X. — Le service social
Pour défendre l'intégrité du sol national, à moins que ce ne soit simplement pour défendre ses privilèges contre les revendications des dépossédés, la bourgeoisie a institué, dans presque tous les pays capitalistes, le service militaire personnel obligatoire. En France, c'est pendant deux ans que tous les jeunes citoyens qui possèdent les aptitudes physiques nécessaires, sont appelés à la caserne pour y apprendre le métier de soldat, et si un porte-monnaie bien garnie et de hautes relations en rendent, d'une façon générale, le séjour moins pénible, il n'en reste pas moins que toujours en théorie, et parfois en fait, de jeunes nobles et de jeunes bourgeois s'y voient astreints, aussi bien que de jeunes ouvriers et de jeunes paysans, à des besognes peu en rapport avec leur situation sociale et qui parfois ne sont pas très ragoûtantes.
Lorsque ces jeunes gens, qui soignent leur personne, sont appelés à peler les patates, à « tirer l'oreille à Jules » ou à ramasser le crottin avec les mains, ils peuvent se dire, évidemment, que c'est pour la patrie qu'ils se livrent à ces occupations et qu'on ne sert pas la France seulement en se faisant tuer pour elle, et la grandeur du but poursuivi enlève de son réalisme à l'acte servile et malodorant. Et de fait, cet acte accompli dans l'armée, s'il reste désagréable et répugnant, n'a pas le caractère qu'il comporterait dans la vie civile et qui révolterait la dignité de l'homme qui serait commandé pour l'accomplir.
Eh bien, ce que la société bourgeoise exige de ses bénéficiaires comme de ses victimes, pour la défense des privilèges capitalistes, pourquoi la société collectiviste n'aurait-elle pas le droit de l'exiger de tous ses membres pour assurer son fonctionnement? Le scn'icc social que l'on demanderait à
la jeunesse de consentir serait autrement justifié que le service militaire qu'on lui impose aujourd'hui. Il s'agirait, en effet, non pas de soutenir une œuvre d'injustice sociale ovi de coopérer à des entreprises de haine et de mort, mais de participer à une œuvre de progrès dont chacun profiterait immédiatement et plus tard. Ce service social ne pourrait pas avoir un caractère plus déshonorant que le service militaire d'aujourd'hui, d'autant que ses participants n'auraient pas à supporter les aménités qui accompagnent habituellement les commandements militaires et que. d'autre part, la société collectiviste aurait la préoccupation d'observer à leur égard les prescriptions d'hygiène, qui sont le dernier souci de nos Ramollots et de nos « chiens du quartier ».
Et, dans l'une comme dans l'autre des hypothèses que nous envisageons, il est bien entendu que des maisons de retraite seraient multipliées pour y recevoir, avec tout le confort voulu et la plus grande somme de liberté, les vieillards qui n'ayant pas d'enfants, ou préférant ce genre de vie, voudraient y finir leurs jours. Pour les malades, des hôpitaux seraient construits avec les dispositions que les médecins et les hygiénistes les plus exigeants pourraient suggérer, et nul doute que dans l'esprit public disparaisse entièrement la répulsion, bien atténuée à Paris, mais qui se manifeste vive encore en province, pour l'hôpital, maison des seuls malades indigents. Cependant, pour les malades qui préféreraient se faire soigner chez eux. seraient organisés des services publics d'infirmiers et d'infirmières ou garde-malades, qui permettraient de ne laisser aucune détresse sans secours.
