IV. Les possédés de la vertu

« Xe nous heurtons-nous qu'à des possédés du Diable, ou icncontrons-nous aussi souvent des possédés d'espèce contraire, possédés par le lîicn, la \'ertu, la Morale, la Loi ou li'importe (juel autre (( principe ». Les possessions diaboli(jues ne sont i)oint les seules : si le Diable nous tire i)ar une manche. Dieu nous lire ])ar l'autre; d'un côté, la « tentation », de l'autre, la « grâce » ; mais quelle (juc soit celle (jui opère, les possédés n'en sont pas moins acharnés dans leur opinion.

(( Possession » vous déi)lait. Dites obsession, ou, puiscjuc c'est ri\sprit (jui vous possède et (jui vous suggère tout, dites i)îsf>iratioîi, cnthoiisiusmc. J'ajoute que TeiUliousiasme, dans sa plénitude, car il ne peut être question de faux, de demienthousiasme, s'appelle fanât is)ni\

Le fanatisme est spécialement i)ropre aux gens cultivés, car la culture d'un homme e.st en raison de l'intérêt (|u'il attache aux choses de l'esprit, et cet intérêt spirituel, s'il est fort et \ ivace, n'est et ne peut être (jue fanatisa.- . 'r^f nii intérêt fanatique pour ce qui est sacré (fanum.)

(^l)servez nos libéraux, lisez certains de nos journaux saxons, et écoutez ce que dit Schlosscr (.Ichtcchncs, Jahrhunlicrt {dix-Uu'\t\cmc siècle, 22, 510) : « La société d'Iîolbach ourdit un complot formel contre la <loctrine traditionnelle et

l'ordre établi, et ses membres mettaient dans leur incrédulité autant de fanatisme que moines et curés, jésuites, piétistes et méthodistes, ont coutume d'en mettre au service de leur piété machinale et de leur foi littérale. »

Examinez la façon dont se comporte aujourd'hui un homme « moral », qui pense en avoir bien fini avec Dieu, et qui rejette le Christianisme comme ime guenille usée. Demandezlui s'il lui est déjà arrivé de mettre en doute que les rapports charnels entre frère et sœur soit un inceste, que la monogamie soit la vraie loi du mariage, que la piété soit un devoir sacré, etc. \'ous le verrez saisi d'une vertueuse horreur à cette idée qu'on pourrait traiter sa sœur en femme, etc. Et d'où lui vient cette horreur ? De ce qu'il croit à une loi morale. Cette foi morale est solidement ancrée er lui. Avec quelque vivacité qu'il s'insurge contre la piété des chrétiens, il n'en est pas moins resté chrétien par la moralité. Par son côté moral, le christianisme le tient enchaîné, et enchaîné dans la foi. La monogamie doit être quelque chose de sacré, et le bigame sera châtié comme un criminel; celui qui se livre à l'inceste portera le poids de son crime. »