V. — L'État gardien de la morale

(( Et ceci s'applique aussi à ceux qui ne cessent de crier que la Religion n'a rien à voir avec l'Etat, que juif et chrétien sont également citoyens. Inceste, monogamie, ne sont-ce point autant de dogmes ? Qu'on s'avise d'y toucher, et l'on éprouvera qu'il y a dans cet homme moral l'étoffe d'un inquisiteur à faire envie à un Krummacher ou à un Philippe IL Ceux-ci défendaient l'autorité religieuse de l'Eglise, lui, défend l'autorité morale de l'Etat, les lois morales sur lesquelles l'Etat repose; l'un comme l'autre condamnent au nom d'articles de foi ; quiconque agit autrement que ne le permet leur foi à eux, on lui infligera la flétrissure due à son « crime », et on

renverra p(jurrir dans une maison de correction, au fond d'un cachot. La croyance morale n'est pas moins fanatique ([ue la religion. Et cela s'appelle « liberté de conscience », quand un frère et une sœur sont jetés en prison au nom d'un principe que leur « conscience » avait rejeté ? — Mais ils donnaient un exemple détestable ! — Certes, oui, car il se pourrait (|ue d'autres s'avisassent grâce à eux que l'Etat n'a point à se mêler de leurs relations, et que deviendrait la « pureté des UKCurs ? » D'où, toile général : « Sainteté divine ! » crient les zélateurs de la lM)i, « X'ertu sacrée ! •> crient les apôtres de la Morale.

Ceux (|ui s'agitent pour des intérêts sacrés se ressemblent souvent furt peu. Combien les orthodoxes stricts ou vieux croyants différent des combattants ])our « la X'érité. la Lumière et le Droit », des IMiilatithes, des amis de la Lumière, etc. ! Et cependant rien d'essentiel, de fondamental ne les sépare. Si l'on attac|ue telle ou telle des vieilles vérités traditionnelles (le miracle, le droit divin"), les plus éclairés a])plaudissent, les vieux croyants sont seuls à gémir. Mais si l'on s'attaque à la vérité elle-même, aussitôt tous se retrouvent croyants, et on les a tous à dos. De même pour les choses de la morale: les bigots sont inUdérants, les cerveaux éclairés se pi([uent d'être i)lus larges: mais si (luehju'un s'avise de toucher à la Morale elle-iuême, tous font aussitôt cause commune contre lui. « X'érilé, Morale. Droit »>, sont et doivent rester « sacrés ». Ce (|u'on trouve à blâmer dans le Christianisme ne i>cut. disent les libéraux. (|u'y avoir été introduit â lort et n'est pas vraiment chrétien ; mais le Christianisme doit rester au-dessus de toute discussion ; c'est la u base » immuable (|uil est (( criminel » (rébranicr. L'Iiéréliquc contre la croyance pure n'est plus exposé, il est vrai, à la rage de persécution de jadis, mais celle-ci s'est tournée tout entière contre riuTéti(iue (jui louche à la morale pure. .. i Max Stirnkk. LTniijttc vt sa f^rof*ricti\ p. ^S-5J. i

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