II. Buonarroti et la Révolution de
On vit, en effet, dit l'historieii du liaboiu isnic, plusieurs sectes politiques chercher à donner à la France de nouvelles formes d'administration ; mais peu d'hommes aspirèrent, en faveur de la masse du peuple, à la réforme entière de la société.
C'est ainsi que la foule de ceux qui figurèrent sur la scène de la révolution bornèrent leurs efforts à faire prévaloir un ordre de gouvernement sur un autre, sans trop s'occuper du sort de ceux en faveur de qui tout gouvernement légitime doit exister : c'est ainsi que tant de prétendus législateurs ont cru avoir fondé une République, par cela seul qu'ils avaient condamné un roi, et substitué l'autorité de plusieurs à celle d'un seul.
1/interèt et les principes furent les causes de nos divisions pendant la révolution. Tandis que les uns défendaient un système parce qu'ils le croyaient bon. d'autres, en bien plus grand nombre, se jetaient dans le parti (jui leur paraissait plus favorable à leurs vues de fortune ou d'ambition : les premiers suivirent constamment la voie qu'ils s'étaient tracée : les .seconds changèrent de conduite au gré des circonstances et des passions.
Ce ne fut (|uc successivement (jue l'on put allril)uer à cha- (|ue secte politicjue son caractère particulier; car plusieurs d'entre elles dureiU paraitre agir dans le même sens, tant (ju'elles eurent des ennemis communs à combattre. A chaque pas ver> un nouveau degré d'améliorations, il se forma une nouvelle classe d'opposants intéressés au maintien des vices contre lesquels il était dirig»'
Si (|uel<|ues nobles de r.\--ciiii)lce cun-iiuiaiiic i>arurent populaires ;\ l'aurore de la Révolution, ils ne tardèrent pas à
^.ul\l•c une route opposée, dès que les premiers vœux pour ki véritable égalité se firent entendre; si d'autres s'élevèrent contre la famille régnante, dans le dessein de lui en substituer une autre, on les vit se ranger sous les drapeaux de la royauté, lorsque l'espoir fut enlevé à toutes les dynasties; si des prêtres applaudirent aux efforts des réformateurs contre les usurpations du baut clergé, ils devinrent les plus acharnés propagateurs en fanatisme, aussitôt que la nation se refusa cà l'entretien de toute espèce de culte; si ceux qui avaient voulu exploiter à leur profit la royauté constitutionnelle se montrèrent, dans les mêmes vues, républicains, ils furent en opposition ouverte avec les plus ardents défenseurs de la République, dès que le peuple prétendit qu'elle fût la chose de tout le monde...
Ce qui se passa en France immédiatement après la création de la République, est à mes yeux l'explosion de la discorde toujours subsistante entre les partisans de l'opulence et des distinctions, d'un côté, et les amis de l'égalité ou de la nombreuse classe des travailleurs, de l'autre.
En remontant plus haut, on trouvera la source des dis:ussions qui eurent lieu à cette époque dans la doctrine anglaise des économistes, d'une part, et de l'autre, dans celle de J. -J.- Rousseau. Mably et quelques autres sages modernes. {La Conjuration des Egaux, par Ph. Buoxarroti.)
Xous voyons ici" comment les communistes, même de la période utopique, sont supérieurs par leur conception réaliste à la plupart des historiens bourgeois incapables de s'élever au-dessus de la surface idéologi(|ue des événements historiques. J.es revendications de la justice économiijue rendent l'esprit capable d'apprécier à leur juste valeur les hommes et les choses.
