XV. — Blanqui idéaliste

Blanqui fut un idéaliste. La série de ses articles remarc[uables dans Le Candide le fait ressortir avec une clarté suffisante.

/,(/ Jiioralr rsl de toute évidence le youdcme)it des sociétés. Mais qu'est-ce que la Alorale ? Une révélation divine ou un instinct humain ? La politique et l'ignorance l'ont fait descendre d'en haut, l'une par tromperie, l'autre par crédulité. Egarement funeste ! elle a ses racines dans notre cœur. Les déplacer, c'est les détruire.

Guerre au surnaturel ! C'est l'ennemi. Il veut être l'exagération du hien, il n'en est que la grimace et la ruine. Sa tactique -est le guetapens. D'un geste séraphique il indique le ciel, et quand l'homme, en détournant ses regards du sol vers les nues, trébuche et tombe, Tartuffe se jette sur lui, l'égorgé et le dépouille.

Exagérer l'idéal au delà des forces humaines, c'est ouvrir la porte à rh3'pocrisie, mère des crimes, et déchaîner les calamités sur la terre. Ainsi ont procédé les religions, le monothéisme surtout. Le précepte chrétien : « Aime ton prochain comme toi-même » est reste à l'état de chimère, et sa sanction « pour Tamour de Dieu », n'est l'idéal que du sarcasme. « Faire une chose pour l'amour de Dieu » est devenu le proverbe du mépris et de la dérision. On est victime de l'hypocrisie, mais pas toujours dupe, -et le dégoiît public sait parfois lui inscrire au front un sanglant stigmate. {Candide, n° i, page i, colonnes 2 et 3.)

'Mais l'idéalisnie de Blanqui est un idéalisme ^sain et robuste, un idéalisme d'action et de lutte, qui rejette loin de lui toute phraséologie grandiloquente et liypocrite, toute obscurité mystique et métaphysique : ce vêtement transparent des intérêts terrestres des classes dominantes, qui maintient leurs privilèges à la faveur de l'ignorance et des ténèbres.