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898, fut employé dans des affaires importantes par Alfred, et ensuite par Edouard l’Ancien, son fils. Athelslan, successeur de ce dernier, voulant l’avoir près de sa personne, le fil soncliapelain. Bientôt après il le nomma évêque de Wilton; ce qui n’empêcha f)as qu’il ne le retînt près de lui, s’en faisant toujours accumpagner, même dans ses expéditions militaires, et l’on rapporte qu’à la bataille de Brunonburgh, le roi entouré d’ennemis allait perdre la vie lorsqu’il fut tiré du danger par un miracle du saint évêque. Edmond, son frère, qui lui succéda en 941, témoigna une confiance non moins grande à Odon, qui fut nommé, l’année suivante, à l’archevêché de Cantorbéry. S’il avait montré beaucoup de répugnance lors de son élévation à l’épiscopat, il en montra encore davantage lorsqu’il fut question d’accepter le premier siège du royaume. Pour se soustraire à cette dignité il allégua les saints canons, qui défendaient qu’un évêque fût transféré d’un siège à un autre, et son défaut d’aptitude pour une place si Impoitanle, fonde sur ce qu’il n’était pas moine ; car les grands sièges ne se donnaient guère alors qu’à ceux qui avaient brillé dans la vie monastique. Pour lever celle dernière difficulté, on le détermina à prendre l'habit de saint Benoît; quant à la dilficulté tirée des canons, on lui objecta la volonté du roi, les vœux du clergé et le bien de l’Eglise. Odon se laissa donc installer, et il s’appliqua à ranimer l’esprit de religion dans son diocè'o, en insiruisant non-seulement son cleigé, mais aussi les simples tidèles. Quelques ecclésiastiques du clergé de Cantorbéry ayant accuei li des doutes sur la présence réelle de J sus-Chnst dans l’eucharisiie, le saint ar( hevê ,ue pria Dieu de les délivrer de celle lenlation, en confirmant d’une manière écl ilanle la vérité de ce mystère, et >a prié ê fut exaucée. Un jour qu’il disait la messe dans sa calltédrale, quand il en fut à la fraction de l’hostie, il en sortit des goutles de sang, (|u il !U voir à ceux qui doul lient de la piéseoce réelle. Ce prodige eut lieu sous le règne d'Edred. Ce prince étant mort en 955, eut pour successeur Edwi, son neveu, qui était fils d’Edmond, et le jeune roi fut sa ré à Kingston par l’archevêque de Cantorbéry. Pendant le repas qui suivit la cérémonie, Edwi quitta la table, laissant là les seigneurs et les évêques, pour aller s’enfermer avec Etbelgive, sa proche parente, avec laquelle il entretenait un commerce incestueux. Odon ordonna à saint Dunstan, alors abbé de Glastenbury, d’aller faire au roi d’énergiques représeniations sur l’indignité et le scandale d’une telle conduite; mais cette démarche hardie du saint abbé fut punie par l’exil. Etbelgive s’étant retirée à Glocester pour échaptier au mépris public, le roi ne rougit pas d’aller la rejoindre dans sa retraite. Alors une partie des Anglais, surtout les Merciens et les Northumbres, prirent les armes pour se soustraire à la domination d’un tel prince, et proclamèrent roi Edgard, son Irère. Celuici rappela saiut Dunstan, qui fut nomme

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évêque de Worcester et sacré en 957 par saint Odon, auquel il succéda cinq ans après. Quant à saint Odon, parvenu à une grande vieillesse, il continuait de déployer un zèle infatigable et redoublait de ferveur à mesure qu’il approchait de sa fin. Il mourut le 4 juillet 961, et fut enterré dans sa cathédrale. Il est regardé comme le principal auteur des lois que portèrent Alheîstan, Edmond et Edgard, et qui contribuèrent beaucoup à la prospérité de l’Etat et au bonheur du peuple. lia laissé des Constitutions ecclésiàsti(|ues qu’on trouve dans la Collection des conciles, et qui renferment les instructions qu’il donnait à son clergé. — 4 juillet.

OnON ou Odâru (le bienheureux), évêtjüe de Cambrai, naquit à Orléans vers le milieu du sr siècle, et quitta le monde ptmr Se faire moine à l’abbaje d’Anchim. II était abbé du monastère de Saint Martin de Touriiay, lorsqu’il fut élu, l’an 1105, dans un coiicilo de la province de Reims, que présidait l’arcbevêque Manàssès, pour Snccéder à Gamher, évêque de Cambrai, qu’on veriait de dé()0ser pour rrime de simonie. Celui-ci H’ayant pas voulu quitter son siège tant que r. gna Henri IV, empereur d’Allemagne, qui le protégeait, Odon se borna, pendant ce temps qui fut de plus d’une année, à exercer les fonctions épiscopalës dans le reste du diocèse, et à réparer les maux que l’adiiuiuslralioti de son indigne prédécesseur y avait causés. Sa prudence, son zèle et surtout sa saintelé, arrêtèrent les suites d’un schisme déplorable qt i durait depuis plusieurs années. Ce ne fut pas sans peine loulefo s qu’il en vint à bout; et lorsqu’il eut atteiiil ce résultat, qüi était l’objet de ses vœux, il se démit de l’épiscopat pour retourner dans l’abha é d’Anchim, où il mourut le 19 juin 1113. Odon, cà qui ses vertus et ses miracles ont mérité le titre de bienheureux, a laissé une Explication du canon de la messe et queltjues Traités qu’on trouve dans laRibliothèque des Pères. — 19 juin.

ODON (saint), abbé de Bel en Angleterre, fui d’abord moine de l’église nictrüpolit.iinê du ("hrist, à Canlorbéry, sous l’ai cBcvêque sâint Thomas, qui rhônorail de sou ainilié. Il mourut l’an 1187. — 2 juin.

ODON (le bienheureux), chartreux et reclus, naquit à Novare en 1140, et fut l’un des plus illustres ornements de l’ordre que saint Bruno avait fondé près d’un siècle auparavant. H passa une grande partie de sa vie dans une cellule, près de l’église du monastère de Saint-Côme de Taillacosse, non loin de Tivoli. Des miracles s’opérèrent pendant sa vie et après sa mort, arrivée en 1230, et dix ans après, Grégoire IX fît faire une enquête pour informer sur sa vie cl sur les guérisons merveilleuses obtenues par son intercession. Il est honoré dans son ordre le 14 janvier.

ODRADE (sainte), Odrada^ vierge, florissait dans le vin® siècle ; elle est honorée à Alem, près de Bois-le-Duc, le 3 novembre. ODKAIN (saiuG. OdramSy cocher à lii-

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faùge en Irlande, est honoré dans cette île le 19 février

ODÜLPHE oü Odolf (saint), Odu'pftus^ chanoine d’Etrècht et confesseur, né à (Orescolb en Brabdnt, de p irenis français qui l’élevèrent dans la piéié, s’appliqua à l’élude des lettres divines et humaines, et entra dans la cléricature. Ayant été ordonné prêtre, on le nomma ciire d’Oroscolh, sa patrie. Quelque temps après il se joignit h saint Frédéric, qui travaillait à réfoniier les mœurs des Frisons. Celte sainte entreprise leur causa bien des peines et des fatigues ; mais Odnlphe les supporta avec autant de joie que de patience. Dans sa vieillesse il se fixa à ülreeht, dont il était chanoine, et plus sa fin approchait, plus il redoublait de ferveur, dans I<1 crainte que le moindre relâchement ne lui fît perdre la couronne pour laquelle il coiiiballail. L’on eût dit que les jeûnes et les autres austérités, loin de diminui t ses forces, les ranimaient. Ayant été pris de la fièvre, et sentant qu’il louchait à ses derniers moments, il exhorta ses confrères à vivre saintement et se recommanda à leurs [iiiôres, leur promettant de se souvenir d’eux devant le Seigneur. Il mourut le 12 juin, dans le IX* siècle, vers l’aii 8i0, après avoir été favorisé pendant sa vie du don de prophétie et du (Ion des miracles. 11 fut enterré dans l’église de Saint-Sauveur d’Ulrecht, et il est honoré dans celle Ville, à Slaveren, âinsi que dans [)lusieurs aulre.s lieux de la Belgifjue et de la Frise, où il y a des églises et dés chapeiles dédiées sous son invocation. ~ 12 juin et 18 juillet.

ODCVALD (saint), Oduvaldus, abbé en Ecosse, né au commenfcement dû vu® siècle, d’une famille très-distinguée, occupa dans sa patrie des posîes honorables, et devint gouverneur de la province de Làudon. 11 quitta ensuite le monde pour se retirer à l’abbaye de Melross. La joie (ju’il ressentait de s’étre consacré sans réserve au service de Dieu lui faisait souvent chanter ces parolés du Psalmisle : In exila Israël de Ægypto, etc., ainsi que d’autres passages par lesquels il témoignait sa reconnaissance d’élre délivré des Tkmis qui l’avaient allaelié au siècle. 11 fut favorisé du don des larmes et de l’esprit de prière dans un degré éminent. On ignore de quel monastère il fut abbé; tout ce que l’ou sait, c’est qu’il mourut dix ans après saint Culhbert, c’est-à-dire en G98. — 26 mai.

ODVIN (saint), Odvinus, prêtre, florissait dans le xr‘ siècle, et fui tué par des voleurs près de Meld irl eu Brabanl. Son corps se garde à îluyarden, dans l’église de Sainl-Gorgon. — 24 juin.

OGER ou Otgeu (saint). Otgerns, diacre et missioiinaii G, était Irlandais ou Anglais de nation. Il quitta sa paii ie a\ec saint Pléchelm et saint Wiron^ pour faire h' pèlerinage de Rome et pour aller ensuite évangéliser les Hollandais. Ils furent Irès-bieh âccueil is paf Pépin d’IIérislal, et c()nvertirent un grand nombre d’idoiâlres. Saint O er mourut dans la première parlid du viti' âiè-

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cIc, et il est honoré en Hollande le 10 septembre.

OCiEIl (le bienheureux), Odelgeriis, prieur de Saint-Riqtiier, mourut vers l’an 1040, et il est honoré le 5 février.

OGMOND (saint), Ogmundus, premier évêque (l’Halar en Islande, avait été disciple de saint Islef, évêque dans la même île. Il mourut en 1121, et fut canonisé en 1201 par le pape Innocent IJI. — 3 mars.

OLAUS ou Olaf (saint), roi de Norwéqe et martyr, naquit vers l’an 990, et était fils de Harald Grenseius, prince de Weslfold, 11 se signala de bonne heure par sa valeur dans les combats et par ses brillants exploits militaires, qui affranchirent la Norwége de la domination des Suédois. Il s’cmbar(|ua, l’an 1013, pour l’Anglelerre, et rendit de grands services au roi Etbelred, pendant la guerre que ce prince faisait aux Danois établis dans une partie de la Grande-Bretagne. De retour dans sa patrie l’année suivante, il rassembla une armée et attaqua Olaüs Scotkonung, roi de Suède. Après lui avoir enlevé la Norwége, il fil la paix avec lui et épousa sa fille. Ces deux princes unirent ensuite leurs efforts pour procurer la conversion des Groën!andais,et envoyèrent dans ce pays des missionnaires qui y fondèrent une chrétienté florissante. Ils élalilirenl aussi dans leurs Etats le roinescot ou le tribut annuel qui se payait au saint-siège. Saint Olaüs fit venir d’Angleterre des ecclésiastiques et des moines, entre autres Grimkèle, qui devint évêque de Drontheiin, capitale de son royaume. Il n’entreprenait rien d’important sans le consulter ; ce fut par son conseil qu’il porta plusieurs lois pleines de sagesse et qu’il abolit toutes celles qui étaient contraires à l’Evangile, non-seulement dans la Norwége, mais encore dans les îles d’Orkney et dans l’Islande, qu’il avait réunies à la Norwége. Lorsque la paix fut bien affermie dans les pays qu’il venaitdeconquérir, il s’appliqua à extirper les superstitions de l’idolâtrie, parcourant en personne les provinces pour exhorter ses sujets à ouvrir les yeux à la lumière de la vérité, que leur annonçaient les missionnaires qu’il leur avait envoyés. Mais les idolâtres, voyant qu’il faisait démolir les temples de leurs dieux, se révoltèrent,, et, secondés par les secours que le roi Canut leur envoyait d’Angleterre, ils attaquèrent Olaüs, qui fut défait et obligé de se réfugier en Russie. 11 revint bientôt à la tête d’une armée pour reconquérir son royaume; mais il fut défait une seconde fois dans une bataille qu’il livra, le 29 juillet 1030, près de Stichstadt, où il perdit la couronne et la vie, après un règne de seize ans. Il fut enterré à Dronlheim, et, l’année suivante, l’évêque Grimkèle le fil honorer dans son église d’un culte public, avec le titre de martyr et de patron titulaire de sa cathédrale.' Le corps de saint Olaüs fut trouvé sans aucune marque de corruption en 1098, et il était encore dans te même état, lorsqu’en 1541 les luthériens pillèrent sa châsse. On montrait à l’abbaye le Saint-Victor, à Paris, une chemise qui

avait été à son usage. Saint Olaüs était autrefois en grande vénération dans les royaumes du Nord, ainsi qu’en Angleterre et etï Ecosse, où un grand nombre d’églises étaient dédiées sons son invocation. — 29 juillet

OLBERT ou Albert (le bienheureux), premier abbé de Saint-Jacques, monastère qui venait d’être fondé à Liège, naquit à Lerne, près de Thnin, sur la fin du x' siècle. Il se fît moine à l’abbaye de Lobes, d’où il passa à celle de Sainl-Gcrmain-des-Prés, à Paris. Il se rendit ensuite à Chartres ])Our se perfectionner dans les sciences divines et ecclésiastiques, sous le célèbre Fulbert, évêque de celle ville. Sa })iété et son mérite le firent élire abl)é de Gemblours, d’où il fut tiré pour gouverner l’abbaye de Saint-Jacques de Liège, dont il fut le premier abbé, il composa plusieurs ouvrages, parmi lesquels on cite la Vie de saint Véron, et une Collection de canons : il fut aidé dans ce dernier travail par Burcard, évêque de Worms. Le bienheureux Albert mourut le 14 juilb t 1048, et il est honoré dans son ordre. — 14 juillet

OLIÎlEN (saint), Olbianus, évêque d’Apée en Carie et martyr, souffrit avec plusieurs de ses disciples, vers l’an 304, pendant la persécution de l’empereur Dioclétien. —

4 mai.

OLBIEN (saint), confesseur, est honoré chez les Grecs le 23 mai.

OLÜÉGAIBE ou Ollegaïre (le bienheureux), Ollegnrius , évêque de Barcelone et archevêque de l'arragone , né à Bârc( lone^ d’une famille noble, entra dans l’état ecclésiastique, et après avoir été chanoine de l’église de Saint-Adrien, à Avignon, il devint abbé du monastère de Saint-Bufe dans la même ville. Ayant élé élu évéqne de Barcelone vers 1116, il n’eùt pas plutôt connaissance de celle nomination qu’il prit la fuite ; mais on découvrit sa retraite, et il fut obligé d’accepter, en vertu d’un ordre du pape Pascal II. Raimond, comte de Barcelone, ayant repris Tarragone sur les Sarrasins, le fil transférer sur le siège archiépiscopal de celle ville. Oldégaire assista, en 1119, aa concile de Reims, où le pape Calixte H excommunia l’empereur Henri V. Il prononça, en présence du pape et des Pères, un fort beau discours sur les dignités royale et sacerdotale. En 1123 il assista au concile général de Latran, sous Calixte II. De Rome il se rendit en Palestine pour visiler les saints lieux. De retour dans son diocèse, il tint plusieurs synodes pour la réforme dé son clergé , et s’appliqua à éteindre le schisme suscité par l’antipape Pierre Léon, qui désolait d’Espagne. Il se rendit, l’an 1130, an concile de Clermont, où le pape Innocent 11 ^ assistait en personne. Il y fil la connaissance de saint Bernard, qui lui donna de grands ( éloges pour avoir travaillé avec succès à l’extinction du schisme. Le bienheureux 01- \ dégaire fit rebâtir non-seulement sa cathé- ^ drale, mais encore une partie de la ville de | Tarragone, qui avait beaucoup souflerl dans le dernier siège, et répara, autant (ju il put, les maux de la guerre, en se dépouillant du

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nécessaire pour soubj^er les malheureux. Il eut la consolation, sur la fin de ses jours, de voir renouvelé son troupeau, qui avait été très-négligé sous la domination des Maures. Il mourut le 6 mars 1137, et son corps fut transporté dans la cathédrale de Barcelone, où il se conserve sans corruption, renfermé dans un tombeau de marbre d’un rare travail. Clément X a autorisé son culte et permis de célébrer sa fête. — 6 mars et 22 juillet.

OLIVE (sainte), Oliva, vierge et martyre, est honorée à Salo et à Brescia en Lombardie. L’église de Sainte-Âfre, dans la dernière de ces deux villes, possède une partie de ses reliques. — 5 mars.

OLIVE (sainte), vierge et martyre en Sicile, est honorée à Palerme le 10 juin.

OLIVE (sainte), vierge, est honorée à Anagni en Italie, et ses reliques se gardent dans cette ville. — 3 juin.

OLIVE (sainte), vierge près de Chaumont en Béthelois, a donné son nom à une église du diocèse de Belley. — 3 février.

OLIVIER (saint), O/â'onas, pèlerin, mourut à Ancône vers l’au 1273, après avoir pris l’habit religieux de l’ordre de Sainte-Croix. — 27 mai.

OLLE (sainte), est honorée comme vierge près de Cambrai, le 9 octobre.

OLYMPE (saint), Olympius, tribun et martyr, fut converti avec sa femme, sainte Exupérie, et saint Théodule, leur fils, par saint Symphrône. Le pape saint Etienne les baptisa ensuite, et, comme on était au commencement de la persécution de Valérien, il les exhorta si efficacement à mourir pour la foi de Jésus-Christ, qu’ils donnèrent généreusement leur vie en subissant le supplice du feu sur la voie Latine. Le pape Grégoire V fit transporter leurs corps dans l’église de Sainle-Marie-la-Neuve, et Grégoire XIII les fil placer plus lard sous l’autel de la même église. — 26 juillet et 31 octobre.

OLYMPE (saini), évêque d’Enos dans la ïhrace et conlesseur, se signala par son zèle contre î’arianisme. Il assista, en 347, au concile de Sardique, dont il fut l’un des principaux ornements. Les ariens, qui lui portaient une haine violente, le calomnièrent auprès de l’empereur Constance; ce prince le chassa de son siège et permit de le mettre à mort partout où on le trouverait. Il ne paraît pas que celte injuste sentence ait reçu son exécution, puisque saint Olympe n’a, dans les martyrologes, que le titre de confesseur. — 12 juin.

OLYMPIADE (saint), Olympias, dis, martyr en Perse avec saint Maxime, fut accablé de coups de bâtons et de fouets plombés : on le frappa ensuite sur la tête avec des leviers en fer, et il expira pendant ce dernier supplice, vers le milieu du me siècle, pendant la persécution de l’empereur Dèce. — 15 avril.

OLYMPIADE (saint), personnage consulaire et martyr à Amélia en Ombrie, fut converti par sainte Firmine. Le bruit de sa conversion s’étant répandu, il fut arrêté comme chrétien, et comme il confessait Jé-

sus-Christ avec un courage que rien ne pouvait ébranler, on l’étendit sur le chevalet, et il expira au milieu des tortures, sous Dioclétien. — D' décembre.

OLYMPIADE (sainte), Olympias, veuve, née vers l’an 368, d’une famille illustre et opulente, ayant perdu ses pareuls en bas âge, fut élevée par Théodôsie, sœur de saint Amphiloque, qui la forma à la pratique des vertus chréliennes. Elle épousa, à l’âge de seize ans, Nébride, intendant du domaine privé de Théodose le Grand, et ensuite préfet de Constantinople ; mais son mari étant mort après vingt mois de mariage. Théodose voulut lui faire épouser Elpide, son proche parent. Olympiade, qui avait résolu de passer le reste de sa vie dans la viduité, relusa. L’empereur, voyant qu’il ne pouvait la décider , chargea le prefel de Constantinople d’administrer ses biens jusqu’à ce qu’elle eût trente ans. Le préfet, pour seconder les vues d’Elpide, qui était irrité de ce qu’elle lui avait refusé sa main, la traita avec beaucoup de rigueur, l’empêchant de voir les évêques et même d’aller à l’église, dans l’espérance de lui faire rétracter son refus. La sainte veuve, loin de se plaindre, remercia Théodose dé l’avoir déchargée d’un pesant fardeau en lui ôtant l'administration de ses biens, et le pria d’ajouter à celle première faveur celle de vendre ces mêmes biens et de les distribuer aux pauvres et à l’Eglise. L’empereur, frappé d’une vertu aussi héroïque, ne l’inquiéta plus sur sa manière de vivre, et lui fit même rendrCj en 391, l’adininistralion de sa fortune. Voulant pratiquer les vertus que l’Apôtre recommande aux veuves, elle se livra avec ardeur aux exercices de la prière et de la pénitence. Ses jeûnes étaient continuels, et elle ne mangeait jamais de viande, ni rien .de ce qui avait eu vie. Elle s’interdit l’usage du bain, qui est comme une nécessité dans le pays qu’elle habitait. Elle fuyait toute vaine parure, et ses ameublements étaient de la plus grande simplicité. Saint Jean Chrysoslome compare ses aumônes à un fleuve... qui coulait jusqu’aux extrémités de la terre, et dont l’abondance enrichissait même l’Océan. Sa vie mortifiée la niellait en état de consacrer presque en entier à des bonnes œuvres ses richesses, qui étaient immenses. Dieu, pour exercer son humilité et sa patience, permit qu’elle fût eu Lutte à de cruelles épreuves. Elle fut successivement en proie à des maladies graves, à de noires calomnies, à d’injustes persécutions. Sa vertu, épurée par la tribulation, faisait l’admiration de toute l’Eglise, et les plus illustres évêques de son siècle ne parlaient d’elle qu’avec respect. Saint Amphiloque, saint Ëpiphane , saint Pierre de Sébasle et plusieurs autres lui écrivaient souvent, et leur correspondance avait pour objet la gloire de Dieu et le salut des âmes. Nectaire, archevêque de Gonslanlinopie, qui avait pour elle une estime singulière, la fit diaconesse de son église. Saint Jean Ghrysostome, successeur de Nectaire, n’eut pas moins de vénération pour elle, et

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fut son directeur spirituel. Lorsqu’il partit pour son exil en elle ne se sépara de lui qu’à la dernière extrémité, et il fallut l’arracher des pieds du saint archevêque. Aussi eut-elle sa part dans la persécution qu’on suscita aux amis de l’illustre exilé. On la fit comparaître devant Optât, préfet de la ■ ville, qui était païen, et elle lui déclara que rien ne pourrait la déterminer à communiquer avec Arsace, qui avait usurpé le siège de Constantinople. On la laissa tranquille pendant quelque temps; mais elle était à peine guérie d’une maladie qui avait duré tout i’hiver, qu’on lui signifia l’ordre de sortir de la ville. Elle erra de différents côtés, sans savoir où se fixer, et revint à Constantinople au milieu de l’année suivante. Optât, devant lequel elle comparut de nouveau, voyant qu’elle refusait de communiquer avec Arsace, la condamna à une amende considérable, pour le payement de laquelle on vendit ses biens. Plusieurs fois elle fut traduite devant les tribunaux, et des soldats poussèrent l’insolence jusqu’à launallraiter et jusqu’à déchirer ses vêtements. Ceux mêmes qu’elle avait comblés de bienfaits ne furent pas des derniers à l’outrager. Atticus, successeur d’Arsace et intrus comme lui, dispersa la communauté de vierges qu’elle avait fondée et qu’elle dirigeait. Elle n’était pas encore veuve lorsque saint Grégoire de Nazianze lui dédia son Poème parénétique, où il trace aux femmes mariées les règles de conduite les plus sages envers leurs maris, et lui donne à elle-même des avis tout particuliers relativement à Nébride. C’est aussi à elle que saint Grégoire de Nysse adressa, quelques années après, ses quinze homélies sur le Cantique des cantiques. Saint Jean Cbrysostome, pendant son exil, lui écrivit dix-sppt lettres, qui sont autant de traités de morale. Elle lui faisait parvenir tout ce dont il avait besoin pour sa subsistance et pour le soulagement des pauvres qui habitaient la contrée où il était relégué. Elle mourut vers l’an 4-10, âgée d’environ quarante-deux ans. Les Grecs l’honorent le 15 juillet, et les Latins le 17 décembre.

OMEK (saint), Awdomarws, évêque de Thérouanne, né sur la fin du vi^ siècle, d’une familfe noble du territoire de Constance, fut évelé dans la piété et l’élude des lettres. Après la mort de sa mère, il engagea Fi iulphe, son père, à vendre tous ses biens pour les distribuer aux pauvres ; ils allèrent ensuite à 1 abbaye de Luxeuil, et reçurent l’habit monastique des mains de saint Eustase, qui en était alors abbé. Orner s’acquit bientôt une grande réputation par ses vertus, par sa science et surtout par une connaissance approfondie de l’Ecriture sainte. C’est ce qui détermina saint Achaire, évêque de Noyon et de Tournay, qui lui-'uiême avait été moine de Luxeuil, à le proposer au roi Dagobert pour le siège de Tbérouanne, qui était vacant. Ce choix fut approuvé par ce prince, par les évêques et la noblesse du royaume. Orner fut le seul qui n’y applaudit pas. Forcé de quitter e saint asile qu’il habitait depuis vingt ans,