ODO

de se maintenir dans le recueillement intérieur et dans l’union avec Dieu. Venaient ensuite l’obéissance, l’humilité et te renoncement à soi-même. Plusieurs monastères de différents pays se mirent sous sa juridiction, en sorte que la congrégation de Cluiiy fut bientôt à la tête d’un grand nombre de maisons religieuses. 11 introduisit la réforme dans les monastères d’Aurillac en Auvergne, de Sarlaten Périgord, de Tulle en Limousin, de Saint-Pierre-le-Vif de Sens et de Saint- Julien de Tours. Appelé ensuite en Italie, il y forma à la vie religieuse plusieurs communautés. Ses lumières et sa sainteté répanda’ient un grand éclat sur son ordre, et il fut l’un des personnages les plus illustres de son siècle. Les souverains pontifes et les princes, qui tous avaient pour saint Odon la plus haute estime, le chargèrent de négociations importantes, et le succès justifia la confiance qu’ils aVaient en lui. Le séjour qu’il avait fait à Tours, sa patrie, lui inspira une tendre dévotion envers saint Martin ; aussi, dès qu’il se sentit atteint d’une maladie qu’il jugea mortelle, il se fil porter dans cette ville, où il mourut le 18 novembre 942, à l’âge de soixante-trois ans. Il fut enterré dans l’église de Saint-Julien, qui posséda son corps jusqu’au xvi« siècle, que les calvinistes en brûlèrent la plus grande partie. Saint Odon a laissé un abrégé des Morales de saint Grégoire sur Job, des Hymnes en l’honneur de saint Martin, trois livres du Sacerdoce, la Vie de saint Géraud, comte d’Aurillac, et des Sermons. — 18 novembre.

ODON (saint), archevêque de Cantorbéry, naquit, après le milieu du ix® siècle, dans la province des Est-Angles, d’une famille danoise qui avait pris part à l’expédition d’Ingar et de Hubba, qui vinrent du Danemark fondre sur l’Angleterre. Les parents d’Odon se fixèrent dans le pays, et ils y tenaient on rang distingué ; mais comme ils étaient idolâtres, ils voyaient avec peine que leur fils montrait un penchant décidé pour le christianisme, et qu’il éprouvait une admiration profonde pour son divin auteur. Ils s’appliquèrent à combattre celte disposiliond’esprit, qui choquait leurs superstitions idolâtriques ; mais ne pouvant y réussir par les exhortations et les réprimandes, iis eurent recours aux mauvais traitements ; ils allèrent même jusqu’à le déshériter, et le chassèrenlde leur maison. Odon, libre enfin de suivre son inclination, se réjouit de n’avoir que Dieu pour héritage, et après avoir reçu le baptême, il se consacra à son service en entrant dans l’état ecclésiastique. Le duc Alhelm, l’un des principaux seigneursd’.4nglelerre, qui l’avait pris sous sa protection, lui fournit libéralement de quoi faire ses études cléricales. Lorsqu’il eut été élevé au sacerdoce, le duc le prit pour son confesseur et son chapelain , et lorsqu’il fit le pèlerinage de Rome pour y porter les aumônes du roi Alfred, il voulut qu’Odon l’accompagnât en celte double qualité. Etant tombé malade sur la roule, il fut guéri par les prières du servi eur de Dieu. Celui-ci, après la mort d’Athelm, arrivée en