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raison étail continnelle , demandait principalement àDieuune parfaitepurelé de cœur ; il s’exercait à la pralique de l’hamilité et de la patience. Dans les commencemenls, il était sujet à s’assoupir pendant l’olûce de la nuit : Palémon le réveillait en lui adressant les paroles du Sauveur à ses apôtres : V eil^ lez et priez ; quelquefois, pour lui faire surmonter le sommeil, il lui ordonnait de transporter du sable d’un lieu dans un autre, jusqu’à ce que l’envie de dormir fût passée. Ayant dit, un jour de Pâques , à son disciple de préparer le dîner, Pacômc, à cause de la solennité, assaisonna d’un peu d’huile et de sel les herbes sauvages qu’ils devaient manger avec leur pain ; mais il en fut réprimandé par Palémon, qui refusa de loucher à des mets ainsi assaisonnés. Pacôtne allait quelquefois prier dans le désert de Tabenne, situé sur les bords du Nil. Un jour qu’il y faisait son oraison, il entendit une voix qui lui ordonnait de bâtir, dans l’endroit même où il se trouvait,, un monastère pour y recevoir tous ceux que Dieu y enverrait. Ensuite un ange loi apporta des instructions sur l’état monastique. De retour vers Palémon, il lui fit part de ce qui lui était arrivé. Alors le saint vieillard se rendit avec son disciple, au lieu indiqué, et ils y bâtirent, vers l’an 325, une petite cellule. Palémon ne resta pas longtemps à Tabenne; mais il retourna dans son désert, promettant à Pacôrne de venir le voir chaque année jusqu’à sa mort, qui eut lieu bientôt après. Le premier disciple de Pacôrne fut Jean, son irère aîné : il en vint d’autres ensuite, et eu peu de temps il se vit à la tète de cent moines. 11 portait presque toujours un cilice, et il passa près de quinze ans sans se coucher, s’asseyant sur une pierre pour prendre le peu de repos qu’il accordait à la nature ; quant à la nourriture, il ne. faisait jamais un repas entier. Il est le premier qui ait écrit une règle monastique; aussi est-il regardé par plusieurs comme l’instituteur des cénobites , de préférence à saint Antoine. La règle qu’il donna à ses disciples prescrivait le jeûne et le travail des mains. On prenait les repas en commun, dans le réfectoire, mais en silence et la tête recouverte d’un capuchon de grosse toile qui couvrait le visage. Les moines avaient pour habillement une tunique aussi de toile et sans manches; ils se couvraient les épaules d’une peau de chèvre blanche qu’on appelait mélote. Us communiaient le preuiier et le dernier jour de la semaine. Le saint abbé n’envoyait aucun de ses moines prendre les ordres, et pi esque tous ses monastères étaient desservis par des prêtres du dehors, ou par des moines qui avaient reçu la prêtri.se avant de prendre l’habit. 11 avait le plus grand soin des malades ; il les servait lui-même. Un travail non interrompu, auquel se joignaient une prière continuelle et un silence rigoureux, tels étaient les principaux points de la règle qu’il établit à Tabenne. 11 fonda six autres monastères et se retira eu 338 dans celui de Pabau ou Pau, situé près de Diosnulis. 11 bâtit aussi près de là

une église pour les pauvres occupés à la garde des troupeaux, et il y exerçait l’office de lecteur, avec une ferveur et une édification admirables : ce qui procura la conversion de plusieurs infidèles. L’évêque du lieu, apprenantees succès, voulut Pordonner prêtre, mais il ne put le décider à recevoir le sacerdoce, dont il se croyait indigne. Saint Alhanase vint le visiter eu 333, non-seulement pour admirer ses vertus, mais aussi pour le féliciter de sou attachement à la foi de Nicée , car il avait empêché l’hérésie d’Arius de pénétrer parmi ses moines. Sa sœur étant venue le voir, il lui envoya dire, à la porte, que les femmes ne pouvaient entrer dans le monastère, et qu’il lui suffisait de savoir qu’il vivait encore. Cependant, lorsqu’il eut appris qu’elle désirait se consacrer à Dieu, il lui lit bâtir, de l’autre coté du Nil, un monastère pour des vierges chrétiennes auxquelles il donna la même règle qu’à ses moines. Il arriva un jour à Pané, l’un de ses monastères, au moment qu’on y faisait les obsèques d’un religieux mort dans la tiédeur. U fil cesser le chaut des psaumes et jeter au feu le linge dont le corps était enveloppé, en disant: « L’ignominie avec la quelle on traite son corps pourra porter Dieu àavoirplus de compassion de son âme, car il y a des péchés qu’il pardonne, non-seulement en ce monde, mais même dans l’autre. » C’est ainsi que par des leçons frappantes, il savait inculquer à ses disciples les vertus qu’exigeait leur état. S’il arrivait que le procureur de la maison eût vendu au marché les nattes plus cher que le saint abbé ne l’avait dit, il lui faisait reporter aux acheteurs cet excédant de prix et lui imposait en outre une pénitence. Un moine fil un jour le double de sa lâche ordinaire, c’est-à-dire deux nattes au lieu d’une, et les mit dans un lieu où il savait qu’elles seraient aperçues du sainlabbé. Celui-ci devinant le motif dû frère, Voilà, dit-il, bien du travail et des peines pour le démon. Ensuite il condamna le religieux à garder sa cellule pendant cinq mois, sans autre nourriture que du pain , du .sel et do l’eau. Un jeune homme nommé Sylvain, qui avait été comédien, et qui s’était retiré dans le monastère de Pacôrne pour y faire pénitence, s’y conduisit d’abordd’une manière peu édifiante et transgressait sans scrupule le règlement de la communauté. Le saint abbé ne lui ménagea pas les avis et les remontrances, mais pendant quelque temps sans produire aucun elïet .salutaire. Un jour, cependant, qu’il lui représentait avec force les terribles jugements dunt Dieu menace ceux qui abusent de sa patience, Sylvain fut si louché qu’il devint tout à coup un autre homme : par son repentir et sa ferveur il mérita d’être proposé pour modèle à ceux qu’il avait scandalisés, et après sa mort, arrivée huit ans après, saint Pacôrne apprit par révélation qu’il jouissait de la bienheureuse éternité. Saint Théodore, le plus illustre de ses disciple , qu’il avait établi abbé de Tabenne à sa place, et qu’il destinait à être supérieur générai après lui, ayant promis,

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pendant une maladie ne saint Paeôme, en 346, qu’après la mort du saint instituteur il accepterait le gouvernement de toute la congrégation, quoiqu’il n’eût faitcelte promesse que malgré lui et sur les vives instances des moines, saint Paeôme l’en reprit sévèrement, lui ôta la supériorité de Tabenne et le plaça le dernier de la communauté, même après les novices. Parmi les nombreux miracles que saint Paeôme opéra, l’auteur de sa Vie rapporte qu’il parlait quelquefois les langues grecque et latine, quoi(|u’il ne les eût jamais apprises, et qu'il guérissait avec de l’huile bénite les malades et les énergumènes. Il jouissait aussi du don de prophétie, et il prédit le relâchement qui dans la suite des siècles devait s’introduire dans l’état monastique; ce qui le plongeait dans une profonde douleur. Sa grande réputation de sainteté ne put le garantir des traits de la calomnie, et la dernière année de sa vie il fut obligé de comparaître au concile de Lalopolis pour répon<lre à des accusations graves portées contre lui ; mais il lui fut facile de confondre la malice de ses ennemis, et il le fll avec une humilité qui lui attira l’admiration des Pères du concile. La peste ayant aflligé ses monastères, il perdit cent de ses religieux : lui-même fut atteint du fléau, et après quarante jours de souffrances, qu’il supportaavec une patience héro'ique, il mourut en 345, à cinquante-sept ans, laissant dans les monastères qu’il avait fondés une population do sept mille moines. Nous avons de lui onze lettres outre sa règle, qui a été traduite en latin par saint Jérôme et qui a servi de modèle à toutes les autres. — 14 mai.

PACTE (sainte), Pacta, martyre à Nicoraédie, souffrit pendant la persécution de Dioclétien. — 13 mars.

PAUES (saint), martyr à Uavenne avec saint Libère, évêque, souffrit vers l’an 206, sous l’empereur Sévère. — 29 avril.

PALAIS, ou Pallade (saint), Palladius, évêque de Saintes, sortait d’une famille illustre, et succéda vers l’an 573 à Didyme, sur le siège de Saintes. 11 avait une grande dévotion pour sainlEutrope, premier évêque de cette ville, et il lit avec solennité latranslation de ses reliques. Il assista au concile de Paris en 570 et à celui de Mâcon en 585. Le zèle qu’il mollirait pour rétablir la discipline dans son diocèse, pour rebâtir et décorer les églises, fut terni par une action répréhensible dont il fit pénitence dans la suite: ce qui le prouve, c’est que l’Eglise l’a mis au nombre des saints. Un aventurier nommé Gondebaud, qui se disait fils de Clotaire 1", souleva plusieurs provinces en sa faveur, et se trouvant à Bordeaux, il voulut faire sacrer Eaustin évêque d’Acqs. Pallade lui donnaronction épiscopale à la prière de Bertrand, évêque de Bordeaux, qui ne put ou ne voulut pas faire celte cérémonie. Le roi Gonlran, s’imaginant que Pallade favorisait la cause de Gondebaud et qu’il prenait parti pour cet aventurier, voulut sortir de l’église un jour qu'il le vil olficier à Orléans ; mais les évêques qui se trou-

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valent présents le conjurèrent de ne pas faire cet affront à l’épiscopat, et il se rendit à leurs instances. Il consentit même à recevoir Pallade à sa table, après lui avoir toutefois manifesté le mécontentement que lui causait le sacre de Faustin. Pallade rejeta la faute sur Bertrand de Bordeaux, qui était présent, et ces deux prélats s’oublièrent jusqu’à se disputer devant le roi. L’affaire fut portée au concile deMâcon, qui se tint peu de temps après. Faustin y fut déposé, et il fut décidé que Pallade, Bertrand et Oresle, évêque de Bazas, qui tous trois avaient concouru ou consenti à sa consécration, le nourriraient tour à tour et fourniraient encommun à tous sesaulres besoins. A peine cette affaire élait-elie arrangée qu’il en survint uneautre. Pallade fulaccuséde favoriser les desseins de Frédégonde contre Gonlran, et d’avoir accueilli ses députés ; c'était une calomnie. Pendant qu’on l’accusait de conspirer contre son roi, il était en retraite dans une île voisine, pour se préparer à la fête de Pâques. Le gouverneur d’Angers, qui s’était rendu à Saintes pour informer contre l’évêque, qu’il n’aimait pas, profita de son absence pour piller son palais, et il ne voulut le laisser rentrer dans la ville qu’à condition qu’il lui céderait une terre qu’il avait en Berri. Saint Pallade reçut des ieltrcs de saint Grégoire le Grand, qui lui recommandait saint Augustin et les autres missionnaires qu’il envoyait dans la Grande-Bretagne. Le même pape lui écrivit encore pour lui envoyer des reliques de saint Pierre et di; saint Pau! qu’il lui avait demandées pour mettre dans l’église qu’il avait fait bâtir à Saintes en l’honneur de ces deux apôtres. Saint Pallade mourut sur la fin du vi' siècle. — 7 octobre.

PALATIATE (sainte), Palatins, ayant été exilée avec sainte Laurence par ordre du président Dion, pendant la persécution de Dioclétien, mourut de fatigue et de misère. 11 y a une église de son nom à Osimo, dans la iMarche d’Ancône. — 8 juillet et 8

PALATIN (saint), Païatinus, martyr, souffrit avec saint Eusèbe et neuf autres. — 5 mars.

PALATIN (saint), martyr à Antioche avec saint Syque, souffrit au commencement du IV' siècle, et sa mort fut précédée par de cruelles tortures. — 30 mai.

PALDON (saint) , PoWo , abbé de Saint- Vincenl-sur-Vulturne, était originaire deBénévenl, et sortait d’une famille très-illustre, alliée, à ce que l’on croit , à celle du duc Gisulfe. Il était très-jeune encore, lorsqu’au commencement du viii® siècle, il quitta sa patrie avec deux de ses cousins, Tason et Taton, pour se rendre dans les Gaules, afin d’y mener la vie anachorétique , sans laisser connaître qui ils étaient. Pour mieux cacher leurs desseins à leurs parents, ils prétextèrent qu’ils allaient faire le pèlerinage^ de Rome, qu’ils firent en effet. Mais avant d arriver dans cette ville, ils renvoyèreul leup chevaux et leurs domestiques. Ils échangé-'

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rent ensuite leurs riches habits contre ceux lie trois mendiants qu’ils rencontrèrent. Ktanl entrés dans le monastère de Farfe, le bienheureux Thomas, qui en était abbé, leur accorda l’iiospitalilé qu’ils réclamaient pour la nuit. En leur lavant les pieds, il s’aperçut à certaines marques qu’ils n’étaient pas tels que le faisait supposer la pauvreté do leur costume. Le lendemain il les questionna avec discrétion, et ayant appris leur histoire, il voulut leur servir de guide jusqu’à Home. Lorsqu’ils eurent terminé les exercices de leur pèlerinage, il les détourna d’aller dans les Gaules et les décida à revenir à Farfe pour se former aux pratiques de la vie monastique. Leurs parents, ayant découvert leur retraite, vinrent les solliciter de revenir dans leurs familles ; mais les prières et les larmes ne purent ébranler leur résolution. Iis bâtirent en 703 un monastère dans le voisinage de celui de Farfe, là où il y .avait auparavant un oratoire de Saint-Vincent, dont leur établissement prit le nom. Le duc Gisulfe accorda les bois d’alentour à Paldon, qui en fui le premier abbé, et qui mourut en 720. Saint Tason lui succéda. — 11 octobre.

PALÉMON (saint), Palœmon^ l’un des premiers anachorètes delà Thébaïde, vivait seul au fond du désert, lorsque saint Paeôme, qui venait de quitter le monde, se présenta pour être son disciple. Avant de l’accepter pour compagnon de sa solitude, il lui Ht une peinture peu attrayante de la vie qu’il menait; mais Paeôme lui Ot une réponse qui le détermina à le recevoir sous sa conduite, pendant le Jour ils joignaient à la prière le travail des mains , fabriquant des cilices pour subvenir à leur subsistance et pour assister les pauvres. Pendant la nuit ils chantaient les louanges de Dieu, et lorsque le disciple était accablé par le sommeil, le maître lui faisait transporter du sable d’un lieu dans un autre et lui disait : « Travaillez, mon fils, de peur que le tentateur des hommes ne vous détourne de votre entreprise et ne vous fasse perdre votre peine passée. » Lorsque la fêle de Pâques approchait, il dit à Paeôme : préparez-nous un repas pour cette solennité. Celui-ci obéit et prépara de plus qu’à l’ordinaire un peu d’huile mêlée avec des herbes et du sel pilé. Lorsque Palémon, après avoir fait sa prière, se fut mis à table, voyant l’huile et le sel, il dit en pleurant : Mon maître a été crucifié et je mangerais de l’huile I II ne voulut pas toucher à ce mets, et après la bénédiction et le signe de la croix, il prit son repas ordinaire, qu’il termina par l'action de grâces, Paeôme ayant été excité par une révélation céleste à fonder le monastère de Tabenne,fit part de sou dessein à Palémon et le pria de venir l’aider à accomplir l’ordre que Dieu lui avait donné. Le saint vieillard se rendit à sa demande, et arrivés au lieu indiqué, ils y bâtirent une cellule. Quelque temps après, Palémon lui dit : « Puisque la volonté de Dieu est que vous restiez ici, promettons-nous de ne pas nous abandonner, mais de nous consoler l’un et

l’autre par des visites mutuelles, jusqu’à la mort. « Un mois s’était à peine écoulé, que Palémon tomba malade d’une douleur de rate, causée par l’excès doses austérités. Paeôme, apprenant sa mort en même temps que sa maladie, se rendit aussitôt auprès de lui, le pleura comme son père, lui baisa les pieds, l’embrassa, l’euseveüt et le déposa dans la terre. Palémon mourut vers l’an 330, et il est honoré le 11 janvier et le 11 juin.

PALINGÈNE (saint), Palingenes, martyr eu Egypte avec saint Adramas et cent cinquante-cinq autres , est honoré chez les Grecs le 23 juin.

PALLADE (saint), Palladius, martyr en Egypte, souffrit avec le précédent. — 23 juin.

PALLADE (saint), solitaire dans le désert de Chali'ide en Syrie, habitait une cellule située près du bourg d’Imme, et florissait sur la fin du ive siècle. Théodoret rapporte qu’ayant été accuséde meurtre, à cause d’un cadavre trouv,é devant la porte de sa cellule et qui portait des traces de mort violente, déjà la foule accourue sur le lieu se dispo-* sait à l’emmener devant le magistrat ; mais Pallade, après avoir levé les yeux au ciel , prend le mort par la main et lui dit : Je vous ordonne de nommer ici, en présence de tout ce peuple, votre meurtrier, et de faire connaître par là mon Innocence. Aussitôt le mort lève la tête, et portant ses regards sur la foule, il montre du doigt celui qui a coounis le crime. On le saisit, ou le fouille, et on trouve sur lui un instrument ensanglanté, ainsi que l’argent qu’il avait pris à sa victime. Pallade, avant ce prodige, était déjà regardé comtne uti saint ; mais, après, la vénération qu’on lui portail devint encore plus profonde. Il est honoré chez lés Grecs le 28 janvier.

PALLADE (saint), apôtre des Scots, avait été, selon quelques auteurs, diacre de l’Eglise romaine, et on croit que ce fut d’après ses instances que le pape saint Gélestin envoya saint Germain d’Auxerre au secours de l’Eglise britannique, alors ravagée par le pélagianisme. En 431, le même pape établit Pallade évêqüe des Scots d’Irlande, et lorsqu’il eut été sacré, il quitta Rome pour se rendre à son poste. La mission dont il était chargé lui coûta bien des sueurs et des fatigues; mais il parvint à former des Eglises florissantes, tant en Irlande qu’en Ecosse. H mourut vers l’an 450, à Fordun, petite ville à 15 milles d’Aberdeen, et l’on y bâtit dans la suite un monastère qui conservait ses reliques. En 1409, Guillaume Scènes, archevêque de Saint-André et primat d’Ecosse, les plaça dans une châsse enrichie d’or et de pierres précieuses. — 6 juillet.

PALLADE (saint), évêque d’Auxerre, était abbé du monastère de Saint-Germain lorsqu’il fut élu pour succédera saint Didier sur le siège épiscopal de cette ville. Il fonda, en 635, le monastère de Saint-Julien fiour des religieuses, qui furent dotées par des terres que donna le roi Dagobert. Dans l’acte de donation, Pallade ordonne aux religieuses d’aller tous les jeudis en procession

à la cathédrale, cc qui prouve qu’à cette époque la cl'ôture n’était pas observée dans les couvents (jui ne suivaient pas la règle de saint Gésaire. 11 fonda plusieurs églises, entre autres celle qui fut dédiée à saint Eusèbe (le Verceil. Il se distingua par les dons qu’il fit à sa cathédrale, et il établit «jue les chanoines recevraient tous les ans, le jour do la fêle do Saint-Germain, cent sous de la main de l’évêque. Saint Pallade, après un épiscopat de près de trente ans, mourut le

10 avril 6G1. — 10 avril.

PALLADE (sainte), Palladia, femme d’un soldat, et martyre, fut écrasée et mise en pièces avec ses enfants, après que son mari eut souffert la mort pour Jésus-Christ. — 24 mai.

PALLAIE (sainte), Pn/Zadm, vierge, florissait dans le v' siècle. Elle est honorée à Auxerre le 8 octobre.

^ PALLAIS (saint) , Palladiust évêque de Bourges, fiorissait dans le milieu du v* siècle et mourut en 461. Il est honoré à Marcillac en Quercy le 10 mai.

PALMAGE (saint) , Palmatius , consul et martyr, futdécapitépour la foi, vers l’an 222, sous l’empereur Alexandre, avec sa femme, ses enfants et quarante-deux personnes de sa maison. — 10 mai.

PALMAGE ou Palmas (saint), martyr à Trêves avec ses compagnons, fut mis à mort par ordre du président Rictiovare, pendant la persécution de Dioclétien. — 5 octobre.

PALPHÈTRE (saint), Palphetî'us, martyr àNicomédie, souffrit, l’an 303, sous l’emporeur Dioclétien. — 24 février.

PAMBON (saint), Pambo abbê de Nilrie, né en 315, se plaça dès sa jeunesse sous la conduite de saint Antoine et devint un de ses plus illustres disciples. 11 parvint bientôt à un haut degré de perfection sous un aussi grand maître, et l’on admirait en lui la sagesse avec laquelle il veillait sur sa langue. Un jour qu’il était allé consulter un des frères, celui-ci cita le premier verset du psaume xxxviii ; Pai dit en moi-même : Je veillerai sur moi en toutes choses^ pour ne point pécher par ma langue ; Pambou n’attendit pas le second verset, et il se retira dans sa cellule, en disant qu’il allait mettre en pratique cette leçon. Pour y réussir, il parlait le moins qu’il pouvait, et s’il était quelquefois obligé de répondre aux questions qu’on lui adressait, il pesait chacune de ses paroles.

Plus tard, lorsque sa réputation de sagesse et de sainteté lui eut attiré un grand nombre de visites, il lui arrivait de méditer souvent pendant plusieurs jours devant Dieu les réponses qu’il donnait à ceux qui étaient venus le consulter. On le regardait sous ce rapport comme égalant et même surpassant saint Antoine, et ses discours étaient écoutés comme des oracles du ciel.

11 se distinguait aussi par son application au travail des mains, qu’il sanctifiait par une prière continuelle. 11 pratiquait la mortification des sens et matait son corps par des jeûnes et d’autres austérités. Son amour

pour les humiliations était tel qu’il pria Dieu pendant trois ans de ne le point glorifier devant les hommes, mais de le rendre au contraire un objet de mépris à leurs yeux. Gependant Dieu le glorifia pendant sa vie, mais il lui accorda la grâce de se servir des applaudissements qu’il recevait, pour s’établir de plus en plus dans l’humililé. L éclat des dons qui enrichissaient son âme rejaillissait jusque sur son visage, et lui donnait, comme à Moïse, un air si majestueux, que personne n’osait le regarder en face. Pambon quitta saint Antoine pour se retirer dans le monastère des Gellules, où Rufin le visita en 374; mais il éiait abbé de celui de Nilrie, lorsque Mélanie l’Ancienue alla le voir. Elle le trouva travaillant assis et occupé à faire des nattes. Elle lui donna trois cent livres d’argent pour assister les frères qui étaient dans le besoin. Pambon, sans interrompre son travail, et sans regarder Mélanie ni son présent, lui dit que Dieu récompenserait sa charité; puis se tournant vers Origène, son disciple, il le chargea de distribuer la somme tout entière aux frères de la Libye et des îles, dont les monastères étaient fort pauvres, et de ne rien réserver pour ceux d’Egypte, parce qu’ils pouvaient se passer de secours. Mélanie, qui se tenait debout en sa présence, lui dit : Savezvous, mon père, qu'il y a là trois cents livres d'argent ? Pambon, sans même jeter les yeux sur la cassette, se contenta de lui répondre : Celui à qui vous avez fait ce présent n'a pas besoin que vous lui disiez combien il pèse, puisqu'il sait tout. Saint Athanase pria le saint abbé de venir à Alexandrie pour confondre les ariens et pour rendre témoignage à la divinité de Jésus-Ghrist. Il sortit donc de son désert, et étant arrivé dans celte ville, il sc mit à pleurer , à la vue d’une comédienne qui était parée pour monter sur le théâtre. Gomme on lui demandait la cause de ses larmes. Je pleure, répondit-il, sur le triste état de l'âme de celte infortunée et sur ma propre lâcheté dans le service de Dieu. Hélas ! se peut-il que j'aie moins d'ardeur pour lui plaire que cette femme pour tendre des pièges à l'innocence î 11 disait, quelque temps avant sa mort : Depuis que je suis venu dans le désert, je ne me souviens pas d'avoir mangé d'autre pain que celui que jai gagné par mon travail, ni d'avoir proféré une parole dont jaie dû me repentir après; et cependant je vais à Dieu sans avoir encore commencé à le servir. Il mourut en 385, à l’âge de soixanle-dix ans, sans maladie et sans douleur, pendant qu’il était occupé à faire une corbeille de nattes qu’il légua à Pallade, son disciple, n’ayant rien autre chose dont il pût disposer. Mélanie se chargea du soin de ses funérailles, et ayant obtenu la corbeille léguée à Pallade, elle la conserva précieusement jusqu’à sa mort. — 18 juillet et 6 septembre.

PAMMAQÜE (saint ), Pammachius, sénateur romain et l’ornement de l’illustre maison des Gamille, comme l’appelle saint Jérôme, qui ayail été squ condisciple et quj

resta toujours son ami, étudia avec succès les belles-lettres et ensuite l’Ecriture sainte. 11 illustra par son mérite et par ses vertus la charge de sénateur et la dignité proconsulaire, auxquelles il fut élevé. 1! épousa Pauline, fille de sainte Paule; mais Tayant perdue, en 397, après trois ans de mariage, il témoigna sa douleur en chrétien, c’est-àdire qu’il fit olïrir le saint sacrifice pour le repos de son âme, et donna un festin à tous les pauvres de Rome. Cette conduite lui mérita les éloges de saint Paulin de Noie et de saint Jérôme, qui nous apprend que les aveugles, les boiteux et les pauvres furent ses cohéritiers et les héritiers de Pauline, et qu’on ne le voyait Jamais en public qu’il ne fût escorté d’une troupe de malheureux. Saint Pammaque fit bâtir un hôpital pour les étrangers qui venaient à Porto-Romano, et il y servait de ses propres mains les mala’des et les pauvres. Son attachement à la foi n’était pas moins grand que sa charité. 11 découvrit le premier les erreurs de Jovinicn et les dénonça au pape Sirice, qui les condamna dans un concile tenu à Rome l’an 390. Saint Jérôme tira de son illustre ami de précieuses lumières et des renseiguemenls qui lui furent très-utiles pour la composition de ses ouvrages contre cet hérésiarque. Saint Pammaque écrivit aussi aux fermiers et aux vassaux qu’il avait en Numidie, pour les exhorter à renoncer au schisme des donatistes, et il les fil rentrer dans le sein de l’Eglise; ce qui lui attira, de la part de saint Augustin, une lettre de félicitation, datée de 401. Il mourut en 410, un peu avant la prise de Rome par Alaric, et il est nommé dans le Martyrologe romain le 30 août.

PAMPHALON (saint), soldat et martyr à Calcédoine, souffrit avec saint Solocane et plusieurs autres, au commencement du iv* siècle, pendant la persécution de Dioclétien. — 17 mai.

PAMPHAMER (saint), soldat et martyr à Calcédoine, était compagnon du précédent et souffrit le meme jour. — 17 mai.

PAMPHILE (saint), Pamphiluf, martyr à Rome, est honoré le 21 septembre.

PAMPHILE (saint), martyr en Orient, souffrit avec saint Capiton. — 12 août.

PAMPHILE ( saint ), prêtre et martyr à Césarée en Palestine, naquit vers le milieu du i.!i“ siècle, et sortait d’une des premières familles de Réryte, aujourd’hui Beyrouth eu Syrie. Après avoir passé sa jeunesse dans les écoles de sa ville natale, qui jouissaient alors d’une grande célébrité, il parvint à un poste élevé dans lu magistrature. On ignore par quelle voie la grâce l’acnena à ia connaissance de Jésus-Christ; mais dès qu’il l’eut connu, il quitta les fonctions éminentes (lu’il exerçait dans sa patrie, et se rendit à Aioxantirie pour y étudier l’Ecriture sainte sous Piérius, successeur d’Origène, dans la célèbre école de celle ville. H vint ensuite habiter Césarée en Palestine, où il forma à-ses frais une bibliothèque d’environ 30,000 volumes, qui contenait [)resque tous leu ouvrages des anciens^ et dont il fil pré-