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cruelle flagellation, eut les côtés déchirés par les ongles de fer. On le força ensuite à marcher avec une chaussure garnie de clous dont la pointe était en dedans et pénétrait dans sa chair, puis ou l’attacha à un arbre, où il fut laissé jusqu’à ce qu’il eût cessé de vivre; mais l’arbre, de stérile qu’il était, devint fertile. — 16 mars.

PAPHNÜCE (saint), Paphnntius, solitaire et martyr en Egypte, quitta son désert lorsqu’il eut appris (pie plusieurs chrétiens étaient ^arrêtés pour la foi, et s’étant présenté au préfet il demanda comme une grâce d’être associé à leur sort. Le préfet le chargea de chaînes et l’envoya à Dioclétien. Ce prince donna l’ordre de le faire attacher à un palmier et de l’y laisser jusqu’à ce qu’il expirât : ce qui fut exécuté l’an 304. — 24 septembre.

PAPHNÜCE (saint), est honoré comme martyr à Jérusalem, le 19 avril.

PAPHNÜCE (saint), évêque dans la Théhaïde, était Egyptien de naissance. Ayant quitté le monde, il se mil sous la conduite de saint Antoine, dont il devint un des plus illustres disciples. On le tira du monastère de Pispir pour le faire évêque d’une ville voisine, mais on ignore quel siège il occupa. Pendant la persécution de Maximin II, il confessa Jésus-Christ avec courage; ce qui le fit condamner aux mines, après qu’on lui eut crevé l’œil droit et coupé le jarret de la jambe gauche. Lorsque Constantin eut rendu la paix à l’Eglise, le saint confesseur retourna dans sa ville épiscopale pour reprendre le gouvernement de son troupeau. L’arianisme, qui prit naissance en Egypte, rencontra en lui un vigoureux antagoniste. Quoiqu’on ne trouve pas son nom dans la liste des Pères de Nicée, plusieurs historiens rapportent qu’il assista à cette auguste assemblée, et que les glorieuses cicatrices imprimées sur son corps par les bourreaux le rendaient l’objet de la vénération universelle. Pendant la tenue du concile , Constantin s’entretint plusieurs fois avec lui dans son palais, et chaque fois, en le congédiant, il baisait respectueusement la place où avait été l’œil qu’il avait perdu pour la foi. Suivant Socrate et Sozomène, les Pères de Nicée auraient proposé de faire une loi pour défendre aux ecclésiastiques engagés dans les ordres sacrés de vivre avec les femmes qu’ils avaient épousées avant leur ordination; mais saint Paphnuce aurait fait prévaloir une mesure plus mitigée, qui se bornait à «leur défendre de se marier après qti’ils avaient reçu les saints ordres. Plusieurs modernes ont rejeté cette particularité comme fabuleuse, parce qu’elle ne se trouve pas dans les actes du concile et parce qu’elle serait en opposition avec l’ancienne discipline de l’Eglise. Quoi qu’il en soit, saint Paphnuce fut toujours très-étroilemenl lié avec les évêques orthodoxes et surtout avec saint Athanase, qui l’accompagna au concile de Tyr, tenu en 335. Le plus grand nombre des prélats qui s’y trouvèrent étaient partisans d’Arius et opposés au saint patriarche d’A-^

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lexandrie. Paphnuce, voyant au milieu d’eux Maxime, évéque de Jérusalem, qui avait confessé Jésus-Christ dans la dernière persécution, il le prit par la main et le fit sortir de l’assemblée en lui disant qu’il avait vu avec peine qu’un homme, qui portait comme lui des marques publiques de son zèle pour la défense de la foi, se laissât entraîner par des héréliques, qui combattaient un article fondamental de cette même foi. 11 lui dévoila ensuite les vues secrètes des ariens, que Maxime ignorait, et le détacha facilement de leur parti. Saint Paphnuce mourut peu de temps après, dans un âge avancé. — 11 septembre.

PAPHNUCE (saint), père de sainte Euphrosine et solitaire, naquit à Alexandrie, sur la fin du iv' siècle, et tenait un rang distingué dans cette ville. S’étant marié, il eut une fille qu’il éleva dans la piété, et qu’il voulut marier lorsqu’elle eut dix-huit ans; mais celle-ci, qui avait fait secrètement le vœu de virginité, craignant que les instances d’un tendre père ne l’exposassent au danger de manquer à son engagement, le quitta eu secret, déguisée en homme, et alla se présenter à Théoilose, abbé d’un monastère près d’Alexandrie, où elle fut admise sous le nom de Sraaragde. Paphnuce, après de longues et d'inutiles recherches pour retrouver sa fille unique, finit par chercher une consolation dans la pratique des bonnes œuvres. 11 visitait souvent le monastère de Théodose, et il se plaisait à s’entretenir avec sa fille, qu’il regardait comme un jeune moine plein de vertus, et il recevait d’elle d’excellents avis pour s’avancer dans la perfection. 11 y avait trentehuit ans qu’Euphrosine habitait sa cellule , lorsque, se sentant près de sa fin, elle fit venir son père, lui déclara qu’elle était sa fille et mourut dans ses bras, vers l’an 470. Paphnuce fut si touché de cet exemple, qu’il quitta entièrement le monde pour finir ses jours dans le même monastère. Sur sa demande, on lui accorda pour demeure la cellule d’Euphrosine, où il passa les dix dernières années de sa vie. H mourut dans un âge avancé, vers l’an 480, et les Grecs l’honorent, ainsi que sa fille, sou.s le 25 septembre.

PAPIAS (saint), évêque d’Hiéraples eh Phrygie et disciple de saint Jean ainsi qüe saint Polycarpe, composa un ouvrage intitulé les Expositions des discours de Notre- Seigneur , qui n’est pas parvenu jusqu’à nous, mais dont Eusèbe nous a conservé un fragment. Voici ce quMl dit dans sa préface :* Je ne balancerai pas à expliquer ce que j’ài appris des anciens, et que j'ai fidèlement retenu. Je rendrai ici témoignage de leur doctrine; car.... je me suis attaché à ceux qui suivent les discours que le Seigneur nous a laissés. Quand je rencontrais quelqu'un qui avait conversé avec les anciens, je lui demandais ce qu'ils avaient coutume de dire, ce que disaient André, Pierre, Philippe, Thomas, Jacques, Jean, Matthieu et les autres disciples du Seigneur, persuadé que les hommes qui avaient vu les anciens m'instruiraient mieux