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de vive voix que je n'aurais pu le faire moimême dans les livres. Eusèbe, qui loue ses connaissances littéraires, ne nous donne pas une haute idée de son goût, ni de son discernement. En eflét, saint Papias inséra dans son ouvrage des paraboles assez étranges et des choses qui n’avaient pour fondement (jue dos bruits assez incertains. Il fut l’auteur de» l’hérésie des millénaires, sans être hérétique lui-même. 11 fondait son opinion sur le chapitre xx de l’Apocalypse, où il est dit que les martyrs régneront avec Jésus-Christ pendant mille ans. Comme cette erreur n’avait pas encore été condamnée par l’Eglise lorsqu’il mourut, Papias a toujours été honoré comme saint. Saint Jérôme lui donne ce titre dès le iv® siècle, et le IMartyrologe romain le qualifie de bienheureux. 11 mourut dans le ir siècle, mais on ignore en quelle année. — 22 février.

PAPIAS (saint), martyr à Perge en Pamphylie avec saint Diodoie et plusieurs autres, soulïfit l’an 250, pendant la persécution de l’empereur Dèce, par ordre d’Eupole, gouverneur de la province. — 20 février.

PAPIAS (saint), martyr en Egypte avec saint Viclorin et cinq autres, était natif de Corinthe ainsi que ses compagnons. Après avoir confessé la foi, dans sa patrie, l’an 249, pendant la persécution de Dëce, sous le proconsul Tertius, il se trouvait en Egypte pendant la persécution de Numérien, et l'on croit qu’il y avait été relégué pour cause de religion. Arrêté par ordre de Sabin, gouverneur de la Thébaïde, il confessa de nouveau Jésus-Christ à Diospolis, où il fut étendu sur le chevalet et subit d’autres tortures. Après avoir vu ses compagnons expirer sous ses yeux par divers genres de supplices, il fut Condamné à être noyé, le 25 février 284. — 25 février.

PAPIAS (saint), missionnaire et martyr en Egypte, était l’un do ces trente-six hommes apostoliques qui, s’étant partagés en quatre bandes, chacune de neuf, travaillaient à lâ conversion des infidèles qui se trouvaient encore dans le pays. Papias était chef de la quatrième bande, chargée d’évangéliser la partie occidentale de l’Egypte. Us avaient déjà opéré un grand nombre de conversions, lorsque le gouverneur de la province, informé de leurs succès, envoya des soldats qui les arrêtèrent et les amenèrent devant son tribunal. Leur fermeté à confesser Jésus-Christ les fit condamner au dernier supplice. Papias et ses huit compagnons furent attachés à des croix, sur lesquelles ils consommèrent leur martyre. — 16 janvier.

PAPIAS (saint), missionnaire et martyr en Egypte, était associé aux travaux apostoliques du précédent, quoiqu’il ne fit pas partie de la même troupe et qu’il déployât .son zèle dans un autre coin du pays, sous les ordres de saint Théonas. Arrêté presque en même temps que l’autre saint Papias, ils comparurent ensemble devant le gouverneur et furent condamnés à mort. Saint Papias fut brûlé vif avec saint Théonas et les sept autres qui, comme lui, étaient allés planter

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la foi dans la partie méridionale de l’Egypte. — IG janvier.

PAPIAS (saint), martyr en Afrique, souffrit avec saint Donat. — juillet.

PAPIAS (saint), martyr en Afrique, souffrit avec saint Publias et deux autres. —

2 novembre.

P PAPIAS (saint), soldât et martyr à Rome /^avec saint Maur, qui, pour avoir confessé Jésus-Christ pendant la persécution de Dioclétien, eurent les mâchoires cassées à coups de cailloux par ordre du préfet Laodice. Ce magistrat les fît jeter dans un cachot , où on les frappa avec des fouets plombés, jusqu’à te qu’ils expirassent. Il se fît une translation de leurs reliques sous Sergius II, et une autre sous Grégoire IX. — 29 janvier.

PAPIAS (saint), martyr sous l’empereur Dioclétien, fut d’abord fouetté cruellement et ensuite jeté dans une chaudière d’huile bouillante. Après avoir souffert d’autres supplices non moins horribles, il fut enfin décapité. — 28 juin.

PAPIAS (saint), martyr à Constantinople, était l’un des principaux officiers de Léon IV dit Chazare. Ayant contribué à faire passer secrètement des images de saints à l’impératrice Irène, contre la défense de l’empereur, qui favorisait ouvertement les iconoclastes, il fut arrêté avec saint Théophane, qui l’avait aidé dans cette affaire, et après que le prince l’eut fait raser et fouetter, il fut jeté dans un cachot, où il mourut vers l’an 780. — 4 décembre.

PAPiEN (saint), Papianiis^ martyr en Campanie avec.sainlc Lucie, fut cruellement tourmenté et mis à mort par ordre du président Kiclius, qui se convertit à celle occasion. — 6 juillet.

PAPINIEN (saint), Papiniamts , évêque d’ütique en Afrique et martyr, confessa la divinité de Jésus-Christ pendant la persécution des Vandales. Le roi Genséric, n’ayant pu lui faire embrasser l’arianisme, ordonna qu’on lui brûlât le corps avec des lames de fer rougies au feu, et il expira dans ce supplice, l’an 430. — 28 novembre.

PAPIÜS (saint), martyr à Durazzo en Albanie avec saint Pérégrin et plusieurs autres qui s’étaient retirés dans cette ville pour se soustraire à la persécution de Trajan, étaient originaires d’Italie. Quoiqu’ils eussent cherché à éviter la mort par leur fuite, cependant, à la vue de saint Asie, évêque de Durazzo , qu’on venait de crueifier pour la foi de Jésus-Christ, ils ne purent s’empêcher de s’écrier qu’eux aussi ils étaient chrétiens. Aussitôt le gouverneur de la province les fit arrêter et jeter dans la mer. — 7 juillet.

^ PAPOÜL (saint), Papulus^ prêtre et mar-

/' tyr, s’associa aux travaux apostoliques de ^ saint Saturnin de Toulouse, qui évangélisa dans le ni* siècle les peuples du midi des Gaules. 11 souffrit le martyre dans le Lauragais en Languedoc, au commencement du règne de Dioclétien, et dans la suite on bâtit, sur le lieu où il fut martyrisé, une église autour de laquelle il se forma plus lard une ville qui porte sou nom et qui devint épisco¬

pale en 1317, sous le pape Jean XXII, qui i’érigea en évêché. Les reliques de saint Papoul se gardent à Toulouse, dans l’église de Saint-Sernin. — 3 novembre.

PAPPOLE (le bienheureux), évêque de Metz, florissait au commencement du vu' siècle, et mourût en 624. Il fonda, près de Metz, pour des disciples de saint Colornban, un monastère qui est devenu l’abbaye de Saint-Symphorien , et qu’il dota avec une partie de son patrimoine. — 21 novembre.

PAPYLE (saint), Papylus^ diacre et martyr à Pergarae, était originaire de celte ville, et fut élevé au diaconat par saint Carpe, évêque de Thyatire, son compatriote, qui l’attacha au service de son église. Arrêtés l’un et l’autre en 251, pendant la persécution de Dèce, ils furent conduits devant Valère, gouverneur de l’Asie Mineure, qui résidait tantôt à Thyatire, tantôt à Sardes, et qui leur fit subir dans ces deux villes trois interrogatoires, à la suite de chacun desquels ils essuyèrent diverses tortures et furent renfermés dans un cachot. Papyle, conduit ensuite à Pergame, avec son évêque, fut battu avec des verges armées d’épines ; on lui brûla les côtés avec des torches ar» dentes, et l’on mit du sel sur se.s plaies pour les rendre plus douloureuses. Quelques jours après, on le coucha nu sur des pointes de fer, on lui déchira de nouveau les côtés, et on le livra au supplice du feu , ainsi que son évêque, dont il avait partagé tous les tourments. Saint Papyle était frère de saint Agalhonice, qui souffrit aussi le martyre à Pergame pendant la même persécution. — 13 avril.

PAPYLIN (saint), Papylinus, martyr en Orient, est honoré chez les Grecs le 16 mai.

PAPYRE (saint), martyr à Trêves, souffrit avec saint Palmace et plusieurs autres l’an 237, sous le président Kictiovare, pendant la persécution de Dioclétien. — 5 octobre.

PAPYRE (saint), Papyrius^ martyr àNicomédie avec sainte Victoire et quatre autres, souffrit l’ati 303, pendant la persécution de l’empereur Dioclétien. — 24 octobre.

PAQUIER ou Pascaire (saint), Pascfiai iits, évêque do Nantes, florissait au milieu du vu' siècle. Il fonda le monastère d’Aindre, à deux lieues de sa ville épiscopale, et y mil pour abbé saint Erbland, religieux de Fonlenelle. Il accorda à cet établissement de grands privilèges qui furent confirmés par le roi Childebert Ili. 11 est surtout loué pour sa charité, qui le porta à distribuer aux pauvres tous ses biens. — 10 juillet.

PARACODE (saint), Paracodas, évêque de Vienne en Dauphiné, est honoré le !"■ jan¬

PARAGOIRE (saint), Parnrgorius, martyr dans l’îic de Corse, avec plusieurs autres, est honoré à Noli, dans l’Etat de Gènes, et la cathédrale de cette ville est dédiée sous son invocation. — 7 septembre.

PARAGRE (saint) , Paragras, martyr à Sarnosale, était membre du sénat de celte ville, lorsqu’il fut converti à la foi chrélienne par saint Hipparque, avec lequel il souffrit i’au 297, lors du passage, dans cette

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ville, de l’empereur Maximien, qui revenait vainqueur de la guerre contre les Perses ; saint Paragre ayant été attaché à une croix par l’ordre même do prince, comme il vivait encore le lendemain, l’empereur ordonna qu’on lui enfonçât des clous dans la tête , ce qui fut exécuté avec tant de cruauté que sa cervelle lui couvrit tout le visage. — 9 décembre.

PAllAMON (saint), martyr à Toulouse, souffrit avec trois cent soixante-quinze autres, pendant la persécution de Dèce, sous le président Aquilin. — 29 novembre.

PARASCÈVE (sainte), Parasceves, martyre en Palestine, était sœur de sainte Gyriaque : elles souffrirent l’une et l’autre dans le i-r siècle avec sainte Photine, que les Grecs croient être la Samaritaine de l’Evangile. — 20 mars.

PARASCÈVE (sainte), vierge et martyre, est honorée chez les Grecs le 26 juillet.

PARD (saint), Pardus, évêque de Larino dans le royaume de Naples, a donné son nom à l’église cathédrale de Nocéra de Paga~ ni, où l’on garde son corps, et dont il est patron. — 26 mai.

PARDOü (saint), Pardulphus , abbé de Guéret, naquit vers l’an 668, près de cette ville dans un village nommé Sardène, et il était fils d’un laboureur. Dans son enfance il devint aveugle par suite d’un accident, mais ayant récupéré plus tard l’usage de la vue, il quitta la maison paternelle pour se retirer dans un ermitage. L’éclat de sa sainteté le fil choisir pour abbé de Waract, ou Guéret, monastère que venait de fonder Lauthaire , comte de Limoges. Pardou y établit la plus parfaite régularité, dont luimême était le premier à donner l’exemple. Il se proposait pour modèles les anachorètes de l’Orient : aussi ses austérités étaient extraordinaires, surtout en carême, et sa prière continuelle. Après none il recevait les pauvres et les malades qui venaient le visiter, et il leur accordait tous les secours spirituels et temporels qui étaient en son pouvoir. Les Maures ayant fait une incursion jusque dans la province, le saint abbé exhorta ses religieux à prendre la fuite pour se soustraire à la fureur de ces barbares; quant à lui, il resta seul dans le monastère, qui fut épargné ; ce que l’on attribua à la vertu de ses prières. 11 mourut vers l’an 638, cà l’âge d’environ quatre-vingts ans. 11 fut enterré à Waract, où s’est formée depuis la ville de Guéret. Son corps, qui avait été placé dans son monastère, fut transféré plus tard à Sarlaî, ensuite à Arnac en Limousin, d’où il paraît qu’il fut reporté à Guéret, après que les circonstances qui avaient nécessité sa translation furent passées. — 6 octobre.

RAREüOlRE (saint), Paregorius, martyr à Fatare en Lycie, soulfrit dans le milieu du III' siècle, pendant la persécution de Dèce ou celle de Valérien, et les chrétiens enterrèrent son corps près de la ville. Saint Léon, son compatriote et son ami, qui allait souvent prier sur son tombeau, eut un jour une

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vision dans laquelle saint Parégoire lui apparut : ce qui lui fit comprendre qu’il souffrirait bientôt lui-même le martyre. Saint Parégoire est honoré chez les Grecsle SOjuin.

^ PARENCE ( saint ) , Parentiua , évêque d’Oi vielle en Italie, fut tué en 1199, près de sa ville épiscopale, par les Patelins, Jiérétiques qu’on appellait Vaudois en France. — 21 mai.

PARENT (saint) , Parons, marlyr à Hippone en Afrique avec saint Fide'nce, évêque de celte ville, et dix-neuf autres, est menliunné par saint Augustin. — 15 novembre.

PARFAIT (saint ) , Perfectus , prêtre et marlyr à Gordoue, né dans celle ville, fut élevé dans la piété. Il s’appliqua à l’étude des belles-lettres et des sciences dont les Apbes faisaient profession, sans négliger l’élude de l’Ecriture sainte. Elevé au sacerdoce, il se livra à la prédication, et un jour il s’exprima avec tant de liberté sur la vie et la doctrine de Mahomet, que les Maures se saisirent desa personne au moment où il sortait de chez lui. Ils le conduisirent comme un blasphémateur, chez le juge, qui le fit charger de chaînes et mettre en prison, en attendant la fête do Pâques, que ces infidèles célébraient à leur manière. Ce jour élant arrivé, on le conduisit sur l’échafaud, où il reçut le coup de la mort, après avoir confessé Jésus-Ghrist et maudit Mahomet et son Alcoran. Son supplice eut lieu le 18 avril 851, la vingt - neuvième année du règne d’Abdérame II. Les chrétiens de Gordoue enlevèrent son corps et l’enterrèrent dans l’église de Saint - Aciscle. Saint Euloge à écrit sa Vie. — 18 avril.

PARIS (saint), Paris, évêque de Tiano dans le royaume de Naples, mourut en 346.

— 5 août.

PARISE (le bienheureux), Parisius, religieux camaldule et confesseur , naquit à Bologne l’an 1180, et donna dès son enfance des présages de sa future sainteté. Parvenu à l’âge de choisir un état, il entra dans l’ordre des Gamaldules, où il pratiqua de grandes austérités. Ses supérieurs le firent élever au sacerdoce et l’établirent chapelain des religieuses de Sainte-Ghrisline de Trévise. G’estdans cet emploi qu’il passa le reste de sa vie, consacrant à la prière et aux exercices de la piété le temps que lui laissaient ses fonctions. Après sa mort, arrivée à l’âge de quatre-vingt-sept ans, le 11 juin 1267, il se fit plusieurs miracles à son tombeau ; ce qui détermina Albert, évêque de Trévise, à procéder à des informations juridiques, à la suite desquelles le saint -siège permit d’honorer sa mémoire par un culte public.

— 11 juin.

PARMÉNAS (saint), l’un des sept premiers diacres ordonnés par les apôtres, et marlyr à Philippes en Macédoine, se livrait depuis longtemps à la prédication de l’Evangile, lorsqu’il souffrit la mort pour Jésus-Christ sur la fin du i'*’ siècle, pendant la persécution de l’empereur Trajan. — 23 janvier.

PARMÈNE (sainlj, Parmenius, prêtre et marlyr en Perse avec saint Hélimène et plu-

sieurs autres, souffrit l’an 251, pendant la persécution de l’empereur Dèce. — 22 avril.

PARODE (saint), Parodus, prêtre et martyr en Bulgarie, fut fait prisonnier en 813, par suite de la victoire que les Bulgares remportèrent sur les Grecs. 11 fut traité avec assez d’humanité tant que vécut Grumnus, roi de ces barbares ; mais le successeur de ce prince flt lapider Parode en haine de la religion chrétienne, et il est honoré par les Grecs le 22 janvier.

PARKIZE (saint) PatrUius, abbé d’un monastère de Nevers, florissait dans levi* siècle et mourut vers l’an 600. 11 avait été'dans sa jeunesse, disciple de saint Pourçain. — 24août.

PARTHÉE (saint), Partheus, martyr en Corse avec saint Paragoire, est honoré à Noli dans l’Etat de Gènes le 7 septembre.

PARTHEMPÈE ( saint ), Partfiempœus, martyr dans l’île de Corse , souffrit avec saint Parégoire* et deux autres. Une partie de ses reliques se garde à Noli, dans l’Etat de Gênes, où il est honoré le 7 septembre.

PARTHÈNE (saint), Parthenius, martyr, souffrit près de Rome avec saint Calocer, et ils furent inhumés dans le cimetière de Sainl-Calliste. — 18 avril.

PARTHÈNE (saint), martyr à Tarse en Cilicie avec sainte èérène, est honoré chez les Grecs le 3 juillet.

PARTHÈNE (saint), évêque de Lampsaque dans l’Hellesponl, florissait au iv° siècle. — 7 février.

PASCAL (saint), Pascalis, pape, Romain d’origine, succéda à Etienne IV en 817, et gouverna l’Eglise avec beaucoup de sagesse. Léon l’Arménien, empereur d’OrienI, favorisait de tout son pouvoir l’hérésie des Iconoclastes et persécutait les catholiques. Après avoir chassé saint Nicéphore, patriarche de Constantinople, il mit à sa place Théodore Cassitère, son écuyer, et voulut faire approuver cette intrusion par le pape ; mais Pascal répondit avec fermeté qu’il ne reconnaîtrait jamais d’autre patriarche de Constantinople que Nicéphore, et accueillit à Rome les victimes de la persécution. Il envoya des ambassadeurs à Louis le Débonnaire, qui confirma les donations faites au saint-siège par ses prédécesseurs et surtout par son père, et qui fit, en 823, couronner empereur par le pape son fils Lolhaire. Saint Pascal, plein de zèle pour la conversion des infidèles du Nord, envoya en Danemark, à la tête d’une troupe de missionnaires, Ebbon, archevêque de Reims, et celte mission eut les plus heureux résultats pour les Danois. Rome lui dut aussi un grand nombre d’établissements utiles, des églises, des hôpitaux, des monastères qu’il dota avec une généreuse libéralité. H envoya aussi des sommes considérables en Afrique pour racheter les chrétiens captifs chez les Maures. Après sept ans d’un glorieux pontificat, il mourut le 14 mai 824. — 14 mai.

PASCAL BAYLON ( saint ), franciscain , né en 1540 à Torre-Hermosa, petit bourg

du royaume^ d’Aragon, d’une famille de cultivateurs, pieuse , mais si pauvre qu’elle ne put l’envoyer aux écoles. Le jeune Pascal, qui avait un vif désir d’apprendre à lire, prenait un livre lorsqu’il allait garder les troupeaux, et priait les personnes qu’il rencontrait de lui montrer ses lettres. Par ce moyen il sut bientôt lire et écrire; ce qui lui procura l’avantage de se perfectionner dans la connaissance de la religion par la lecture des bons livres. La vie de berger lui plaisait par son calme et son innocence. Le maître qu’il servait, charmé de sa piété et de sa candeur, lui proposa de l’adopter pour son fils et de le faire son héritier ; mais Pascal refusa avec modestie une proposition que tant d’autres eussent acceptée avec empressement, aimant mieux son humble état, comme plus conforme à celui du Sauveur, qui était venu pour servir et non pour ôlre servi. Sans autre maître que l’Esprit-Saint, il fit de grands progrès dans la perfection, et il parlait de Dieu, de la vertu et des matières de spiritualité, d’une manière à ravir d’admiration ceux qui étaient les plus versés dans cette partie. On le voyait souvent prier à genoux sous quelqu’arbre, pendant que son troupeau paissait sur les montagnes, et plus d’ùne fois il lui arriva d’avoir dans la prière des ravissements qu’il ne parvenait pas toujours à dérober à la connaissance des hommes. Quoiqu’il aimât sa profession, cependant, comme, malgré toute sa vigilance, il ne pouvait empêcher les chèvres qu’il gardait d’aller quelquefois sur le terrain d’autrui, et qu’il se trouvait, d’un autre côté, obligé de se trouver dans la compagnie d’autres bergers qui juraient, se querellaient et allaient même jusqu’à se battre, voyant qu’il ne pouvait les faire changer de conduite, il forma le projet de prendre un autre état. Après avoir consulté Dieu dans la prière, il se crut appelé à l’état religieux. Les personnes à qui il s’en ouvrit lui indiquèrent des couvents richement dotés : Je suis né pauvre, leur répondit-il, et je suis résolu à vivre et à mourir dans la pauvreté. Il n’avait que vingt ans, lorsqu’il quitta sa patrie pour se rendre dans le royaume de Valence, où il trouva dans un désert, près de la ville de Monlfort, un couvent de Franciscams déchaussés. Après avoirconsulté les Veligieux sur la manière de servir Dieu, il entra au service des fermiers du voisinage pour garder leurs troupeaux, et bientôt on ne le désigna dans tout le pays que sous le nom du saint berger. Après avoir passé quatre ans près du couvent, il obtint d’y être admis en qualité de frère convers, et il serait même devenu religieux de chœur, si, par humilité, il n’eût refusé l’offre qu’on lui en faisait. Son ardeur pour les austérités n’était tempérée que par son obéissance ; ainsi lorsque ses supérieurs l’avertissaient qu’il portait les choses trop loin, il déférait à leurs avis avec une simplicité d’enfant. Il recherchait par humilité les emplois les plus bas de la maison. Sa prière était continuellCi même pendant le travail, et son amour pour

la pauvreté était tel , qu’il n’avait jatuais qu’un habit vieux et usé. Il marchait sans sandales dans les chemins raboteux et pendant les saisons les plus rigoureuses ; malgré ses mortifications corporelles, il était toujours d’une humeur joyeuse, toujours affable envers ses confrères et toujours disposé à leur rendre service . Ayant été député pour les affaires de son ordre vers le général, qui était alors à Paris, il se mit en route, sans s’effrayer des périls qu’il avait à courir de la part des calvinistes, qui étaient maîtres de presque toutes les villes par où il devait passer. Il partit nu-pieds, revêtu de l’habit de son ordre, sachant bien que CO costume l’exposait à la fureur des hérétiques, qui le poursuivirent en effet, sur son passage, et l’assaillirent à coups de pierres et de bâtons, de manière qu’il reçut à l’épaule une blessure dont il resta estropié le reste de sa vie. On l’arrêta deux fois, comme espion , ce qui ne l’empêcha pas d’arriver heureusement au terme de son voyage. De retour dans son couvent, il reprit le jour même’ses exercices accoutumés, et-jamais on ne l’entendit parler des dangers qu’il avait courus sur sa route. Dans les dernières années de sa vie, il passait une bonne partie des nuits au pied des autels pour satisfaire la dévotion qu’il avait envers la sainte eucharistie : il honorait aussi d’un culte particulier la sainte Vierge, et il obtint plusieurs grâces spéciales par son intercession. Saint Pascal Baylou mourut à Villa- 7éale , près de Valence, le il mai 1592, à l’âge de cinquante - deux ans. Son corps opéra un grand nombre de miracles pendant les trois jours qu’il resta exposé à la vénération des fidèles, avant son inhumation. Il fut béatifié en 1618, par Paul V, et canonisé en 1690, par Alexandre Vlll. — 17 mai.

PASCHASPi (saint), Paschasiusy évêque de Vienne en Dauphiné, florissail au commencement du iv“ siècle, et il eut saint Vère II pour successeur. Le Martyrologe romain dit de lui qu’il fut renommé pour son érudition et pour la sainteté de ses mœurs. — 22 février.

PASGHASE (saint), martyr en Afrique pendant la persécution des Vandales, était Espagnol de naissance. Ayant refusé d’embrasser l’arianisme, il fut proscrit par le roi Genséric, et après plusieurs tourments qu’on lui fit subir dans le lieu de son exil, il fiH mis à mort avec ses deux frères, Eutychion et Paulille, qui partagèrent ses souffrances et sont honorés avec lui. — 13 novembre.

PASCHASE (saint), Paschasius, diacre et confesseur à Rome, florissail sur la fin du v' siècle. Il se rendit célèbre par ses vertus et par ses grandes aumônes. 11 était déjà d’un âge avancé, lorsqu’il eut le malheur d’adhérer au schisme eu soutenant le parti de l’auti-pape Laurent, contre saint Symmaque ; mais s’il ût celte fausse démarche, c’est parce qu’il avait été trompé de bonne foi. On lit dans saint Grégoire le Grand, dont le récit se fonde sur une certaine révélation, que cette faute le flt retenir en purgatoire et qu’il en fut tiré bientôt après par les prières de

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s’aiirt Germain de Capoue. D’autres auteurs disent qu’il sé repentit dans ses derniers moments, et que sa pénitence effaça le scandale qu’il avait donné sans mauvaise intention. Ce qui conflrme ce dernier sentiment, c’est qu’on lit son nom dans le Martyrologe romain. Il a laissé un ouvrage en deux livres sur la divinité du Saint-Esprit. — 31 mai.

PASCHASE RADBERT (saint), Paschasius Radbertus, abbé de Corbie, naquit dans le Soissonnais sur la fin du viii* siècle, et il eut le malheur de perdre sa mère dès son bas âge. Comme il se trouvait sans ressources, les religieuses de Notre-Dame de Soissons le recueillirent et le firent élever par les moines de Saint-Pierre de la même ville, qui l’instruisirent dans les sciences divines et humaines. Après avoir reçu la tonsure cléricale, le jeune Radbert démentit les espérances de vertu qu’il avait fait concevoir,, et étant retourné dans le siècle, il y mena, pendant quelque temps, un vie toute mondaine. Cependant il ne persévéra pas dans cette mauvaise voie, et pour expier ses fautes il se relira à Corbie, où il Ot profession sous saint Adélard, premier abbé de ce monastère. Le jeune religieux se distingua bientôt par sa ferveur, sa régularité et par son ardeur pour l’étude. Il devint très-habile dans les sciences qui ont la religion pour objet, et son mérite éminent le rendit extrêmement cher à saint Adélard et à Wala, son frère et son successeur. 11 était leur conseil dans toutes les affaires importantes, et il les accompagnait dans leurs voyages, et notamment dans celui qu’ils firent en Saxe, l’an 822, pour confirmer l’éiablissemeui de la Nouvelle Corbie. L’empereur Louis le Débonnaire ayant eu l’occasion de faire sa connaissance, conçut pour lui la plus haute estime, et le chargea de plusieurs négociations importantes, dont Radbert s’acquitta à la satisfaction du prince. 11 fut chargé , dans son monastère, d’annoncer la parole de Dieu, les dimanches et les fêles. Placé à la tête de l’école de Corbie, il compta parmi ses disciples Adélard le Jeune, neveu du saint fondateur, saint Anschaire, Hildemau et Eudes, qui furent tout deux évêques de Beauvais, Warin, abbé de la Nouvelle Corbie, et un grand nombre d’autres personnages distingués. Ces fonctions, qu’il remplissait avec le plus grand succès, ne lui ôtaient rien de sa modestie, ni de son exactitude à la règle , et jamais il ne manquait au chœur, quelque fussent ses occupations. Son mérite et sa piété le firent élire, en abbé de Corbie, quoiqu’il ne fût que diacre. Il assista en cette qualité au concile de Paris, tenu en 846, et à celui de Quercy , tenu contre Gotescalc, en 849. 11 se démit, deux ans après, dugouvernement deCorhie, pourseretirerau monastèrede Saint-Riquier, où il mit la dernière main à plusieurs de ses ouvrages. 11 retourna ensuite à Corbie, où il vécut en simple religieux, donnant l’exemple de toutes les vertus et surtout de la modestie, qu il portait si loin, qu’il ne parlait de lui-même qu’avec mépris, et qu’il se nomme souvent

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dans ses ouvrages, le rebut des moines. Il mourut le 26 avril, vers l’an 865, et fut enterré dans la chapelle de Saint-Jean. Son corps fut transféré dans la grande église par l’autorité du saint-siège, en 1093. On lit son nom dans le Martyrologe gallican et dans celui des Bénédictins. Saint Paschase Radbert a laissé ; 1" un Commentaire sur V Evangile de saint Matthieu ; 2* une Explication du psaume xliv ; 3" une Explication des Lamentations de Jérémie ; le Livre du Corps et du Sang de Jésus-Christ; 5° un Traité de la Foi, de l'Espérance et de la Charité les Vies de saint Adélard, et de Wala, son frère ; 7“ le Traité de l'enfantement delà sainte Vierge ; 8“ quelques poésies. On voit par ses écrits qu’il était très-versé dans les langues grecque et hébraïque, et son style est toujours approprié aux sujets qu’il traite. — 26 avril.

* PASCHASE ou Pasgasie (sainte) , JPasé/iasta , par l’intercession de laquelle saint Grégoire de Tours déclare avoir été guéri d’un mal qu’il avait aux yeux, florissait dans le Hi® siècle. Elle est honorée à Dijon le 9 janvier.

PASICRATE (saint), Pasicrates , soldat et martyr à Dorostore en Mysie, avec saint Valeution, souffrit au commencement du iv" siècle, pendant la persécution de Dioclétien et par l’ordre de Maximin, gouverneur de la province. Son 'martyre ne précéda que de peu de temps celui de saint Jules, son camarade et son ami ; car lorsqu’on conduisait à la mort ce dernier, saint Hésyque, qui le suivit de près dans cette voie sanglante qui conduit au ciel, le pria de le recommander aux serviteurs de Dieu Pasicrate et Valention, qui les avaient précédés dans la confession de Jésus-Christ. — 25 mai.

PASTEUR (saint) , Pastor, martyr à Nicomédie , l’an 303, avec saint Victorin et plusieurs autres, fut l’une des premières victimes de la grande persécution de l’empereur Dioclétien. — 29 mars.

PASTEUR (saint) , prêtre de Rome dans le ir siècle, avait autrefois un titre, c’est-à-dire une église sur le Mont-Viminal , près de l’église de Sainle-Pudentienne. — 26 juillet.

PASTEUR (saint), martyr en Espagne, était frère de saint Just, avec lequel il fut arrêté à Gomplute, sa patrie, aujourd’hui Alcala de Henarès , par ordre de Dacien , gouverneur de la province sept ans, et son frère treize laient les écoles, lorsque, ayant appris qu’on venait de publier sur la place les édits portés contre les chrétiens, ils s’y rendirent sans délai et se présentèrent hardiment au gouverneur, Celui-ci, s’étant assuré qu’ils étaient chrétiens, ordonna de les fouetter, dans l’espérance que ce châtiment suftirait pour vaincre leur courage ; mais les deux frères , qui s’exhortaient mutuellement à souffrir pour Jésus-Christ, ravirent d’admiration tous les assistants, par leur constance et leur tranquillité pendant qu’on leur infligeait une cruelle flagellation. Dacien, honteux de se voir vaincu par des enfants, les condamna à

être décapités, et la sentence fut exécutée dans un champ près de la ville, l’an 304-, sous l’empereur Dioclétien. Ils furent enterrés par les chrétiens dans l’endroit même qui avait été arrosé de leur sang, et l’on y bâlit dans la suite une chapelle en leur honneur. Ils sont patrons de lu ville d’Alcala, et leurs reliques reposent dans des châsses placées sous le grand autel de l’église collégiale. — 6 août.

PASTEUR (saint), évêque d’Orléans, est honoré le .30 mars.

PATAPE (saint), Patapius ^ solitaire à Constantinople , se rendit célèbre par ses vertus et par ses miracles. — 8 décembre.

PATÈRE (saint), Paterius, évêque de Brescia , florissait au commencement du vu* siècle, et avait été notaire de l’Eglise romaine avant d’être élevé à l’épiscopat. Il a laissé un Commentaire sur l'Ecriture sainte, tiré en grande partie des ouvrages de saint Grégoire le Grand, dont il fut le disciple et l’ami. — 21 février.

PATERMUTHE ( saint ) , Patermuthius , martyr, était Egyptien de naissance, et fut arrêté sur la ün de la persécution suscitée par Dioclétien. Ayant été condamné aux mines de la Palestine, le gouverneur de la province, d’après un rescrit de l’empereur Galère, le condamna à être brûlé vif avec saint Pélée et deux autres. C’est à saint Patermu- Ihe qu’Eusèbe et saint Pamphile adressèrent leur Apologie d’Origène, ce qui prouve le cas que faisaient de lui ces deux écrivains ecclésiastiques. — 19 septembre.

PATERMUTHE (saint), martyr à Alexandrie avec saint Coprès et un autre , souffrit vers l’an 362, sous l’empereur Julien l’Apostat. — 9 juillet.

PATERNE (saint), Paternus , martyr à Fondi, dans la Terre de Labour, vint d’Alexandrie à Rome pour honorer les reliques des saints apôtres. Après avoir satisfait sa dévotion, il se retira dans le territoire de Fondi. Pendant qu’il s’occupait, dans cette ville, à donner la sépulture aux corps des saillis martyrs, il fut arrêté pour cette bonne œuvre par ordre du magistrat, qui le fit charger de chaînes et jeter dans un cachot, où il mourut. — 21 août.

PATERNE (saint), évêque et martyr, est honoré dans le territoire de Coutances en Normandie. — 23 septembre.

11 n’avait que ^ PATERNE (saint) , évêque d’Eauze , était , et ils fréquen-V originaire de Bilbao en Espagne. Il est honoré le 28 septembre.

PATERNE ou Padeun (saint), évêque de Vannes, né dans l’Armorique en Ï90, passa dans le pays de Galles pour y mener la vie solitaire, à l’exemple de Pélran , son père, qui s’était retiré dans on désert de l’Irlande. Ayant embrassé la vie monastique, il fut élu supérieur de sa communauté, ainsi que des moines qui se trouvaient dans le comté de Cardigan, pour lesquels il bâlit plusieurs monastères et plusieurs églises, dont la plus considérable prit le nom de Llan-Palern- Vaur, c’est-à-dire église du grand Paterne. Pendant un voyage qu’il fil en Irlande, pour

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visiter son père, il rétablit la paix entre deux rois de cette île qui étaient en guerre. Ayant accompagné saint David à Jérusalem, il y reçut l’onction épiscopale des mains de Jean III, patriarche de cette , ville. A son retour de la terre sainte, il ne resta plus longtemps dans le pays de Galles. Rappelé dans l’Armorique par le roi Cardigane , pour être placé sur le siège de Vannes , il fonda près de cette ville un monastère. Parmi les moines qu’il y introduisit, il s’en trouva qui cherchèrent à indisposer contre lui les évê-

Trilhême lui donne le titre de saint. — 10 avril.

PATERNIEN (saint), Palernianus , évêque de Bologne, succéda vers le milieu du v' siècle à saint Pétrone, et il marcha dignement sur les traces de son illustre prédécesseur. Il est honoré dans sa ville épiscopale le 12 juillet.

PATIENCE (sainte), Pafî'entifl, est honorée à Huesca en Espagne. Baronius croit qu’elle était épouse de saint Orence et mère du martyr saint Laurent. — 1'^ mai.

ques de la province. Saint Paterne leur par-^^PATIENT (saint), Pa/?ens, évêque de Metz, donna généreusement leur ingratitude ; mais,*^ succéda à saint Félix, et florissait au eompour étouffer plus sûrement la zizanie qu’ils

avaient semée, il sortit de Vannes et quitta l’Armorique , pour se retirer dans une province voisine, où il mourut vers l’an 555. — 15 avril.

PATERNE, qu on nomme aussi Pair ou Patier (saint), évêque d’Avranches, naquit sur la fin du v siècle, à Poitiers, où son père occupait un poste important. Formé à la piété par sa mère, il quitta le monde de bonne heure pour prendre l’habit monastique dans l’abbaye d’Ansion, dite depuis de Saint-Jouin , et située dans le diocèse de Poitiers; mais le désir d’une plus grande perfection le porta à se retirer, avec un autre moine d’Ansion, dans la forêt de Scicy, près de Coutances. Léontien, évêque de celte ville , l’ayant ordonné prêtre , le chargea d’évangéliser les idolâtres du pays. Il fut secondé dans ses travaux apostoliques par saint Gaud, évêque d’Evreux, saint Sénier et le saint prêtre Aroasle, qui vivaient avec lui dans la solitude de Scicy. Elevé sur le siège épiscopal d’Avranches vers l’an 552, il continua â déployer son zèle, édifia son troupeau par ses vertus, en même temps qu’il l’instruisait par ses discours. 11 fonda plusieurs monastères, et mourut vers l’an 5G5, après treize ans d’épiscopat. 11 fut enterré par saint Lô, évêque de Coutances, dans l’oratoire de Scicy, avec saint Scubilion, qui était mort le même jour que lui. Cet oratoire devint dans la suite une église paroissiale qui prit le nom de Saint-Pair-sur-Mer ; elle possède les reliques de saint Paterne, qui en est le patron, ainsi que de plusieurs autres églises de Normandie. Ces reliques ayant été transportées à Paris lorsque les Normands s’emparèrent de la Neustrie , quand le danger de la profanation fut passé, et qu’on les reporta à Saint-Pair, les villes d’Orléans et d’issoudun en obtinrent quelques parcelles.

Saint Paterne eut pour successeur sur le siège d’Avranches saint Sénier, qui avait été son compagnon dans la solitude et son collaborateur dans les missions. — 16 avril.

PATERNE (saint), martyr dans le diocèse de Séns, souffrit vers l’an 726. — 12 novembre.

PATERNE (le bienheureux) , moine écos- I sais, menait la vie de reclus près de Paderborn et fiorissait au milieu du xr siècle. Il fut brûlé dans l’incendie de sa cellule, l’an 1058,

Dictionn. hagîographîqoe. IL

mencement du iv“ siècle. 11 fonda hors des murs de la ville l’église de Sainl-Jean-Baptiste, qui porta dans la suite le nom de Saint- Arnoul, et dans laquelle on croit qu’il fut enterré. En 1193, on y découvrit ses reliques, et on les plaça dans une châsse , à côté du grand autel. Saint Patient eut pour successeur saint Victor. — 8 jan¬

PATIENT (saint), évêque de Lyon , fut élevé sur le siège métropolitain de cette ville vers le milieu du v" siècle. Quelques auteurs prétendent qu’il succéda immédiatement à saint Eucher, mort en 450. Saint Sidoine Apollinaire, avec qui il était lié d’une étroite amitié, assure qu’il possédait toutes les vertus épiscopales; il ajoute qu’il ne sait ce qu’il doit le plus admirer en lui, ou son zèle pour la gloire de Dieu, ou sa charité pour les malheureux. Cette charité éclata surtout à la suite des dévastations que les Goths firent dans une partie des Gaules, pendant les années 473 et 474. Ces barbares ayant brûlé sur pied une partie des moissons, il eu résulta une grande famine. Le saint évêque fit acheter des blés dans les provinces qui n’avaient pas été ravagées, et les distribua gratuitement à Lyon et dans le voisinage; il en envoya même en Provence et jusqu’en Auvergne. Lorsqu’il monta sur son siège, il y avait beaucoup de ses diocésains qui étaient infectés de l’arianisme, les Bourguignons surtout, qui étaient maîtres de Lyon, et il les ramena presque tous dans le sein de l’Eglise. C’est à sa prière que le prêtre Constance, membre de son clergé, écrivit la Vie de saint Germain d’Auxerre.

On croit qu’il mourut l’an 489. — 11 septembre.

PATIN (saint), Patiniis, martyr, souffrit avec saint Darius et soixante-dix-sept autres. — 12 avril.

PATRALIE (sainte), Patralid-, vierge et martyre en Espagne, est honorée à Saint- Ghislain en Hainaut, où ses reliques furent envoyées d’Espagne, l’an 1565, en échange de celles de sainte Léocadie , qui furent reportées du Hainaut à Tolède. — 17 no¬

PATRICE (saint), Patricius, évêque de Pruse en Bithynie et martyr, fut arrêté et conduit devant Jules, proconsul de la province. Celui-ci s’efforça de lui faire adorer Esculape et la déesse Hygie, envers lesquels les Prusiens étaient très-dévols, à cause de?

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eaux Ihcrmales que possédait leur ville, et dont les effets salutaires éîaient attribués à ces prétendues divinités. Patrice repoussa avec horreur celle proposition, et se mit à expliquer par des causes naturelles la chaleur et les vertus de ces eaux créées par Dieu le Père et par Jésus-Christ, son Fils. — Vous pNlendez, dit la proconsul, que voire Christ fait ces sources et leur n communiqué la vertu de guérir? — Oui, je le prétends, et avec raison. — Si je vous y fais jeter pour vous punir de ce que vous méprisez les dieux., vous imaninez-vous que ce Christ votes empêchera d’y trouver la mort ? — Je né mép'^'ise point vos dieux ; car on ne peut avoir de mépris pour ce qui n’existe pas : quant à savoir si Jésus-Christ me conservera la vie ou me laissera périr au milieu de ces eaux, c’est une chose qui dépend de sa volonté, et il ne tombe pas un cheveu de notre tête sans sa permission. Le proconsul, furieux, fil dépouiller Patrice, et ordonna qu’il fût plongé dans l’eau la plus chaude. En y entrant, le martyr fit celle prière : Seigneur Jésus, venez au secours de votre serviteur. Aussitôt l’eau s’élança avec violence d<’S cuves qui la recevaient, et brûla les soldais, pendant qu’elle faisait sur Patrice l’effet d’un bain tempéré. Jules, plus furieux encore à la vue de ce prodige, le condamna à perdre la tête. Après son exécution, les fidèles enterrèrent son corps auprès du grand chemin. On ignore en quelle année et même en quel siècle mourut saint Patrice; mais il est probable que ce fut dans le second. — 28 avril.

PATRICE (saint) , évêque de Clermont en Auvergne, dont la fêle se célèbre le 16 mars.

PATUICE (saint), apôtre d’Irlande, né vers l’an 37*2, dans un village de la Grande-Bretagne qu’il nomme Bonaven-Taberniæ, et qu’on croit être Kille-Palrlck en Ecosse, élail fils de Calphurnius, homme distingué dans le pays, et de Comesse, que quelques auteurs font nièce de saint Martin de Tours. Il nous apprend lui-même, dans sa Confession, qu’à l’âge de quinze ans il commit une faute qu’il pleura le reste de sa vie, et qu’à l’âge de seize ans il ne connaissait point encore Dieu : ce (]ui signifie, non qu’il élail idolâtre, mais seulesnenl qu'il n’était pas un zélé serviteur de Dieu, comme il le devint dans la suite. Ayant été enlevé par une troupe de barbares, avec des esclaves et des vassaux de son père, il fut conduit en. Irlande, et obligé par ses ravisseurs de garder les troupeaux. Dans celle triste servitude, il eut beaucoup à souffrir de la faim et du froid ; mais Dieu lui donna le courage de supporter en chrétien sa misérable situation. Il passait en prières une partie des jours et des nuits. xVprès être resté six ans dans un esclavage qui avait beaucoup contribué à sa sanctification, il fut averti en songe qu’un vaisseau l’attendait sur la côte, pour le ramener dans sa patrie. Il se mil ans, -. tôt en roule, et, arrivé sur le port où se trouvait le navire, il demanda d être aou..u uu nombrè des passagers ; mais on ne voulut pas le recevoir, probablement

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parce qu’il n’avait pas la somme suffisante pour payer son passage. Patrice se disposait donc à retourner vers le maître qU’il venait de quitter, lorsque le patron du navire, se ravisant, lui permit de prendre place sur son bord. Au bout de trois jours, il aborda au nord de l’Ecosse, sur une côte déserte, et l’on fut vingt-trois jours sans trouver aucune provision. Comme Patrice parlait souvent de la puissance de Dieu à ceux qui avaient fait la traversée avec lui, ceux-ci lui demandèrent enfin pourquoi il ne le priait pas de les Ilirer de leur détresse. Il leur répondit que s’ils voulaient joindre leurs prières aux siennes, et invoquer avec lui le Dieu des clirétiens, il ne doutait pas qu’ils ne ressentissent les effets de sa protection. Ils suivirent son conseil, et dès le jour métne ils rencontrèrent un troupeau de porcs, dont ils vécurent jusqu’à ce qu’ils eussent atteint un pays habité. Pendant qu’il était ainsi en proie aux horreurs de la faim, il refusa dès viandes offertes aux idoles ; et un jour qu’il se reposait sous un rocher, une pierre qui s’en détacha faillit l’écraser; mais l’intercession du prophète Elie, qu’il invoqua, le préserva de ce danger. Il y avait quelques années qu’il élail de retour dans sa patrie, lorsqu’il perdit de nouveau la liberté, qu’il recouvra au bout de doux mois. Dieu , pour lui faire connaître qu’il le destinait à convertir l’Irlande, lui envoya plusieurs visions, une entre autres, qui lui montrait tous les enfants de cette île qui, du sein de leurs mères, lui tendaient les bras et imploraient son secours à grands cris. On lit dans la Vie de saint Micomer que Patrice passa plusieurs années à Auxerre, sous la conduite de saint Germain , et il semble faire allusion à ce séjour, lorsqu’il dit dans ses Confessions qu'il avait été tenté de quitter l’Irlande pour retourner dans les Gaules, visiter les saints qu’il y connaissait. Quelques historiens ont même avancé qu’il avait fait un voyage eti lla.ie, où il aurait reçu sa mission du pape Célestin 1“ ; mais il paraît que ce fut dans son propre pays qu’il reçut les ordres sacrés et l’onction épiscopale, malgré l’opposition de sa famille et même des évêques de la contrée, qui n’approuvaient pas son projet d’aller évangéliser les idolâtres d’Irlande, et qui ne négligèrent rien pour le détourner de sou entreprise : quelques-uns allèrent même jusqu’à prétendre qu’il n’avait pas les qualités requises pour réussir dans cette œuvre, et qu’elle était au-dessus de ses forces. Patrice eut recours à Dieu, qui l’encouragea dans une vision; et, étoulTant la voix de la chair et du sang, il passa en Irlande, et se mit à annoncer la parole de vie. Ses prédications opérèrent des effets merveilleux, et les pa’iens venaient en foule demander le baptême. Le saint apôtre ordonna des prêtres pour le seconder dans ses travaux, établit des moines et consacra dos vierges, pour lesquelles il bâtit des monastères. Les nouveaux convertis voulurent l’enrichir des biens temporels, en échange des biens célestes qu’lis avaient reçus de jui; mais, loin

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de les accepter, il distribuait son propre biea vénération en Irlande, se célèbre le 17 en aumônes el faisait des présents aux rois de mars.

nie, aûn de les rendre favorables aux pro- " PATRICE (saint), évêque de Bayeux, suc-

Krès de l’Evangile. Corotic, qui régnait dans céda, vers l’an 465, à saint Leu ou Loup, et

le pays de Galles, ayant fait une descente en il est honoré dans une église du faubourg de

Irlande, ce prince, qui était chrétien, ne cette ville. Comme on ne connaissait pas le

craignit pas de déshonorer la religion qu’il jour de sa mort, on a placé sa fêle le même

professait, en pillant la province où saint jour que celle de saint Patrice d’Irlande.

Patrice venait d’aduiinislrer le sacrement de confirmation; et après avoir massacré une partie de ces néopliytes, qui portaient encore l’habit blanc, il emmena les autres et les vendit à des païens. Le lendemain de cette barbare expédition, saint Patrice, pénétré de la plus profonde douleur, écrivit à Corotic une lettre qu’il lui fit porter par un de ses prêtres, et par laquelle il réclamait les chrétiens qu’il avait emmenés captifs, et une par-

17 mars.

PATRICIE ( sainte ), Patritia , martyre à Nicomédie avec saint Macédone, son mari, et sainte Modeste, sa fille, souffrit Tan 3t)3, au commencement de la persécution de Dioclétien. — 13 mars.

PATRICIE (sainte), vierge de Constantinople. S’étant embarquée pour Rome, afin de visiter les tombeaux des saints apôtres , tomba malade à Naples, où elle mourut Tan 365.

Nicandre, laquelle a pris son nom. — 25 août.

PATROBÂS (saint), disciple de Tapôtre saint Paul, qui le mentionne dans son Epitre aux Romains ^ devint, à ce que Ton croit, évêque en Italie; les uns disent à Naples, et d’autres à Pouzzoles. — 4 novembre.

lie au moins des choses qu’il avait pillées; corps fui enterré dans l’église 'de Saint-

mais celte lettre ne produisit aucun elTel sur — ■ ' - ~ — -

ce prince avide et cruel, qui se moqua de la réclamation du saint apôtre. Celui-ci, pour prévenir le scandale que pouvait faire naître dans l’esprit des nouveaux convertis Todieuse conduite d’un prince qui se disait chrétien, écrivit une lettre circulaire par laquelle il déclare qu’en qualité d’évêque d’ir- «.rrorkm P / ' n f 1 . '

lande il sépare de Jésus-Christ et de la corn- PATROCLE ( saint) , Patroclus , martyr a inunion Corotic et tous ceux qui ont été les*^ Troyes en Champagne , souffrit pendant la complices de son crime ; il défend de manger persécution d Aurelien , vers 1 an 273. avec eux et de recevoir leurs aumônes, jusqu’à ce qu’ils aient satisfait à Dieu par une sincère pénitence, et rendu la liberté aux disciples de Jésus-Christ. Saint Patrice était parvenu à un âge avancé lorsqu’il écrivit sa Confession, ouvrage qui respire la piété la plus tendre et qui montre que son auteur était profondément versé dans la connaissance de l’Ecriture sainte. Il porte le litre de Confession, parce que le saint y fait avec une admirable humilité Taveu de ses fautes et de ses tentations, parmi lesquelles il cite le désir qu’il avait eu de quitter l’Irlande pour retourner dans son pays. Quelque temps avant de composer cet écrit, il fuit arrêté avec les personnes qui l’accompagnaient, et retenu quinze jours en prison par Tordre d’un roi, irrité de ce qu’il avait baptisé son fils. Il éprouva, dans le cours de son apostolat, bien d’autres persécutions, et tous les jours il s’attendait au martyre, après lequel il soupirait sans cesse. Il tint plusieurs conciles pour établir, dans l’Eglise qu’il venait de fonder, la discipline observée dans le reste de la chrétienté. On croit qu’il fixa son siège à Armagh, et qu’il fonda plusieurs évêchés dépendant de ce siège. Il eut pour successeur à Armagh saint Bénigne ou Benen , dont il avait converti je père, qui était un prince de Tîle, conversion qui fut suivie de celle des rois de Dublin et de Munster, et des sept fils du roi de Gonnaughî.

11 mourut vers Tan 464, après avoir eu la consolation de voir l’Irlande presque tout entière soumise au joug de l’Evangile. Il fut enterré à Down eu Tellonie, dans une église qui prit dans la suite son nom, et dans laquelle on retrouva son corps, l’an 1185. Sa fête, qui a toujours été en grande

janvier.

PATROCLE ou Parre (saint), reclus en Berri, où il naquit au commencement du VI* siècle, garda dans sa jeunesse les troupeaux de son père. Ayant quitté celte humble profession pour faire ses éludes, il obtint de grands succès dans ses classes, et s’attacha ensuite à un seigneur de la cour de Childebert, roi de Paris. Sa mère, devenue veuve, le rappela auprès d’elle et lui proposa de se marier; mais il lui répondit qu’il avait d’autres vues, et, sans les lui expliquer, il alla demander la tonsure cléricale a Arcade, évêque de Bourges. Ce prélat, qui connaissait ses vertus et sa science, la lui conféra sans difficulté, et l’ordonna ensuite diacre. Patrocle vécut quelque temps dans la communauté des clercs de Bourges; mais le désir de mener une vie plus parfaite le décida à se retirer dans le bourg de Néris, où il bâtit un oratoire en l’honneur de saint Martin de Tours. II s’appliquait, dans sa cellule, aux exercices de la vie anachorétique, et il n’en sortait que pour se livrer à l’instruction des enfants du bourg. Bientôt sa sainteté jeta un si vif éclat, qu’on lui amenait de toutes parts des énergumènes qu’il délivrait ; mais la vénération, qu’on lui portait et les distractions que lui causait Taffluence de ceux qui venaient réclamer le secours de ses prières lui firent prendre la résolution de se retirer dans une solitude ignorée des hommes. Après avoir établi une communauté religieuse auprès de sou oratoire , il quitta Néris, n’emportaut avec lui que les instruments nécessaires pour se construire une cellule dans le fond d’une farêl située à cinq lieues du monastère de Cqlombières , qu’il bâtit dans la suite , mais

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