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ciel. Croyant d’abord qa’il priait, il se mit à prier aussi; mais ne l’entendant pas soupirer en priant, comme il l’avait entendu lors de sa première visite , il ue douta plus qu’il n’eût cessé de vivre. L’ayant enveloppé dans le manteau de saint Atlianase , il le tira de la caverne ; mais lorsqu’il fut question de faire la fosse, il ne savait comment s’y prendre , faute d’instruments pour creuser la terre. Pendant qu’il réfléchissait aux moyens de sortir de cet embarras, deux lions se présentent devant lui , et font avec leurs griffes un trou suffîsant pour y déposer le corps. Antoine y descendit les restes mortels du saint, et après lui avoir ainsi rendu les derniers devoirs, il retourna dans sa solitude , emportant comme un trésor précieux la tunique de saint Paul, qui était faite de feuilles de palmier, et dont il ne se revêtait que les jours de grande solennité. Saint Paul mourut l’an 34-2, à l’âge de cent treize ans. On croit que l’empereur Michel Commène fit transporter son corps à Constantinople dans le xii' siècle, et qu’il fut de là transféré à Venise en 1240. Une partie de ses reliques fut ensuite transportée à Bude par les soins de Louis roi de Hongrie. La vie de saint Paul a été écrite par saint Athanase et par saint Jérôme. — 15 janvier.

PAUL ( saint ) , évêque de Constantinople et martyr, naquit à Thessalonique, et après s’être consacré au service des autels, il était diacre de l’église de Constantinople à la mort de saint Alexandre , qui en était évêque et qui le désigna pour son successeur Le clergé et le peuple ratifièrent celle élection, et Paul fut placé sur le siège épiscopal de celle ville l’an 340. Macédonius , qui aspirait à cette dignité, résolut de le perdre et eut recours à la calomnie; mais n’ayant pu réussir par cette voie , il changea de tactique, parut se repentir des accusations qu’il avait articulées contre le saint, et joua si bien son rôle que Paul l’éleva au sacerdoce peu de temps après. Eusèbe de Nicomédie , qui était un des principaux chefs des ariens et qui convoitait le siège de Constantinople, lui reprocha de s’être fait élire durant l’absence de l’empereur. Il fit entendre à Constance qu’il y avait eu de la part de Paul un mépris formel de la dignité impériale, et ce prince le fît déposer dans une assemblée , toute composée d’évêques ariens. L’ambitieux évêque de Nicomédie, qui était l’âme de celte intrigue, se plaça donc sur le siège de Constantinople, et Paul, se voyant hors d’état d’être utile à son troupeau, se rendit à Trêves près de l’empereur Constant , qui le reçut avec de grandes marques de respect. De Trêves il se rendit à Rome et y assista, avec saint Athanase , au concile que le pape Jules tint en 341. Il fut décidé que saint Athanase , saint Paul et Marcel d’Ancyre seraient rétablis sur leurs sièges ; mais l’évêque de Constantinople ne put recouvrer le sien que l’année suivante, après la mort de l’usurpateur Eusèbe. Macédonius, de son côté, se fil élire ^ par les ariens, et celte rivalité causa dans la ville une violente sédition, où plusieurs per-

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sonnes perdirent la vie. Constance, qui se trouvait alors à Antioche , ordonna au général Hermogène, qui se rendait en Tlirace, de passer par Constantinople, pour en chasser le saint évêque. Hermogène fut tué eu voulant mettre à exécution l’ordre impérial, et Constance, furieux du traitement fait à l’un de ses principaux officiers, se rendit à Constantinople, afin d’en tirer une vengeance éclatante ; mais il se laissa fléchir par les prières du sénat, et déchargea sa colère sur Paul qu’il condamna au bannissement. Le saint vint de nouveau chercher un refuge près de l’empereur d’Occident, qui lui donna des lettres de recommandation pour son frère. Celui-ci craignant de se brouiller avec Constant, dont il redoutait les armes, consentit au rétablissement de Paul, qui eut lieu en 344; mais les ariens ne le laissèrent pas en repos. Dans un conciliabule tenu' à Philippopolis, en 347, ils l’excommunièrent, ainsi que saint Athanase et le pape saint Jul CS. Trois ans après , Constance n’ayaiH plus rien à craindre de son frère, qui venait de mourir, envoya d’Antioche, où il se trouvait alors, un ordre à Philippe, préfet du prétoire, pour chasser Paul de l’église et de la ville de Constantinople, et mettre à- sa place Macédonius. Le préfet n’osant user de violence, à cause de l’affection que les fîdèles portaient à leur saint pasteur, fit avertir secrètement celui-ci qu’il l’attendait dans un lieu' qu’il lui désigna. Paul s’y étant rendu, il lui exhiba l’ordre du prince. Cependant le peuple, qui se doutait de quelque chose, s’était attroupé à la porte du Bain, où le préfet et l’évêque se trouvaient réunis, et Philippe, craignant une sédition, fît sortir Paul par une porte opposée, et l’envoya, sous bonne garde à Thessalonique , sa patrie. Comme le lieu de son exil n’était pas fixé et qu’il se trouvait libre de demeurer où il voulait, ses ennemis, dont la haine n’était pas satisfaite, le conduisirent, chargé de chaînes, â Singare en Mésopotamie, ensuite à Emèse en Syrie, et de là à Cucuse, dans les déserts du mont Taurus, où il fut jeté dans un cachot, avec ordre de le laisser mourir de faim. Comme il vivait encore après six jours passés sans aucune nourriture, on l’étrangla et l’on fît répandre le bruit qu’il avait succombé par suite d’une maladie. On place son martyre en 351. Son corps fut transporté à Aucyre en Galatie, d’où Théodose le fil transférer à Constantinople, l’an 381, et enterrer dans la grande église bâtie par Macédonius, laquelle porta dès lors le nom de Saint-Paul. Ses reliques furent portées à V’enise, l’an 1226, et placées dans l’église de Saint-Laurent. — 7 juin.

PAÜL (saint), martyr à Rome avec saint Jean, sous Julien l’Apostat, avait été primicier delà princesse Constance, fille de Constantin. Ayant ensuite pris du service dans les armées, il devint officier sous Julien. H fut condamné à mort en 362 par Apronien, préfet de Rome, dont la haine pour lechrislianisaie valut à plusieurs la couronne du martyre. Le nom de saint Paulse lilau Canon

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de la messe avec celui de saint Jean son compagnon, et il y avait anciennement à Rome, près de la basilique des Apôtres, une église qui portait leur nom. — 26 juin.

PAUL (saint), abbé du monastère de Raithe, près de la mer Rouge, et martyr, florissait après le milieu du iv® siècle. 11 gouvernait une nombreuse communauté et parmi ses disciples on distinguait surtout saint Moïse et saint Psaës. Les Blemmyens, peuple barbare de l’Ethiopie, ayant fait une irruption dans la contrée en 373, pénétrèrent dans le monastère et massacrèrent le saint abbé avec ses moines, qu’il avait exhortés à subir courageusement la mort pour la foi. Us sont honorés comme martyrs le ik janvier.

^ PAUL (saint), évêque de Trois-Châteaux en Dauphiné, est, selon la plupart des historiens ecclésiastiques , le même Paul qui assista, en 374-, au i®' concile de Valence; mais on ignore les autres détails de sa vie ainsi que l’année de sa mort. Son corps, qui se gardait dans la cathédrale de Trois-Châteaux, fut brûlé en 1561 par les huguenots, à l’exception de l’un de ses bras, qui se trouvait dans un reliquaire séparé. Le Martyrologe d’Adon et celui d’Usuard placent sa fête au 1"^ février.

PAUL (saint), évêque de Sens , llorissait au commencement du vi® siècle et mourut vers l’an 535. — 5 juillet.

PAUL (sainl), surnommé Céleuste, est honoré chez les Grecs comme confesseur le 3 juillet.

PAUL (saint), premier évêque de Léon en Bretagne, d’une illustre famille de la province de Cornouailles en Angleterre, fut placé, jeune, sous la conduite de saint' lltut, et il eut pour condisciples plusieurs personnages qui devinrent célèbres dans la suite par leur sainteté, entre autres saint Samson, dont il était cousin. Ayant été ordonné prêtre par saint Dubrice, évêque de Caerléon, il quitta le monastère de Saint-Iltut, du consentement de celui-ci , pour vivre en anachorète dans un dési^rt. 11 passa ensuite dans l’Armorique et se fixa dans une île qu’on croit être Molenne, près de la côte qu’habitaient les Osismiens. Il ne se nourrissait que de pain et d’eau : seulement, les jours de solennités, il y ajoutait un peu de poisson. Coo)meles Osismiens étaient encore plongés dans les ténèbres de l’idolâtrie, il eut pitié de leur aveuglement et quitta sa solitude pour aller leur porter la lumière de l’Evangile. Dieu bénit tellement ses travaux, que le comte Witliur, gouverneur de la côte , denia*nda au roi Chiidebert qu’il fût élevé à la dignité épiscopale, afin de le placer à la tête du troupeau qu’il venait de gagner à Jésus- Christ. Paul s’opposa de tout son pouvoir à son élévation ; mais il fut obligé de céder aux désirs de SVithur, qui avait pour lui la plus grande vénération, et qui lui donna une maison qu’il possédait dans l’île de Bas. Le saint évêque y fonda un monastère où il mit des moines qu’il avait fait venir de l’Angle-

terre. Il fixa son siège à Léon, capitale des Osismiens, et après avoir extirpé de son diocèse toutes lés superstitions du paganisme, il se démit de l’épiscopat en faveur d.’un de ses disciples et retourna dans la solitude, où il finit saintement ses jours. Il mourut presque centenaire le 12 mars, vers l’an 573; Fendant les incursions des Normands, ses ’ reliques furent transférées à Saint-Benoîtsur-Loire. Elles se gardaient dans l’abbaye de Saint-Julien de Tours, lorsque les huguenots les détruisirent en 1562, à l’exception du crâne et d’un os du bras droit, qui se gardent précieusement dans l’ancienne cathédrale de Léon, laquelle n’est plus aujourd’hui qu’une paroisse dont il est le patron principal. — 12 mars.

PAUL (saint), évêque de Verdun, naquit sur la fin du vi® siècle, et après avoir passé au milieu du monde une jeunesse édifiante, il résolut de se don)ier entièrement à Dieu. C’est pour exécuter ce généreux projet qu’il se relira dans une solitude, située sur le mont Géhenne, près de Trêves, et habitée par des ermites. 11 embrassa ensuite la vie monastique dans l’abbaye de Tholey, où son mérite et ses vertus brillèrent du plus vif éclat. Le peuple et le clergé de Verdun t’élurent pour évêque vers l’an 626. Ses exemples et ses prédications eurent bientôt renouvelé la face de son diocèse, qui avait besoin d’un tel pasteur pour faire disparaître les désordres et les abus dont il était infecté. La réforme salutaire que Paul y opéra lui acquit la réputation d’un saint évêque et lui mérita l’amitié des plus illustres prélats de la France, tels que saint Didier de Gahors, saint Arnoul de Metz, saint Cunibert de Cologne, saint Eloi, saint Ouen, etc. Le roi Dagobert et saint Sigebert, son fils, l’honoraient d’une estime toute particulière. Il mourut versl’an 651, et son corps fut enterré dans l’église de Saint-Saturnin, qu’il avait fait bâtir et qui prit ensuite son nom. — 8 février.

PAUL (saint), martyr à Constantinople, dans le milieu du viii^ siècle, fut brûlé vif par ordre de l’empereur Constantin Copronyme, qui persécutait les défenseurs du culte des saintes images, dont il fit mourir un grand nombre. — 17 mars.

PAUL (saint), évêque et confesseur , fut exilé pour la cause des saintes images et mourut vers le milieu du ix' siècle à Péluse en Egypte, où il avait été relégué par les iconoclastes. — 7 mars.

PAUL (sainl), pape et confesseur, était Romain et frère d’Etienne II, à qui il succéda en 757. Dans la lettre qu’il écrivit au roi Pépin pour lui faire part de sou élection, il lui promit amitié et fidélité jusqu’à l’effusion de son sang. De son côté, le prince lui prêta des secours pour le défendre contre les injustes agressions de Didier, roi des Lombards. Paul fonda à Rome plusieurs églises et un monastère dans lequel on chantait les psaumes en grec. Après avoir occupé dix ans la chaire de saint Pierre avec autant de zèle que de

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prudence, M mourut le 21 juin 767. — 21 et 28 juin.

PAUL (saint), diacre et martyr à Cordoue était né dans cette ville, d’une famille honorable, et il fut élevé dans la communaulé des clercs’ dits de Sainl-Zoïle, où il se fit remarquer par ses vertus et surtout par sa charité pour le soulagement des malades et des prisonniers. C’est principalement envers les prisonniers de Jésus-Christ qu’il montra un dévouement admirable pendant la persécution d’Abdérame II, roi de Cordoue, et encouragé par l’exemple de saint Sisenand, il alla trouver le prince et lui reprocha publiquement l’impielé du mahométisme. Arrêté sur-le-champ et conduit eu prison, il y trouva le prêtre Tibérin, qui languissait dans les fers depuis vingt ans, non pour cause de religion, mais pour «les crimes imaginaires dont il était accusé. 11 pria Paul de demander à Dieu, lorsqu’il serait dans le séjour de la gloire, la grâce d’être rendu à la liberté, et le n«arlyrle lui promit; ce qui eut lieu, en clTet, quelque temps après. Le lendemain, il comparut devant le tribunal du juge, et celui-ci, voyanl qu’il confessait la foi chrétienne avec plus d’énergie encore que la veille, le condamna à mort, et il fut exécuté le 20 juillet 851. Son corps fut enterré dans l’église de Saint Zoïle. — 20 juillet.

PAUL (saint), moine et martyr à Cordoue en Espagne, souffrit pendant la persécution des Maures et fui mis à mort avec saint Elie en 856, par ordre du roi Mohammed. Saint Euloge en fait mention dans son Mémorial des saints. — 17 avril.

PAULDE LATRE (saint), anachorète, était fils d’un officier mort en combattant contre les Turcs sur la fin du ix“ siècle. 11 quitta, jeune, Pergame, sa patrie, pour suivre en Bithynie Eudoxie, sa mère, et Basile, son frère aîné. Celui-ci ayant embrassé l’élat monastique, décida Paul, après la mort de leur mère, à quitter aussi le monde, et il le mit sous la conduite de l’abbé de Garye, monastère situé sur le mont de Lalre. Le jeune solitaire fit de grands progrès dans la vertu et se fit admirer par la rigueur de ses austérités. Jamais il ne se couchait pour dormir, se contentant de s’appuyer contre un arbre ou contre une pierre : jamais, non plus, il ne lui échappait une parole oiseuse. Lorsqu’il était ejuployé à la cuisine, la vue du leu lui rappelait le feu de l’enfer, et cette pensée lui faisait verser des larmes. 11 demanda à Pierre, son abbé, la permission de s’enfoncer seul dans la solitude pour y mener la vie anachorélique ; mais cette permission lui fut refusée, à cause de sa jeunesse : elle lui fut ensuite accordée par le successeur de Pierre. Paul en profila pour se renfermer dans une grotte sur le mont de Lalre, où il n’avait pour toute nourriture que des glands verts ; ce qui le faisait vomir jusqu’au sang. Son abbé le rappela dans le monastère; mais il lui permit ensuite de suivre sa vocation, et Paul se relira dans une autre grotte suruue roche très-élevée. Un pays.an luiap- -

portait par intervalles quelques provisions ; mais le plus souvent i! ne se nourrissait que d(^s herbes sauvages qu’il recueillait autour de sa grotte. Gomme il manquait d’eau. Dieu fit jaillir iirès «le sa «lemeure une fontaine qui coula toujours depuis. Le bruit de sa sainlelé se répandit au loin, et plusieurs personnes s’élant pré.sen!é«.‘S pour vivre sous sa conduite, il fallut construire une laure pour les recevoir ; Paul, qui se refusait tout à luimême, ])ourvui aboiid.irnmenl aux besoins de scs «lisciples. Les vigiles IVéquenles «ju’i.! re*' cevail du dehors le délerminèrenl à s’enloncer clans un lieu pîiis solitaire encore; cepemiant il venait de temps en temps visiter la laure qu'il avait fondée, afin d’encourager les solitaires qui l’habitaient. Un de ses disciples lui ayant deinandé un jour pour«|uoi il paraissait tantôt gai et tantôt triste : Quand rien ne me détourne de la contemplation, répondit-il, cela me cause tant de joie que f oublie toutes les choses terrestres; mais on m'afjlige lorsqu'on vient me distraire de ce saint exercice. Sa solitude ne lui paraissant pas encore assez profonde, il passa dans i’île de Samos et se retira sur le mont Gercés; mais il y fut bientôt découvert, et les disciples qui lui venaient en foule l’obligèrent à rétablir les trois laures «le l’île qui avaient été détruites par les Sarrasins. Dès «;ue les moines de Latre surent que leur Père était à Samos, ils le supplièrent avec tant d’inslance de revenir au milieu d’eux, qu’il se rendit à leurs prières. L’empereur Couslantin Porphyrogénète lui écrivait souvent pour le consulter sur des affaires imporlaiiles, et toutes les fois qu’il ne suivit pas ses conseils, il eut à s’en repentir. D’autres princes lui écrivirent aussi, ainsi que plusieurs papes et un grand nombre d’évêques. Dans le nombre des vertus qui lui attiraient la vénération universelle , on remarquait surtout sa charité pour les pauvres : il leur donnait tout, jusiju’à sa nourriture et ses habits. 11 voulut même une fois se vendre comnie esclave , afin de pouvoir soulager quelques malheureux auxquels il n’avait plus rien à donner. Après avoir dicté une règle pour ses moines, ü mourut dans sa laure le 15 décembre 956. — 15 décembre.

PAUL D’AREZZO (le bienheureux), cardinal et arclievéque de Naples, naquit en 1511, à Itri, petite ville du diocèse de Gaëte, et sortait d’une famille noble, qui, après ses premières éludes, lui fît apprendre le droit. Après avoir été reçu docteur à Bologne, Paul exerça, près de dix ans, les fonctions d’avocat à Naples et s’y fit remarquer par son dé-? sinléresseinent et son intégrité. A l’âge de trente-sept ans il se retira à Itri, avec la résolution de ne plus s’occuper que de son salut; mais ayant été nommé conseiller royal, il fut obligé d’accepter cette charge et de retourner à Naples. 11 s’en démit bientôt après pour entrer chez lesThéalins de cePe ville, et il y fil son noviciat avec saint André Avellin, sous la conduite du bienheureux Marinon, supérieur du couvent de Naples, entre les mains duquel il prononça ses vœux, le .3

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février 1558. Ayant été élevé au sacerdoce, il se livra avec zèle aux fonctions du saint minislèré, et fui nommé peu après supérieur de la maison de Saint-Paul de Naples. Il refusa par deux fois l’épiscopat ; il refusa également une négociation dont la ville de Naples voulait le charger près de la cour d’Espagne. En vain saint Charles lîorromée lui écrivit par deux fois pour lui faire accepter cette commission ; il fallut une troisième lettre avec un ordre du pape, qui lui enjoignait de partir au plus tôt. Il fut donc obligé d’obéir; mais sa demande, qui avait pour objet le maintien des privilèges de la ville de Naples, éprouva d’abord de grandes difficultés, et ce ne fut pas sans peine qu’il parvint à les surmonter. En revenant d’Espagne, il passa par Rome, où il etil une audience de Pie IV, et à son retour à Naples, il fut élu président du chapitre de sa congrégation. 11 fut ensuite nommé supérieur a Rome, et Pie V, qui le consultait souvent sur des aflaires importantes, le nomma évêque de Plaisance. Paul, obligé d’accepter un fardeau qu’il redoutait, fut à peine entré dans sou diocèse qu’il remaniua avec douleur «jue les sacrements élaieul abandonnés, les pratiques de la piété négligées, et que la coiruption qui infectait les laïques avait pénétré jusque dans le clergé. Parmi les moyens qu’il employa pour remédier à ces abus, son exemple fut sans contredit le plus efficace. Nommé cardinal par Pie V, il vint à Rome où une maladie le retint quelque temps , et aussitôt qu’il fut guéri, il retourna dans sou diocèse où il établit les Clercs réguliers de sa congrégation. 11 revint à Rome pour assister aux derniers moments du pape, et prit part au couclave où fut élu Grégoire Xlll. Le nouveau pape l’ayant consulté sur la manière de bien gouverner l’Eglise, il répondit qu’il fallait surtout obliger les évéques à la résidence; et pour donner lui-même l’exemple de ce qu’il voulait voir observé par les autres, il reprit aussitôt le chemin de Plaisance. 11 assista, eu 1573) au iiPconcile provincial tenu par saint Charles Borromée, et appuya do son suffrage les sages règlements qui y furent établis sur la discipline. Il fonda dans sa ville épiscopale divers établissements charitables, entre autres une maison pour les orphelines et une autre pour les filles repenties. Il y tint aussi deux synodes, où il publiâmes statuts qui attestent son zèle et sa sagesse. Pendant qu’il était ainsi occupé à la sanctification de son troupeau, Grégoire Xlll le transféra à l’arcbevècbé de Naples ; et malgré ses réclamations, il fut contraint d’obéir. Le peuple de Plaisance ne vit pas sans regret s’éloigner un pasteur. si digne de sa vénération, et celui de Naples le reçut avec de grandes démonstrations de joie. Le bienheureux Paul, placé sur un plus grand théâtre, redoubla encore (le zèle et d’activité. La conversion df-s juifs, des hérétiques et des esclaves mahoniéluns devint un des principaux (vbjets (Je sa sollicitude. Mais comme sa santé s’affaiblissait de plus en plus, les médecins l’obligèreul d’aller prendre l’air à lu campagne.

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'Ayant eu la cuisse cassée par suite d’une chute, il fut atteint d’une fièvre très-forte, accompagnée d’une toux continuelle. On le rapporta à Naples, dans un état qui ne laissait plus guère d’espérance. Après .avoir fait son testament et reçu les sacrements de l’Eglise, il mourut le 17 juin 1578, à l'âge de soixante-sept ans , et fut enterré, selon son désir, dans le cimetière commun des Tbéalins do Saint-Paul. Il fut béatifié en 1775 par Pie VI. — 17 juin.

PAUL SUSUQÜI (saint), l’un des vingtsix martyrs du Japon, remplissait auprès des missionnaires les fonctions d’interprète. 11 fut crucifié avec ses compagnons près de Nangazacki, le 5 février 1597, sous l’empereur Taycosama. Urbain VllI mil ces martyrs au nombre des saints. — 5 février.

PAUL MICHI (saint), jésuite et martyr au Japon, était Japonais et sorlail d’une famille distinguée. Né en 1563, il enibrassa le christianisme dans sa jeunesse, et il fut élevé au sacerdoce après avoir passé quelques années chez les Jésuites, dont il embrassa l’institut. Comme il montrait de grands talents pour la prédication , ses supérieurs le chargèrent d’évangéliser ses compatriotes. Il n’avait que irente-lrois ans lorsqu’il fut arrêté par ordre de l’empereur Taycosama, et conduit , avec vingt-trois autres, à Méaco, pour y avoir le nez et les oreilles coupés. Celte sentence ne fut pas exécutée dans toute sa rigueur, et Ton se borna à leur couper à tous une partie de l’oreille gauche. Condamnés à mort pour la foi chrétienne, comme ils devaient être crucifiés à Nangazacki, on les montrait sur la route dans toutes les villes, et, pour rendre plus effrayant le spectacle qu’ils présentaient, on faisait de nouveau couler le sang de leur oreille, afin qu’une partie de leur tête parût ensanglantée.

Quand ils furent arrivés au lieu du supplice, qui était une montagne près de Nangazacki, on leur permit à tous de se confesser ; ensuite ou les attacha à des croix au moyen de chaînes et de cordes, avec un collier de fer au cou, après quoi on dressa les croix et on les planta à quelque distance les unes des autres. Chaque martyr avait à côté de lui un bourreau qui, au signal donné, lui perça le côté avec une lance. Les chrétiens recueillirent leur sang ainsi qu’une partie de leurs habits, dont le seul contact opéra plusieurs miracles. Urbain VIII les mil au nombre des saints, et l’Eglise les honore le jour de leur martyre, qui fut le 5 février 1597. — 5 février.

PAULE (sainte), Paula, vierge et martyre à Byzance, aujourd’hui Conslanlînople, fut arrêtée pendant qu’elle ramassait le sang des martyrs saint Lucillien et ses compagnons. Elle fut battue de verges, jetée dans un feu qui ne lui fît aucun mal, et enfin décapitée dans le lieu même où saint Lucillien venait d’être crucifié, l’au 273, sous l’empereur Aurélicn. — 3 juin.

PAÜLE (sainte), martyre à Damas en 8y-