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et (le l'empire. Après ïa mort d’Olhon, arrivé'^ l’an 1002, il sacra empereur saint Henri, qui avait pour lui la plus grande estime. Saint 'Wüligis se faisait surtout admirer par sa charité. Tous les jours il admettait trente pauvres à sa table, cl distribuait en outre d’abondante^ aumônes. On admirait aussi sa profonde humilité: loin de rougir de la profession de son père, il voulut en perpétuer le souvenir, et fit mettre une roue dans les armoiries de la ville de Mayence. Il mourut le 23 février 1011, et il fut enterré dans l’église de Saint-Klienne, où l’on conserve sa chasuble. — 23 février.

AVlLlJKtR (saint.), moine et martyr près de Dockmn en Hollande, fut mis à mort par des païens en 755, avec saint Bonifaee, archevêque de Mayence et apôtre de l’Allemagne, dont il secondait les travaux apostoliques. — 5 juin.

WlNERAUl) (saint), Winebaldus, abbé de Saint-Loup à Tioyes, né vers le milieu du Siècle, à Nogeul-sur-Seine, se destina de bonne heure à l’état cccléNiasliquc; après ses études cléricales, il fut élevé à la prêtrise. L’attrait qu’il éprouvait pour la retraite le j'orla à choisir une solitude près du lieu de sa naissance, et il y pratiqua quelque temps de grandes austérités en imitant le genre de vie des anachorètes. Gallomagne, éveque de Troyes, itiformé <'e sa vertu et de son mérite, le manda près de lui afin de l’tMîiployer au saint ministère. Bientôt après, les moines de Saint- Loup le choisirent pour abbé, et il prouva par sa conduite qu’on ne pou> ail faire un meilleur choix. 11 continua dans sa nouvelle position les etercices de pénitence qu’il avait pratiqués dans sa solitude, et les revenus du monasièie lui fournirent le moyen de pratiquer la vertu de charité d’une manière si généreuse, qu’il fut appelé le père des pauvres. Saint Leu, évêque de Sens, ayant été exilé en Normandie par le roi Clotaire II, saint \>’inehaud alla trouver ce prince et détruisit d’une manière si victorieuse les calomnies dont le saint évêque avait éié victime, que Clotaire alla se jeter .à ses pieds pour lui demander pardon de l’injuste traitement qu’il lui avait lait subir; ce prince le renvoya avec honneur dans son diocèse et purùt .ses calomniateurs. Le saint abbé, de retour dans son monastère, y mourut quelques années après, vers l’au 620, et y fut enterré. L'abbaye do Saint-Loup ayant été brûlée par les Normands en 892, les religieux enlevèrent son corps, et lorsque les bâtiments eurent été rétablis, ils le rapp' rlèrentdans la nouvelle église, qui fut donnée, vers l’an 1135, aux Chanoines réguliers de Saint-Augustin. — 6 avril.

WINEBaUD ou Ci ïnëuaci), Vidgairemcnl Gombaüd (saint), abbé de lioidetiheim, né \ers le corjimencemeul du vnr siècle, était fils de saint Ricb.ird, roi des Saxons occidentaux et frère de saint Guillcbaud et de sainte Waiburge. Son père ayant entrepris le pèlerinage de Rome, vers l’an 721, emmena ses deux fils avec lui ; mais une maladie l’ayant surpris en roule, il mourut à

Lucques, où il est honoré comme patron de la ville le 7 février. Les jeunes princes^ après avoir rendu les derniers devoirs à leur père, continuèrent leur roule jusciu’à Rome, d’où Guillcbaud se rendit en Palestine pour y visiter les saints lieux. Winobaud ne l’accompagna pas, là cause de la faiblesse de sà s tiué, mais il passa sept ans à Rome, s’appliquant à l’étude de l’Ecriture sainte et de la science ecclésiastique. H quitta cette ville après avoir reçu la tonsure cléricale, et retourna en Angleterre. Il fit, l’au 728, un second pèlerinage à Rome avec plusieurs de ses compatriotes, parmi lesquels se trouvait saint Bonifaee, son parent. Celui-ci l’engagea h le suivre en Alleiuagne pour le seconder dans ses travaux apostoliques. Winebaud, ayant été ordonné prêtre, fut chargé de radministralion de sept églises qui venaient d clre fondées dans la Thuringe. Guil- Icband, sou frère, à son retour de ia terre .«ointe , avait pris l’habit monastique aü Monl-Cassin. Saint Bonifaee, ayant fait uit voyage à Rome, l’au 738, l’obtint du pape Grégoire 111 pour coopéraleur dans sa mission d’Allemagne, et après l’avoir ordonné prêtre , il le sacra évêque d’Aischsiadt ; Guiilebaud appela son frère dans son diocèse. Celni-ci bâtit un monastère dans la forêt de Heidenheim , pour des religieux, et un autre pour des religieuses , à la tête desquelles il mil sa sœur, sainte Walburge. ÂVinebaud , tout en gouvernant sa communal) é , aidait son frère et travaillait avec zèle et succès à la couversio») des iiiolàlri'S de la Franconie. Sa constitution avait toujours été faible,- et il fut éprouvé par diverses maladies. Lor.Sqne sa sauté ne lui pcrmeilail pas d’aller à l’église, il disait la messe daïis une chapelle qu’il avait fait construire près de sa cellule. Ayant été atteint d’un mal si gravé qu’on désespérait de sa vie, il fut miraculeusement guéri par l’intercession de saint Bonifaee, qu’il avait invoqué avec une grande dévotion. 11 mourut ciiKj ans après ce saint martyr, le 18 décembre 760, et fut enterré dans le cloître de son mona.slère. Les miracles opérés à son tombeau lui ont fait rendre un culte public dans plusieurs églises d’Allemagne , quoique son nom ne. se lise pas dans le Martyrologe romain. — 18 décembre.

WINOC (saint), Winocus, abbé de Wormhouîh en Flandre, né ver.s le milieu du vu* siècle, était, à ce que l’on croit, fils de Howel 111, duc ou roi de Bretagne, et frère de Salomon et de Judoc, qui régnèrent successivement sur cette jirovince. 11 était encore trèsjeune lorsqu’il renonça aux grandeurs mondaines pour s’appliquer uniquement à son salut. 11 s’associa trois jeunes gentilshommes qu’ila vait détachés du uïonde, et après avoir fait ensemble plusieurs pèlerinages, ils vi.«ilèrent en dernier lieu le monastère de Silhiu, gouvernépar PàintBertin. lis furent si touchés de la ferveur des religieux, qu’ils ne voulurent plus les (juilter et qu’ils y prirent l’iiabit monaslbiue. Winoc se distingua bientôt parmi les plus ferveulSj et saint Berlin le

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mit à la tête dos religieux qui allaient habiter le monastère de Worrnhoulh, que venait do f(,n(icr Héréinar, gentilhomme flamand. Winoc, après avoir mis la dernière main aux l.)âliinents et à l’église, fit construire un hôpital pour les pauvres, afin de servir nonseulement Dieu, mais aussi le prochain. La communautédevint bientôt nombreuse, parce que l’on y était attiré par la réputation de sainteté de Winoc, que Dieu avait favorisé du don des miracles. Loin de se rappeler sa haute naissance, il se plaisait à servir les pauvres de ses propres mains, et se livrait de préférence aux travaux les plus pénibles <?t les plus humiliants. Il mourut le G novembre 717, et fut enterré dans son monastère. Les Normands l’a;yant détruit en 880, les reliques de saint Winoc furent portées à Sithiu, d’où elles furent transférées au monastère de Berg, fondé en 929 par Baudoin le Chauve, comte de Flandre. Il s’y est formé une ville qui a pris le nom de Berg-Saint- Winoc. — 6 novembre,

WINTBUNG ( saint ), Vinlrungus^ prêtre et martyr, fut massacré en 755. avec saint Boniface, apôtre de l’Allemagne, par des païens, près de Doclium en ïlollande. — 5 juin.

WIRON (saint), Wiro, évêque en Ecosse, quitta son diocèse avec sainlPlechelm prêtre, et saint Otger diacre, pour faire le pèlerinage de Borne, d’où ils se rendirent dans cette partie de l’A'lemagne, qui a pris dans la suite le nom de Pays-Bas. Pépin d'Hérislal, maire du palais, les aceucillil avec faveur et seconda leur zèle du poids de son autorité. Ils convertirent un grand nombre d’idolâtres, et fondèrent plusieurs égü'-es. Pépin, qui avait une grande estime pour saint Wiron, lui donna une terre connue alors sous le nom de Mont-Sainl-Pierre, et plus tard de Mont-Sainl-Odile, et le choisit pour son confesseur. Ce prince allait souvent trouver le saint dans celte solilude, pour lui faire l’aveu de ses fautes. Saint Wiron inonrut dans un âge avancé, vers le cotnmencement du vus' siècle. — 8 mai.

WISTAN (saint), Wii^tanus, prince de Mcrcie et martyr, né vers l’an 830, était fils de Wimond et petit-fils de Wilias, qui régna sur les Merciens depui' 826 jusqu’en 839. Son père étant mort avant son aïeul, comme il élan er.'Core trop jeune pour régner par luimême, Bertulplie.frèrede Wilias, fut placésur le trône, en attendant la majorité de Wislan ; mais lorsque celui-ci fut arrivé à l’âge de régner, il ne témoigna aucun désir de porter la couronne, et tourna toutes ses pensées vers le ciel. Cependant Berlulphe, qui voulait transmettre le sceptre à Brilhfard, son propre fils, résolut de se défaire de l’héritier légitime, dont la vie mettait obstacle à ses ambitieux desseins. Il proposa donc, sous le voile de l’amitié, .une entrevue à Wistan, qui î'acccpla sans défiance, et pendant qu’il embrassait Brilhtard, celui-ci lui déchargea un coup de sabre sur la léic et le fit achever par un de ses hommes d’armes, le l'"^ juin 8i9. Enflède, mère du saint, fil enterrer son corps

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dans l’abbaye de Repton, à côté de son aïeul et de son père. — 1'*^ juin.

AVrrHBURGE' (sainte), Withburga, vierge en Angleterre, née vers le milieu du vir siècle, était la plus jeune des filles d’Anna, roi des Est-Angles. Elle eut pour mère sainte Héreswyde, qui passa en France après la mort de son mari, et pour sœurs sainte, Etheldrède, sainte Sexburge, sainte Elhel'nnrge, sainte Edelburge, et pour frère saint Freouwal,évéque de Londres. Elle marcha dignement sur les traces de ses aînées, et s’etant consai rée à Dieu dès sa jeunesse, elle sC relira à Holk.uri pour se sanctifier loin de la cour el du tumulte du monde. Après la mort de son père, elle alla se fixer à Déréham, où elle bâtit un monastère que la mort ne lui permit pas d’achever. Elle mourut le 17 mars, vers l’an G83, et cinq ans après, son corps ayant été trouvé sans corruption, fut transporté dans l’église. lîn 974, ses reliques furent transférées à Ely et réunies à celles des saintes Ell«eldrède et Sexburge, ses sœurs. — 17 mars el 8 juillet.

WL.\DL\IiR (saint), Wladimirus, diïc de Moscovie ou de Russie, était fils de Sualo^;las, el succéda à sou père eu 980. Après quelques années de son règne, il envoya une ambassade solennelle aux empereurs Basile el Constantin, pour demander la main de la princesse Anne, leur sœur. Sa demande lui fut accordée, et Anne vint en îtussie, accompagnée de missionnaires o- (bodoxes, que Waldimir avait aussi demandés pour .inuoncer l’Fvangile à ses sujets. Le chef de ces missionnaires, nommé Michel, iiistruisit le prince, le baptisa et le ntaria à la pri teesse grecque, vers l’au 989. Waldimir eut de son mariage plusieurs enfants, parmi lesquels on cite saint Romain et saint David, qui sont honorés comme martyrs, et Anne, qui épousa Henri 1®*', roi de France. Avant sa conversion au christianisme, il s’était signalé par de nombreux actes de cruauté et par le déréglement de ses mœurs ; mais après son baptême il eut toujours une conduite exemplaire et montra beaucoup de zèle pour îa propagation de la foi. îl se livra, sur la fin de ses jours, à de grandes austérités, el il distribuait des sommes considérables en aumônes et en d’autres bonnes œuvres. 11 était très-âgé lorsqu’il mournl, on 1014, et soei corps fut enterré à Kiow, dans l’église de Saint-Clément, où on lui a érigé un tombeau très-élevé, comme un objet proposé à la vénération publique. Le.s Moscovites unis le regardent comme l’apôtre de leur nation, et l’honorent le 15 juillet.

WOLFGANG (saint), Wolfgangus, évêque de Ralisbonne, né en Souabe au commencement du X® siècle, passa son enlance sous la conduite d’un ecclésiastique du voisinage; ensuite il fut placé dans le monastère de Richenau, qui était alors une des plus célèbres écoles de l’Allemagne. C^esl là qu’il so lia d’une étroite amitié avec un jeune seigneur, nommé Henri, frère de Poppon, évêque de Wurlzbourg. Ce prélat ayant établi dans sa ville épiscopale une école à la tête de la—

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quelle il plaça un célèbre professeur d’Italie, nommé Etienne, Henri, qui ne voulait pas se séparer de AVolfgang, l’emmena avec lui à Wurizboiirg, pour y suivre ensemble le cours d’Etienne. Un jour qu’il s’éleva dans la classe une contestation sur le sens d’un passage difficile, l’explication qu’en donna AVolfgang fui acceptée par tout le monde. Dès lors toutes les fois qu’il se présentait quelque difficulté, on s’adressait plutôt à lui qu’au maître. Celui-ci en devint tellement jaloux, qu’il ne négligeait aucune occasion de le mortifier. AVolfgang supporta celte persécution avec patience ; mais ce qu’il souffrait servit à le dégoûter du inonde, et il n’aspirait plus qu’aprés le repos de la solitude. Henri, ayant été élu archevêque de Trêves en 956, voulut que son ami vînt se fixer près de lui, et Volfgang y consentit, à condition qu’il n’aurait d’autre emploi que celui de tenir une école pour des enfants. 11 fut mis ensuite à la tête d’une communauté d’ecclésiastiques avec le titre de doyen. Après la mort de Henri, saint Brunon, archevêque de Cologne, l’appela dans son diocèse ; mais il ne put lui faire accep’ler aucune dignité ecclésiastique. Après la mort du saint archevêque, Wolfgang, qui soupirail sanscesse après la solitude, se retira dans le rnonasière d’Einsiedeln, où il fol chargé de l’école qui devint bientôt la plus fiorissanie du pays. Saint ülric, évêque d’Augsbourg, dans le diocèse duquel se trouvait Einsiedeln, l’ordonna prêtre malgré sa résistance. Volfgang, après sa promotion au sacerdoce, conçut le projet d’aller prêcher l'Evangile aux idolâ'res de la Hongrie, et lorsqu’il en eut obtenu la permission de saint ülric, il partit en 072 avec quelques religieux; mais sa mission n’ayant pas eu tout le succès qu’on en avait espéré, il y renonça et vint passer quelque temps auprès de l’évêque de Passaw. Celui-ci écrivit secrètement à l’empereur Olbon II que Volfgang était le sujet le plus capable de remplir le siège de Baiisbonne alors vacant. L’empereur mande le saint dans cette ville, sous prétexte de quelques affaires, et quand il y fut arrivé, l’archevêque de Salzbourg et d’autres évêques de la province le firent nommer par le clergé et le peuple. Après l’élection, on le conduisit à Francfort, où se trouvait Oîhon, qui lui donna l’invesiilure du temporel de son évêché, sans avoir égard à ses réclamations et à ses larmes. On le reconduisit ensuite à Ralishonne, où il se laissa sacrer dans la crainte d’aller contre la volonté de -Dieu ; mais sa dignité ne changea rien à sa manière de vivre, li continua de porter l’habit monastique, et établit dans sa maison la discipline qui était observée dans les couvents. Il réforma les abus et fit revivre la fol et la piélépar ses prédications, qui louchaient tous les cœurs. Il consacrait à la prière et à la contemplation le.s moments qu’il pouvait dérober à ses fonctions épiscopales. Ce fût de son consenteuieut qu’on démembra de son diocèse celte partie de la Bohême qui forme le diocèse de Prague, et celle diminution de

ses revenus lui coûta d’autant moins qu’il versait dans le sein des pauvres tout ce qui n’élail pas absolument nécessaire à son entretien. Henri, duc de Bavière, lui confia l’éducation de ses enfants, parmi lesquels se trouvait Henri, qui devint ensuite empereur sous le nom de Henri II, et que l’Eglise honore d’un culte public; ce qui faisait dire, à la louange du précepteur et de l’élève : Ayez des saints pour înailfeSy et vous aurez aussi des saints pour empereurs. Volfgang ayant entrepris un voyage par un motif de charité, tomba malade en roule et mourut à Pupping en Autriche, le 31 octobre 99i. Soa corps, rapporté à Ralishonne, fut enterré dans régli>e de Sainl-Einméran. Le pape saint Léon IX le mil au nombre des saints, en 1032, et fit renfermer ses reliques dans une châsse. Saint Volfgang a laissé une paraphrase du Miserere, dans laquelle il déplore ses fautes avec la plus vive componction. — 31 octobre.

AA'OLFREÎ) ou Ulfuid (saint), Wolfridus, évêque en Suède et martyr, naquit en Angleterre vers le milieu du x'^ sièt le. Lorsqu’il eut été élevé au sacerdoce, il se livra au ministère de la prédication , et sa sainteté , jointe à son éloquence, produisit des effets merveilleux partout où ilse faisait entendre. Le désir d’annoncer l’Evangile aux infidèles lui fit quitter sa patrie, pour aller prêcher la parole de Dieu dans l’Allemagne septentrionale, et après avoir séjourné quebjue temps dans ce pays, ii passa en Suède où régnait alors le pieux Olaüs IL Ce prince l’accueillit avec empressement , et Woifred opéra des conversions nombreuses. Ayant été élevé à la dignité épiscopale , ce litre , qu’il n’avait pas ambitionné, donnait encore plus de poids à ses instructions et lui fournit une plus grande facilité d’étendre le royaume de Jésus-Cbrist ; mais son zèle lui mérita la couronne du martyre. Un jour qu’il venait de prêcher avec force contre les impiétés de l’idolâtrie, il prit une hache pour briser de sa propre main l’idole qui était la plus révérée dans le pays, et qu’on appelait Thor ou Tarstans. Le roi, dont il avait demandé l’autorisation et qui était présent, ne put le soustraire à la foreur des adorateurs de l’idole, qui se jetèrent aussitôt sur lui et le massacrèrent, l’an 1028. — 18 janvier.

WULFÉTRÜDE (sainte), Wulfetrudis , vierge et abbesse de Nivelle, née on GW , était fille de Grimoald, maire du palais d’A ustrasie, et petite-fille du bienheureux Fepiu de Landen. Elle quitta le monde des sa jeunesse pour prendre le voile dans le monastère de Nivelle, fondé par la bienhenreuse Itle, son aïeule, et gouverné par sainte Gertrude, sa tante. Gelle-ci, voyant que sa santé ne lui permettait, plus d’exercer ses fonctions d’abbesse, se démit de sa charge l’an 659, en faveur de AA'^uifétrude, qui avait à peine dix-neuf ans. Alalgré sa grande jeunesse, elle se fit admirer de ses religieuses par la sainteté de sa vie. Elle mourut âgée de trente ans, l’an 670. — 23 novembre.

AVÜLFHAD (saint), Wulfhadus martyf

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en Angleterre, était fils de Wulfère, roi de Mercie, et de sainte Erménilde. 11 avait pour frère saint Rufio et pour sœur sainte Wcréburge. Les deux jeunes princes furent, instruits dans la religion chrétienne, d’abord par leur mère et ensuite par saint Chad, évêque de IJtchfield, qui les baptisa, vers l’àn G70. Werbode, ministre de Wulfère et qui avait tout pouvoir sur l’esprit de ce prince, le détermina à lui accorder la main do sa fille Wéréburge. Celle-ci, qui ne voulait d’autre époux que Jésus-Christ, mit ses frères dans ses intérêts, et ils se prononcèrent hautement contre une alliance à laquelle Wulfère n’avait consenti que par faiblesse. Werbode, voyant qu’il ne pouvait les faire entrer dans ses vues, résolut leur perte. Il les accusa près de leur père du crime de trahison, gagna des témoins pour appuyer sa délation, arracha à ce prince un ordre qui les condamnait à mort, et les fit exécuter sur-le-champ. Werbode, qui était payen et protecteur de l’idolâtrie, subit bientôt après la peine de ce barbare attentat. Quant à Wulfère, saint Chad l’ayant détrompé sur le compte de scs fils, il se soumit à tout ce que lui ordonna le saint évêque, et s’imposa pour pénitence la fondation du monastère de Peierboroug et du prieuré de Stone. C’est dans ce dernier lieu que Wulfhade et Rufin avaient été enterrés par les soins de sainte Erménilde, leur mère. — 24 juillet.

AVÜLFHILDE (sainte), Wulhildis, abbesse en Angleterre, naquit quelques années avant le milieu du x' siè( le, d’une famille illustre, et fut élevée avec soin. Comme elle était d’une beauté remarquable le roi Edgar en devint amoureux, et les parents de Wulfhilde, pour la soustraire aux poursuites du prince, la mirent dans le monastère de AVinchester où elle prit le voile de religieuse, sans toutefois faire profession. Edgar, après avoir inutilement employé les prières, les promesses et les présents pour obtenir une entrevue, cul recours ,1 la ruse. 11 mit dans ses intérêts la tante même de la sainte, qui, feignant d’être malade , envoya chercher sa nièce. Celle-ci étant arrivée, le roi entre subitement et elle se trouve seule avec lui. Le roi se disposait à lui faire violence, lorsqu’elle pas vintà s’échapper de ses mains, malgré, les efforts qu’il faisait pour la retenir, et elle courut se réfugier dans l’église, au pied de l’autel. Comme depuis longtemps elle se proposait d’embrasser défiuilivement l’étal religieux, cet événement, qui eut lieu en 96G, la décida à ne plus différer l’exécution de ce projet. Saint Dunstan, archevêque de Gantorbéry, reprocha hardimiMit à Edgar le scandale qu’il avait donné et lui imposa une pénitence de sept ans, qui consistait à ne point porter la couronne pendant tout ce temps, à jeûner deux fois la semaine, à faire d’abondantes aumônes et à fonder un monastère. Le roi se soumit à tout avec docilité, et fonda le monastère de ’Shafisbury. Lorsque les sept ans furent écoulés, c’est-;à-dire en 973. saint Dunstan

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lui remit la couronne sur la tête en présence des évêques et des seigneurs de la nation. Edgar, sentant qu’il devait une réparation à Wulfhilde, la nomma abbesse de Ilarking, et donna, à sa considération, de grands biens à ce monastère. AVulfhilde, de son côté, y ajouta la possession de vingt villages, qui faisaient partie de son patrimoine. Elle fonda aussi le monastère- de Horion, (|u’elle gouverna simultanément avec celui de Barking. Après la mort d’Edgar, qui eut lieu en 973, Elfride, sa veuve, qui avait toujours éprouvé contre Wulfhilde un vif sentiment de jalousie, se plut à la persécuter, et elle en vint même jusqu’à la chasser de son monastère ; mais la sainte abbesse fut ensuite rétablie avec honneur. Elle mourut en 990, et fut enterrée dans son raonas.lère. Son culte était très-célèbre eu Angleterre avant la prétendue réforme de Henri VIH. — 9 décembre et 9 septembre.

WULFHILDE (la bienheureuse), veuve et religieuse à Wessenbninn, sortait de l’illustre maison des Guelfes et était fille de Henri le Noir, duc de Bavière. Elle se fit admirer do bonne heure par sa piété, et son désir eût été de consacrer à Dieu sa virginité en prenant le voile. Mais son père lui fit épouser Rodolphe , dernier comte de Bragance. Devenue veuve après quelques années d’une union où elle se montra le modèle des épouses, elle profila de la liberté qui lui était rendue pour se faire religieuse dans le rnonastèr» de Wessenbrunn. Loin de se prévaloir de ce qu’elle avait été dans le monde, elle édifiait ses compagnes par son humilité , en affectionnant de préférence les offices les plus abjects et les plus pénibles dans la maison. Sa bonté et sa douceur étaient telles, que les autres religieuses l’avaient surnommée entre elles l’Angélique. Les membres de sa famille, divisés par l’intérêt cl par l’ambition, la prirent plus d’une fois pour arbitre de leurs différends, tant était grand l’ascendant de ses vertus, et par sa prudence elle réussit à rétablir la concorde et la paix.. Elle mourut dans le xm* siècle, mais on ignore en quelle année. — 28 mai. -

WÜLFILAIG ou Walfroy (saint), Wulp,laicus, diacre cl styliie dans le diocèse de Trêves, était Lombard d’origine, et dès sa jeunesse il montra une grande dévotion pour saint Martin de Tours. Après avoir quitté sa pairie pour faire un pèlerinage à son tombeau, en passant par le Limousin il s’arrêta dans le monastère d’Alane, alors gouverné par saint Yriez, qui, sur sa demande, lui donna l’habit. Après quelques années, se sentant appelé à un genre de vie plus austère, il quitta le monastère avec la permission du saint abbé, et alla se fixer sur une montagne du diocèse de Trêves, à une lieue et demie d’Yvoy. 11 y éleva une colonne sur laquelle il se tenait debout, le jour et la nuit, les pieds nus, exposé aux injures de l’air et à la rigueur des saisons, à l’exemple de saint Siméou Siylite qu’il s’était proposé oour modèle. Scs austérités étaient élouuau-

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tas : du pain, do l’eau et quelques herbes composaient toute sa nourriture. Pendant l’Iîivcr, les onples do ses pieds tombaient, et riiurnidité qui s’attachait à sa longue barbe , sè cliangeait i n glaçons, qui pendaient en guise do chandelles, dit un de ses biographes. Près de sa colonne se trouvait une idole célèbre dans le pays, et qui était adorée sous le nom de la Diane des Ardennes. Wulfilaïc, touché de l’aveuglemeiit de couk qui venaient se prosterner devant céttc idole, se mit à les prêcher, et ses instructions en convertirent plusieurs, auxquels il persuada de briser l’objet de leur ancien culte. II descendit de sa colonne pour les aider à la mettre on pièces, et lorsque l’opération fut terminée , il y remonta. Saint Magueric, évoque de Trêves, étant venu le visiter avec d’autres évêques, ils lui roprésontêreut que la rigueur du climat ne lui permettrait pas d’imiter longtemps l’exemjfle de saint Siméon Stylite, et que son genre de vie était au-dessus des forces humain 'S. Descendez ^\\x\ dirent-ils, et venez demeurer avec vos frères que vous avez rassemblés près d'ici. Le saint, en effet, avait fondé sur la montagne une église et un monastère qui porta le nom de Saint-Walfroy. Docile à la voix de son évêque, il descendit de sa colonne, que Magneric fit abatre. Saint Grégoire de Tours s’étant rendu, en S85, à la cour de Childebert, roi d’Auslrasie, qui résidait à Coblentz, se détourna de sa route pour visiter \Yui(îlaïc. Celui- ci mourut quelqu^es années après, dans un âge avancé, et son corps fut enterré dans l’église qu’il avait fait bâtir sous l’invocation de saint Martin ; mais elle prit bientôt après le nom de Saint-Walfroy ainsi que le monastère dont elle dépendait et qui fut détruit pendant les guerres du x' siècle. L’église qui renfermait ses reli([ues ayant été incendiée, ces précieux restes furent retrouvés intacts, et cette conservation miraculeuse détermina Lyberl , archevêque de Trêves, à les transporter solennellement à Yvoy, dans le duché de Luxembourg, l’an 980 ; mais on ignore ce cj^u’ellcs devinrent dans la suite. Saint Wulfilaïc est aussi connu sous le nom de saint Oulîay. — 7 juillet et 21 octobre.

WÜLFHAN (saint), Wulfrannus , archevêque de Sens et missionnaire, naiiuit vers le milieu du vu® siècle. Sa famille, qui tenait un rang distingué dans le royaume, le plaça dès sa jeunesse à la cour de Clotaire 111 ; mais il sut conserver sa vertu au milieu d( s dangers qui l’entouraient, et, loin de rechercher les richesses, il se dépouilla de sa terre de Maurilly, qu’il donna à l’abbaye de Fontenelle. Sa science et sa piété le firent placer sur le siège métropolitain de Sens l’an 082. Il y avait deux ans et demi qu’il se livrait tout entier aux fonctions de l’épiscopal , lorsqu’il se sentit appelé à aller prêcher l’Evangile dans la Frise. Après avoir fait une retraite à Fonlenelle, qui commençait des lors à porter le nom de saint Yandrille, son fondateur, il alla se joindre à saint Wiliibrord, et le seconda avec zèle dans ses

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travaux apostoliques. Ses prédications eurent un grand succès, et il convertit une foule d’idolâtres , parmi lesquels se trouvait un fils du duc Kadbod. Les Frisons immolaient à leurs idoles des victimes humaines qui étaient désignées par la voie du sort. Un jour qu’on allait pendre un de ces malheureux, nommé Oton, Wuifran supplia, mais én vain, Ladbod de lui faire grâce de la vie. A cette proposition, le peuple furieux s’écria qiie l’honneur des dieux y était intéressé. Tout ce que le saint put obtenir, c’est que si le Dieu des chrétiens conservait la vie à Ovon, celui-ci serait libre de l’adorer et do suivre Wulfran. 11 fut donc attaché à la potence, où il resta deux heures. Tout le monde le croyait mort , lorsque la corde ayant cassé par la vertu des prières du saint, il tomba sur ses pieds et se trouva plein de vie. Wulfran, à qui on le donna, comme on en était convenu, l’instruisit et le baptisa. Dans la suite Ovou se fit moine à Saint-Vandrüle et fut élevé à la prêtrise. Wulfran ressuscita aussi deux enfants qu’on avait jetés à la mer en, l’honneur des dieux du pays. Kadbod, qui avait été témoin oculaire de ce doruier miracle , en fut si frappé, qu’il promit d’embrasser le christianisme. S’éiaut fait instruire , il se présenta pour recevoir le baptême avec les autres catéchurnènes ; déjeà même il était entré dans le baptistère, lorsqu’il demanda au saint où étaient la plupart de ses ancêtres. L'enfer, répondit Wulfran, est le par^ tarje de ceux qui sont morts dans l'idolâtrie. A ces mots, Kadbod se retira, ne voulant pas se séparer de la société de ses ancêtres dans l’autre vie. Cependant il voulut plus tard se faire chrétien, et il avait invité saint Wulfran et saint Willibrord à le venir trouver ; mais il mourut avant leur arrivée. Wulfran, que l’âge cl les infirmités rendaient incapable île continuer ses fonctions de missionnaire, se relira au monastère de Saint- Viindrillc, où il mourut le 20 mars de l’an 720. 11 est patron d’Abbeville, qui possède ses reliques. — 20 mars.

WÜLSTAN (saint), Wûhlanus, évêque de Worcesîer, né l’an 1008, à Icéntum, dans le comté de Warwick, comniença Ses éludes dans le monastère d’Evesham, et les termina dans celui de Pelerboroug. On rapporte que dans sa jeunesse la vue d’une femme qui dansait lui ayant suscité une violente tentation , il alla SC coucher sur un buisson épineux, et que depuis lors Dieu lui fit la grâce de ne plus éprouver aucuïie révolte de la chair. Son père et sa mère s’étant retirés chacun dans un monastère, il se lùit soQs la conduite de Brilhèg'o, évêque de Wortester, qui rordonna prêtre Wulstan, quoique séculier, vivait avec plus d’austérité que les moines, et il s’était déjà interdit l’usage de ia viande, avant qu’il eût pris l’habit religieux dans 8e monastère de Worcester, où il fut d’abord chargé de l’écolè des c/nfants. On le fit ensuite précenleur, puis trésorier de i’église, et enfin prieur. Aldred, évêque de AYorcesler, ayaut été transféré eu 1062 à

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l’archevêché d’York, il fut choisi pour son successeur. Il se conduisit en saint évêque, et, sans être un orateur éloquent, il prêchait avec tant de pieté et d’onction, qu’il attendrissait ses auditeurs jusqu’aux larmes. f]u voy.ige il réciiait toujours quelque partie du psautier; s’il passait devant une église ou une chapelle, il ne manquait pas d’y entrer, pour se prosterner devant Dieu , la face contre terre et les yeux baignés do larmes. Lorsque Guillaume le Conquérant eut envahi l’Angleterre, il dépouilla de leurs sièges et de leurs dignités les évêques et les ecclésiastiques qui he lui paraissaient pas assez dévoués à sa cause, pour les remplacer par des Normands sur la fidélité desquels il comptait. Wulstan conserva son siège par un m'iraole. Dans un synode tenu cà Westminster, en 1074, et présidé par Lanfranc, archevêque de Caniorbéry, on lo fit comparaître pour le déposer, sous prétexte qu’il avait trop de simplicité et trop peu de capacité pour les affairés. Lorsqu’on l’eut requis de rendre sdh anneau et sa crosse, il répondit qu’à la vérité l’épiscopat était un fardeau trop lourd pour ses faibles épaules, mais

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que sa crosse lui ayant été mise en main par le roi Edouard, c’étdii à lui qu’il allait la remettre. A ces mots, sortant de rassemblée, il se rend près du tombeau du roi, enfonce sa crosse dans la pierre tumulaire et se retire. On essaye d’arracher celle fcrdsSè, mais elle résiste à tous les efforts. On rappelle alors Wuisîan, qui s’était retiré parmi les moines de l’abhaye , et à peine l a-t-il louci'ée, qu’elle sort comme d’elic-même. Guillaume, témoin du prodige, lui laissa son évêché et l’honora toujours depuis d’une estime particulière. Lorsque les Anglais se plaignaient de l’oppreSsioh qui pesait feur eux, il leur répondait ; C’est un fléau, que Dieu vous envoie pour vous punir de-^vos péchés : vous devez donc le sonlfrir avec patience. Charitable envers les pauvres, qu’il soulageait de tout son pouvoir, il était pénétré de tendresse pour les pécheurs repentants; lorsqu’ils venaient lui faire l’humble aveu de leurs fautes, il pleurait avec eux cl les renvoyait consolés. H mourut eu 1093, à l’âge de quatre-vingt-sept ans, et il fut canonisé en 1203 par le pape Innocent 111. — 19 janvier.

XÂNTHE (saint), Xanthus, martyr à Sébaste en Arménie, était l’un de ces quarante soldats (]ui, en 320, refusèrent d’adorer les faux dieux, comme il était prescrit par une loi impie de l’empereur Licinius. Lysias, leur général, n’ayant pu vaincre leur courageuse résistance, les remit à Agricola , gouverneur de la province, pour qu’il fît leur procès. Ce magistrat les fit tourmenter à coups de fouet, et l’ou déchira ensuite leurs flancs avec des ongles de fer. Après qu’ils eurent passé quelques jours en prison, il les fil comparaître une seconde fois et leur infligea de nouvelles tortures, mais sans plus de succès. Alors il imagina un supplice étrange : comme l’hiver était très-rigoureux, il les fil exposer tout nus sur un étang glacé, après avoir eu la précaution d’établir près de l’étang des bains chauds pour y recevoir ceux qui, vaincus par la violence du froidj se décideraient à sacrifier aux idoles. Les martyrs avaient demandé à Dieu la grâce que leur nombre de quarante ne fût pas diniinué par l’apostasie, et leur prière fut exaucée , quoique l’un d’eux eût quitté l’étang pour aller se réchauffer dans les bains ; car un soldat qui les gardait vint prendre sa place pour obtenir l’une des quarante couronnes qu’il avait vues sur la tête de cliacun d’eux. Quand on les lira de dessus la glace, beaucoup étaient morts; ceux qui survivaient étaient tellement engourdis par le froid, qu’oii fut obligé de les charger sur des voilures pour les conduire à un vaste bûcher où tous, morts et mourants, furent livrés aux flammes. Ou jeta leurs cendres dans le fleuve, à l’excepliou de quelques

ossements que les chrétiens purent recueillir seerèiemenl. La ville do Césarée possédait quelques-unes de ces précieuses reliques, et saint lîasile le Grand, son éveque, fit le p.inégyricjue des saints martyrs ie jour de leur féie , un demi-siècle après leur gloiieux Iriomplie. — 10 mars.

XANTIPPE (sainte), Xantippa^ fut convertie par les apôtres et florissail dans le s^ièoL. îille est honorée eu Espagne avec sainte Polyxène. — 23 septembre.

XÈNE (sainte), Xenrt, vierge et abbesse à Mêlas, près de Milet en Curie, florissail dans le V® siècle. — 24 janvier.

XÉNOPîlON (saint), moine à Jériisaletn, dans le vi“ siècle, était de Constantinople, où il s’élait marié. Il résolut de quitter le monde pour entrer dans l’étal monastique, du consentement de sa femme, nui vivait encore, et qui do son côté entra dans une communauté de religieuses. Ou ignore dans quel monastère de la Palestine il se sanctifia : ce que l’on Sràit, c’est qu’il est honoré â Jérusalem le 20 janvier.

XICO (saint), l’un des vingt-six martyrs du Japon, qui souffrirent pendant la persécution de l’efnpereur Taycosama , endura d’abord de cruels tourments pour la foi chrétienne, et fut ensuite crucifié avec ses compagnons près de Nangazacki, le 5 février 1597. Le pape Urbain Vlll les déclara martyrs et les rail au nombre des saints.

XIRE (la bienheureuse), Xira , recluse àEvora en Portugal, est honorée le 13 mars,

XÜQÜEXIR (saint), martyr au Japon, souffrit avec saint Xicü, cl ü csl houoié ie même jour. — 5 février.

YOI.

XYSTE (saint), Xyslus^ martyr en Syrie avec ‘<ainl Avent et huit autres, est honoré chez les Grecs le 15 février.

XYSTE (saint), premier évêque de Reims, florissail dans le ni“ siècle et convertit un grand nombre de païens, parmi lesquels on