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ALBINE (sainle), vierge dont les reliques se gardaient dans une châsse d’argent avec celles de saint Paxeut, martyr, chez les bénédictines de Sainl- Marlin-(Jes-Champs, à Paris. Dans les calamités publiques, on portait cette châsse en procession avec celle de sainte Geneviève.

ALliOülN, Albuinus, surnommé Villa, évêque de Burabourg dans la liesse, llorissait au milieu du viii« siècle et mourut en 769. fiaillet lui donne le titre de bietdienreux.

ALCClN, Anglais d’origine, naquit, vers l’an 755, d’une famille noble du Yorckshire, Il prit l’habit monastique à Yorck, et reçut ensuite le diaconat. 11 apprit le latin, le grec, les premiers éléments de l’irébreu et la science ecclésiastique sous Egberi et Elbert, qui furent successivement archevêques d’York. Le premier lui contia le soin de l’école et de la bibliothèque de la cathédra'le. En 780, il lit le voyage de Rome pour demander au pape Adrien 1®*' le pâllium en faveur d’Eanbal , successeur d’Elbert. En oassant à Parme, à son retour, il y vit Charlemague, et ce prince fui si charmé de sa vertu et de sa science, qu’il voulait le retenir près de lui ; mais Alcuin ne put accepter, parce que les canons' l’obligeaient à retourner à l’église d’York à laquelle il était attaché. Charlemagne demanda au roi de Northumberland et à l’archevêque d’York l’autorisation pour Alcuin de passer en France, et il l’obtint. Lorsqu’il fut arrivé près du roi Charles, il ouvrit dans le palais une école où il donnait des leçons publiques, auxquelles assistaient le prince ainsi que ses enfants et un grand nombre de seigneurs. 11 y établit aussi une espèce d’académie, composée des hommes les plus savants, qui s’assemblaient à certains jours pour disserter sur les sciences. Ceux qui en étalent membres prenaient des noms historiijues qu’ils ajoutaient à leur nom. Le roi prit celui de David ; Alcuin celui de Flaccus, surnom d’Horace, et Adélard de Corbie celui d’Augustin. Alcuin avait toute la confiance de Charlemagne, qui se plaisait à l’appeler son maître. Ce ne fut qu’à regret qu’il lui accorda la permission de faire en Angleterre un voyage qui dura trois ans, et, à sou retour, il établit, de concert avec le prince, des écoles à Aix-la-Cliapelle, à Tours et dans d’autres villes ; ce qui fit renaître les éludes et refleurir les sciences. Le roi le consultait souvent sur les affaires de l’Etat, et il lui coiiûa plusieurs négociations, entre autres, une ambassade auprès du roi Offa, afin de terminer quelques différends survenus entre les deux couronnes. Alcuin n’était pas moins zélé pour la foi catholique que pour les sciences humaines : c’est ce qui parut surtout dans le concile de Francfort, tenu en 794, et où fut condamnée l’hérésie d’Elipand de Tolède et de Félix d’ürgel sur la prétendue adoption du Fils de Dieu. Alcuin assista aussi, en 799, au concile d’Aix-la-Chapelle, où Félix d’Lrgel comparut en personne. 11 le réfuta d'une manière si victorieuse, que l’itécésiarque confondu abjura hautement ses erreurs et se soumit à la pénitence que lui imposa le concile. Elipand ayant reproché à Alcuin ses richesses et le nombre de ses vassaux, celui-ci lui répondit par une lettre adressée à l’archevèquo de Lyon, où l’on trouve ce passage ; t Elipand me reproche mes richesses, le nombre de mes domestiques et de mes vassaux : ignorerait-il que la possession des richesses ne devient vicieuse que par rattachement du cœur ? Autre chose est de posséder le monde, autre chose d’être possédé par le monde. 11 en est qui possèdent des richesses, quoiqu’ils en soient parfaitement dé.achés de cœur ; d’autres, au contraire, quoiqu’ils en soient privés, les aiment et les désirent. » Les vassaux dont il est ici question appartenaient aux différentes abbayes dont le roi Charles avait confié l’administration à Alcuin, afin qu’iî y rétablit la discipline monastique. 11 y introduisit la réforme de saint Benoit d’Aniane. Le tu-