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ANTOINE LE QUI EU (le vénérable)» Domînîcarft et missionnaire apostolique, dit le Père Antoine du Saint-Sacrement, à cause qu’il est le fondateur de la congrégation de ce nom, naquit à Paris, le 23 février 1601, d’un avocat au Parlement. Dès son en-' fance, il montra les inclinations les plus saintes* et, lorsqu’il fut en âge de choisir un état, il entra au couvent des Jacobins de la rue Saint-Honoré. Après son élévation au sacerdoce, il fut fait maître des novices, et il alla ensuite exercer la même fonction au couvent d’Avignon, et le temps dont il pouvait disposer, il l’employait à prêcher et à confesser, deux choses pour lesquelles il montrait un talent particulier. Ayant formé le projet d’une réforme de son ordre, il se rendit à Rome, en 1635, pour eh conlerer avec le général des Dominicains, et, après en avoir reçu les pouvoirs nécessaires, il revint en Provence» où il fonda son premier couvent à Lagnec, dans le diocèse de Cavaillon. L’année suivante, il en fonda un autre à Thor, qui devint le chef-lieu de la nouvelle congrégation. Le but qu’il se proposait était de former des missionnaires pour les campagnes ; mais les villes elles-mêmes les demandaient et les écoutaient avec empressement. Ayant voulu imposer à ses nouveaux religieux l’obligation d’aller nu-pieds, tout l’ordre des frères prêcheurs réclama contre cette innovation, et il fut obligé d’y renoncer. Elu prieur du couvent de Saint-Honoré, il se concilia tellement les coeurs pendant les troubles de la Fronde, qu’il gagna la conliance des deux partis et fut employé dans plusieurs négociations importantes entre le Parlement et la cour. Ayant obtenu de ses supérieurs la permission de retourner en Provence, il fonda, à Marseille, un couvent de religieux, où il établit l’adoration perpétuelle du Saint-Sacrement, il fonda aussi des couvents de religieux à Soult, à Cadenet, à Saint-Paul-Trois-Châieàux, à Vaison et à Bédouin, et dans chacun de ces établissements on formait des missionnaires qui allaient combattre le vice et l’hérésie. La Provence, le Dauphiné, le Languedoc, et d’autres ptovinces, furent le théâtre où se déploya le zèle de ces ouvriers évangéliques, ^ont le vérrérahle Antoine était le chef et le modèle. Partout où il allait, le peuple le regardait comme on saint, et on rapporte qu’il opéra, de son vivant, plusieurs guérisons miraculeuses. 11 mourut au couvent de Cadenet, le 7 octobre 1676, âgé de soixante-seize ans. On a de lui plusieurs ouvrages de piété, dont deux, qui sont imprimés, ont pour litre : De la Dévotion à la vie cachée de Jésus-Christ, et la Véritable voie pour arriver bientôt à la plus haute pêrfection chrétienne et religieuse. Les autres sont : L'Amour de Jésus envers l'âme; Transports de l'àme bienheureuse ; la Préparation du Paradis.

ANTOINE HAÜTCOLAS, curé de Vadonville, dans le diocèse de Verdun, naquit, avant le milieu du XVII® siècle , à Voinville dans le même diocèse, et, après ses éludes de latinité, qu’il Ht sous son frère, curé des Baroehes, il se rendit à Paris où il avait obtenu une bourse ait collège de La Marche. Lorsqu’il eut terminé ses études théologiques et reçu la prêtrise, il fut nommé Vicaire de Saint-Mihiél et ensuite curé de Beilée. En 1685, il passa de celle paroisse à celle de Vadonville, qu’il administra avec une sagesse admirable, donnant à son troupeau l’exemple defe plus rares vértus. H mourut en odeur de sainteté le 8 mai 1709. Sa mémoire est en vénération dans le pays, èl les populations du voisinage viennent par dévotion visiter son tombeau.

, ANTOINE MARGIL DE JESUS (le Vénérable), Franciscain de l’Observance et missionnaire apostolique, naquit le 18 août 1657, à Valence en Espagne, d’une famille pauvre, mais vertueuse. Il était encore enfant, lorsqu’un saint religieux prédit à ses parents qu’il deviendrait l’imitateur des apèirôf, et qu’il se rendrait célèbre, noh-seulenrenl par ses pré-

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tfications chez les infidèles, mais ànssî par ses miracles. Animés pâr ees pré\îrèlî()bS„iIs s’appliquèrent, malgré leur peù dè fortuné, à lui Üôliher uné éducation qui répondit âiix desSéinS due Dieu avait sur lui. Pendant ses études, il Se Iddmra un élève aussi pieux qu’appliqué, ët, lorSqil’il lè§ eut terminées avec succès, il entra, à seizê ûns, dans le couvent des Franciscains de Vàlenèè. Aÿahl fait profession en 1674, il alla étudier la philosophi'é à Dénia, et il revint faire sa théologie à Valehèô. Sbn application à l’étude ne nuisait en fien à sa piété, et l’une de ses dévotions pariiculiêres était lé Cheihin de la Croix, qu'il faisait toutês les ntiits, après mâtinés. Ordonné prêtre à vingt-quatre ans, il se livra aUX fonctions du saint ministère, et surtout à là prédication, avec un zèle que rién hé rebutait. Sés Supériéurs, voyant le désir qu’il avait d’aller évangéliser les sauvages, renvoyèrent en Amérique pour travailler à l’œuvre des missions. Sa mère, à laqueltè il alla dèraander sa bénédiction avant de quitter sa patrie, s’efforça de le détourner d’une Vésolutloh qtii la plongeait dans les larmes \ mais il eut le courage de surmonter les assauts que lui livrait la tendresse maternelle, et il alla s’embarquer à Cadix. Après une longue et périltèuse navigation, il aborda, le 6 juin 1683, à la Véra-Cmz, qui venait d’être pillée par des flibustiers français. Ântoiuô èommeüÇa donc son apostolat par secourir les malheureuses victimes de celte déprédatîoh. Il partit ensüilé pbur Mexico, et son voÿage fut uhe mission côrttirtüelle; car, dans tous les lieux où il passait, il annoiiçâil la parole de Dieu et disposait les populations à rècevbir dignement les sacrements. Chargé par se'S supérieurs de fonder une maison de l’ordre dans rvucàtan, 11 réussit dans celte œuvre , pafcoUrut ensUité les principales villes de èëlte prbVincé, et pénétra dans celle de Cbsta-Ricca, pays pautre et tjüi h'"était pas encore civilisé. N’àyant, ainsi què seS compagnons, tfue son bréviaire et son bâiort à la îhain, là Providence, à laquelle il sé cOniiait, hC lui fit pas défaut, et il parvint à convertir la haiion sauvage et féroce des Tertabî. 11 paSsa ensuite, Sur l'inVitàiiou de l’évêque de Panama, dans la contrée dite alors le royaume de terre-Ferffle, et )il s’appliquait à évangéliser les peuplés qui l'habifâienl, lorsque ses supérieurs l’appelèrent à GUatîmàla. L*évêque de cette ville fenVoÿa dans la pfoVince dèVéra-Paz, dont la population était encore à moitié idolâtré, et, secondé par un seul compagnon, il parvint h la rendre entièrement ehrétienné. ll cutles mêmes succès chez les Choîi, nation plus S'auVage encore et qui s’était réfugiée dans les montagnes. Ces Indiens attachèrent, un jour, à des arbres, Ahtoine cl sbn compagnon, afin de les tuer à coups de flèches ; mais le calme, la joie même des deux missionnaires, touchèrent tellement cès Sauvages, qu’ils les déiâchèrent et qu’ils linirent paV 'éèouier leurs prédications. Les Lacatidoni, autre peuplade qullS étaient allés évangéliser, lès àlfàehèreht aussi à deà arbres, et ils y seraient morts de faim, si une femiUe ne leur eût porté de, la nourriture. Léâ chefs les firent délier le troisième jour, en leur ordonnant, soüs peine de mort, de quitter à l’instaht le pays ; ce qu’ils firent, lorsqu’ils se furent assurés que toutes leurs tentatives de fcOnversion séràieht infructueUsès. Antoine, de retour à Guâtimara, y établît ühe maiàon de sou ordre. H acéompagina ensuite lè gouverneur dans l’expédition que cmUi-éi dirigeait contré le pays de Pëien ; ce qui lüî foUWil l’ôccàsion de retourner près des LacandOrii qU’Il convertit ènflii presqu’en toiallté : mais il l\it obligé de les quitier pour aller prendre la direction du collège de Quéréiaro, qui lui avait été confiée. Rappelé à Gualimala pour y calmer dé graves dissensions qui menaçaient de dégénérer en guerre civile, il y construisit un couvent de son ordre, et alla ensUilO fonder un collège à Zacaiecas. 11 pénétra de là daus les montagnes d«

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Nayarit, dont il ne put convertir les habitantsî Ses efl'orls furent plus heureux au Texas ainsi que dans k's vastes régions de la Nouvelle-Espagne, où il opéra de nombreuses conversions. Il se trouvait à Mexico, pour se reposer de ses incroyables fatigues, lorsqu'il y mourut, le 6 août 1726, âgé de près de soixante-neuf ans. On lui rendit, à ses funérailles, tous les honneurs d’un grand serviteur de Dieu, et sa sainteté ayant éclaté par des miracles, on introduisit à Home, sous Grégoire X\I, la cause de sa béatification.

ANTOIlNE-JOSEPîI HENRIQUEZ, jésuite portugais et missionnaire en Chine, fut arrêté au mois de décembre 1747, au plus fort de la persécution de l’empereur Kiemiong et enfermé dans un cachot. Tourmenté à diverses reprises pendant plusieurs mois, jamais il ne voulut renoncer à la foi ni rien faire qui fût défendu par la religion qu’il était venu prêcher au péril de sa vie. Les mandarins, furieu.x d’une constance qu’ils ne pouvaient vaincre, le condamnèrent à mort, et la sentence ayant été confirmée par l’empereur, Antoine-Joseph fut étranglé dans sa prison avec Joseph d’Atimis, jésuite italien, qui avait été compagnon de sa captivité et qui le fut aussi de son martyre. Ils furent exécutés le 12 septembre 1748.

ANTOINE Dieu (le vénérable), martyr au Tong- King, était un riche propriétaire de Vinch-Try, qui avait reçu chez lui le prêtre Jacques Nâm et qui le tenait caclié dans sa maison. Ce digne prêtre, ayant été découvert, fut arrêté avec son hôte et Michel Mi, gendre de celui ci. Conduits à Vi-Iloâng, chef-lieu de la province de Nam-Diùh, ils subirent plusieurs interrogatoires. Antoine Dich, qui avait soixante-neuf ans, et dont l’âge et la douleur avaient affaibli les forces paraissait, au commencement de sa détention, peu désireux de la couronne du martyre. Préoccupé par la pensée de sa famille et de ses biens, éprouvant d’ailleurs une grande horreur d'une mort violente qu’il entrevoyait dans l’avenir, les encouragements de ses compagnons lui furent d’un grand secours, ceux de’ son gendre, surtout, qui s’offrit à recevoir les coups qui lui seraient destinés, et qui tint parole. Un des lils d’Antoine vînt aussi offrir au mandarin une somme d’argent pour qu’il lui accordât la permission de mourir à la place de son père ; mais le mandarin n’osa accepter sa proposition, et se contenta de louer son dévouement. La constance du vénérable vieillard s’accroissait de jour en jour, et finit même par lasser les persécuteurs qui le condamnèrent à mort avec ses deux compagnons. La sentence, confirmée par Minh-Menh, fut exécutée le 12 août 1838. Les corps des trois martyrs furent transportés avec pompe à Vinch-Try et inhumés au milieu d’un grand concours de fidèles.

ANTOINE NAM, ou Quinh (le vénérable), catéchiste long-kiiiois et martyr, s’était attiré la vénération universelle par ses vertus et surtout par son zèle infatigable. Chargé, comme catéchiste, de tout un district dans la [)rovince de Quong-Binh, il joignait à ses fonctions l’exercice de la médecine ; ce qui lui fournissait l’occasion d’annoncer l’Evangile aux infidèles et quelquefois même aux mandarins. Il avait soixante-douze ans, lorsqu’il fut arrêté le 6 août 1858 et jeté dans les prisons du chef-lieu de la province. Les mandarins, qui l’aimaient et le respectaient, essayèrent de le soustraire à la mort ; mais il ne crut pas pouvoir accepter la condition qu’on mettait ;i son élargissement. Il repoussa avec plus d’horreur encore la proposition d’abjurer le christianisme, et ni la violence ni les coups ne purent l’ébranler. Au milieu des plus effroyables tortures, il disait avec un calme béruïque : i J'abandonne mon corps an roi, mais je donne mon âme à Dieu. 11 eut pour compagnon de captivité le vénérable Borie cî plusieurs autres, au supplice desquels il espérait être îssocié; mais son attente lut trompée. Traduit plu-