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chargé seul des travaux de construction, qui n’étaient que commencés et qui lurent terminés en 658. 11 mourut quelques années après.
CELSE, Celsüj nièce de sainte Bellande, florissait au commencement du viii« siècle, et elle est nommée sainte dans un manuscritdelatdiarlrense de Bruxelles.
CELSIN (saint), évêque de Toul, ‘■u:céda .à saint Alcas dans le v« siècle, et il eut pour successeur saint Ursin.
CÈME (saint), Cedomus, était patron d’une ancienne église dépendante de l'abbaye de Saint- Victor de Marseille et qui subsistait encore en 1113.
CÉBILLË (sainte), Cicercula , est honorée de temps immémorial dans une église du Berry.
CÉSAR DE BUS (le Vénérable) , fondateur de l’institut de la doctrine chrétienne, naquit à Cavadlon en 1544, et il était encore jeune lorsqu’il fut amené à Paris par un de ses frères qui se rendait à la cour. Le séjour de la capitale corrompit ses mœurs, ce qui nuisit à sou avancement. Il relonrim donc à Cavailloii où ii continua de se livrer à la dissipation et aux plaisirs. C’est au milieu de cette vie déréglée qu’il fut louché de la grâce. Après sa conversion qui fut aussi complèie que subite, il embrassa l’éiatecclésiasiique et fut |)ourvu d’un canonical à la cathédrale. Plein de zèle pour le s, dut des âmes, il allait de village en village, prêchant, catéchisant, et excitant les pécheurs à la pénitence. Plusieurs ecdédasliipies s’étant mis sous sa conduite, il en forma une association dont le bul était d’enseigner la doctrine chrétienne. L’insiitut de ces catéchistes fut fondé à Avignon, et Cé ar en fut élu supérieur générai après qu’Urbain Vlll l’eut confirmé en 1598. Il ne donna d’aul-es règles à ses disciples que l’Evangile et les saints canons avec quelques statuts qui en él iient comme l’explication. 11 fonda aussi pour l’in-lruction des jeunes filles l’institut des Ursuliiies, et Cassandre de Bus, sa nièce, en fut la première religieuse. H devint aveugle quelques années avant sa mort, qui eut lieu à Avignoii l’an 1607. H a laissé des Instructions familières en 5 volumes in-12.
CETOMÉRIN (saint), Celomerinus , évêque de Léon en Bretagne, où son culte est très-ancien, mourut vers l’an 600,
CHANEL, missionnaire de la société de Marie, né en 1802, s’était fixé à l’île Futuna, dans 1 ücé inie occidentale, et il y convertit un grand nombre d’idolàlres, entre autres le (ils du chef principal de Pile. Celui-ci, étant venu dans le village qu’habitait son fils, afin de le ramener au culte de ses idoles, et n’ayant pu y réussir, résolut de s’en venger sur le missionnaire. Le lendemain, un des insulaires qu’il avait suborné vint trouver le père Chanel, le priant de panser sa blessure. Comme celuici s’avançait sans défiance pour lui rendre le service qu’il réclamait, il reçut un coup de casse-tête sur le front. Les naturels qui entouraient sa cabane se jetèrent alors sur lui et l’achevèrent, le 28 mars 1841. Le père Chanel n’avait que trente-neuf ans, et il venait d’étre nommé préfet apostolique, dignité qu’il avait méritée par ses vertus et par ses travaux sur .lesquels le ciel avait répandu de grands succès.
CHARLES (le bienlieureux), abbé deVilliers, sortait d’une famille illustre, et sa naissance lui promettait dans le monde des avantages temporels qu’d méprisa pour se vouer à l’obscurité du cloître. 11 avait trenle ans lorsqu’il prit l’habit monastique à l’abbaye de Hemmerode dans le diocèse de Trêves. Son mérite et sa vertu le firent nommer abbé de V illiers, monastère de l’ordre de Citeaux, et il remplit avec une rare prudence les devoirs de sa charge. On cite de lui un bel exemple de désintéressement et d'amour pour la justice dans une circonstance délicate. Un homme, qui s’était enrichi par l’usure, avait donné à l’abbaye une somme considérable sous l’ad'
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ministraiion de son prédécesseur, et celui-ci en acheta des bestiaux et d’autres objets nécessaires à la communauté. A peine Charles fut-il chargé de l’administration des allaires qu'il fit vendreiout ce qui provenait de cet argent et renvoya la somme entière aux héritiers du donateur. Ceux-ci ne vouiureni pas la recevoir et la firent reporter à Yilliers ; niais Charles la leur renvoya de nouveau, eu disant : Prenne qui voudra cetargent; pour nous, nous ne voulons point d’un bien mal acipiis. Celle conduite édilia beaucoup ceux qui eurent connaissance do lait. Le saint abbé se démit de ses fonctions, alin de vaquer pins librement aux exercices de piété, et retourna à llemmerode qu’il n’avait quitté qu’à regret et par obéissance. 11 mourut saintement au commencement du xm® siècle, et quelques hagiographes le nomment sous le 29 ^nnvier.
C>ÎAKLLS DE DLOIS (le bienheureux), duc de Bretagne, naquit vers l’an 131 -i, de Louis de Cbâtilloii, comte de Blois, et de Marguerite de P’rance, sœur du roi Philippe de Valois. On lui apprit, dès son enfance, à connaître et à pratiquer la religion. Attentif à veiller sur ses penchants, il les réprimait par de rigoureuses austérités et matait sa chair par des jeûnes fréquents et de sanglantes disciplines. 11 portail habituellement le cilice qu’il ceignait autour de son corps avec une corde à gros nœmis. Devenu comte de Penthièvre et duc de Bretagne en 1541, par suite de son mariage avec Jeanne de Bretagne, il fut obligé de soutenir une longue guerre pour revendiquer les droits de son épouse sur ce duché, contre Jean IV, son compétiteur. Mais les maux que celte guerre causait à la province affligeaient son cœur, et il no négligea rien pour terminer le différend par un II ailé ou par un combat singulier, pour épargner l’elfnsion du sang. Son Imt principal était la gloire de Dieu et le bonheur de ses sujets; mais les pauvres étaient surtout l’objet de sa prédilection. 11 les réunissait en grand nombre dans son palais, leur lavait les pieds, les servait à table et allait souvent les visiter dans les hôpitaux. 11 fonda des éiablisseinenls de charité à Bennes, à Nantes, à Guingamp, à Morlaix, à Laniballe. Ses fondations religieuses sont aussi en grand nombre ; car il avait un grand zèl ■ pour le culte divin et il assistait aux offices de l’église avec une ferveur et une modestie admirables. Même pendant (ju’il était en campagne, même en présence de l’ennemi, il prenait ses mesures pour assister louslesjoursan saint sacrifice. Lorsqu’il m.ircliail Sur llennehon pour en faire le siège, il fil halle pour entendre la messe. Aufroi de Monlbourchcr lui représenta assez vivement qu’avec ses dévotions à contre-temps, il courait risque d’être surpris par rennemi. i ïieigneur Aufroi, lui lépondit Charles, nous aurons toujours di s villes et des châteaux ; si on nous les prend, nous les recouvrerons avec l’aide de Dieu ; mais si nous négligions l’assistance à la sainte messe, ce serait une perte irréparable. » 11 se confessait deux fois par semaine , communiait tous les mois et*aux fêtes solennelles. Pénétré de dévotion pour les saints, il entreprit plusieurs pèlerinage- en leur honneur; il fit même nu-pieds celui de Saiiit-Vves de Tréguicr. Outre l’office canonial, il récitait ions les jours l’oilice de la sainte Vierge. Les seigncuis de son parti disaient que leur duc était plus lait pour le cloître (joe pour le trône; ce qui ne l’ei! pêchait pas de si ulenir avec une grande valeur la guerre qui dura vingt-trois ans. Vaincu et f il prisonnier en 1547, il fni envoyé en Angleterre et enfermé dans la tour de Londres où on le retint neuf ans. Pendant sa captivité, qn’il sanctifiait par la prière et la iiaiicnce, le connétable, Cliarles d’Espagne, son gendre., fut assassiné par les ordres du roi de Navarre. Les cent mille florins d’or qu’on lui envoyait jioiir payer sa rançon furent engloutis dans la mer avec le vaisseau qui les portait. Ges désastres êt sa triste position, loin de l’abattre, augmentaient
