CRE

ses discours ariificieuï ne fissent illusion à la foule, mit fin à la dispute par une proposition qui paraîtrait élratige, si elle ne lui afait été inspirée d’en liant. « Qu’on allume un grand feu sur cette place, s’écriet-il, et nous y entrerons tous deux : s’il arrive que l’un de nous ne soit pas brûlé, la foi qu’il [irolesse sera tenue pour véritable. »Ces paroles furent accueillies avec de grandes acclamations, et aussitôt ou alluma le feu. Coprès prit le manichéen par la main pour l’y faire entrer avec lui; mais il répondit que chacun devait y entrer à son tour, et que Coprès devait passer le premier, comme étant l’auteur de la proposition. Celui-ci, invoquant le nom de Jésus- Christ, se précipite dans les flammes, qui s’écartent à droite et à gauche, pour ne pas l’atteindre. 11 démettra ainsi au milieu du feu, pendant une demiheure, et il en sortit sens la moindre brûlure. On crie au miracle, et l’on presse le manichéen de subir aussi l’épreuve : comme il s’y refuse, la multitude le pousse dans le brasier, et (jiiniqu’il n’y fût resté qu’un instant, il en soriil tout défiguré par les flammes, et il fut aussitôt chassé de la ville. Quant à Coprès, il fut conduit en triomphe à l’église, pour y rendre grâces à Dieu. Passant un jour près d’un temple où les païf'iis sacrifiaient aux dieux, son zèle s’enflamme et il leur dit ; Comment peut-il se faire que des hommes raisonnables offrent des victimes à des idoles muettes et insensibles? Ne donnez-vous pas à penser, en agissant ainsi, que vous manquez, comme elles, de sens et de jugement? Ces paroles produisirent un tel effet, qu’ils ouvrirent les yeux, se convertirent, et d’idolâtres devinrent chrétiens. Dans une réunion des solitaires du voisinage, comme la conversation tomba sur le grand-prêtre Melchisédec, l’abbé Coprès fut invité par l’assemblée à dire son sentiment sur ce mystérieux peisontiage. Pour toute répon>e, il s’écria : Malheur à loi Coprès, si, conpalde de négligence pour ne pas faire ce que Dieu l’ordonne, tu oses t’enquérir de choses qu’il ne l’i'blige pas à connaîtie! Frappés de ces paroles, les frères se retirèrent en silence dans leurs cellules, pour en faire le sujet de leurs méditations.

COIlfVN (saint) est honoré dans le diocèse de Lang'es.

CUKMEIL (saint) est patron d’une église qui porte sou nom dans le diocèse du Puy.

COffNEll.LE, évêque d’Imola, florissait dans le V® siècle. 11 y a des auteurs (|ui lui donnent le titre de bienheureux, et il y en a d’autres qui lui donnent celui de saint.

COKNEILLE DE LA PIERRE ou a Lapide, jésuite, naquit à Rocbolt, dans la Campine, en 1566. Etant entré dans la. compagnie de Jésus, il s’y consacra à l’étude des langues, et surtout à l’étude de l’Ecriture sainte. Agrès avoir professé avec succès à Louvain et à Rome, il mourut dans celle dernière ville, le 12 mars 1657, âgé de soixanie-onze ans. La réputation de sainteté dont il jouissait pendant sa vie, fut cause qu’on l’enterra dans un endroit à part, pour qu’on pût distinguer son corps, lorsqu’il s’agirait, dans la suite, de sa béatification. Il a laissé dix volumes de commentaires sur l’Ecriture sainte, lesquels ont été abrégés par Tirin et Menochius.

CÜRÜ.NAT (saint) est honoré dans le Limousin, avec le titre d'évêque.

CORUSCA'l (saint) est honoré dans le Berri.

CüSMÉE (saint), Cosmeas, est honoré à Gravédone, en Lombardie.

CQIJRES (saint) est patron d’une église du diocèse de Cordeaux, laquelle dépendait autrefois de l’abbaye de la Seauve-Maire.

eût) ROUX (saint), Corusculus, était honoré autrefois à Courdieu.

CR'EAC (saint) était autrefois honoré dans l’ancien diocèse de Lecloure.

CREDULE (sainte), Credula, martyre en Afrique, piourut de faim en prison.