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Celui-ci y arriva le lendemain sur le soir et , comme il se trouvait plusieurs personnes pour. lé consulter, Euloge fut le premier qu’il interrogea sur fubjei. (le sa visite. — « J’ai trouvé cet estropié étendu sur le pavé d’.Alexandrie, et, louché de compa-sioii sur son triste étal, jé l’ai pris citez moi, pi'Oiiieiiaiit à Dieu de lui consacrer mes soins, afin d’obtenir par là le salut de mou âme. Après être restés ensemble pendant qiiin/.e ans, il s’est mis à me luurmenier, sans sujet, d’une manière si extraordinaire que j’ai conçu la pensée de l’abandonner. Je vous supplie (le me dire ce que je dois faire. — - Quoi ! vous penseriez à le qiiiHer ! Mais si vous preniez ce parti. Dieu ne l’abaïulonneraii pas et le remellrait eutn; les mains d’un bomme meilleur que vous. J Ces paroles firent trembler Euloge. Alors Aiiloiue s’adressant à l’estropié : < Misérable, lui dil-il, lu es indigue que la terre te porte et que le ciel te regarde. No cesscras-iu jamais de te révolter contre Dieu et d’arniger ton frère? Ne sais-tu pas que c’est Jé-iis-Cbrisi lui-même qui l’assiste par ses mains? N’esl-ce pas pour l’amour de ton Sauveur qu’il s’esi dévoué à le servir? s 11 les conged.a ensuite, en leur disant : Allez en paix, et gardez-vous bien de vous séparer l’uii de l'autre. Bannissez loules ces peines et ces mauvaises idéi'S que le démon a jetées dans vos âmes : vivez eu bon accord dans votre cellule, et Dieu vous assi-iera. Le lentiteurne vous a jetés dans cet état que parce qu’il sait que la lin de votre vie approche, et que .lésiis-Cbrist vous couronnera tons deux. Quarante jours après qu'ils éiaii'ul de retour dans leur bahilation, le Seigneur appela à lui le bienlieureiix Euloge, et l’esirup.é la suivit, trois jours après, au tiiilieu du iv® siècle.

EFLOGFÉ, moine de Lagiiy, dans le diocèse de Paris, est qualiiié saint par quelques auteurs. Son corps fut levé de terre avant le xi® siècle.

EFNAN (saint), Eunanus , premier évéque de Rapebot eu Flionie, e.-t boiioré dans une église de cette province, qu’on bâtit sur son tombeau et qui poric sou nom.

EFNÜMIE (sainte) , martyre en Orient, souffrit avec saint Marciou et un autre.

. EFPSVQFE, Eupsychiuit, éveque de Tbyanes , assista en 5"2o au concile général de Nicée : quelques auteurs luidouiieiit le titre de saint.

EFRAS (saint) est honoré comme martyr chez les Crées,

EFSEHE, solitaire eu Syrie, se relira sur une montagne vei iiie du bourg d’Azique, où il se bâtit une cabane eu pierres séi lies , qu’il quitta ensuilo pour vivre exposé à toutes les intempéries de l’air. 11 n’avait pour tout yèlemeiit qii'iim! peau, pour nourriture (|iie des pois cldciies et des lèves Lrentpées dans l’eau. Quelquefois il a:oulail des ligues pour soutenir sa faiblesse. Quoiijue la vieillesse l’eùt privé de ses dents, il continua le même régime et ne prit aucune mesure contre le froid de l’hiver et les chaleurs de l’été. Sc> rigueurs l’avaient rendu si maigre, que sa ceinture, devenue trot) longue, ne pouvait plus tenir sur ses reins, et qu’il fut obligé de raiiacber à sa tuui(|ue de peur qu’elle ne tombât. Les délices qu’il trouvait dans la contemplation lui faisaient supporler avec peine les visites. 11 permettait cependant à quelques amis de venir recevoir ses instructions tirées de l’Ecriture sainte, et, en les congédiant, il les priait de refermer .sa porte avec la terre (|tii s’y trouvait aupaiavant. l’Ius tard il la ferma en dedans avec une grosse pierre, et il ne parlait plus à personne qu’à travers un trou, sans se montrer, et c’est par ce trou qu’il recevait sa nourriture. Enfin, dit 'l'Iiéodorct, il ne lit plus nu a moi seul la grâce de jouir de son eiiirelien tout celeste. Comme on venait le trouver de toute part pour lui demander sa bénédiction , il voulut s® soustraire â cette affluence (iui le distrayait; il sorUt de sa cabane eu franchissant le ntur, cl alla s en hà-

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lir une autre ailossée à un monastère, où il fcontinua son genre de vie jusqu’à sa mort, qui arriva dans la quatre-vingt-dixième année de son âge.

EUSEBE DE CARRHES, solitaire, est loué par Sozomèiie, qui l’appelle un homme d'une vie trèssainte. 11 ne faut pas le confondre avec un autre so- \litaire du même nom, qui vivait de son temps. Eusèbe de Sigores que Sozomène appelle aussi un excellent solitaire.

EUSEBE, évêque de Vence, était autrefois honoré à Saint-Maurice en Valais, où il est nommé saint dans le chartrier de cette abbaye.

EUSEBONE, fonda un monastère près du Mont- Coryphe, en Syrie, de concert avec Abibion, et ils le gouvernèrent ensemble, comme s’ils n|eussentcu qu'une seule âme , dit Théodoret , qui les avait connus.

EÜSTADE DE DIJON est nommé saint dans la chronique de Saint-Bénigne.

EÜSTASE (saint), Etisiasîus, fils de saint Blandin et de sainte Salaberge, mourut dans un âge peu avancé, vers le milieu du vu® siècle. H était autrefois honoré d’un culte public à Laon, où l’on gardait ses reliques.

EUSTOSIE (sainte), Eustosia, martyre en Palestine, soulfrit, à ce que l’on croit, vers l’an 509, sous Alamondare, roi des Sarrasins.

EUTKOPE (s.Tiint), Eulropius, évêque d’Andrinople, était originaire des Gaules , et il était déjà revêtu de la dignité épiscopale lorsqu’il confessa Jésus-Clirist sous l’empereur Licinius. Plus lard il combatiit avec zèle pour la foi catholique contre les ariens, qui le firent condamnera l’exil. 11 mourut dans les Gaules, sa patrie, sur la fin du règne de Consianlin le Grand; et il eut saint Luce pour successeur. Saint Aihanase lui donne de grands éloges.

EVAGRE (saint), Evagrius, est honoré h Faï, près de Châieauneuf, où ses reliques attirent un grand concours de fidèles.

EVANDRE ( saint ) avait à Constantinople une église de son nom, dans laquelle fut inhumé saint XjâZ3rt3 I0 I^cinirô*

EVANGÉLISTE (le bienheureux), Evangelista , prêtre et religieux dé l’ordre de Saint- Augustin, flo-