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pondit aux questions qui ne concerna.ent que sa personne, déclara qu’il était venu au Tong-King poiir faire conuaîire et aimer Jésus-Christ, et qu’il se faisait gloire d’être son ministre; mais sur les points qui pouvaient coiuprometire ses eon'rères, ses réponses furent vagues et souvent même il garda le silence, de peur de fournir de nouveaux prétextes à la persécution. Le roi Minh-Mênh, à qui on envoya cet interrogatoire, ordonna de lui en faire subir un second dans lequel oit le forcerait à découvrir ses compiices. Mais on ne put lui arracher aucun aveu coiiipromeitant, et ses juges, qui ne pouvaient s’empêcher d’admirer sa fermeté, sa présence d'esprit et la sagesse de ses réponses, portèrent contre lui une sentence qui le condamnait à la décapitation et qui lui conliriiiée par le roi; mais elle ne put être exécutée (|ue sur son cadavre; car les tortures horribles qu’il venait de subir, jointes à une maladie grave, rcnlevèrent de ce monde le 11 juillet 1838, à l’âge de soixauie-lreize ans. Les mandarins ayant appiis sa mort firent transporter son corps sur le lieu de l'exccutioii où le bourreau lui trancha la lête qui lesta exposée pendant trois jours. On la mit ensuite dans une coiheille pleine de pierres, et ou la jeta dans le neuve , à l’endroil où il est le plus profond, aliii que les clirétiens ne pussent la reiiouver; mais trois mois et demi après, un pêcheur chrétien la découvrit ; elle était intacte.; les cheveux, la barbe, les traits même n'avaient subi aucune altéralion. Le resie di' son corps repose àl3in-Cliu, et l’on garde au séminaire des Missions-Etrangères nn morceau du bois, de la cage dans laquelle il fut renfermé.

ÎGNELC ou Igxecrc (saint), Jgnorocus, évêque de Vannes, est iioinmé saint dans tous les anciens monuments qui eu font meiitioii.

iGNY (sailli), Ginacus, est honoré dans le Mâconnais.

ILtlER (saint), îllierus, évêque régionnaire, est honoré à Saint-Damas de Bruges.

ILLAN (saint) est patron d’une église dans le diocèse de Saint-lirieuc.

IMAh (le iueuheureux), reclus à Armagh, en Irlande, lloi'issait au commeiiceiueiit du xii" siècle. Il fut le maître de saint Malachie, qui passa plusieurs auiiëes sous su conduite, et dont il continua d’être le directeur, même après que son disciple eut été honoré de la dignité épiscopale. Autour de sa cellule, il se forma un petit monastère qu’il gouverna, et qui prit le nom de Saiiii-Pierie.

IMBEKT (saint) est patron d’une église, près de Neulcliàtel en Suisse.

iNA, roi de West Sex, ou des Saxons occidentaux, moula sur le trône en (>91, et se rendit célèbre par les victoires qu’il remporta sur les rois, ses voisins, qui irouhlaieiii la tranquillité de ses Etats. Aussi grand législateur que vaillant guerrier, il donna à ses sujets des lois pleines de sagesse, et fit régner partout le bon ordre et la justice. 11 fonda un grand nombre d’établissements pieux et fit rebâtir avec une tnagniliceiice vraiment royale l’abbaye de Glastenbury. Les historiens parlent avec adiniratioii des SI. mines immenses qu’il consacra à celte reslanralion ; ce qui l’a fait regarder comme le second fondateur de celle célébré abbaye. En 728, après un régne de trente-sept ans, il abdiqua eu faveur d’Eibeiheard, sou parent, se rendit à Rome avec la reine .sa femme, et ils prirent, l’un et l’autre, i’babil uionaslique dans celle ville où il avait fondé, quelques années auparavant, un collège anglais. C’est pour subvenir â la dotation de cet étaüiisseineiii qu'il avait établi le Homescul , qui consistait dans une taxe d’un sou par au, imposée sur chaque mai&on de son royaume. Il passa le reste de sa vie dans les exercices de la pénitence, et après sa mort, sa sainteté fut attestée par divers miracles. Quelques calendriers le nomiueni sous le 6 février.

INFROID (saint), Infridus, evêque de Cavaillon, est honoré à l’église de Saint-Trophime d’Arles, où sont ses reliques.

INGAllD (saint), Inqoatdus, est honoré dans l’église de Saint-Sauve à Montreuil, et ses reliques s’y trouvent dans la châsse d’argent où se gardent celles de Saint-Sauve.

INGONDE, épouse de saint Herménigilde, était fille de Sigeberi, roi d’Aiisirasie, et de Bniuehaui. Son mari, fils de Lévigilde, roi des Goths d’Espagne, était arien comme son père, et. comme elle- tenait vivement à la foi catholique, elle entreprit sa conversion. Mais pendant qu’elle travaillait à rendre Herménigilde catholique, la reine Goswinde, sa hellenière, lui faisait souffrir à elle-même toutes sortes de mauvais iraiiemonis pour la contraindre à l’apostasie. Herménigilde prit la défense de sa femme ; ce qui le fil exiler à Séville par le roi son père. Lorsque celui-ci apprit que le jeune prince avait abjuré l’arianisme, il eu fut si outré, qu’il jura de le déshériter et même de le faire périr : menace qu’il exéi ula ensuite de la manière la plus barbare. Après le martyre d’Herménigilde en 586, Ingonde, qui avait été livrée par irahisoii entre les mains de son beau-père, lut iiitusporlée en Afrique et elfe y mourut eu prison, victime de son attachement à la vraie foi.

lINJlJBlOSE (saint), Injurioms, abbé du monastère de Saiiit-Oyeiid, connu depuis sous le nom d’abbaye de Saint-Claude, était honoré autrefois dans son ordre.

INISOCENÏ, solitaire du mont des Olives, près de Jérusalem, avait quitté la cour de l’empereur Constance pour servir Dieu dans la retraite. Ayant été ordonné prêtre, il fil bâtir en l’honneur de saint Jean- Baptiste une cliapelle dans laquelle il plaça des reliques du saint précurseur. Il donnait aux pauvres tout ce qui lui paraissait superflu, iion-seiilemerit dans sa cellule, mais encore dans celle des autres, et ceux-ci le lui laissaient prendre, sachant le bon usage qu’il en faisait, ballade rapporte’ qu’il fut témoin de la guérison qu’il opéra sur un jeune homme qui était paralytique et possédé du démon. 11 mourut sur la fin du iv® siècle.

iSAAC, patriarche, fils d’Âbraham et de Sara, naquit i’aii 18’d‘j avant Jésus-Christ. Il fut appelé Isaac, c’est-à-dire, ris, parce que, lorsqu’un auge vint auiiûiicer â Sara, alors âgée de quatre-vingt-dix ans, qu’elle aurait un fils, elle ne put s’empêcher de rire d’uiie prouiesse â laquelle elle ne crut pas d’abord. Il avait vingt-cinq ans, et il faisait la joie et la cousolaiioii de ses parents dont il était ruiiique fils, lorsque Dieu, pour éprouver la foi d’Abraham, lui ordonna de riannoler. Abraham obéit sans hésiter, et déjà il levait le fer sur sou fils pour cou- .sommer le sacrifice, lorsqu’un auge arrêta sa main. Quinze ans apiès, il lui fil épouser Rebecca, nièce de Sara, laquelle, après vingt ans de mariage, eut d’une seule couche, Esaù et Jacob. Dans un temps de iamiue, il se relira â Gerare où il fut bien accueilli du roi Abimélech ; mais la bénédiction que Dieu répandait sur ses biens , et surtout sur ses troupeaux, ayant excité la jalousie des habitants, il alla se fixer à Bersabée, où Dieu lui renouvela les promesses qu’il avait faites à sou père. Parvenu à l’âge de cent ireiile-sept ans, devenu aveugle et se croyant prés de sa lin, il voulut donner sa bénédiction paternelle à Esaü ; mais Jacob, conseillé par Rebecca, se fit passer pour sou frère aîné, et reçut la Lénédiciiun destinée à Esaü. Isaac, averti de celte subsiiiuiioii, la ratifia et ne rétracta rien des souhaits qu’il avait faits à Jacob. 11 vécut encore quarante- U ois ans et mourut dans sa cent quatre-vingtième aimée, bes deux fils renlerièrenl dans le champ d’Ephroii, â côté d’Ahraliain et de Sara. 11 n’ost pas nommé dans les caleudners des Grecs, ni dans ceux des Latins, cependant ou ne peut douter de 'sa béatitude céleste , puisque Noire-Scigueui’ parle du

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royaume des deux avec Abraham, Isaac et Jacob. Les Eiliiopiens le placeul avec le prophète Jérémie au niai ; d’autres au 25 mars, avec le cruciüeinent de Jésus-Christ.

jSAAC, solitaire de Scété, fut désigné par l’assemblée des frères pour être élevé au sacerdoce, afin de desservir l’église de ce désert , mais lorsqu’il fut informé de leur intention, il prit la fuite et alla se cacher dans un champ, au pied d’un arbre touffu dont les branches le dérobaient à tous les regards. Plusieurs solitaires étant allés à sa recherche, arrivèrent un soir près du lieu de sa retraite; ils passèrent la nuit près du champ où il s’était réfugié. L’âne qui portait leurs vivres et qu’ils avaient débridé, afin qu’il put paître eu liberté, arriva au pied de l’arbre où il se tenait caché. Le lendemain, les solitaires, en cherchant leur âne, trouvèrent Isaac, et après l’avuir an été, comme ils se disposaient à le lier pour l’emmener de force, il leur dit : « Ne me faites pas violence : je ne veux pas vous résister, de peur d’aller contre la volonté de Dieu, qui veut probablement que je sois élevé au sacerdoce, malgré mou indignité.» 11 se laissa donc ordonner et remplit les fonctions du saint ministère à la satisfaction universelle. Ln de ses principaux disciples fut saint Moyse dit le Voleur, à cause de son premier état.

ISAYE (saint), frère de saint Paése, était fils d’un marchand espagnol, qui leur laissa, eu mourant, o,00d écus de marchandises et des esclaves. Après qu’ils se furent partagé cetie succession, ils se consultèrent sur l’état qu’ils devaient embrasser. Si nous continuons l’état de notre père, se dirent-ils, d’autres jouiront, après notre mort, des biens que nous aurons amassés, et même, il est possible que, dès notre vivant, les voleurs nous en dépouillent ou qu’un naufrage les engloutisse : faisons-nous donc solitaires, alm de sauver nos âmes. Ils exécutèrent cette résolution, niais non pas tous deux de la même manière. Paése donna aux monastères, aux églises et aux prisons tout ce qu’il possédait et apprit un métier pour fournir à sa subsistance dans le désert. Isaye garda ce qu’il possédait, mais il le consacra à la lundaiion d’un monastère dans lequel il se fixa avec quelques frères. 11 exerçait i’ho''pilaiité envers tous ceux qui se présentaient, retenait les vieillards qui ne pouvaient pius, à cause de leur âge, gagner leur vie et donnait asile aux malades jusqu’à ce qu’ils lussent guéris : tous les samedis et les dimanches, il faisait diesser des tables pour régaler les nécessiteux