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finirent par adopter sa règle, qui n’était, dans le fond, qne celle de saint Benoît irès-adoncie. Paul III l’approuva en Ï545, et il la trouva si sage qu’il s’appliqua à la faire adopter aux autres maisons des Bénédictins. Le saint abbé s’appliqua aussi à faire refleurir parmi ses religieux les sciences et les lettres, qu’il cultivait lui-même avec succès. Il mourut le 7 janvier 1366, à l’âge de cinquante-neuf ans, après avoir refusé l’archevêché de Cambrai. Outre son Miroir des religieux, il a aussi laissé des Entretiens spirituels, écrits avec une onction pénétrante qui va au cœur. Philippe 11, roi d’Espagne, en faisait tant de cas, que dans sa dernière maladie il en faisait sa lecture habituelle pour se préparer à une mort chrétienne.

LOUIS DE GBENADE (le vénérable), religieux dominicain, naquit en 1305, à Grenade, d’une famille pauvre et fut redevable de son éducation au marquis de Mondejar. En 152i, il entra dans le couvent des Dominicains de sa ville natale. Dès le temps de son noviciat, il se proposait en toutes choses la gloire de Dieu, vers qui il dirigeait toutes ses actions. Après de fortes études qui se rapportaient principalement à l’éloquence chrétienne, il se livra à la prédication, et ses discours produisirent de grands fruits à Grenade, à Valladolid, à Evora et à Lisbonne. Ses vertus et ses talents le rendaient digne des plus hautes dignités ecclésiastiques, mais son humilité lui fit mettre tout en œuvre pour rester toujours simple religieux, et il y réussit. Il refusa rarchevêché de Brague et y fit nommer son ami, le célèbre Barthélemy des Martyrs. Il était alors confesseur delà reine de Portugal, qui l’avait admis dans son conseil et qui l’obligea de résider à Lisbonne. Pie V voulait l’élever au cardinalat; mais il pria avec tant d’instance le saint pape d’épargner cette dignité à un vieillard octogénaire, que l’affaire n’eut point de suite. 11 mourut en odeur de sainteté, le 51 décembre 1588, à l’âge de quatre-vingt-trois ans. Il a composé beaucoup d’ouvrages qui attestent un génie supérieur et une piété éminente. Le plus connu est le Guide des pécheurs. Nous citerons encore son Mémorial de la vie chrétienne, son Traité de l'Oraison, ses Méditations, son livre de la Conversion des Indiens et sa Rhétorique ecclésiastique, qui a pour objet de former de vrais prédicateurs. La plupart de ccs ouvrages ont été traduits en plusieurs langues : saint Charles Borromée et saint François de Sales en faisaient le plus grand cas. Le pape Grégoire XIII, qui a donné un bref pour en recommander la lecture, disait de leur auteur, qu’il avait fait plus de bien en les composant que s’il eût rendu la vie aux morts et la vue aux aveugles.

LOUIS DU POINT (le vénérable), jésuite espagnol, naquit à Valladolid, le H novembre 1554, et sortait d’une famille noble. Après avoir fait ses cours de philosophie et de théologie, il prit la résolution d’entrer dans un ordre religieux, et après avoir balancé quelque temps entre celui des Dominicains et celui des Jésuites, il se décida pour ces derniers. Après avoir terminé son noviciat à Medina-del-Campo, il se livra à l’étude des lettres et occupa plusieurs emplois dans l’enseignement; mais la faiblesse de sa santé ne lui ayant pas permis de continuer ces pénibles fonctions, il se voua à la direction des âmes et à la composition d’ouvrages ascétiques. La peste ayant désolé une partie de l’Espagne, il obtint de ses supérieurs la permission d’aller porter les secours de son ministère à ceux qui étaient attaqués du fléau et il donna ses soins à ceux qui étaient le plus délaissés. Il était âgé de soixante-dix ans, lorsqu’il mourut en odeur de sainteté à Valladolid, le 16 février 1624. Ses principaux ouvrages sont : Exposition morale du Cantique des cantiques Méditations sur les mystères, le Directeur spirituel, de la Perj^tion chrétienne, du bon Usage des sacrements. Traité du Sacerdoce et de TEpiscoput.

LOUIS SOfELO, franciscain et missionnaire au

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Japon, résidait depuis quelque temps dans le pays, lorsqu’il fut envoyé vers Paul V en qualité d’ambassadeur d’un roi qu’il avait converti au christianisme. Le pape le reçut avec distinction, le sacra évêque et le renvoya au Japon. A peine le P. Sotelo fut de retour, qu’on l’arrêta à la frontière et qu’on le mit en prison dans la ville d’Omura, où il souffrit le martyre en 1624. On a de lui une lettre sur l’état de l’Eglise japonaise, qu’il écrivitde sa prison au pape Urbain Vlll.

LOUIS LA NUSA (le vénérable), jésuite sicilien, s’illustra par son zèle pour le salut des âmes et pour le soulagement des corps. Il s’employa principalement aux missions et en parcourant les villes et les campagnes, il recueillait des aumônes qu’il distribuait ensuite aux pauvres. Les procédures pour sa béatification sont commencées à Rome.

LOUIS-FRANÇOIS-GABRIEL DE LA MOTTE- ORLEANS (le vénérable), évêque d’Amiens, naquit en 1683, d’une famille noble de Carpentras. Entré jeune dans la cléricature, il devint chanoine de sa ville natale, grand vicaire d’Arles, administrateur du diocèse de Senez, et il avait cinquante ans, lorsqu’il fut nommé au siège d’Amiens. Son mérite et ses vertus, qui avaient déjà brillé dans les différents postes qu’il avait successivement occupés, parurent avec plus d’éclat encore lorqu’il fut évêque. La principale de ses verlus était l’humilité, qui lui faisait dire quelquefois en parlant de lui-même : On nous loue pour la moitié de notre devoir que nous faisons ; mais nous devons trembler pour l'autre moitié que nous ne faisons pas. Vivant sans faste et comme un simple prêtre, à peine avait-il l’ameublement indispensable, et la plus grande partie de ses revenus allait aux pauvres. Dur à lui-même autant qu’il était bon envers les autres, il supportait les ardeurs de l’été et les rigueurs de l’hiver, non-seulement sans peine, mais même avec joie, et il avait coutume de dire à ce sujet, que cet excès de chaud ou de froid éiâit une espèce de pénitence publique que Dieu imposait aux hommes, et que, chercher à s’y soustraire par des précautions exagérées, décelait une disposition antichrétienne. Ses visites pastorales étaient pour lui comme une mission perpétuelle; prêchant, catéchisant, confessant même, il se faisait aimer de tous, mais surtout des villageois avec lesquels il se plaisait à converser. Comme un autre saint François de Sales, il alliait à l’aménité du caractère un esprit enjoué. Affable et généreux comme lui, son plaisir était de soulager les malheureux. Pendant plus de quarante ans d’épiscopat, il se montra le modèle des pasteurs, l’exemple de son clergé, l’apôtre de son diocèse et les délices des gens de bien. Il mourut à quatre-vingt-onze ans, le 10 juillet 1774, laissant un nom chéri et révéré. On cite de lui plusieurs traits qui prouvent qu’il savait allier à la gravité épiscopale une aimable plaisanterie, lorsque l’occasion s’en présentait. Des notables d’Amiens, qui venaient souvent lui faire visite, avaient l’usage de tourner le dos à la cheminée après avoir relevé les basques de leur habit, pour se chauffer plus à leur aise. Le prélat, qui ne trouvait pas cette attitude décente, finit par leur dire, un, jour: Je savais bien que les Picards avaient la tête chaude, mais je ne savais pas qu'ils eussent le derrière froid. Une dame lui exposait ses inquiétudes causées par les diverses décisions des casuisies qu’elle avait consultés sur l’usage du rouge. — Je vous entends, madame, répondit le saint évêque, les uns vous l'interdisent absolument, et ils vous paraissent bien sévères : les autres vous le permettent, et ils vous paraissent bien relâchés ; pour moi, qui aime en toutes choses un juste milieu, je vous permets d'en mettre d'un côté. Il a laissé des Lettres spirituelles aussi pleines d’instruction que d’agrément.

LOUISE DE SAVOIE (la vénérable), mourut au monastère d’Orbe, le 24 juillet 1305. (Quelque temps après, ses restes furent transférés à Nozeroy, dans le Jura, et inhumés dans le chœur de l’église des

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Cordeliers lie celle viile. Décoiiverls en 1839, ils furent iransfèrés dans le Piémont par les soins de la cour de Sardaigne, qui a solliciié et oblomi que la cause de sa canonisaliou fût introduite à Rome.

LOUISE TORELLl, comtesse de Guastalla, et fondalrice de plusieurs ordres religieux , était fdle unique du comte Achille Torelli, et naquit en 1500. A seize ans, elle épousa un seigneur, nommé Louis Slanglii, et hérita du comté de Gnast; lla après la mort de son père. Elle était veuve lorsque la guerre entre François U'’ et Gliarles-Quint l’obligea à se rebigier à Vérone, où elle se remaria avec Antoine Mârtinengbi, d’une famille puissante de Brescia, Ce seigneur, qui avait lué sa première femme, ne fut pas longtemps avant de maltraiter la seconde, et il alla même jusqu’à la menacer de la mort. Comme il était bomme à exécuter cette menace, un frère utérin de Louise l’appela en duel et lui ôta la vie. Devenue ainsi veuve une seconde fois par un accident auquel elle était restée étrangère, elle eut, au sujet de son comté, des contestations avec ses parents les Torelli de Montécbiarngo. L’affaire fut portée devant le pape Clément VU et l’empereur Charles- Qnint, elle se termina par une vente que fit la comtesse à Ferrand de Gonzague. Cet airangcmenl l’accommodait d’autant mieux qu’elle avait besoin d’argent pour les fondations religieuses qu’elle avait commencées, d’après les conseils du P. Baptiste de Crème, dominicain. En 1552, elle établit à Milan la congrégation dite des Angéliques, qne Paul 111 approuva et (|u’il soumit à la direction des Clercs Réguliers de Saint-Paul, connus depuis sons le nom àe Barnabites. Celle cnngicgalion fut soumise dans la suite à des statuts dressés par saint Charles Rorromée. La pieuse comtesse y prit le voile, en 1536, sous le nom de Paiile-Marie. l'dle fonda à Ferrare le ( onvenl des Converties di Terra Nuova, et à Ciémone elle institua, de concert avec Valérie d’Alèriis, la congrégation de Saintc-Marllie. S’étant rendue à Venise, ses exhortations et ses discours décidèrent une mnltilnde de personnes de l’un et de l’autre sexe à entrer dans des couvents ; ce qui détermina le güiivernemenl à l.a faire sortir de la rcpubliqne. Elle se rendit donc à Viccnce, où elle combla de ses libéralités le c >uvcnt des Nouvelles Comerlies. De retour à Milan, elle ne séjourna nas dans sou couvent des Angéliques, parce que ces religieuses avaient demaïulé la clôture .à l\uii III, qui la leur avait accordée; ce qui dérangeait le plan de la pieuse fondatrice, qui avait voulu qu’elles se consacrassent spécialement au soin des malades et à l’enseignement des jeunes oi pbclipes. C’est p.our atteindre ce but qu’elle fonda le collège de CuaMalla, près de la porte Tosa, à Milan ; mais les religieuses qu’elle y plaça youlnreni aussi être cloîtrées, et saint Charles Borromée leur obtint cette faveur du sainl-siége, après la mort de leur fondatrice. Louise Torelli mourut en odeur de sainteté le 29 octobre 1569, et elle fut enterrée dans l’église des Jésuites.

LOUISE LAUDENOr, religieuse bénédictine de l’abbaye de Montmartre, était fille d’un médecin du roi , qui lui fit donner une éducation soignée. Ayant quitté le moniîo pour prendre le voile, elle se distingua par ses vertus et par ses talents. 1.11e mourut en odeur de sainteté dans .son couvent , l’an 1656. Elle était connue sous le nom de la Mère de Saint- Jacques, qu’elle av.aii en ( nirant en religion et sous lequel elle a publié le Catéchisme des vices et des vertus, des Méditations rur les Vies des saints pour toutes les fêtes de l’année, des, Exercices pour la sainte communion et pour la messe, et d’autres ouvrages de piété.

LOUISE LEGRAS, née de Marcillac., était nièce du maréchal de .Marcillac et du garde des sceaux de ce nom. Elle avait vingt-quatre ans, lorsqu’elle épousa en 1613 Antoine Legras, secrétaire des commandements de la reine Marie de Médicis. Etant de-

venue veuve après douze ans de mariage, elle se mit sous la conduite de saint Vincent de Paul, qpi l’associa à ses bonnes œuvres. Elle fonda, de concert avec lui, l’association des Filles de la Cliarité, dites aussi sœurs grises, destinées à soigner les pauvres malades. Elle concourut aussi à rétablissement des enfants trouvés, et elle loua dans le faubourg Saint- Victor une maison pour leur servir de retraite. Cette généreuse bienfaitrice de l’bumanilé mourut saintement à Paris, sa ville natale, le 15 mars 1660, à l’âge de soixante-onze ans. Voici ce que saint Vincent de Paul dit dans nue de ses lettres, qneljonrs après : Je recommande son âme à vos prières, quoique peut-être elle n'ait pas besoin de ce secours ; cor nous avons grand sujet de croire qu'elle jouit 'maintenant de la gloire de Dieu, promise à ceux qui servent Dieu et les pauvres de la manière qu'elle a fait.

LOUÏIllERN (saint), Luetfiernus, évêque régionnaire eu Bretagne, n’est connu que par ses reliiiues qui furent apportées à Pans en 965 avec celles de dix huit autres saints bretons, pour les soustraire à la prolaiialion des Normands. Elles furent déposées dans l’église de Saint-Magloire. On y fait la fêle de celte translation le 17 octobre.

LUC LÜAlN (le vénérable) , prêtre toiig-kinois et martyr, naipiit vers l’an 1/60, et, après avoir été élevé au sacerdoce, il se montra un modèle de lotîtes les vertus d’un saint iirétre. On cite surtout de lui un trait de zèle qui suppose un dévoùment héroïque pour le salut de ses Irércs. 11 était un jour au lit, dangereusement malade, lorsqu’il apprend qu’un de ses paroissiens est attaqué du choléra - morhus. Aussitôt il se lève pour lui porter les secours de la religion, — Mais vous ne pouvez marcher, lui dil-on : eh bien, qu'on me porte. A peine arrivé chez le malade, il tomba en faiblesse et resta pins d’une heure sans connaissance. Revenu à lui, sa première pensée fut pour le malade. « Vit-il encore? deinandal-ii avec impiiélude. t Et sur la réponse affirmative, il se fit placer près de lui, le confes.-a et l’administra. Il y avait plus (le cinquante ans qu’il travaillait au salut de ses frères, lorsqu’il fui arrêté dans un village de la province de Ilà-Noi, le 10 janvier 1840, par un chef de canton, qui espérait obtenir de son captif une rançon consi(Jérable. Les fidèles se cotisèrent en effet pour racheter la liberté de leur pasteur ; mais le chef de canton ne trouva pas leurs offres suffisantes, et il donna avis aux mandarins de sa capture, leur demandant des soldats pour le conduire à leur résidence ; les înamlarins répandirent qu’il l’amenât lui-même s’il voulait, mais qu’on no lui enverrait point de soldats. Sur une nouvelle demande ils lui en envoyèrent quatre, qui conduisirent ie missionnaire à Ké-Cbo, chef-lieu de la province, où il arriva le 15 janvier. Dès le lendemain, il fut interrogé; et comïne on le pressait de fotder aux pieds la croix afin d’échapper à une mort violente et de terminer en paix sa longue carrière, il répondit ; La profanation que vous me proposez est un crime horrible dont je ne puis me souiller; ainsi faites de moi ce que vous voudrez, je n'aposlasierai jamais. On le chargea de chaînes et d’une lourde cangue; oa l’acccabla de lourinenls, ce qui, joint à ses infirmités, lui laisait craindre de mourir en prison et d’être ainsi privé du bonheur de verser son sang pour la foi. Mais il reprit des forces, et la sentence qui le condamnait à la décapitation lui ayant été signifiée ie 4 juin, il fut conduit le lendemain au supplice. Le mandarin qui présidait à l’exéculion lui témoigna de grands égards, jusqu’à 1 ni offrir son parasol pour le garantir des ardeurs du soleil ; mais le saint vieillard ne voulut pas l’accepter. Dix soldats, successivement désignés pour faire l’office de bourreau, refusèrent, et personne ne paraissait disposé à immoler cette inlcressmie victime. Il fallut recourir à un soldat cocbinchinois, perdu de vices , qui se chargea de cet horrible ministère, moyennant une somme d’argent,

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et même il se crut obligé de s’en excuser auprès du martyr. Père, lui dit-il, je voudrais bien ne pas vous ôter la vie ; mais il faut bien obéir à l'ordre du roi. Quand vous serez en paradis, je vous prie de vous souvenir de moi. On recueillit son sang, et son corps fut inhumé dans un village clirétien.

LUCAS (le bienheureux), moine de Saint-Savin, à Plaisance, est honoré dans cette ville oüi l’on garde ses reliques.

LUCILN D’ARMENIE (saint), martyr, est honoré à Messine en Sicile, où il y a de ses reliques.

LUCIEN DE VIVIERS (saint) est honoré dans celte ville.

LUCIFER, évêque de Gagliari en Sardaigne, et confesseur, naquit, au coinmcncemoni du iv® siècle, à Cagliari même : ses talents, sa science et l’austérité de ses moeurs le firent ljuger digne d’occuper le .siège métropolitain dé la Sardaigne. U se signala par son zèle contre l’arianisme, et il fut au concile do Milan, tenu en 553, l’un des principaux défenseurs de saint Alhanase. Eu dSi, il lut envoyé avec saint Eusèbe de Verceil auprès de l’emperetm Constance, qui était venu passer l’hiver à Arles, et ils étaient chargés de demander la convocation cl’un concile où l’on pût traiter avec liberté des affaires qui troublaient alors la paix de l’Eglise. Constance leur accorda leur demande, et le concile fut cottvo.jué à Milan pour l’année suivante. Lucifer y assista en qualité de légat du pape; et, comme il se nion:rait insensible aux promesses et attx nienaces des ariens, qui dominaient dans l’assemblée. Constance le lit venir dans son palais, esrérani le gagner à sa cause; mais n’ayant pu y réussir, il l’envoya en prison. Les évêques orthodoxes ayant protesté qu’ils ne prendraient plus ancuue part aux opérations du concile, tant qu’il ne serait p.as relâché, l’empereur le mil en liberté. Le refus de souscrire à la condamnation de saint Atbanase le lit exiler à Germanicie eu Syrie , qui avait pour évêque Eudoxe, arien déclaré ; il fut ensuite transféré à Eleulhéiaqmlis en Palestine , et ' Euiyche, évêque de cette ville, hérétitpie aussi fougueux qu’Eudoxe , lui ht souffrir toutes sortes de mauvais traitements. Ce fut là que Lucifer écrivit soti livre contre Constance : il eut la hardiesse de le Ini envoyer, et même de s’cii avouer l’auteur en présence de Florence, grand maître du palais, qui était cliargé de le questionner sur ce point. Les dînes véiités qn’jl y disait à l’empereur, et l’apologie qu’il fit de saint Atbanase dans nn second livre, irritèrent lelleinenl le prince, qu’il le relégua au fond de la Thébaï le. Après la mort de Constance, arrivée en ohl, Julien, son succes.seiir , lui permit de retourner dans son diocèse. En passant jiar Antioclie, il trouva celle Eglise divisée ; mais il ne ht <iu’angmenter le sebisme, en ordonnant évêque saint l’aulin, (juoique saint Mclèce fut reconnu par une grande partie des hdèles de cette ville. Cette ordination anii-canoni-

que ayant déplu à saint Eusèbe de Verceil, qui revenait d’exil avec lui, Lucifer ne voulut plus communiquer avec lui, et ce fut là l’origine d’un sebisme qui eut des suites funestes, et qui ternit l’éclat de ses triomphes sur l’arianisme. Il refusa ensuite <le communiquer non-seulement avec ceux des Pères du concile de Rimini qui avaient souscrit, par simplicité et par surprise, la formule de foi dressée par les ariens en termes captieux, et qui, grâce à leur repentir et à leur orthodoxie bien connue, avaient obtenu de conserver leurs sièges, mais encore avec ceux qui les recevaient à la communion, c’est-à-dire le pape et presque toute l’Eglise. H eut cependuni un grand nombre de partisans en Egypte , en Afrique, en Espagne, et surtout en Sardaigne*, qui furent appelés, de son nom, lucifériens. De retour à Cagliari, il continua de gouverner son troupeau et mourut en 371. On ne lui reproche que son schisme, et il peut se faire qu’il ne l’ait pas regardé comme une vraie séparation , mais comme nue protestation contre une indulgence qui n’était pas en harmonie avec la sévérité de ses principes. Il ne faut pas mettre sur son compte les maximes hétérodoxes que Théodoret attribue à ses si ciaieurs ; car il paraît certain qu’il n’erra jamais dans la foi. Outre ses livres à Constance, il a lais.sé un livre contre les rois apostats, et les ouvrages intitulés : Il ne faut point épargner les pécheurs; On ne doit point communiquer avec les hérétiques; et Nous devons mourir pour le Fils de Dieu. Son caractère, naturel lement rigide, perce dans ses écrits , et ses expressions ne sont i as toujours assez mesurées. Queique blâmables qu’aient pu être ses ions, il y a tout lieu de croire qu’il les expia, puisqu’il est honoré depuis bien des siècles à Cagliari et dans la Sardaigne, où il y a un grand nombre d’églises dédiées sous sou invocation. Un ancien calendrier dit qu’après une très-sainte vie, il mouiul dans la foi orlbodoxe, et il le nomme sous le 2 mai.

LUCILE (saint), missioiin iire dans le Tyrol , fut disciple de saint Valeiii'u, évèijue des Gnsons , et s’associa à ses travaux .aposiohques. Il s-; rendit recommandable par son zèle pour la conversion des infidèles et par sa charité. Ou place sa mort après le milieu du v® siècle.

LUCIUS, solitaire à Noue, près d’Alexandrie, est nommé saint par plusieurs écrivains.

LU DE Vieil (le véiiéralile), comte d’Arenstein et fondateur de l’alibaye de Gommerslieiu , de l’ordre de Urémoiiiié, est nommé bieiiheo.reux par Gammaiis.

LUMÈNE (saint) est bonoié en Drclagne, où il y a une église de son nom.

LUiiCE (saint), Luticius, dont les reliiptes sont à Rome, y était honoré dès le vi® siècle.

LUZ (saint) est {»airon d’une église en B eiagiie.

uiAÂRÈS (saint), martyr en Perse souffrit l’an 540, sous le roi Sapor II.

YN (biim) est patron û’une église dans le pays do Cornouailles en Anglelerre.

MACAIIIE (saint), abbé de Pispir et disciple de saint .Antoine, gouverna jusqu’à cinq mille moines. Il fut chargé avec Amaihas du soin de la sépulture de son maître, qui lui légua son bâton et qui lui recommanda d’enterrer son corps dans un lieu où l’on ne pût le découvrir : ce qui fut exécuté.

MACAIRE , premier abbé de Saint - Kiiien à Wursbourg, llorissaii sur la (in du xi® siècJe , et mourut vers l’an 1100. On lui donne le litre de bienheureux.

MACOU (saint) Maculjus, dont il y a des reliques

à Nantes, est patron d’une église près d’Archiac, dans l’ancien diocèse de Saintes.

MACHINE (la bienheureuse), compagne de sainte Pcdiiuue, était originaire d’Esp.agiie et hori sait dans le vi® siècle. Il y a de ses reliques à Saint- Maur, près de Paris , où elle est honotée.

MACRINË VALLARINE (la vénéiable), religieiise augusiino de Sainte-.Marie de l’Etoile, f >mla à Spolèle un couvent de religieuses de sou ordre, cù ^on corps qui y lut inhumé sega-rde .‘•ans corruption. Son lombeau est environné de tableaux voiils qu’y ont suspendus les personnes guéries par son intercession.

MAGRjRE (saint) , Macririus, est lionore comme évéïpie par les religieuses du monastère des Ma-

1511 mal

chabées de Cologne qui possédait de ses reliques.

MACTANDE (sainte), vierge martyre , était une des compagnes de sainte Ursule. Elle est honorée a

Rhinfeld en Suisse. . ■

MA'CUDA (saint) est patron d*une eglise dans la

Mommonie en Irlande. ^

MADELEINE LUILLIER était fille du president Jean Luillier, et épouse de Claude Le Roux de Sainte-Beuve, conseiller au parlement de Paris. Devenue veuve, elle quitta le monde pour prendre le voile, et elle fonda en 1611 le momastère des religieuses ursulines du faubourg Saint-Jacques, où elle lit profession. Elle mourut en odeur de sainteté l’an

MADELGODE (sainte) est patronne des Vigeois,

dans le Limousin.

MADELGAIRE , moine de Lagny , dont le corps fut levé de terre avant le xt® siècle, avait autrefois le titre dé saint.

MADULFE (saint), Madulfus, est invoqué dans les litanies de Nantes en Bretagne.

MAGDELAINE ALBRICI ( la vénérable ) , abbesse de Brimât, près de Corne, florissait au milieu du xv® siècle, et mourut l’an 1465. Son corps se garde dans l’église du monastère de Saint-Julien , où les religieuses entretiennent perpétuellement une lampe devant son tombeau , et célèbrent en son honneur une messe du Saint-Esprit, le 13 mai , qu’elles croient être le jour de sa mort. Elle est représentée avec des rayons de gloire dans l’église de "Saint-André de Côme, et avec le litre de bienheureuse dans celle de Saint- Augustin de la même ville. .

MAGDELAINE DE CAS (la vénérable), institutrice des Pastorines, était veuve d’Adrien de Combé. jElle mourut en odeur de sainteté , à Paris , le 16 juin

MAGNE (sainte), Magna, vierge d’Ancyrc, surpassait toutes ses compagnes , qui étaient par milliers dans celte ville, par la perfection de ses vertus. Elle avait été mariée ; mais elle avait toujours gardé la plus exacte continence , du consentement de son mari. Devenue veuve et se trouvant maîtresse d’une fortune considérable, elle renonça aux biens terrestres pour se consacrer tout entière au service de Dieu. Ayant distribué en aumônes une partie de ce qu’elle possédait, elle employa le reste à secourijr les monastères, les églises, les hôpitaux , et sa maison même était comme un hôpital où elle exerçait l’hospitalité envers les pauvres, les étrangers, les veuves, les orphelins cl les ecclésiastiques. Elle était d’une grande abstinence, et passait la plus grande partie des jours, et même quelquefois des nuits, h l’église. Son visage était empreint d’une telle majesté, et tout son extérieur était si grave, que les évêques eux-mêmes ne l’aborflaient qu’avec respect et vénération. Elle mourut sur la fin du iv® siècle.

MAINIÉ (saint) est honoré dans l’ancien diocèse de Sarlât, où il y a une église dont il est patron.

MÂLARD, Mahekardiis , évêque de Chartres , florissait au milieu du vu® siècle, et mourut vers l’an 663. Il fut enterré à Saint-Martin en Val.

MALCOLM IV (saint), roi d’Ecosse, naquit en 1140, et succéda, en 1153, .à saint David, son aïeul. Malgré sa grande jeunesse, il gouverna sagement son royaume et se distingua par sa piété, son zèle pour la justice, sa pureté et sa douceur. Il fonda des églises et des monastères , et il s’applitiuait à rendre heureux ses sujets , lorsque la mort l’enleva à leur amour l’an 1163 , n’étant âgé que de vingt-cinq ans. Il est qualifié saint dans quelques calendriers d’Ecosse.

MALMON (saint), Maelmon , l’un des successeurs de saint Malo , est patron d’une église de Bretagne qui porte son nom.

MALTIN (saint) est honoré dans le comté de Shropshire, en Angleterre, où il y a une église dont il est patron.

MAR 1512

MALUEL (saint) est honoré près d’Annonay, dans le Vivarais.

MAMIEL (saint) , Maximillus , est honoré dans le diocèse d’Amiens.

MAMILLE (sainte), Mamilla , était autrefois honorée en Palestine, près de Jérusalem.

MAMLACHA (sainte), vierge et martyre en Perse pendant la grande persécution du roi Sapor 11, souffrit avec sainte Abiaiha et une autre vierge. Elles furent mises à mort dans la province de Beih-Germa , vers l’an 343.

MANARIDE (sainte), Manarts, diaconesse, était honorée autrefois près de Gaze en Palestine.

MANDÈLE (saint), Mandelius, est nommé dans quelques calendriers, le 16 août.

MANDRIER (saint), MandrariuSy est honoré près de Toulon, en Provence.

MANEZ DE GUSMAN (le bienheureux) était frère de saint Dominique ; il reçut de ses mains l’habit monastique, et vint, avec six autres Frères Prêcheurs, fonder un couvent de cet ordre à Paris. On ignore s’il mourut avant ou après le saint fondateur. Les Dominicains lui donnèrent le titre de bienheureux.

.MANUEL (saint) est patron d’une église dans le diocèse de Périgueiix.

MARACA (sainte) , vierge et martyre en Perse, soud'rit sous le roi Sapor II , vers le milieu du iv® sièclô.

, MARBODE, 'évêque de Rennes, né vers l’an 1055, devint d’abord chanoine d’Angers, et ensuite chef de l’école de cette ville , qu’il dirigea depuis l’an 1067 jusqu’en 1081, qu’il fut fait archidiacre. Elevé sur le siège de Rennes en 1096, il gouverna ce diocèse avec beaucoup de sagesse et de capacité. Il parut avec éclat au concile de Tours, l’année même de son sacre, et à celui de Troyes, tenu l’an 1114. Devenu aveugle sur la fin de sa vie , il se démit de l’épiscopal pour prendre l’habit monastique à l’abbaye de Saint-Aubin d’Angers. C’est dans celle retraite qu’il mourut saintement, en 1123, âgé de près de quatrevingt-huit ans. Il a laissé les Vies de saint Lezin d’Angers et de saint Robert, abbé de la Chaise-Dieu, des Eloges des saints en vers, un Commentaire sur le Cantique des cantiques, et plusieurs autres ouvrages estimés dans leur temps. Nous avons aussi six lettres de lui, dont une adressée au bienheureux Robert d’Arbrisselles, pour l’informer de certains bruits, désavantageux à sa réputation, Cui couraient sur son compte. 11 l’exhorte à se corriger, s’il est coupable , et à se justiher s’il est innocent. Le bienheureux Robert était innocent en effet , et Marbode conçut pour lui tant d’estime , qu’il protégea de tout son pouvoir les missions qu’il fit en Bretagne vers l’an 1101; il paraît même qu’il l’invita à venir donner des instructions aux fidèles de son diocèse.

MARC (saint), prêtre , fut le compagnon de saint Maxime et de saint Vénérand, qui furent envoyés, par le p.ape Damase, prêcher l’Evangile aux infidèles de l’Italie et des Gaules. Après être parvenus en Neustrie, ils furent arrêtés par des barbares qui avaient fait une irruption dans le pays. Marc et Eihère, l’un de ses compagnons, prirent la fuite pendant qu’on massacrait saint Maxime et saint Vénérand. Arrêtés à leur tour, ils s’échappèrent pendant qu’on les conduisait à Evreux , et ils retournèrent sur leurs pas pour donner la sépulture aux sainls martyrs. On croit que Marc mourut sur la fin du iv® siècle , et les auteurs qui parlent de lui le nomment saint.

MARGE, Mariius, premier évêque de Die, est nommé saint dans quelques auteurs.

MARCELLIEN (saint), Marcellianus, solitaire, est honoré à Allino.

M.ARCIEN , empereur d’Orient et époux de sainte Pulchérie, naquit, en 391 , dans la Thrace et sortait d’une famille obscure. U entra dans la carrière militaire comme simple soldat, et il. se rendait au corps où il avait été admis , lorsqu’il trouva sur sa

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route un homme qui venait d’être assassiné. S’étant arrêté pour considérer ce cadavre, on le saisit, et on allait le condamner comme auteur du crime, lorsqu’on découvrit le vrai coupable. Il parvint , de grade en grade, aux premiers postes de l’armée, et il éiait un des principaux personnages de l’empire, lorsque Pnlcliérie, sœur de Tl'iéodose II, ayant succédé à son frère en 530, lui donna sa main, et le fit [mmler sur le trône de Constantinople. Marcien était veuf, et il avait eu de son premier mariage une fille nommée Enpitémie , qui épousa Antlième, empereur d’Üccidenl. Pulchérie avait fait le vœu de virginité , et en répousanl il fut convenu que leur mariage n’y porterait aucune atteinte ; aussi vécurent-ils comme frère et sœur. A peine eut il pris les rênes du gouvernement , que l’em|)ire changea de face. Lorsque Attila lui lit demander le irihut annuel que Tliéodose 11 lui payait, il répondit : Je n'ai de l'or que pour mes amis ; pour mes ennemis, je n'ai que du fer ; et le roi des Huns n’osa pas l’attaquer, tant sa bravoure et sa capacité dans l’art de la guerre lui en imposaient. Plein de zèle pour la foi cailiolii.iue, il convopia, de concert avec le pape saini Léon, le concile général de Chalcédoine tenu, en 451, contre Eutycliès qui troublait l’Orient depuis plusieurs années par ses erreurs, dont la principale consistait à ne reconnaître qu’une nature en Jésus-Christ. Il assista au concile avec sainte Pulchérie, et en prenant séance parmi les Pères, il leur dit : Nous venons 'au milieu de vous , à l'exemple du pieux empereur Conslanlin , non pour exercer aucune auloïilé, mais pour proléger la foi, afin qu'on ne puisse plus désormais , par de mauvais conseils , induire personne à se séparer de votre croyance. Non moins habile administrateur que brave guerrier, il abolit un grand nomhre d’impôts, diminua les autres , lit refleurir la piété, et réprima sévèrement la licence des mœurs. Les peuples , heureux sous son sceptre paternel, appelèrent son règne Vàge d'or, l'ulchérie était de moitié dans les sages mesures qu’il prit pour remédier aux abus (|ui avaient déshonoré les dei nières années du gouvernement du faible Théodose ; mais celte princesse mourut le 10 septembre 455. Il conlitma les bonnes œuvres qu’elle avait commencées, et se montra le fidèle imitateur de ses vertus, surtout de sa charité etivers les malheureux. Il se pioiiosail de marcher contre Genséric , roi des Vandales, (pii s’était emparé de l’Afritpie, et qui persécutait les orthodoxes , lorsqu’il mourut, le janvier 457, après un règne de six ans, à l’âge de soixante- six ans. Celle perle plongea l’empire dans C.e deuil, ei les services (pi’il avaii rendus à la religion oui fait bénir sa mémoire jusqu’en Occident. Les Grecs l’honorenl comme saint le 17 février.

M.MiCiEN (sailli), solitaire dans le déœrt de Calcide, florissait au commenceinenl du vi® siècle , cl il esi loué par Théodoret.

MMICIEN, évêque de Fricenlo, près de Bénévent, est honoré comme saint dans sou diocèse.

MARClLIEN, Mareilianns (saint), est honoré près de Venise.

MARCIÜN (sailli), martyr, souffrit avec sainte Eunomie et sainte Sophie.

M\UCODl était patron d’une commanderie de Malte située en Italie.

MAKCüUE (saint) est honoré dans l’ancien diocèse de Comminges.

MAHECQ (saint) est honoré près de Montdidier en Pic irdie.

MAllGETS (s.ainl) est patron d’une église qui porte son nom, dans le diocèse d’Iléréfort, en Angleterre,

MARGUERITE , religieuse cistercienne, était Anglaise de naissance et alliée à la famille de saint Thomas de Caniorbéiy; ce qui valut à son frère , aussi nommé Thomas, un ordre du roi Henri 11, ipii l’obligeaii à s’exiler avec les parents ejL les amis du saint archevêque. Quant à Marguerite^ on ignore si ce fut

D^GTIO^N. HAGICGUAPUIQUE. li.