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jouissait de ce que son sang allait couler au même lieu où le sang du Réilempleur avait si souvent coulé pour le salut des hommes. Il se mit à genoux, oITrit de nouveau à Dieu le saeriPice de sa vie, et se relevant ensuite, il (lit au bourreau : « Ma prière est finie. I Aussil()t ou donne le signal et sa lêie est abattue d’un seul coup. 11 était âgé de cimpiante ans. Micbel-Kei ou , son fidèle ami, fit inhumer sou corps avec honneur. Le séminaire des Missions-Etrangères l)ossède ses fers, les cordes dont il lut lié et un morceau de toile imbibé de son sang.

Paul Ml (le vénérable), catéchiste (ong-kinois et martyr, na(|uit en 1798, exerça pendant quatorze ans les fonctions de caibéchiste, et il allait être élevé au sacerdoce, lorsqu’il fut arrêté, leiiüjuin 1837, avec Pierre Duong et Pierre Truat, et jeté dans la prison où se trouvait Charles Cornay. Chargé d’une lourde cangue et de grosses chaînes, on employa les tortures les plus terribles pour lui arracher des révélations sur les missionnaires et pour le forcer à l’apostasie. Souvent on l’étendait par terre et l’on tirait violemment ses pieds et ses mains au moyen de cordes : on le flagellait avec des faisceaux de verges, qui mettaient sa chair en lambeaux. Ses deux compagnons furent traités de la môme manière, et c’est au milieu de ces épreuves qu’ils adressèrent aux membres de l’association pour la propagation de la loi une lettre où ils exposent avec simplicité ce qu’ils ont souffert, et montrent un grand désir de verser pour la foi le peu de sang qui leur reste. Condamnés à mort dans le mois d’octobre 1857, ils ne furent exécutés que le 18 décembre 1838. Paul Mi fut étranglé à l'âge de quarante ans.

PAUL KllOAN (le vénérable), prêtre tong-kinois et martyr, naquit dans le Tong-king oriental vers l’an 1780 : il exerça pendant piès de quarante ans les fonctions de missionnaire, et fut par ses vertus l’ornement du clergé indigène. Arrêté le 24 avril 1838, avec ses deux catéchistes Pierre lliêu et Jeanllaptiste Thanh, les mandarins les sommèrent de fouler aux pieds la croix. « Ce que vous exigez n’est pas raisonnable, > répondit le père Khoan. — < Comment cela ne serait-il pas raisonnable, puisqu’en le faisant tu conserves ta vie et qu’en t’y refusant tu la perdras? i — Par exemple, vous, mandai ins, qui recevez du roi vos dignités et vos traitements, si vous l’abandonniez en temps de guerre, sous prétexte qu’en combattant pour lui vous vous exposeriez à la mort, ne serait-ce pas une lâche ingratitude et une honteuse infidélité? Eh bien ! de mêuie, j’ai reçu des grâces et des bienfaits du Seigneur du ciel... et vous voudriez que je l’abandonnasse au tenips de l’épreuve? > Pour toute réponse, on le fit battre de verges. Ses deux catéchistes, interrogés à leur tour, se déclarèrent ses disciples et répondirent comme lui. Pour les soustraire à son influence, on les mit dans un cachot à part ; mais comme leur courage ne faiblissait point, quoique laissés à eux-mêmes, on les réunit au P. Kho'an; après une séparation de onze juois, iis eurent la coiisolation d’être réunis et ce bonheur leur fit oublier leurs souffrances précédentes. Le P. Khoan fut condamné à mort, mais l’exécution de la sentence lut différée par ordre du roi , et ce dé^ lai fut mis à profit pour le faire apostasier. Dans un interrogatoire qu’il subit au commencement de 1840, le mandarin lui dit, ainsi qu’à ses deux compagnons :

€ Si vous suivez mes conseils, vous vivrez, sinon il faut vous attendre à la mort. > — Toutes nos réflexions sont faites, répondit le saint prêtre, et nos sentiments sont invariables; d’ailleurs, notre arrêt de mort est porté et nous attendons le momen t où il plaira au roi de le laire exécuter .. Si nous avions voulu racheter notre vie par un crime, nous n’aurions pas lardé si longtemps à le commettre. » Le mandarin ne put s’empèclier de s’écrier : < Assez , assez , vous m’avez vaincu, et vous n’etes pas un iionnne ordinaire. » Us languirent dans leur prison