MAP

371 Mi¥R

courait l’innocence de Principie, la seule de ses Glles spirituelles qui se trouvât alors avec elle, elle se jeta aux pieds des soldats, les conjurant, les larmes aux yeux, de ne point abuser de la faiblesse de son âge et do son sexe. Ceux-ci se laissèrent aileivdrir et conduisirent les deux saintes dans l’église (le Saint-Paul, une de celles qu’Alaric avait déclarée lieu d’asile pendant le sac de Home. Sainte Marcelle survécut peu de temps à ce désastre de sa patrie et mourut sur la fin dq mois d’août, en 4^10. — 31 janvier.

MARCELLIEN (saint), Marceltianus, martyr en Toscane avec saint Sécondien et saint Vérien, se convertit à la vue du courage que déployaient à Rome les chrétiens, au commencement de la persécution de l’enipereur I)èce. Après avoir reçu le baptême, il déclara puLliquemont qu’il était chrétien. Arrêté à Rome, où il se trouvait encore, il fut livré, par ordre du proconsulaire Promote, aux plus cruelles tortures, telles que les verges, le chevalet, les ongles de fer et les torches ardentes. Conduit ensuite avec ses deux compagnons en Toscane sa patrie, il y fut décapité l’an 259. La célèbre abbaye de Jouarre en Brie possédait quelques-unes de ses reliques. — 9 août.

MARCELLIEN (saint), martyr à Rome avec saint Marc, son frère, fut comme lai initié dès sa jeunesse ù la religion chrétienne. Sortis d’une famille illustre, ils étaient l’un et l’autre engagés dans le mariage lorsqu’ils furent arrêtés comme chrétiens, en 28G, et Chromace, lieutenant du préfet de la ville, les condamna à mort. Leur famille, qui était puissante, obtint que l’exécution de la sentence serait différée de trente jours, et (|ue les deux martyrs passeraient ce temps dans la maison de Nicostrale, greffier de la préfecture. Leurs parents vinrent les y trouver: leurs femmes, accompagnées de leurs enfants encore en bas âge, eurent recours à toutes sortes de moyens pour les décider à se conformer aux désirs du juge; mais leurs larmes et leurs instances furent inutiles. Marc et Marceilicn étaient soutenus dans leur constance par saint Sébastien, officier (le la maison de l’empereur, arrivé depuis peu à Rome, et qui les visitait tous les jours. Les entretiens que les saints martyrs avaient avec leurs parents eurent pour résultat la conversion de saint Traiiquillin, leur père, et de Marcie,l2ur mère. Nicostrale et Ghr()mace se convertirent aussi, et ce dernier mil les martyrs eu liberté. Un officier de . l’empereur, nommé Castule, les cacha dans l’appartement qu’il avait au palais ; mais ils furent trahis, et Fabien, successeur de Chromace, les fil clouer par les pieds à 'un poleau, et ils restèrent vingt-quatre lie U! es dans cette situation. Le lendemain ils fui ent mis à mort à coups de lance, et on les enterra dans une sablonnièreà deux milles de Rome. Ce lieu fut changé dans la suite en un cimetière qui porta leur nom. — 18 juin.

MARCELLIEN (saint) , martyr en Touraine sur la fin du iv« siècle, fut massacré

par les (loths avec sainte Maure, sa mère, et ses huit frères, dont le plus connu est saint Epain, qui a donné son nom au lieu où ils fuient martyrisés. — 25 octobre.

MARCELLIN (saint), Marcedinus, évêque de Ravenne et confesseur, florissail dans la première partie du iiP siècle, et mourut vers l’an 235. — 5 octobre.

MARCELLIN (saint), martyr à Pérouse av('C saint Florence et deifx autres, soufi'rit au milieu du iii" siècle, pendant la persécution de l’empereur Dèce. — l'*" et 5 juin.

MARCELLIN (saint), martyr, souffrit avec saint Satule et quatre autres. — 2 avril.

MARCELLIN (saint), tribun et martyr à Tomes dans le Pont, souffrit avec sainte Mannée, sa femme et leurs trois fils. — 27 août.

MARCELLIN (saint), pêtre de Rome et martyr pendant la persécution de Dioclétien, fui condamné à mort, l’an 304-, par le juge Sévère, qui lui associa saint Pierre, exorciste. Comme on voulait que les fidèles ignorassent leur martyre et le lieu de leur sépulture, oiv tes conduisit secrètement à trois milles de Rome, dans un bois qui s’appelait la Forêt-Noire, et qui a été depuis appelé, en leur honneur, la Forêt-Blanche. Arrives à l’endroit destiné pour l’exécution, les deux martyrs nettoyèrent eux-memes le terrain qui devait recevoir leurs corps et préparèrent la place de leur tombeau. L’exécuteur les ayant décapités en 304, ils furent enterrés sur le lieu même. Quelque temps après, une sainte femme, nommée Lucile, connut par révélation ce qui s’élail passé, et accompagnée d’une autre femme pieuse, nommée Firmine, elle enleva les corps des deux martyrs et les enterra près de celui de saint Tiburce, dans les Catacombes, sur la voie Lavicane. Le pape saint Damase apprit toutes ces particularités de la bouche même de l’exécuteur, lorsqu’il était enfant, et les consigna dans l’épitaphe latine qu’il mit sur leur tombeau. Constantin, y avait bâti en leur honneur une église où fut enterrée sainte Hélène, sa mère, sous une tombe de porphyre. C’est dans celte église que saint Grégnire le Grand prêcha ses vingt homélies sur les Evangiles. Les corps des saints Marcellin et Pierre furent donnés par le pape Grégoire IV, en 828, à Eginbard, qui avait été secrétaire de Cliarlemagne et qui les plaça dans le monastère qu’il avait fondé à Strasbourg. Il les transféra ensuite dans celui de Maliiiheitn ou Selingesladl, qu'il fonda plus tard et dont il fut le premier abbé. Les deux saints martyrs, dont les noms se lisent au Canon de la messe, sont honorés le 2 juin.

MARCELLIN (saint), martyr à Cordoue avec saint Zoïle et dix- huit autres, souffrit pendant la persécution de Dioclétien, au commencement du iv' siècle. — 27 juin.

MARCELLIN (saint), pape, succéda à saint Caïus en 290, cl s’acquit, au rapport de Theodoret, beaucoup de gloire par son courage pendant la persécution de Dioclétien ; ce qui n’a pas empêché que quelques

MAR

<1onansles, da temps de saint Augustin, ne l’aient accusé d’avoir sacrifié aux idoles.

; Saint Augustin réfute victorieusement cette fausse imputation, qui ne fut imaginée qu’un siècle après la mort du saint pape. Le prétendu concile de Sinuesse, où l’On suppose que saint Marcellin se confessa d’avoir offert deTenèens aux idoles-, n’a jamais existé, et c’èst imo autre invention ries mêmes donatistes pour confirmer la première. Saint Marcellin, après avoir gouverné l’Eglise pendant huit ans, avec autant de zèle que de sagesse, mourut en paix, l’an 304, et s’il est qualifié martyr c’est à cause des souffrances qu’il éprouva pendant la persécution. Au milieu du ix® siècle, saint Gonvoyou rapporta de Rome en Bretagne le corps de saint Marcellin, qui lui avait été ^donné par le pape Léon IV. — 26 avril.

MARCELLIN ou Marcellien (saint), évêque d’Auxerre, florissait au commencement du IV® siècle et mourut vers l’an 314. — 13 mai.

MARCELLIN (saint), soldat et martyr à Tomes dans le Pont avec saint Argée et saint^ Narcisse, ses deux frères, ayant été enrôlé dans l’armée de l’empereur Licinius, refusa de continuer le service militaire qu’il regardait comme contraire à la religion chrétienne qu’il professait, parce qu’on exigeait des soldats des sacrifices aux dieux de l’empire. Son refus lui attira des persécutions: on le battit de verges et on l’enferma ensuite dans une prison d’où il ne fut tiré quii pour être précipité dans la mer, vers rat\ 320. — 2 janvier.

MARCELLIN (saint), premier évêque d’Ernbrun, était né en Afrique et sortait d’une famille distinguée. Il vint dans les Gaules vers le milieu du iv® siècle avec saint Vincent et saint Dômnin, avec lesquels il prêcha l’Evangile dans les contrées qui avoisinent les Alpes. Etant venu ensuite fixer sa résidence à Embrun, il se construisit près de la ville un oratoire où il allait prier la nuit. Lorsque tous les habitants d’Èmbrun eurent embrassé le christianisme, il invita saint Eusèbe de Verceil à venir faire la consécration de son oratoire ; saint Eusèbe se rendit à son désir, et il lui conféra eu inêine temps Ponction épiscopale, afin qu’il pût gouverner le troupeau qu’il venait de gagner à Jésus-Christ. Après son sacre il chargea ses deux coopérateurs, Vincent et Romuin, d’aller annoncer la foi à Digne et dans d’autres lieux. Il mourut à Embrun vers l’an 374 et y fut enterré. Son chef a été dans la suite transféré à Digne, près des corps de ses deux disciples. Saint Grégoire de Tours .lui donne de grands éloges et rapporte plusieurs miracles opérés soit à son -tombeau, soit à son baptistère. — 20 avril.

MARCELLIN (saint), évêque de Saint- ¥ Paulien eu Velay, est honoré à Monistrol dans l’église qui porte son nom et qui possède son corps. — 7 juin.

MARCELLIN (saint), martyr à Carthage, était un pCFSûuo^age distingué, que l’cnipercur Hüuoi'ius edeva à la dignité de tribun

et qu’il chargea de présider à la fameuse conférence qui se tint à Carthage en 4'tO, entre les catholiques et les donalistes. Ces derniers refusant dé s’asseoir, Marcellin, qui avait un siège d’honneur, le fit ôter et resta aussi debout. Lorsque la discussion fut close, il résuma les débats et donna gain de cause aux catholiques sur les points de fait, les points de doctrine ayant été traités d’une manière irréfutable par saint Augustin, qui était l’âme de la conférence. Les donatisles, vaincus sous tous les rapports, en appelèrent à Honorius; mais ce prince, après avoir pris connaissance de la relation de Marcellin, porta des lois sévères contre ces hérétiques. Le zèle que Marcellin avait déployé en faveur des catholiques excita la fureur des donalistes, et ils mirent tout en œuvre pour le perdre. Le comte Marin, qui les favorisait, ayant vaincu Héraclien, qui .s’était révolté contre l’empereur, accusa faussement Marcellin d’avoir trempé dans sa rébellion et le fit arrêter. Saint Augustin, qui aimait le tribun à cause de ses belles qualités et qui l’eslirnait pour ses vertus, vint exprès à Carthage pour le justifier auprès de .Marin , et lui fit promettre qu’il lui laisserait la vie; mais le comte, foulant aux pieds sa promesse, le condamna à perdre la tête. L’évêque d’Hippone alla visiter Marcellin dans sa prison, et il rend le comple le plus touchant des dispositions où il le trouva. Lui ayant demandé s’il n’avait jamais commis quelqu’un de ces péchés qui s’expient par la pénitence canonique, il lui répondit en lui serrant la laiin droite : Je vous jure par celte main qui fti'a t ümlnistré les sacrements que je viens de r çue je ne me suis jamais rendu cou-

(!e iwireils péchés. Honorius disgracia DRirmi pouj cette barbare exécution, et doniiil à darojlli u le litre d’homme de glorieuse rnünCiCii’e, (îil illustre ami de saint Augustin,

^U:i celui - li a mit dédié ses premiers écrits 00(1*'’“, les ens et son j rand ouvrage de

la Citb(‘i fut mis à mort à Carihago

l’an 413, ,'Vi i l ( is t 1 ono ré c smn le martyr’ le 6 avril.

MARCELJLV (saint), évf que d’Ancôn: en Italie, tlorissa/ dans le vr siècle. Il préserva par la vertu de s^.- pfièn s sa ville éçiscopale d’un grand incendie yui nenaçait de la réduire en cendres, suivant le lémo gnage de saint Grégoire le Grand — 9 janvier.

MARCELLIN ou Marchelm (sain'^ ', Morcelmus, prêtre et confesseur, fut un des plus illustres disciples de saint Willebrord. Après la mort de l’apôtre de la Frise, en 738, il c<în, linua à exercer les fonctions de missionnaire dans cette province et dans les pays voisins. Il fut chargé par saint Grégoire d’ütrecht d’aller, vers l’an 760, avec saint Lebwin,. évangéliser les populations qui habitaient la contrée connue aujourd’hui sous le nom d’Ower-Issel, qui a pour capitale Deventer. Après de nombreuses conversions, ils bâtirent, en 772, une petite église à une lieiie da Deventer, et saint Marcellin est honoré dans celte ville sous le nom de Marceaumes. — 14 juillet.

MAR

MARCELLiNE {siûn\e)^Marcellina, vieroe, filie d’Ambroise , préfet des Gaules, était sœur de saint Ambroise de Milan et de saint Satyre. Après la mort de son père elle suivit sa mère à Rome avec ses frères qui étaient plus jeunes qu’elle, se chargea de leur éducation, et s’appliqua surtout à les former à la prété. Lorsqu’elle fut libre de quitter le inonde, elle se consacra entièrement à Dieu et reçut le voile des mains du pape Libère, le jour de Noël de l’année 353. Le haut rang que Marcelline occupait dans le siècle et l’éclat de ses vertus avaient attiré un grand concours de peuple à cette cérémonie qui se fit dans l’église' de Saint-Pierre. Le pape l’exhorta à s’attacher inséparablement à Jésus-Christ, qu’e'lle choisissait pour époux , à vivre dans la pratique perpétuelle de l’abstinence, de la mortification et de la prière. La. jeune vierge se conforma fidèlement à ces recommandations : elle jeûnait tous les jours jusqu’au soir, et passait même quelquefois plusieurs jours sans manger : elle n’usait que d’aliments grossiers et ne buvait que de l’eau ; elle employait la plus grande partie des jours et des nuits à la prière ou à de pieuses lectures, ne se reposant (lue quand elle était accablée par le sommeil. Sur la fin de sa vie elle modéra ses austérités corporelles d’après l’avis de saint Ambroise, qui lui conseilla de compenser cet adoucissement par un redoublement de ferveur dans ses exercices spirituels. Après la mort de sa mère, elle s’adjoignit une vierge qui partageait son genre de vie, et elle ne (juilta pas son habitation particulière pour entrer dans une communaulé. Sainte Marcelline vivait encore lorsque saint Ambroise mourut en 397, mais on ignore l’année de sa mort. Le saint docteur lui avait adressé, en 377, les trois livres des Vierges , et deux ans après elle se rendit à Milan pour assister aux derniers moments de saint Satyre, son frère, qui mourut dans ses bras. Elle distribua en aumônes les biens qu’il lui laissait. — 17 juillet.

MARCËLLOSE (sainte), Marcellosa, martyre en /Afrique, soulTrit avec sainte Victoire ou Viclorie et une autre. — 20 mai.

MARCIE (sainte), Marlia, martyre à Syracuse, avec saint Rufin, est honorée le 21 juin.

MARCIE (sainte), martyre en Campanie avec saint Ariston et plusieurs autres, souffrit vers l’an 286, pendant la première persécution de l’empereur Dioclétien. — 2 juillet.

MARCIE (sainte), martyre avec saint Félix et plusieurs autres, fut condamnée au supplice de la croix par ordre du juge Asclépiade, pendant la persécution de Dioclétien. — 3 mars.

MARCIE (sainte), Marcia, martyre à Césarée en Palestine avec sainte Zénaïde et deux autres, subit pendant la persécution de Dioclétien les plus affreux tourments et enfin la mort, plutôt que de sacrifier aux idoles. — 5 juin.

MARCIEN (saint), Marcianus, évêque de Syracuse et martyr, fut ordonné par l’apôtre

saint Pierre et envoyé en Sicile pour y prêcher l’Evangile. Après avoir converti un grand nombre d’idolâtres , il fut mis à mort par les Juifs, avant la fin du i" siècle. Lorsque les Sarrasins se furent emparés de la Sicile, les reliques de saint Marcien furent transportées à Gaëte. — l^v juin.

MARCIEN (saint), premier évêque de Torlone en Italie et martyr, convertit un grand nombre d’idolâtres et fut ensuite mis à mort pour la foi qu’il prêchait, pendant la persécution de l’empereur l’rajan. — 6 et 27 mars.

MARCIEN (saint), évêque de Ravenne et confesseur, florissail dans la première partie du 11' siècle. Saint Jérôme nous apprend qu’il eut beaucoup à souffrir sous le règne d’Adrien. — 22 mai.

MARCIEN (saint), martyr à Icône en Lycaonie, fut cruellement tourmenté et ensuite, mis à mort par ordre du président Pérennice. v — 11 juillet.

MARCIEN (saint), martyr en Afrique, souffrit avec saint Aquilin et plusieurs autres. — 4 janvier.

MARCIEN ( saint ) , martyr à Nicomédie avec saint Lucien, pendant la persécution de Dèce, en 250, était, ainsi que son compagnon, né dans les ténèbres de l’idolâtrie, et tous deux ils s’étaient adonnés à l’étude des sciences magiques. Epris d’un amour violent pour une jeune vierge de Nicomédie qui faisait par sa beauté l’admiration de tous ceux qui la voyaient, ils employèrent les ressources de leur art diabolique pour s’en faire aimer, mais en vain. Les esprits de ténèbres qu’ils fatiguaient par leurs évocations leur firent enfin cette réponse : La personne dont' la beauté vous touche est du nombre de ces ^ vierges qui sont consacrées à Jésus-Christ, le Seigneur et le Dieu de tous les hommes, qui a

donné sa vie pour eux . Il prenel soin de la

préserver de tous nos artifices, et il nous fait beaucoup souffrir chaque fois que nous essayons d'entreprendre quelque chose contre elle. Ainsi nous cédons malgré nous à un pouvoir supérieur, et nous sommes forcés de confesser notre impuissance. Cet aveu des démons surprit étrangement nos magiciens, et ils en furent comme terrassés. Revenus ensuite du saisissement qu’ils venaient d’éprouver, ils se disaient : Quoi! ce Jésus- Christ est si puissant que tout lui obéit, et que ceux-là mêmes que nous croyons des dieux tremblent devant luil c'est donc à lui que nous voulons être désormais ; c'est lui seul que nous devons craindre, c'est lui seul que nous devons adorer. Après celte subite résolution, qui leur était inspirée par le ciel, ils en prennent une autre qui e.n était la conséquence. Se rendant à l’instant même sur la place publique, ils allument un grand feu et y jettent leurs livres, leurs caractères magi-^ ques et tout ce qui servait à l’exercice de leur art exécrable, publiant à haute voix la grâce que Dieu venait de leur faire, en ouvrant leurs yeux à la vérité. Ils se rendent ensuite dans l’assemblée des fidèles, et lorsqu’ils eurent reçu le baptême, ils se retirèrent dans un désert où ils se livraient avec

MAR

tant (l’ardeur aux austérités de la pénitence, qu’ils ne prenaient, tous les trois jours, qu’un peu de pain et d’eau. Us ne sortaient de leur retraite que pour aller annoncer Jésus-Christ aux idolâtres. Ayant été arrêtés comme chrétiens, on les conduisit devant le proconsul Sabin, qui, s’adressant à Lucien, lui demanda son nom et sa profession; Lucien répondit qu’il avait d’abord été ennemi de la loi chrétienne, et que depuis il en était devenu le prédicateur. — En vertu de quel droit osestu prêcher celte loi? — En vertu du droit naturel, par lequel chacun peut retirer son frère de l'erreur où il le voit engagé. Marcien, qu’il interrogea ensuite, lui répondit que Dieu leur avait fait la même grâce qu’à saint Paul, qui, de persécuteur du christianisme, en était devenu l’apôtre. Sabin, ayant vainement employé les promesses, les menaces et les tortures pour les décider à retourner au culte des dieux et à se soumettre à l’édit du prince, les condamna à être brûlés. Les deux martyrs remercièrent Dieu de ce qu’après avoir mérité, par leurs crimes, de brûler éternellement dans l’enfer, il les mettait en possession du bonheur céleste, en les faisant passer par un feu de quelques instants. Ils allèrent donc avec joie au bûcher sur lequel ils consommèrent leur généreux sacrifice. — 26 octobre.

MARCIEN (saint), martyr à Rome, souffrit avec saint Pierre , saint Jovin et plusieurs autres. — 26 mars.

MARCIEN (saint), martyr en Afrique avec saint Foi tunat, est honoré le 17 avril.

MARCIEN (saint) , martyr à Rome avec saint Diodore, prêtre, et plusieurs autres, .souffrit vers l’an 283, sous l’empereur Numérien. — l*" décembre.

MARCIEN (saint), soldat et martyr avec saint Nicandre, se retira du service, ainsi que son compagnon, lorsqn’on eut publié les édits qui condamnaient les chrétiens à sacrifier aux dieux sous peine de la vie. Leur retraite ayant été regardée comme une désertion , ils furent arrêtés et conduits devant Maxime, gouverneur de la province, que les uns croient être la Mésie et d’autres la Campanie. Maxime leur signifia l’édit de l’empereur, et après avoir interrogé Nicandre, il s’adressa à Marcien : mais ne pouvant vaincre leur attachement à la foi chrétienne, il les envoya en prison. Il leur fit subir un second interrogatoire vingt jours après et leur demanda s’ils étaient décidés à obéir à l’édit. Marcien répondit : Seigneur, vous ne viendrez pas à bout de nous faire renier celui de qui nous tenons la foi : nous l'entendons qui nous appelle; de grâce, ne nous retenez plus, afin que nous puissiojis voir bientôt le crucifié que nous adorons. — Puisque vous voulez mourir, vos désirs seront accomplis. — Ce n'est pas la crainte des supplices qui nous fait désirer une mort prompte, mais bien l'impa- Hence du bonheur qui nous attend. — Je ne suis pas responsable de votre mort; c'est vous qui la demandez et qui me forcez à répandre votre sang; mais comme vous ne quittez pas ce monde à l'aventure, que vous savez où vous

allez et que vous croyez que votre supplice sera suivi d'un bonheur éternel, je veux bien vous satisfaire. Cela dit, il prononça l’arrêt qui les condamnait à perdre la tête. Les saints martyrs n’eurent pas plutôt entendu leur seritence, qu’ils en remercièrent le juge, et ils bénissaient le Seigneur en se rendant au lieu du supplice. Marcien était suivi de ses parents et de sa femme, qui tous fondaient eu larmes ; son épouse surtout le conjurait par tout ce qu’il y a de plus touchant de se conserver pour elle et pour son fils qu’elle lui présentait. Mais Marcien, sans se laisser vaincre, lui ordonna, d’un ton sévère , de s’éloigner. Alors un chrétien, nommé Zoti-; que, qui aidait le martyr à marcher, le félicita de l’effort sublime qu’il venait de faire sur lui même. Voyant que sa femme ccuti-. nuailà le suivre en pleurant et en le tirant à elle, il pria le môme Zolique de l’en débarrasser ; mais lorsquÜl fut arrivé au lieu de l'exécution, il la fit approcher et l’embrassa eu lui disant : Retirez-vous; car il n'est pas à propos que vous soyez témoin de ce qui va se passer ; . d'ailleurs, étant païen¬

ne et soumise au démon, vous nétes pas digne d'assister au sacrifice que nous allons offrir. Ensuite il embrassa son fils, puis, regardant le ciel, il s’écria : Dieu tout-puissant, servez-lui de père. Le bourreau ayant bandé les yeux aux deux martyrs, leur trancha la tête. On croit qu’ils souffrirent à Vénafio en Italie, l’an 30^v, pendant la persécution de Dioclétien. — 17 juin

MARCIEN (saint), martyr, était un personnage distingué (le Rome, qui se convertit à la vue de la résurrection de son fils, nommé Jean, opérée par les prières des saints martyrs Abonde et Abondance. L’empereur Dioclétien, informé de celte conversion, lui fit trancher la tête ainsi qu’à son fils et aux deux saints qui avaient ressuscité ce dernier. — 16 septembre.

MARCIEN (saint), martyr en Egypte, était frère de saint Marc, qui fut mis à mort avec lui après avoir partagé ses tortures, l’an 304, pendant la persécution de l’empereur Dioclétien. — 4 octobre.

MARCIEN (saint), chantre de la grande église de Constantinople et martyr, fut mis à mort pour la foi catholique par les ariens, vers le milieu du iv“ siècle, en 355, sous l’empereur Constance, avec saint Martyre, sous-diacre de la même église. Saint Jean Chrysostome fit bâtir une église sur leur tombeau. — 25 octobre.

MARCIEN (saint), évêque dans la Thrace, florissail vers le milieu du iv“ siècle. Il fut chassé par les ariens de son siège, dont ()n ignore le nom, et il paraît qu’il se réfugia en Ethiopie, où il est honoré le 10 novembre.

MARCIEN (saint), anachorète en Syrie, naquit à Cyr après le commencement du i-V' siècle, et sortait d’une famille patricienne. Il fut élevé à la cour de l’empereur Cous-

579 MAR

tance, où son père occupait un poste éminent; mais lorsqu’il fut en âge de choisir un état, il quitta tout, parents, amis, fortune, et se relira«(lans le désert de Clialcis, situé sur les coiifins de l’Arabie. Il se confina dans une cellule si basse et si étroite, qu’il était contraint d’être dans une position incommode. Il n’en sortait jamais et n’avait de commerce qu’avec le ciel. Il partageait son temps entre la prière, le chant des psaumes et le travail des mains, ne se nourrissait que de pain, et encore; le peu qu’il en prenait était insuffisant pour apaiser sa faim. Il ne passait cependant pas plus d’un jour sans manger, afin de conserver ses forces pour faire ce que Dieu demandait de lui. Favorisé du don de la plus sublime contemplation, il puisait dans les communications intimes qu’il entretenait avec Dieu de grandes lumières sur les vérités et les mystères de la foi. Malgré les précautions qu’il avait prises pour rester toujours inconnu aux hommes, l’éclat de sa sainteté trahit le secret de sa retraite. 11 reçut d’abord deux disciples, Eusèbe et Agapet : d’autres vinrent ensuite, et il.se forma près de sa cellule un monastère dont Ëusèbo eut la conduite. Saint Marcien traça lui-même la règle qu’on y devait suivre, et il donnait des instructions aux moines qui venaient tour à tour le visiter. Les évêques d’alentour, ayant à leur tête saint Flavien d’Antioche, vinrent un jour le voir avec les principales autorités du pays; et lorsqu’ils furent à la porte de sa cellule, ils le prièrent de leur adresser quelques avis spirituels , selon qu’il le pratiquait envers les étrangers. Une réunion aussi imposante alarma son humilité; et comme on le pressait de parler, il s’écria en soupirant : Hélas ! Dieu nous parle tous les jours par ses créatures et par le spectacle de t'univers ; il nous parle par son Evangile y qui nous instruit de nos devoirs envers nous^mérnes et envers le prochain : il nous effraye et nous encourage tout à la fois; et cependant nous ne profitons point de toutes les leçons qu’il nous donne. Que pourrait dire Marcien y lui qui, au milieu de tant d'instructions touchantes y fait si peu de progrès dans la vertu? Les évêques, après l’avoir entendu, formèrent le dessein de l’ordonner prêtre; mais ils ne l’exécutèrent point, pour ne pas faire violence à son humilité. Divers miracles qu’il opéra ajoutèrent encore à la vénération qu’on avait pour lui. On bâtit des chapelles en plusieurs endroits, dans l’espérance qu’après sa mort on renlerrerail dans quelqu’une d’elles; ce qui lui causa une douleur si vive qu’il fit promettre à ses deux disciples d’enterrer secrètement son corps dans un lieu inconnu, et ceux-ci tinrent la promesse (lu’ils lui avaient faite. Saint Marcien mourut vers l’an 387, et son tombeau fut bientôt illustré par d’éclatanls miracles. — 2 novembre.

MARCIEN (saint), grand économe de l’Eglise de Constantinople, d’une famille alliée à celle de l’empereur Théodose, se fil admirer dès l’âge le plus tendre par sa charité

MAR oüO

envers les malheureux et par son attrait pour les exercices do la pénitence. Tout le temps qu’il n’employait pas à des œuvres de charité il le consacrait à la prière. Anatole, patriarche de Constantinople, frappé de son éminente sainteté, Se fit entrer dans la cléricature et l’attacha au service de son église ; ensuite il l’ordonna prêtre. Saint Marcien se dévoua tout entier à l’inslructiou et au soulagement des pauvres, pratiquant lui-même la pauvreté évangélique. L’éclat de ses vertus lui fit des ennemis qui, pour se venger d’une réputation de sqinteté dont ils étaient jaloux, l’accusèrent d’un rigorisme outré et même de novatianisme. Marcien n’opposa à ces calomnieuses imputations que la douceur et le silence, et ces seules armes suffirent pour le faire triompher. Le patriarche Gennado le fil grand économe de son église, et celle dignité était la première après celle du patriarche. Tout le monde applaudit à ce choix, et Marcien le justifia par la magnificence qu’il déploya dans la construction et la réparation d’un grand nombre d’églises. 11 se signala aussi par son zèle contre les ariens et contre plusieurs autres hérétiques. Il mourut sur la fin du v° siècle, vers l’aa 489, et Dieu le favorisa du don des miracles pendant sa vie et après sa mort. — 10 janvier.

MARCIEN (saint), martyr en Egypte, souffrit avec saint Nicanor et plusieurs autres, sous l’empereur Galère Maximien. — 5 juin.

MARCIEN (saint), évêque de Pampelune en Espagne, florissait au commencement du viir siècle et mourut vers l’an 735. — 30 juin.

MARCIEN (saint), martyr à Constantinople avec saint Julien et plusieurs autres, était l’un de ceux qui replacèrent une image de Notre-Seigneur sur la Porte-d’Airain. Léon l’Isaurien, qui l’avait fait ôter et qui persécutait ceux qui honoraient les saintes images, fut si irrité de ce trait de courage religieux, qu’il le fit mettre à mort avec ceux qui y avaient pris part. Leur supplice eut lieu dans le viii® siècle. — 9 août.

JMARCIENNE (sainte), Marciuna, martyre avec sainte Susanne, était veuve d’un s'olclat qui avait soulîert la mort pour Jésus-Christ. Elle fut elle-même hachée en morceaux pour la même cause, avec ses enfants en bas âge. — 24 mal.

MARCIENNE (sainte), martyre dans le Pont avec saint Pontime et plusieurs autres, est mentionnée dans le Martyrologe Jiiéronyniique. — 18 août.

MARCIENNE (sainte), vierge et martyre, née à Rusuccur ou Rusuncore, ville de Mauritanie, renonça de lionne heure au monde pour se consacrer à Dieu. La persécution de Diorlétien lui fournit bientôt après l’oc casion de rnontrer par des preuves éclatantes Li fidélité qu’elle avait jurée à son divin Epoux. Arrêtée pour avoir fait tomber d’un seul coup la tête d’une statue de Diane, qui était en marbre et qui décorait la place publique de Césarce, ville de la même province, elle fut traînée devant le juge qui, l’entendant

MAR

ôi;.»

confesser Jésus-Christ, la fit battre cruellement. Sa chasteté fut ensuite exposée à la brutalité d’une troupe de gladiateurs ; mais Dieu la préserva miraculeusement, et elle parvint même à convertir un de ces misérables auxquels on l’avait livrée. Conduite dans ramphilhéâlre pour être exposée aux bêtes, un taureau et un léopard terminèrent son sacrifice vers l’an 304. — 9 janvier et 12 juillet.

MARCIENNE (sainte), vierge, florissait probablement dans le viii' siècle, et elle est honorép à Albi le 5 novembre.

MAUCIONILLE ou Marcianille (sainte), M arcianillay martyre en Egypte avec saint Celse, son fils, saint Julien l’Hospitalier et plusieurs autres, souffrit le 9 ianvier 313, sous l’empereur Maximin II. — 9 janvier.

iVIAirCOLlN (le bienheureux), dominicain, né à Forli en 1316, entra dès l’âge de dix ans chez les dominicains de sa ville natale, et y fit ensuite profession, lorsqu’il eut l’âge requis; élevé au sacerdoce, rien n’était plus édifiant que de lo voir à l’autel lorsqu’il offrait le saint sacrifice. Les larmes alîondan- Ibs qu’il répandait alors contribuèrent cà la conversion de plus d’un pécheur. Modèle de ses confrères, il donnait l’exemple de toutes les vertus. Chargé parle bienheureux Raymond de Capoue, son supérieur général, de rétablir la régularité dans plusieurs maisons de l’ordre, il réussit complètement dans cette

commission délicate et.ramena ces maisons à l’exacte observance des constitutions de l’ordre. Ayant connu par révélation l’heure de sa mort, il l’annonça à la communauté, et après avoir reçu les sacrements de l’Eglise, il mourut en 1397, au moment qu’il avait prédit, étant âgé de quatre-vingts ans. Dès que la nouvelle de sa mort fut connue, toute la ville accourut pour voir son corps et pourobtenir quelque chose qui lui eût appartenu. Le grand nombre de miracles opérés à son tombeau déterminèrent SIenoît XIV à approuver son cuite en 1730. Ce pape perinit au clergé de Forli et à l’ordre des Frères-Prêcheurs de célébrer sa fêle le 24 janvier.

MARGOU ou Marcülfe, (saint), Marcuifiis, abbé de Nanleuil, au diocèse de Coulances, né sur la fin du v* siècle, sortait d’nne famille noble de Rayeux, et fut élevé dans la piété et dans l’étude des lettres. Après la mort de ses parents, il renonça à une fortune considérable, dont il venait d’hériter, et se rendit à Goutances pour se mettre sous la conduite de saint Possesseur, évêque

de celte ville. Ce prélat l’admit dans sou clergé, l’ordonna prêtre et rétablit missionnaire dans son diocèse. Marcou parcourait les villes et les campagnes, et ses instructions, appuyées par des miracles, produisaient partout des fruits de salut. Plusieurs personnes , auxquelles ses exhortations avaient inspiré le dégoût du monde, demandant à vivre sous sa conduite, il se détermina à les réunir dans un monastère, qu’il fonda au moyen des libéralités du roi Cbildobert. Ce prince lui fit don, à cet effet, de la terre a

de Nanteuil dans le Co!;'ntin. Saint Marcou y fil bâtir, d’abord, un oratoire et quelques cellules pour ses disciples. Non content des austérités communes, qui étaient très-rigoureuses, il en pratiquait d’extraordinaires et entre autres celle d’aller passer tous les ans le carême dans une île voisine , où il n’avait pour logement qu’une misérable hutte qu’il avait construite lui-même, et d’autre lit que la terre nue -ïvec une pierre pour oreiller. Là, il no vivait que de pain d’orge et d’herbes crues; et quelquefois il était plusieurs jours sans manger. On compte parmi ses disciples saint Criou, saint Domard et saint Hélier. Les deux premiers l’accompagnèrent à la cour de Cbildcbeyt lorsqu’il s’y rendit pour obtenir la terre de Nanteuil. Plusieurs do ses religieux, qui aspiraient à une vie plus parfaite encore, se retirèrent avec sa permission dans l’île de Jersey, où ils menaient la vie anachorélique dans des grottes et des cavernes. Saint Marcou s’y rendit aussi et y fonda un monastère. Il mourut en 358, et fut enterré à Nanteuil par saint Lô, évêque de Goutances. Il fut levé de terre cent ans après, par saint Ouen, archevêque de Rouen. Pour soustraire son corps à la profanation des Normands, qui ravageaient le pays, on le porta, vers lo milieu du IX® siècle, à Gorbény, dans le diocèse de Laon, où l’on bâtit une église sous son invocation. On invoque saint Marcou contre les écrouelles, et c’est pour cette raison (jue les rois de France, après leur sacre, allaient faire, par eux-mêmes ou par un de leurs aumôniers, une neuvaine à saint Marcou de Corhény, à présent Corbigny, en reconnaissance de la grâce qui leur était accordée de guérir les scrofuleux, qu’ils louchaient le jour do leur sacre en prononçant celle formule: Le roi ce touche, Dieu le guérisse. Charles X, le dernier roi qui ait été sacré eu France, observa religieusement cette pieuse coutume de ses prédécesseurs, et l’un de ses aumôniers alla faire à Corbigny la neuvaine d’usage. U y a dans le diocèse de Rayeux une paroisse de son nom, qui s’appelle Sainl- Marcouf, et une autre dans le diocèse de Coulances. -- 1®‘' mai.

iVlARDAIRE (saint), Mardarius , martyr en Arménie avec plusieurs autres, fut livré au5s plus cruels supplices par ordre du président Lysias , pendant la persécution de l’empereur Dioclétien. Son corps, apporté A Rome, fut placé dans l’église de Saint-Apollinaire. — 13 décembre.

MARDALÉE (saint), Mardaleus, abbé on Ethiopie, est honoré chez les Grecs le 16 mai.

MARDOINE (saint), Mardonius, martyr à Néocésarée dans le Font avec saint Muson et deux autres, fut brûlé vif et ses cendres jetées dans le Lycus , aujourd’hui le Gasaiinach, fleuve qui passe à côté de celle ville. — 24 jauvier.

MARliOlNE (saint), martyr à Nicome.dic avec saint Migdoino, fut jeté dans une lusse où il mourut pendant la persécution de 1 empereur Dioclétien. — • 23 décémbie.

MAR

585 MAR

MARIAS (sainlj , martyr à Nicomédie, élail page de l’empereur Dioclélien et fut une des premières viclimes de la persécution, l’an 303. — 12 mars.

MARÉAS (saint), évéque en Perse et martyr avec saint Bicor et vingt autres évêques, un grand nombre de prêtres, de diacres, de moines et de vierges, souffrit la mort pour Jésus-Christ, l’année qui suivit le martyr de saint Siméon, évêque de Séleucie, c’est-à-dire l’an 342, sous le roi Sapor U et par son ordre. Il est nommé, dans le Martyrologe romain, sous le 22 avril.

MARÈME ( sainte), Mederasma, vierge, est honorée dans une église du diocèse de Soissons le 22 novembre.

MARÈS( saint ) , martyr en Perse avec saint Zanitas et plusieurs autres, fut mis à mort l’an 326, par ordre du roi Sapor H. — 27 mars.

MARGUERITE (sainte), Margareta, vierge et martyre à Antioche de Pisidie, fut instruite dans la religion chrétienne par sa nourrice. Son père, qui était prêtre des idoles, voulut la contraindre à abjurer la foi qu’elle avait embrassée à son insu ; mais ne pouvant en venir à bout, il la dénonça lui -même comme chrétienne. Marguerite ayant persévéré dans la confession de Jésus- Christ en présence du juge, ce magistrat lui fit subir de cruelles tortures et la condamna à la décapitation. Elle fut exécutée vers l’an 275, sur la fin de la persécution de l’empereur Aurélien. Elle est mentionnée dans les plus anciens calendriers des Grecs, qui la nomment aussi Marine. Son culte a passé d’Orient en Europe dès le xi' siècle, et l’on croit que son corps se garde à Montefiascone en Toscane. Sainte Marguerite est surtout invoquée par les femmes enceintes pour obtenir une heureuse délivrance. — 20 juillet.

MARGUERITE (sainte), martyreà Carthage avec le prêtre saintSaturnin et quarante-sept autres, était d’Abitine et fut arrêtée avec ses compagnons un jour de dimanche pendant qu’elle assistait à la collecte, c’est-à-dire à la célébration des saints mystères. Après avoir subi un premier interrogatoire à Abitine, ces quarante-neuf confesseurs deJésus- Christ furent enchaînés et conduits à Carthage. Le proconsul Anulin les interrogea de nouveau et les fit tourmenter si cruellement, que Marguerite mourut en prison par suite des tortures qu’elle avait souffertes pendant son interrogatoire , l’an 304, pendant la persécution de l’empereur Dioclétien. — Il février.

MARGUERITE (sainte) , reine d’Ecosse, était petite-fille d’Edmond lî, dit Côte-de-Fer, et fille d’Edouard Ethéling. Elle naquit l’an 1046, en Hongrie, où son père s’était réfugié pour échapper à la cruauté deCanut qui avait usurpé le trône, au préjudice de sa famille. Ayant été rappelé en Angleterre, par le roi saint Edouard le Confesseur, son oncle, Edouard fut reçu à Londres avec sa famille, de la manière la plus honorable en 1054, et il mourut trois ans après, laissant,

outre sainte Marguerite, deux fils dont Edgard, l’ainé, devait naturellement succéder à saint Edouard. Cependant Harold , beaufrère du roi, lui fut préféré, mais ce prince ayant été tué l’année d’après à la bataille de Haslings (ju’il perdit contre Guillaume le Conquérant, celui-ci se trouva, par celte victoire, maître de l’Angleterre. Edgard, que Guillaume traita d’abord avec assez de bienveillance, se vit bientôt après obligé de quitter secrètement le royaume pour mettre sa vie en sûreté. Le vaisseau sur lequel il s’embarqua avec sainte Marguerite, sa sœur, fut assailli d’une violente tempête, qui le jeta sur la côte d’Ecosse. Le roi Malcolm III lui fit un accueil très-favorable ainsi qu’à sa sœur, et s’empressa d’adoucir leur triste sort, dont il était d’autant plus louché qu’il avait été lui-méme forcé de s’expatrier pour échapper à la tyrannie de Macbeth, usurpateur de son trône. Guillaume l’ayant sommé de lui remettre les deux fugitifs, le généreux prince refusa, et ce refus entraîna une guerre où Malcolm eut l’avantage, comme il avait le bon droit. Ce prince, épris des belles qualités et des vertus de Marguerite, plus encore que des grâces de sa personne, quoiqu’elle fût d’une beauté peu commune, l’épousa en 1070 et la fit couronner reine d’Ecosse. Notre sainte, qui avait alors vingtquatre ans, sut, par une conduite pleine de respect et de condescendance , se rendre maîtresse du cœur du prince, et elle ne se servit de sou ascendant sur lui que pour le bien de la religion et de l’Etat. Non-seulement le roi lui laissait la libre administration de ses affaires domestiques, mais il la consultait encore pour le gouvernement du royaume: et Marguerite savait, au milieu des occupations les plus dissipantes , conserver le recueillement de l’âme et se tenir unie à Dieu. On admirait en Ecosse et même dans les pays étrangers les grandes qualités qu’elle savait déployer dans l’exercice du pouvoir royal qu’elle exerçait, de concert avec Malcolm. Le règne de ce prince, grâce â Marguerite , fut l’un des plus heureux et des plus brillants de la monarchie écossaise. Devenue mère de huit enfants, six princes dont trois portèrent successivement la couronne, et deux princesses dont l’une, Mathilde, monta sur le trône d’Angleterre, en épousant Henri I®% la pieuse reine ne négligea rien pour leur donner une éducation chrétienne : aussi eut-elle la consolation de les voir marcher sur ses traces. Elle se faisait souvent rendre compte de leurs progrès dans les sciences et dans la vertu, et lorsque ses filles furent en âge de profiter de ses exemples, elle les associa à ses pratiques de piété et à ses bonnes œuvr»es. Regardant l’Ecosse comme une grande famille dont elle était aussi la mère, elle s’appliqua à procurer au peuple de saints ministres et des prédicateurs zélés pour dissiper l’ignorance et faire refleurir les bonnes mœurs. L’autorité dont elle pouvait disposer, elle la faisait servir à la réforme des abus c à la répression desdésordres publics;

^fAR

c’est üinsi qu’elle vint à bout d’empêcher la violation des dimanches et des fêles, ainsi que l’infraction du jeûnequadragésimal. Elle bannit avec un égal succès la simonie, l’usure, les mariages incestueux, la superstition et plusieurs autres scandales. Elle contribua puissamment à civiliser le royaume par la protection éclairée qi^elle accorda aux sciences et aux arts. L’smour des lettres, qu’elle sut inspirer, adoucit les mœurs, éclaira les esprits, les rendit plus sociables et plus propres à la pratique des vertus morales. Elle fonda des établissements d’utilité publique dont Malcolm assura la stabilité parties lois pleines de sagesse. Ce qu’on admirait le plus en elle, c’était sa charité envers les pauvres. Gomme ses revenus ne pouvaient suffire à la multitude de ses aumônes, elle donnait souvent une partie de ce qui était destiné k ses propres besoins. Quand elle paraissait en public, elle était toujours entourée d’une foule de veuves, d’orphelins et de malheureux de toute espèce, qui accouraient vers elle comme vers leur mère commune , et elle n’en renvoyait aucun , sans l’avoir consolé et assisté. Elle admettait tous les jours dans son palais un certain nombre de pauvres auxquels elle lavaii les pieds et qu’elle servait de ses propres mains, avant de prendre elle^môme son repas. Pendant l’avenl et le carême, le roi et la reine en faisaient venir jusqu’à troiscents, auxquels ils distribuaient, le genou à terre, des viandes semblables cà celles qu’on avait préparées pour leur table; Malcolm servait les hommes et Marguerite les femmes. La reine visitait fréquemment les hôpitaux et les prisons, libérait les débiteurs insolvables, et un grand nombre de prisonniers anglais lui furent redevables de leur délivrance. Le roi autorisait toutes ces œuvres do miséricorde et y concourait pour sa part. Comme Marguerite dormait peu et qu’elle ne perdait aucune partie de son temps dans les amusements du inonde, il lui en restait toujours pour ses exercices de piété. Voici quel était l’emploi ordinaire de sa journée: en carême et eu avent, elle se levait à minuit, pour assister à matines. De retour dans ses appartements, elle y lavait les pieds à six pauvres, et leur donnait à chacun une aumône considérable. Elle reposait ensuite une heure ou deux, ap rès quoi elle retournait dans i^a chapelle pour y entendre quatre ou cinq messes basset*, indépendamment de celle qui se chantait au chœur. Elle avait en outre des heures marquées pour prier dans son cabinet ; ce qu’elle faisait avec tant do ferveur et de componction, qu’on la trouva souvent baignée de larmes. Chaque jour elle récitait les petits offices de la sainte Vierge, de la Trinité et do la Passion, sans compter celui des Morts. Tous les ans elle faisait, outre le carême ordinaire, un autre carême de quarante jours avant Noël. C’est alors qu’elle redoublait ses jeûnes quoique habituellement elle mangeât si peu, qu’on aurait pu dire que sa vie était un jeûne perpétuel. Quoique Malcolm, dont les leçons et les exemples de Marguerite

MAR

avaient fait un roi selon le cœur de Dieu préférât les avantages de la paix aux horreurs de la guerre, il se vit obligé de prendre les armes contre Guillaume le Roux, fils e£ successeur de Guillaume le Conquérant. Ce prince ayant surpris le château d’Alnvvich, dans le Northumbcriand, fit passer la garnison au fil de l’épée. Le roi d’Ecosse lui demanda la restitution de cette place, et sur son refus il en fit le siège et le poussa avec tant de vigueur que la garnison anglaise, réduite à la dernière extrémité, feignit de se rendre, et pendant que le roi s’avançait pour recevoir les clefs de la place, un soldat anglais lui porta dans les yeux un coup de lance dont il mourut sur-le-champ. Edouard, son fils, voulant venger la mort de son père, fut tué dans un assaut. Les Ecossais, que cette double perte plongeait dans la consternation, levèrent le siège et enterrèrent à Ti nmoulli le roi et son fils. La reine était malade dans son lit lorsqu’elle apprit ces tristes nouvelles, qu’elle supporta avec une résignation héroïque. Le pressentiment d’un tel malheur lui avait Drll fout employer au commencement de celle guerre, pour empêcher M-tlcolm de se mettre à la tête de ses troupes, et ce fut pour la première fois qu’il ne suivit pas ses avis. Le jour qu’il fut tué, elle dit à ceux qui enlouraienl son lit: H est peut-êtî’e arrivé aujourd'hui à l'Ecosse un malheur lel que de longtemps elle n'en a éprouvé de semblable. Trois jours après elle se fil conduire dans son oratoire pour y recevoir le suint viatique, et lorsqu’elle fut retournée dans son lit, elle ordonna à ses chapelains de réciter les prières pour la recommaiulatioa de sou âme. Ces louchantes cérémonies étaient à peine terminées, qu’Edgar, son fils, arriva de l’année. Marguerite lui demanda des nouvelles de Malcolm et d’Edouard ; mais Edgar, craignant de lui porter un coup trop sensible, dans la situation où elle se irouvail, lui répondit qu’ils se portaient bien. Je sais ce qu'il en est, répliquat-elle. Puis, levant les mains au ciel, elle lit celle prière : Dieu tout-puissant, je vous remercie de m’avoir envoyé une si grande affliction dans les derniers moments de ma vie: j'espère qu'avec votre miséricorde elle servira à me purifier de mes péchés. Un instant avant d’expirer elle ajouta : Seigneur Jésus, qui, par voire mort, avez donné la vie au monde, délivrez-moi de tout mal. Elle mourut dans la quarante-septième année de son âge, le 16 novembre 1093. Innocent IV la canonisa en 1231, el en 1693 Innocent XII fixa sa fête au lOjuin.

MARGUERITE D’ANGLETERRE (sainte), vierge, florissait dans le xir siècle. Il est dit dans soii ancienne Vie qu’elle était d’une illustre famille d’Ecosse, el que sa mère, originaire de la Grande-Rrelagne, fit avec elle le pèlerinage de Jérusalem, el elles passèrent quelques aiinées dans la ferre sainte. Après la rnurt de sa mère, Marguerite fit uu pèlerinage à Mont-Serrat en Espagne, d’où elle se rendit à Notre-Dame du Puy en Velay. Ayant ensuite pris l’habit religieux au

581 MAR

afionastère de Sauve-Benoîte, qui dépendait d'e Torde de Gileaux, elle y finit ses jours et elle y fut enterrée. — février.

MA^RGÜERITE DE LOUVAtN ( la bienheureuse), vierge et {n iriyre, tiéecians celte ville au coinuiencemenl du xiii' siècle, de parents vertueux, mais peu fortunés, qui, lorsqu’elle fut en âge d’entrer au service, la placèrent chez un parent uoinnié Amand, qui tenait une hôtellerie, et qui logeait par charité les pauvres- pèlerins. Marguerite, heureuse de trouver dans son maître des inclinations aussi bienfaisantes, s’empressait de remplir auprès de ses hôtes tous les devoirs que lui imposait son état ; mais elle servait les pauvres avec plus d’empressement encore, sachant qu’elle servait Jésus- Christ dans leurs personnes. Comme elle avait fait vœu de chasteté perpétuelle, elle évitait avec un soin scrupuleux tout ce qui aurait pu y porter la moindre atteinte, et sous ce rapport sa sévérité était si connue qu’on ne t’appelait que la Marguerite, surnom qui lui est resté. Le pieux hôtelier et sa femme ayant formé le projet d’embrasser Tun et Tautre la vie monastique, vendirent tout ce qu’ils possédaient, et Marguerite, de son côte, résolut de prendre le voile dans Tordre de Saint-Bernard. La veille de leur séparation, ils virent arriver, sur le soir, des individus, en coslume.de pèlerins, qui leur demandèrent un logement pour la nuit. Quoique Amand dût partir le lendemain pour entrer dans le monastère de Vil- 1ers, il leur accorda leur demande, et pour mieux les. traiter il envoya Marguerite acheter du vin dans une cruche que Ton conserve encore aujourd’hui à Louvain, comme une relique précieuse. Pendant qu’elle était ahsente, ces prétendus pèlerins, (jui étaient de véritables brigands, assassinèrent .Arnaud et sa femme, atin de s’emparer de l’argent qui proyenail de la vente de leur maison. Marguerite, à son retour, fut saisie par ces scélérats, qui la traînèrent hors de la ville. Là ils se consultèrent pour savoir ce qu’ils leraient d’elle, et déjà iis se disposaient à lu traiter comme ses maîtres, lorsque Tun d’eux, voulant lui sauver la vie, lui proposa de la prendre pour sa femme. Marguerite refusa, aimant mieux recevoir la mort que de violer son vœu. Alors Tun des brigands lui lit une blessure au cou, et lui ayant ensuite plongé son poignarddans lecœur, il jeta son corps dans la Dylo, le 2 septembre 122o. Le corps de Marguerite, au lieu d’enfoncer dans l’eau, remonta le cours de là rivière jusqu’au milieu de la ville ; une lumière brillante l’environnait, et des chants célestes se lirenl entendre. Plusieurs personnes lurent témoins de ce prodige, entre autres, Henri i", duc de Lorraine et de Brabant, qui était venuàson château de Burght. il accom- (lagna avec la duchesse sa femme les chanoines de Saint-Pierre, qui allèrent Chercher te corps pour le transporter dans leur église collégiale. Ils le déposèrent d’abord dans une châsse de bois, garnie de bandes de fer, qui ‘ul placée dans une chapelle, derrière le