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chœur. Dans lexviir siècle, cette chapelle fût disposée de manière à faire partie du chœur même. En 176i, on y plaça un autel de marbre. Quoiqu’aucuii acte solennel dti saintsiège "n’ait autorisé le culte qu’on rend à cette bienheureuse vierge, la ville de Louvain et les populations du voisinage lui témoignent une vénération que les nombreux miracles op^és à son tombeau ont augmentée dans œes derniers siècles. — 2 septembre.

MARGUERITE (la bienheureuse), religieuse de Vallombreuse, mourut à Florence, et son corps fut inhumé dans l’église des religieuses de Saint-Salve, sous Tautel de Sainte-Humilité. — 26 août.

. MARGUERITE DE HONGRIE (la bienheureuse), vierge, üile du roi Bêla IV, née en 12à2, fut consacrée au Seigneur par un vœu lie ses parents, même avant sa naissance. Dès Tâge de trois ans et demi, elle fut placée chez les Dominicains de Vespriii, et le roi son père, ajanl ensuite fondé un monastère du même ordre dans une île du Danube, qui a pris le nom de sa fille, elle y fut transportée cl y fit profession à Tâge de douze ans. La ferveur suppléa en ell; au nombre des années, et lui mérita les comimiiiiciilions les plus intimes de TEsprit-Saint. Elle était si humble que rien ne Téût plus mortifiée que de lui rappeler son illustre naissance, et qu’elle eût mieux aimé être la fille d’un mendiant que celle d’uii roi. Elle était si mortifiée (ju’elle couchait sur le plancher de sa chambre, couvert seulement ci une peau, et elle n’avait ciu’une pierre pour oreiller. Lorsqu’elle était malade, elle dissimulait son état avec le plus grand soin pour iTôlre pas obligée d’accepter les adoucissem.'nts qu’on lui eût proscrits. Sadouceur et sa charité éiaieiit admirables, et pour peu qu une religieuse eût contre elle le moindre sujet (le uiécoîilcntement, elle allait se jeter à scs pieds pour lui demander pardon. Marguerite Cul dès son enfance une tendre dévotioti à la passion de Jésus-Christ. Elle portail toujours sur elle une petite croix faite du bois de la vraie croix, cl la baisait souvent la nuit comme le jour : on reiiiarquait aussi qu’à l’église elle priait de préférence devant Tautel de la Croix. E.le assi.stait aux saillis olfices et participait à la sainte eucharistie avec une dévotion qüt Itii faisait répandre des larmes abondantes. La veîHc du jour où elle devait communier, elle no prenait pour toute nourriture que du pain eide Teau, cl passait la nuit en prière. Le jour de sa communion, elle ne mangeait rien avant le soir. Elle honorait d’une manière toute spéciale la sainte Vierge, dont les fêles étaient pour elle un jour de bonheur et de sainte joie. Morte au monde et à elle-même, elle ne soupirail depuis ses jeunes .aînées qu’après de moment où elle serait réunie à son divin Epoux. Dieu exauça ses désirs en l’appelant à lui à Tâge de vingt-huit ans, le 18 jainier 1271. Son culte a (lé autorisé par un décret de Pie II, et Ton célèbre son office en Hongrie et surtout à Pre.sbourg,

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où l’on gorde son corps. — 1 b et 28 janvier.

MAlUiUERlTR DE CORTONE (sainte), pénilenlei naquit vers l’an 1248, à Alviano en Toscane, et elle eut le malheur de s’abandonner au désordre dans sa jeunesse; mais une grâce toute particulière la relira d(; ses égarements, à l’âge de vingt-cinq ans. La vue du cadavre d’un homme avec lequel elle cnlrelcnait un commerce criminel, et qui était déjà à moitié rongé par les vers, la frappa tellement qu’elle se trouva changée à l’Instant même. Aussitôt elle alla se jeter aux {)ieds de son père pour lui demander un pardon dont elle se disait indigne, et l’ayant obtenu, elle se présenta, la corde au côu, à l’église paroissiale d’Alviano, pour faire une réparation publique des scandales qu’elle avait causés par ses déréglements, b’étani rendue à Cortone avec la résolution d’entrer dans l’ordre de Saint-François, elle commença par faire une confession générale de toute sa vie, et après une épreuve de trois ans, elle fut admise à la profession religieuse. Dans la vue d’expier ses fautes, eH'e se livrait à des austérités incrojables et punissait par les plus rudes macérations un corps qui avait été l’instrument de l’iniquité. Le souvenir de sesanciens désordres la couvrait d’une telle confusion qu’elle allait audevant des humiliations et qu’elle cherchait tous les moyens de s’anéantir aux yeux des hommes. Après avoir été pendant vingttrois ans un parfait modèle de pénitence, elle mourut le 22 février 1297, âgée de quarantehuit ans. Son corps fut enterré dans l’église du monastère où elle avait fini ses jours, et il s’y conserve sans aucune marque de corruption. Celle église a pris dans la suite le nom de Sainte-Marguerite. Léon X permit à la ville de Coiione de célébrer sa fêle : Urbain VIll étendit celle permission à tout l’ordre de Saint-François, et Benoît XIII la canonisa solennellement en 1728. — 22 février.

MARGUERITE DE NEVERS (la bienheureuse), reine de Jérusalem et de Sicile, était fille du comte de Provence et belle-sœur de saint Louis. Elle mourut en 1308, et elle est honorée à Tonnerre le 5 septembre.

MARGUERITE (sainte), veuve, florissait après le milieu du xiv" siècle et mourut vers l’an 1393. Elle est honorée à San-Sévérino dans lu Marche d’Ancône, où l’on garde son corps. — 27 août.

MARGUERITE (la bienheureuse), vierge du tiers-ordre de Saint-Dominique, naquit à Météla, près d'Urbiu eu Ombrie, et vint au monde privée de la vue. Ses parents la conduisirent au tombeau du bienheureux Jacques, de l’ordre des Frères Prêcheurs, à Cilla del Caslello, où s’opérait alors un grand nombre de miracles par l’intercession de ce serviteur de Dieu; mais leurs prières ne lurent pas exaucées. L’iiyanl placée plus tard dans le couvent de Sainte-Marguerite de Cilla del Castello, on ne put la garder longtemps, parce que sou infirmité exigeait des soins que les religieuses n’avaient pas le lenaps de lui donner. Un pieux bour-

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geois de celle ville, frappé de sa piété naissante la recueillit chez lui, et les religieuses du tiers ordre de sainl-Dôminique ayant entendu parler ayec intérêt de la jeune aveugle, désirèrent la voir, et on la comiuisil à leur couvent. Elles liii proposèrent de 1 admettre dans leur communauté eide lui donner le voile; ce que Marguerite accepta avec autant d’empressement que de reconnaissance. Elle passa le reste de sa vie dans ce monastère et mourut saintement le 1-3 avril 1320, après avoir été favorisée de plusieurs grâces extraordinaires. Les mi racles opérés à son tombeau lui attirèrent bientôt la vénération publique et l’on commença dès lors à l’honorer comme bienheureuse. — 14 avril.

marguerite de SAVOIE (la bienheureuse), (io l’illustre maison de Savoie, l’une des plus anciennes des maisons sou veraines de l’Europe, naquit vers l’an 1380, et montra dès l’âge le plus tendre un grand éloignement pour les plaisirs et les vanités du monde ; si elle eût été libre de suivre son attrait, elle eût préféré la solitude du cloître a tout l’éclat des grandeurs humaines ; mais pour se conformer à la volonté de scs augustes parents, elle épousa Théodore, marquis de Montferrat. Ce seigneur étant mort peu après sou mariage, sa jeune veuve, à la suite de plusieurs entretiens spirituels qu’elle eut avec saint Vincent Ferrier, se décida à prendre l’habit de l’ordre de Saint- Dominique dans l’association dite des sœurs de la Pénitence, et après y avoir fait son noviciat elle prononça ses vœux. Philippe, duc de Milan, s’étant présenté pour l’épouser en secondes noces, muni d’une dispense do souverain pontife, qui la relevait de ses vœux , elle refusa de rompre les engagements sacrés qu’elle avait pris envers Dieu. Elle

de ses appartements une retraite qu’elle ne quittait que pour se livrer au dehors à toutes sortes de bonnes œuvres, et surtout au soulagement des pauvres et des malades. Elle les soignait de ses propres mains, les consolait, les instruisait et leur rendait les services les plus rebutants. Mais les rapports fréquents qu’elle était obligée d’entretenir avec les personnes du siècle lui inspirèrent la résolution de se renfermer dans une maison religieuse. Elle fil donc construire à Albe, dans le Montferrat, un monastère tant pour elle que pour les personnes de son sexe qui voudraient s'y consacrer à Dieu sous la conduite des religieux de Saint- Dominique. Dès (ju’elle eut prononcé ses vœux solennels de religion, elle se livra avec une nouvelle ardeur à la pratique de la piété. Sa fidélité aux prescriptions de la règle était telle, qu’elle ne s’en écarta jamais, pas meme dans les choses les plus légères, et son obéissance, qui allait jusqu’au scrupule, faisait l’admiration de toute la communauté. Loin que sa haute naissance lui inspirât des sentiments de fierté ou des airs de hauteur, rien n’égalait sa modestie et son humilité : à la voir se livrer de préférence aux travaux les plus vils de la mai.soB, on l’eût prise

plutôt pour une pauvre servante que pour une illustre princesse. Ses habillements et ses meubles n’offraient rien qui pût rappeler son ancien rang dans le monde. Dans une vision où Noire-Seigneur lui apparut, il lui donna le choix entre trois épreuves, la calomnie, la persécution ou la maladie, et Marguerite accepta les trois choses ensemble avec unadmirable dévouement, qui fulrécompensé par des faveurs extraordinaires. Trèssouvent, pendant ses oraisons, elle était ravie en extase, et elle obtenait dans la prière tout ce qu’elle demandait. Ainsi sa nièce Amédée étant affligée d’une maladie dont les médecins désespéraient, elle lui rendit la santé en priant pour elle; ainsi encore, un pauvre laboureur, dont le champ avait été ravagé par la grêle, obtint par son entremise une abondante récolte. La bienheureuse Marguerite mourut dans sa quatre-vingUsixième année, l’an 1A67. Les miracles qu’elle avait opérés pendant sa vie et après sa mort déterminèrent Clément X à permettre qu’on célébrât sa fête dans l’ordre de Saint-Dominique. — 23 novembre.

MAUlABDE ou Lariabe ( saint ), prêtre et martyr à Bizades en Perse, souffrit avec saint Dausas, évêque, et un grand nombre d’autres, sous le règne de Sapor II, en 362. — 9 avril.

MARIANNE ( sainte ), Mariamnes, vierge d’Assyrie, est honorée en Orient le 17 lévrier.

MARIANNE (sainte), vierge et martyre en Perse, souffrit vers l’an 350 sous le règne du roi Sapor II. — 9 juin.

J^IARIE (sainte). Maria, surnommée la sainte Vierge, mère de Jésus-Christ, et épouse de saint Joseph, était fille de saint Joachim et de sainte Anne. Issue de la tribu de Juda et de la famille de David, elle ne fut pas conçue dans le péché originel comme les autres enfants d’Adam, et l’Eglise honore ce glorieux privilège de la mère de Dieu par la fêle de la Conception de Marie, qu’on célèbre le 8 décembre. Sa naissance est célébrée par une autre fête, le 8 septembre, qui est celle de la Nativité de Marie. C’est une pieuse et constante tradition qu’ellese consacra à Dieu dans le temple de Jérusalem et qu’elle y fit vœude virginité, danssa plus tendre jeunesse. L’Eglise, pour perpétuer le souvenir de ce fait, a établi la fêle de la Présentation de Marie, qu’on célèbre le 21 décembre. Elle vécut ensuite dans la retraite jusqu’au temps où elle épousa saint Joseph. Ce mariage, qui ne porta aucune atlcinle à son vœu, entrait dans les desseins du ciel ; et plusieurs Eglises en célèbrent la fête sous le nom d’Epousailles de la sainte Vierge. Marie, devenant mère sans être mariée, eût été exposée à la calomnie des hommes, qui n’auraient pu croire à sa vertu. Lorsque les temps furent arrivés, où Dieu allait envoyer sur la lerreson Fils unique, il députa l’ange Gabriel à Marie, qui habitait Nazareth, ville de Galilée, et lui dit : Je vous salue, pleine de grâce, le Seigneur est avec vous : vous êtes bénie entre toutes les femmes. Elle se trouble à la

vue de l’ambassadeur céleste, et les louanges qu’il lui adresse augmentent encore ses alarmes. Elle garde le silence et pense en elle-même quelle peut être cette salutation. L’ange, s’apercevant de son trouble, lui dit : Marie, ne craignez point, car vous avez trouvé grâce devant Dieu. Vous concevrez dans votre sein et vous enfanterez un fils à qui vous donnerez le nom de Jésus. Il lui annonce que ce fils sera aussi le Fils du Très- Haut, que Dieu lui donnera le trône de David, et que son règne n’aura point de fin. Marie rompt enfin le silence pour demander à l’ange comment cela pourrait se faire, puisqu’elle avait fait vœude n’avoir commerce avec aucun homme. L’ange répondit que cela se ferait par l’opération du Saint-Esprit et par la puissance du Très-Haut. Ainsi, ajoutat-il, ce qui naîtra de vous sera le Fils de Dieu. Alors Marie, persuadée que rien n’est impossible à la toute-puissance de Dieu, se soumet sans réplique, en disant: Voici la servante du Seigneur, qu'il me soit fait selon votre parole. Saint Augustin dit, d’après une ancienne tradition, que le mystère de rincarnatioii s’accomplit le 25 mars, jour où l’Eglise en a toujours fait la fêle, au moins depuis le v' siècle. La sainte Vierge, qui avait appris de l’ange Gabriel que sa cousine Elisabeth, longtemps stérile, était au sixième mois de sa grossesse, voulut aller la féliciter. Elle partit donc et se rendit au pays des montagnes dans une ville de la tribu de Juda, et étant entrée dans la maison de Zacharie, elle salua Elizabeth. Son dessein était de garder le secret sur l’ambassade qu’elle avait reçue du ciel et sur les choses qu’elle avait apprises de l’ange; mais, aux premières paroles qu’elle adressa à sa cousine, l’enfant que celle-ci portait dans son sein tressaillit de joie. Cet enfant, qui n’étailpas encore né, c’était Jean- Baptiste, qui sentait la présence de l’Agneau de Dieu, dont il devait être le précurseur. Sa mère, éclairée aussi d’une lumière céleste, connut le mystère ineffable qui s’était opéré en sa cousine, et s’écria que Marie était bénie au-dessus de toutes les femmes ainsi que le fruit de ses entrailles. D'où me vient, demanda-t-elle ensuite, ce bonheur que la Mère de mon Seigneur vienne me visiter? Vous êtes heureuse, ajouta-t-elle, parce que vous avez cru, et tout ce qui vous a été dit de la part du Seigneur s'accomplira en vous. Alors Marie improvisa cet admirable cantique Magnificat, etc., monument éternel de sou humilité et de sa reconnaissance. Après cette visite, que l’Eglise célèbre le 2 juillet par la fête de la Visitation de Marie, la samle Vierge retourna à Nazareth. 11 paraît que saint Joseph ignora assez longtemps le prodige que le Saint-Esprit avait opéré en Marie : pourtant il s’aperçut de sa grossesse. Celte découverte le jeta dans une étrange perplexité ; enfin il finit par prendre la résolution cie la quitter secrètement : mais lorsqu’il était sur le point d’exécuter son projet, un ange qui lui apparut en songe lui révéla que la grossesse de Marie était miraculeuse et que la vertu du Très-Haut avait formé dans

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son chaste sein le corps adorable du Sauveur des hommes ; et Joseph s’en rapportant au témoignage de l’envoyé de Dieu, aima mieux, dit saint Jérôme, penser que sa sainte épouse avait conçu par miracle que de la soupçonner d’un crime. L’empereur Auguste ayant prescrit un recensement général dans tout l’empire, les descendants de David eurent ordré de se faire porter sur les registres de Bethléem en Judée, el quoique Marie fût près d’accoucher, elle partit avec Joseph pour se rendre au lieu désigné. Lorsqu’ils arrivèrent à Bethléem, il n’y avait plus de place dans riiôtellerie publique, destinée à recevoir les étrangers; Personne ne voulant les loger dans la ville, à cause de leur pauvreté, ils ne trouvèrent d’autre retraite qu’une étable, où se trouvaient alors, selon la tradition populaire, un bœuf et un âne. Ce fut là que Marie mit au monde son divin Fils, sans ressentir les douleurs qu’éprouvent les autres mères. Après l’avoir enveloppé de langes, elle le coucha dans la crèche. Avec quel soin, dit saint Bonaventure, ne veillait-elle pas su?' lai ! Avec quel respect ne touchait-elle pas celui quelle savait être son Seigneur l Avec quelle tendresse et quellevénéralion neV embrassait-elle pas! Avec quel empressement ne couvrait-elle pas ses petits membres! Marie vit aussi avec admiration la visite des bergers et l’adoration des mages. Lorsque les quarante jours après la naissance de Jésus furent révolus, elle se présenta au temple pour y offrir deux tourterelles, comme la loi l’exigeait des pauvres en pareil cas, el présenta son divin Fils au Seigneur par les mains du prêtre auquel elle donna cinq sicles pour le racheter, comme cela était prescrit ; elle le reçut ensuite dans ses bras comme un dépôt qui était confié à ses soins, jusqu’au moment où le Père éternel le redemanderait pour accomplir l’œuvre de la rédemption du monde. Le vieillard Simeon, ce juste rempli de l’esprit de Dieu, qui s’était rendu au temple pour avoir la consolation d’y voir son Sauveur avant de mourir, le prit aussi dans ses bras et remercia Dieu avec transport de lui avoir accordé la consolation de contempler de ses yeux le Messie attendu depuis si longtemps; le rendant ensuiteà Marie, il lui préditqu’elle serait transpercée d’un glaive de douleur au pied de la croix où son Fils expirerait. Marie, entendant cette terrible prédiction, se soumit par avance aux volontés du ciel. Obligée de se sauver en Egypte avec Jésus et Joseph, elle quille sans se plaindre, et parce qu’un ange l’ordonne, sa patrie pour aller mendier un asile sur une terre inconnue. Un autre ange ayant marqué le moment du retour, elle revint habiter Nazareth, d’où elle se rendait tous les ans au temple de Jérusalem avec Joseph. Lorsque Jésus eut atteint sa douzième année, il s’v rendit avec eux pour célébrer la Pâque. Après la fête, Marie el Joseph reprirent la roule de Nazareth, ne doutant point que Jésus ne fût avec les personnes de leur connaissance, el ce ne fut que le second jour de marche qu’ils s’aperçurent que Jésus ne les accompagnait pas. Pénétrés de la olus

DicTioNN. HAO'OGBAruiyer;. IL

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vive inquiétude, ils retournent aussitôt sur leurs pas et reviennent à Jérusalem, où ils le cherchent pendant trois jours. Ils le trouvent enfin dans le temple assis au milieu des docteurs de la loi, les écoulant et leur faisant des questions, dont la sagesse les remplissait d’admiration. Joseph et Marie en furent euxmêmes saisis d’étonnement. Mon fils, lui dit celle-ci, encore tout accablée de la douleur que lui avait causée la privation de sa divine présence, mon fils, pourquoi en avez-vous agi delà sorte avec nous? Voilà que votre père et moi nous vous cherchions fort affligés. Il n’est plus parlé de la sainte Vierge dans l’Evangile jusqu’aux noces de Gana, où elle se trouva avec Jésus, qui y fit son premier miracle, à la prière de sa mère. Elle suivit son Fils à Capharnaüra, el le voyant accablé par la foule de ceux qui venaient pour l’entendre, elle se présenta pour l’en tirer. On la voit encore reparaître au pied de la croix, où Jésus-Christ mourant la recommande à l’apôtre saint Jean et le charge de lui tenir lieu de fils. On croit qu’après l’ascension, dont elle fut témoin, elle se réunit aux apôtres dans le cénacle ; mais après la Pentecôte on ignore au juste où elle passa les dernières années de sa vie. Les uns disent que ce fut à Ephèse ; d’autres, avec plus de vraisemblance, prétendent qu’elle mourut à Jérusalem, et qu’on voyait encore son tombeau vide dans le viii' siècle. L’année de sa mort n’est pas plus certaine, quoiqu’on s’accorde à dire qu’elle mourut dans un âge avancé. C’est une pieuse tradition qu’elle ressuscita inunédialemenl après sa mort, el que, par un privilège spécial, son corps réuni à son âme fut reçu dans le ciel. C’est ce privilège dont l’Eglise célèbre la fêle le jour de l’Assomption de Marie. — Inférieure à Dieu seul et supérieure à toutes les créatures, Marie, par les privilèges dont le ciel l’a comblée, par l’héroïsme de ses vertus et par l’excellence de ses mérites, s’e.sl élevée à un degré do sainteté et de gloire qui ne sera jamais sur- ])assé ni même égalé. Elle est la seule des enfants d’Adam dont la vie tout entière ne présente aucune tache, aucune imperfection; aussi est-elle placée dans le ciel au-dessus des anges el des saints, dont elle est la reine. Elle est honorée partout où est adoré Jésus- Christ son Fils. Il n’est presque point de temples où elle n’ait un autel, il n’est peut-être aucun lieu du monde qui n’ait été illustré par quelque miracle dû à sa puissante intercession. — Plusieurs hérétiques ont nié que Marie ait toujours été vierge : les uns, tels qu’Ebion et Cérinihe, osèrent avancer qu’elle avait eu des enfants avant de donner Jésus au monde ; d’autres, tels qu’Helvidius et Jovinien, prétendirent qu’elle en avait eu d’autres après Jésus-Christ. Parmi les protestants, Bèze, Auberlin el Basnage lui ont contesté le privilège d’être restée vierge en devenant mère. L’Eglise calhorlique a condamné ces différentes erreurs, à mesure qu elles se sont produites, el a constamment enseigné que Marie n’a point cessé d’élre vierge ni avant ni après l’enfantement; c’est pour cela que

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Marie esl appelée non-seulemeitl vierge, mais toujours vierge. Nestorius, évêque de Gonslanlinople, lui conlesla, en 429, son litre de Mère d© Dieu, sous prétexte que ce n’élail «tue comme homme que Jésus-Christ élait son fils.Ses erreurs furentcondamnées eu 431 dans le concile géiréral d’Ephèse, qui déclara, d’après l’ancienne tradition, que Marie élait mère de Dieu, puisqu’elle a enfanté celui qui est Dieu. — 15 août.

MARIE DE CLÉOPHAS (sainte), ainsi dite do nom de son mari, était sœur de la sainte Vierge et mère «le saint Jacques le Mineur, de saint Simon et de saint Jude. Elle crut de bonne heure en Jésus-Christ, lesuivilavec ses fils pour entendre ses instructions. Elle se trouvait sur le Calvaire au .pied de la croix, avec la sainte Vierge et sainte Marie- Madeleine, lorsqu’on y attacha le Sauveur : elle y resta jusqu’à ce qu’il eût expiré, et fut présente à sa sépulture. Etant allee à sou tombeau le dimanche de grand matin, avec quelques autres femmes, elle apprit par un ange le grand miracle de la résurrection. Depuis Jùe moment l’Evangile ne -parle plus d’elle, et l’on ne sait aucun autre détail sur sa vie. — 9 avril.

MARIE DE BETHANIE (sainte), ainsi dite de la petite ville de ce noni, située à deux milles de Jérusalem, élait sœur de saiet Lazare et de sainte Marthe. Jésus-Christ honora plusieurs fois de sa présence la maison de celle sainte famille , qui était l’une des plus distinguées du pays. Dans la preuiière visite du Sauveur, Marie restait assise à ses pieds, écoutant les discours qui sortaient de sa bouche divine et qui absorbaient toute son attention. Celle circonstance de sa vie , que nous lisonsdaus l’Evangile, lui a mérité d’être citée par les auteurs ascétiques comme le type de la vie contemplative, et Jésus-Christ la félicite de ce qu’elle avait choisi la meilleure part, laquelle ne Ici serait pas enlevée. Lorsqu’après la mort de Lazare., le Sauveur se fut rendu à Béthanie pour le ressusciter, Marie. fut devancée par Marthe, qui allait au-devant de lui; mais Jésus rayant appelée, elle se rendit en toute hâte auprès de lui, se jeta à ses pieds et lui dit en fondant en larmes : Seigneur ^ si vous aviez été ici, mon frère ne serait, pas. mort. Peu de temps après que Lazare eulété ressuscité, Jésus se rendit de nouveau à Bétiaanie et on lui donna un grand repas auquel assistait Lazare. Marie, ayant pris un vase rempli de parfums précieux, le répandit sur les pieds du Sauveur qu’elle essuya avec ses ebovoux. Judas Iscariote qui était l’un des convives regarda ces parfums comme mal employés et prétendit qu’il eût mieux valu les vendre et en donner le prix aux pauvres.; «nais Jésus prit la défense de Mario et gréa ces parfums comme un embaumement anticipé de son corps, (jui devait être, bientôt livré à la fureur des Juifs : il déclara même que celle action blâmée par Judas serait un sujet d’éloges pour elle partout où l’Evangile serait prêché. Depuis ce temps on ignore ce que devinrent Lazare et ses sœurs. Les Provençaux, d’après une tradition populaire qui remonte

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assez haut dans l’antiquité chrétienne, prétendent qu’ayant été chassés par les Juifs après l’ascension du Sauveur, ils s’embarquèrent pour l’Occident, vinrent aborder à Marseille, et qne Lazare y fonda une église, dont il devint le premit'r évêque. Ils ajoutent qu'on découvrit dans le xnr siècle les reliques de sainte Marie, dans un lien appelé aujourd’hui Sainl-Maximin. Charles 11, roi de Naples et comte de Provence, fit bâtir une église à l’cndroil où l’on avait trouvé ces précieuses reliques, dont la principale partie fut placée dans une chapelle soulerraine. En 1600 on les enferma dans une urne de porphyre, donnée par -Urbain VllI, et ouïes mit sur le grand autel de la môme église de Saint- Maximin. Louis XIT assista avec plusieurs seigneurs de sa cour à celle translation. Sun chef, qui est enfermé dans un reliquaire d’or, enrichi de diamants et surmonté de la couronne de Charles 11, fut laissé dans la chapelle souterraine où il avait été trouvé. Des monuments explorés depuis peu tendent à prouver que celte tradition des Provençaux, mentionnée ci-dessus, remonte à un«î époque plus antique que ne le croyaient les critiques des derniers siècles. — 29 juillet.

MARIE (sainte), mère de saint Jean, surnommé Marc, qui était disciple des apôtres, mourut dans le courant du pr siècle, et elle esl bonoiée en Chypre le 29 juin.

M.ARIE MADELEINE ou Magdelaine (sainte), M. A/oÿ'f/a/ene, Galiléenne de naissance, paraît avoir été surnommée Madeleine du château de Magdalum, situé près de la mer de Calilée. Elle était possédée de sept démons lorsque Jésus-Christ commença à prêcher son Evangile, et les miracles qu’il opérait la délerminèrentà recourir à lui pour obtenir sa délivrance. Jésus-Christ chassa do son corps les démons qui la tourmentaient, et par reconnaissance elle s’alt.ichaàsa personne, le suivant partout où il allait afin d’entendre ses instructions. Elle ne négligeait aucune occasion de lui rendre des services et de lui fournir les choses dont il avait besoin. Elle l’accompagna dans sa passion, le suivit jusqu’au lieu de son supplice et se trouvait au pied de la croix avec la sainte Vierge et Marie de Cléopli s. Si elle le «juilla, après qu’il eut rendu le dernier soupir, ce fut pour observer une fêle prescrite par la loi ; mais la fête ne fut pas plutôt passée qu’elle acheta des parfums pour embaumer le corps du Sauveur. Elle se rendit ensuite avec quelques saintes femmes à son tombeau, le troisième jour, lorsque le soleil se levait. Sur la roule, elles se demandaient les unes aux autres qui ôterait la pierre qui fermait l’entrée du sépulcre ; mais elles le trouvèrent ouvert en arrivant, et, ayant regardé dans l’intérieur, elles n’y virent point le corps de Jésus. Marie-Madeleine courut aussiiôt en avertir Pierre et Jean, et leur dit : Qn a enlevé le Seigneur, et je ne sais où on l'a mis. Les deux apôtres s’étant rendus sur les lieux pour s’assurer de la vérité du fait, Marie-Madeleine qui les avait amenés ne s’en retourna point avec eux, mais elle resta près du lom

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beau vide. Comme elle était à se désoler, elle aperçut deux an»es qui lui detnandèi enl pourquoi elle pleurail : C'esf, répondil-elle, qu'ils ont enlet::^ mon Seigneur , et je ne sais où ils l’ont mis. S’éiaut ensuite relooruée, elle vil Jésus qu’elle ne reconnut point, et qu’elle prit [tour le jardinier : Femme, pourquoi plein ez-vous? lui di nianda-(-il. Qui cherchez-vous? Seigneur, répondit-elle, si c’est vous qui l’avez ôté d’ici, dites-moi où vous l'avez mis, et je l'enlèverai. Alors Jésus ra[ pelle par son nom : Marie! lui dit-il. A ce uiol elle reconnaît Jésus, et se jette cà ses pieds qu’elle veut embrasser ; mais Jésus lui dii : Ne me louchez pas, je ne suis point encore monté à mon Père ; allez dire à mes frères: Je moule vers mon Père et v^dre Père, vers mon Dieu et voire Dieu. Ainsi Marie-Madeleine, fut la première qui eut le bonheur devoir Jésus ressuscité, et cette grâc** fut sans doute la récompense de son amour pour lui. Elle alla porter aux apôtres riieurouse nouvelle de sa résurreclioji, comme il le lui avait ordonné, et depuis celte époque il n'est plus parlé d’elle dans l’Evangile. Quelques auteurs grecs du vu' siècle ra[)porlenl qu’après l’ascension de Jésus-Christ elle accompagna saint Jean à Ephèse, qu’elle mourut dans celte ville et qu’elle y »ul enterrée. Saint Guilîebaud, qui florissail au milieu du viii*' siècle, dit, dans 'la relation d(' sou voyage de Jérusalem, qu’il vit à Ephèse le tombeau de sainte Marie-Madeleine. L’empereur Léon le Philosophe fil transporter ses reliques d’Ephèse à Constantinople , vers l’an 890, et les déposa dans l’église de Saint- Lazare. On croit à Rome que l’église de 6aint-Jean-de-Latran possède son corps, à l’exception de son chef, et l’on pens<^ qu’il y fut porté lors(jue Conslanlinopde tomba sous la domination des Latins en 1204. Le pape Honorius 111 le renferma lui-môme sous un auld dédié en l’honneur de la sainte et placé dans le chœur même des chanoines. — 22 juillet.

MARIE (sainte), vierge et martyr à Rome, était fille de saint Adrias et de sainte Pauline, et sœur de saint INéon. Arrêtée avec scs (tarenls pendant la persécuiion de l’empereur Valérieu, ell« fut rerifermée avec eux dans la prison Mamertine, d’où on la lira pour être appliquée à la question , par ordre du juge Sécondien. Pendant qu’on la torturait , son pèie l’encourageait à souffrir avec constance; ce qu’elle fit avec une résolution au-dessus de son âge; car elle était très-jeune. Au milieu destournu nts, elle ne cessait de répéter ces paroles : Jésus- Christ, assistez-moi. Elle lut décapitée avec sou frère, le 27 octobre 256, et enterrée près des corps de saint Eusèbe et de saint Marcel. — 2 décembre.

MARIE (sainte), martyre à Aquilée, souffrit avec sainte Musqué et une aulie. — 27 juin.

MARIE (sainte), vierge et martyre à Carthage avec saint Saturnin, prêtre d’Abitine, son père et ejuarante-sept autres, l’an 304, souffrit diverses tortures elmourut eu prison,

sons le proconsul Anulin, pendant la persécution de Dioclétien. — 11 février.

MARIE (sainte), esclave et martyre, appartenait à Tertullus, sénaten.- romain et était la seule personne de sa maison qui professât le christianisme. Elle priait beaucoup et jeûnait fréquemment, surtout les jours où les pa'icus célébraient leurs fêles impies. Les pratiques de piété auxquelles elle se livrait lui atliièrcnt quelques persécutions de la part de sa maîtresse ; mais son maître l’alTectionnail, à cause de sa fidélité et de son ( xaclitude à remplir tous ses devoirs. Les édits sanglants de Dioclétien ayant paru, il l’exhorta vivement à s’y conformer et à sacrifier aux dieux; mais Marie, soumise sur tout le reste, opposa sur ce point une résistance invincible. Tertullus, craignant de la perdre si elle était dénoncée au préfet, la fit fouetter cruellement et la renferma dans un obscur cachot, où l’on ne lui donna, pendant trente jours, que la nourriture absolument nécessaire pour ne pas mourir de faim, espérant par ces rigueurs lui faire changer de résolution. Le juge, informé de ce qui se passait, fit un crime à Tertullus d’avoir caché une chrétienne dans sa maison, mais lorsqu’il eut exposé la conduite qu'il avait tenue envers elle, il fut renvoyé absous, à condition qu’il livrerait celte esclave à la sévérité des lois, ce qu’il fit. Le juge, ayant fait comparaître Marie, ordonna qu’elle fût remise entre ses mains. 11 lui fit subir un interrogatoire, et comme ses réponses portaient le caractère de. la modestie et de la fermeté réunies, le peuple voyant qu’elle persistait à se dire chrétienne, demanda, à grands cris qu’elle fût brûlée vive. Alors elle dit au juge : Le Dieu que je sers est avec moi; je ne crains donc point vos tourments, qui peuvent tout au plus m’ôter une vie que je désire sacrifier pour Jésus-Christ. Ce magistrat la fil tortuier avec tant de cruauté que le pcui)le, qui, un moment auparavant , demandait sa mort, ne put supporter cet horrible spectacle et voulut {ju’on mît fin à ses douleurs. Pour prévenir les suites de cotte émeule, le juge la fit délai her de dessus le chevalet par ses licteurs et la confia à la garde d’un soldat. Marie, alarmée des dangers qu(‘ pouvait courii- sa chasteté dans celle circonslam c, trouva le moyen de s’évader et alla se réfugier dans des rochers où elle termina sa vie par une heureuse mort, mais non par le glaive des tiourreaux ; ce qui n’emiiêche pas qu’elle ne soit honorée comme martyre, sans doute à cause que sa mort fut une suite des tortures qu’elle avait endurées. — 1®*^ novetnbre.

MARIE (sainte) , vierge et martyre eu Perse, soulTrit l’an 346, pendant la persécution de Sapor 11, Arrêtée avec Paul, sou pasteur, celui-ci ajxtslasia et se fil môme le bourreau delà sainte, à qui il coupa la tête par ordre du gouverneur. — 6 juin.

MARIE D’EGYPTE ou Makie EaYPnuNNQ (sainte), ainsi dite de sa patrie, naijuit vers l’an 354, et quitta la maison paternelle vers l’âge do douze ans pour se rendre a Alexao

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drie, où elle exerç;i l’infàme profession de courtisane; ce n’élail pas l’appât du gain qui la poussait au désordre, mais le désir de satisfaire un penchant effréné pour le plaisir ; aussi s’abandonnait-elle gratuitement, sans Iralùiuer de ses charmes. Après dix-sopl ans d’une pareille vie, ayant vu un jour plusieurs personnes se diriger vers la me»', elle demanda où el’es allaient ? On lui répondit qu'elles allaient à Jérusalem pour y célébrer l’exaltation de la sainte Croix, Elle s’embarqua avec elles et continua ses désordres pendant la traversée. A son arrivée à Jérusalem, elle ne changea point de conduite; quand le jour de la fête fut venu, elle se rendit avec la foule à l’église où l’on exposait la croix du Sauveur à la vénération des fidèles. Mais lorsqu’elle voulut franchir le portail du saint lieu, elle se trouva repoussée par une force invisible, et cela jusqu’à trois fois. Un événement aussi extraordinaire lui fit faire des réflexionssérieuses, et elle conclutquec’était l’abomination de sa vie qui lui fermaiU’entrée du temple. Cette pensée lui arracha des larmes, et tandis qu’elle se frappait la poitrine en sanglotiant, elle aperçut, au-dessus du lieu où elle se trouvait, une image de la Mère de Dieu. S’adressant alors a Marie, elle la conjura, par son incomparable pureté, d’avoir compassion d’une malheureuse pécheresse, et de faire agréer à Dieu ses gémissements et son repentir. Elle la supplia en même temps de lui obtenir la grâce d’entrer dans l’église pour y voir le bois sacré qui fut l’instrument de notre rédemption, et lui promit de consacrer au Seigneur le reste de ses jours qu’elle s’engageait à passer dans les austérités de la pénitence. Cette prière remplit .Marie d’Egypte de consolation et d’espérance. Cette fois elle put pénétrer dans le lieu saint, et même jusque dans le chœur, où elle eut le bonheur de vénérer de tout près la sainte croix devant laquelle elle se prosterna sur le pavé qu’elle arrosa de ses larmes. Etant ensuite retournée devant l’image de Marie, elle la pria de nouveau d’être sa protectrice et son guide dans la voie nouvelle où elle allait entrer. Alors elle entendit une voix qui lui dit: Si tu passes le Jourdain J lu trouveras un parfait repos. Marie se leva aussitôt, et après avoir acheté trois pains chez un boulanger, et demandé quelle était la poi te de la ville qui conduisait au Jourdain, elle se mil en roule sur-lechamp, et marcha jusqu’au soir, où elle arriva près de l’église de Saint-Jean-Bapliste , située sur la rive du fleuve. Après y avoir fait sa prière et reçu le précieux corps de Noire-Seigneur, elle mangea la moitié d’uii de ses pains et se coucha sur la terre pour se reposer. Le lendemain malin elle passa le Jourdain, après s’être recommandée à la sainte Vierge. Marie avait vingt-neuf ans lorsqu’elle se convertit en 383, etelle en passa quarante-sept sans avoir de rapport avec aucun être humain. Après avoir mangé les pains qu’elle avait apportés, elle se nourrit des herbes du désert. Lorsque ses habits furent usés, comme elle ne pouvait les remplacer

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par d’autres, elle eut beaucoup à soulîrir des ardeurs de l’été et des rigueurs de l’hiver; pendant dix-sept ans elle eut à combattre contre les assauts du démon. En comparanl la nourriture grossière qu’elle ne se procurait qu’à grand’peine à la bonne chère qu’elle faisait à Alexandrie, elle se surprenait à regretter les mets délicats et le bon vin dont elle avait usé autrefois avec peu de modération. Les plaisirs coupables auxijucls elle s’était livrée étaient aussi pour elle une source de tentations violentes et continuelles. Pour en triompher, elle pleuiait, elle se frappait la poitrine, se recommandait à la Mère de Dieu, et bientôt le calme rentrait dans son âme. Saint Zozime, qui habitait un monastère près du Jourdain, ayant passé ce fleuve vers l’an 4-30, s’enfonça dans le désert, espérant y rencontrer quelque ermite encore plus consommé dans les voies de la perfection que les moines parmi lesquels il s’élail retiré. Après vingt jours de marche il aperçut comme la figure d’un corps humain, ce qui le remplit d’étonnement et de crainte, s’imaginant que c’était une illusion du démon ; mais s’étant armé du signe de la croix, il continua sa prière et son chemin. Lorsqu’il se fut avancé plus près, il vit un être humain dont la peau était noircie par le soleil et les cheveux blancs comme de la laine. Zozime, le voyant prendre la fuite à son approche, crut que c’éîait quelque saint anachorète, et se mil à courir après lui. Quand il fut à portée de se faire entendre, il le pria de s’arrêter et lui demanda sa bénédiction. Voici la réponse qu’il reçut : Abbé Zozime, je suis une femme, et je ne puis paraître devant vous , parce que je suis nue ; jetez-moi donc votre manteau pour me couvrir, afin que je puisse m' approcher de î;ous. Zozime, surpris de s’entendre appeler par son nom, ne douta point que cette femme ne l’eût connu par révélation ; il fit donc ce qu’elle lui demandait et lui jeta son manteau. Marie, s’en étant couverte, s’approcha de lui, et après avoir conversé ensemble, ils firent la prière. Ensuite Zozime la conjura, au nom de Jésus-Christ, de lui dire qui elle était, depuis combien de temps elle se trouvait dans le désert et de quelle manière elle y avait vécu. Alors elle lui fil le récit de sa vie telle que nous l’avons rapportée ci-dessus. Zozime s’étant aperçu qu’elle se servait, en racontant son histoire, de plusieurs paroles de l’Ecriture, lui demanda si elle avait lait une élude des livres saints. Comment, lui répondit-elle , les aurais-je lues ou entendu lire, puisque vous êtes le seul homme que j'aie vu depuis que je suis dans le désert. Tenez secret ce que je viens de vous dire, jusqu'à ce que Dieu m'ait enlevée de ce monde, et n'oubliez pas dans vos prières, une personne qui en a un si grand besoin. Une grâce que je vous demande encore, c'est de ne point sortir du monastère, selon votre coutume, au commencement du carême prochain; vous tenteriez même inutilement de le faire, parce que vous devez m'apporter le jour de la sainte Cène, le corps e( le sang de Jésus Christ sur les

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bords du Jourdain, du côté qui n’est point habité. Elle s’enfonça ensuite dans le désert après avoir pris congé de Zozime, qui se mit à genoux pour remercier Dieu de ce qu’il avait vu et entendu. L’année suivante il se trouva malade, lorsque ses frère s, au commoncemenl du carême passèrent le Jourdain, pour se rendre dans le désert, à l’exemple dû Sauveur ; ce qui lui rappela ces paroles de la sainte, qii’il ne pourrait sortir du monastère quand même il le voudrait. Le jeudi saint étant arrivé, il se rendit sur le bord du fil uve, avec le corps et le sang de Jésus- Christ, qu’il mit dans un petit calice. Le soir il vil Marie, qui était de l’autre côté du Jourdain, et qui, après avoir formé le signe de la croix, marcha sur l’eau comme si elle eût marché sur la terre. Quand elle fut arrivée près de Zozime, elle lui demanda sa bénédiction et le pria de réciter le Symbole avec

l’Oraison dominicale: avant ensuite reçu la

divine eucharistie, elle leva les mains au ciel et dii, en fondant en larmes : C’est maintenant, Seifjneur, que vous laisserez mourir en paix votre servante, selon votre parole, puisque mes yeux ont vu le Sauveur de mon âme. Après avoir demandé pardon à Zozime de la peine qu’elle lui avait donnée, elle le pria de revenir l’année suivante, au lieu où il l’avait vue pour la première fois. Elle repassa ensuite le fleuve de la même manière qu’elle l’avait traversé et elle ne. voulut accepter de ce que Zozime lui offrait (ju’un peu de lentilles. L’année suivante, le saint religieux retourna au désert pour y retrouver Marie, ( omnrie il le lui avait promis. Il se proposait de lui demander son nom, question qu’il avait oublié de lui faire jusqu’alors ; mais lors(iu’il fut arrivé au lieu désigné, il la trouva morte. Il aperçut auprès de son corps une inscription écrite sur le sable, qui portait qu’elle s’appelait Marie, qu’elle était morte le jour même qu’elle avait reçu les saints mystères, l’année' précédente, et qu’il était prié de l’ciiterrer dans l’endroit même où elle se trouvait. Pendant que Zozime pensait au moyen de creuser une fosse, on rapporte qu’un lion, qui vint à passer , se chargea du travail et fil, avec ses pattes, un trou suffisant pour recevoir le corps. Après l’avoir dépose dans la terre, il retourna dans son monastère, où il rendit compte des merveilles dont il avait été témoin, et la Vie de la sainte, qui mourut vers l’an Wl , âgée d’environ soixante-dix-sept ans , fut écrite d’après son récit par un auteur contemporain. — 9 et 28 avril.

MARIE (sainte), pénitente, était nièce de saint Abraham, solitaire en Mésopotamie.

A^ ant été laissée orpheline dans son enfance, son oncle, qui vivait en reclus près (l’Edesse, la relira dans une cellule qu’il lui flt bâtir près de la sienne, afin de la former à la vie religieuse. Elle fil d’abord des progrès rapides dans la perfection; mais le démon se servit pour la perdre d’un solitaire corromu, qui venait souvent trouver saint Abraam, sous prétexte de .le consulter. Ce malheureux, brûlé d’un feu impur, tendit des

piégés à l’innocence de Marie, et vint à bout de la faire consentir à son infâme passion. A peine se fut-elle rendue coupable qu’elle eut horreur de son crime, cl elle tomba dans une espèce de désespoir. Ayant quitté secrètement son oncle, elle se rendit dans une ville éloignée, où elle s’abandonna aux plus honteux désordres. Ce ne fut qu’au bout de deux ans de recherches qu’Abraham connut le lieu qu’elle habitait et le métier qu’elle faisait. Quittant aussitôt sa cellule et changeant son habit de moine contre un habit séculier, il se mit en roule pour aller la trouver ; lorsqu’il fut en sa présence , il ôta le chapeau qui lui couvrait une partie du visage, et se faisant connaître , il adressa à sa malheureuse nièce des reproches dont la sévérité était tempérée par une bonté compatissante. Après avoir excité le remords dans son âme, il s’efforça d’y faire renaître l’espérance. Ma fille, lui dit-il, les hommes sont sujets à faire des chutes: c’est une suite de leur faiblesse naturelle. Pensez à implorer l’.assistance de la grâce, et Dieu lui-même viendra à votre secours; car il ne veut pas la mort du pécheur, mais sa conversion. Marie, touchée par ces paroles, reprit courage et promit d’obéir en toutes choses à son oncle, qui la ramena dans sa solitude. Elle passa, renfermée dans son ancienne cellule, les quinze dernières années de sa vie, expiant ses fautes par les pratiijues de la plus rigoureuse pénitence. En la favorisant du don des miracles, Dieu montra qu’elle avait trouvé miséricorde devant lui ; mais elle n’en continua pas moins de gémir, nuit et jour, sur la perle de son innocence. Elle mourut avant saint Abraham, vers le milieu du iv® siècle. Saint Ephrem, qui la vit après sa mort, dit que son visage paraissait tout rayonnant de gloire, et qu’on ne douta point qu’un chœur d’anges n’eüt porté son âme dans la bienheureuse éternité. — 15 mars et 29 octobre.

MARIE (sainte), vierge d’Antioche, est honorée chez les Orées le 29 mai.

MARIE LA PATRICIENNE (sainte), martyre à Constantinople avec saint .iulien et neufàutres, sesignala par un trait hardi en faveur des saintes images, pendant la persécution de l’empereur Leon risaurien.Ce prince ayant envoyé quelqu’un ôter l’image de Notre-Seigneur, connue sous le nom de l’Anliphonèle, et placée au-dessus du palais impérial, Marie lira l’échelle sur lequel cet horn- ' me était monté, et il tomba ; il paraît même qu’il fut massacré par la populace. Léon, turieux, fit mettre à mort tous ceux qui avaient pris part à cet acte, ainsi que ceux qui avaient remis l’image du Sauveur à son ancienne place. Leur supplice eut lieu dans la première partie du vin® siècle. Son surnom de Patricienne indique qu’elle appartenait à l’une des premières familles de Constantinople, et les Grecs la nomment dans leurs ménées sous le 9 août.

MARIE CO.NSOLATRILE (sainte), sœur da saint Annon, évêque de Vérone en Italie, llorissait dans la dernière partie du vni* siècle,

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rt mourut vers r.in 790. Elle est honorée à Vérone le 1" août.

MARIE (sainte), vierge et martyre en Espagne, était sœur du diacre saint Valabonze, qui avait reçu depuis peu la couronne du martyre. S’étant jointe à sainte Flore, elles allèrent trouver le cadi de Cordoue et lui déclarèrent qu’elles éiaient chrétiennes et qu’elles ne voulaient pas aposlasier. Ce magistrat les fit jeter dans une prison, où l’on ne laissait entrer que des femmes impies et corrompues, sur lesquelles on comptait pour perdre leur foi ou leurs mœurs. Après un second interrogatoire, le cadi les condamna à perdre la tête, et elles furent décapitées à Cordoue, le 2ï novembre 851, pendant la persécution d’Abdérame II, roi de Cordoue. C’est à sainte Marie et ci sainte Flore que saint Euloge, alors détenu lui même pour la foi, adressa son Exhurlation oumartyre. — 24 novembre.

MARIE TORRIRÎA ( la bienheureuse ), épouse de saint Isidore le Laboureur, partageait les goûts pieux de son mari. Après la mort de leur fils unique, ils prirent la résolution de |)asser le reste de leurs jours dans une continence perpétuelle. E*lle survécut cinq ans à saint Isidore et mourut en 117.5. Bientôt après elle fut honorée en Espagne d’un culte public qui fut approuvé en 1697 , par Innocent XII. — 8 septembre.

MARIE D’OKiNIES (sainte) , née vers Fan 1177, à Nivelle , en Brabant, sortait d’une famille noble et opulente. Elle montra de bonne heure un vif attrait pour les pratiques de la piété et de la mortification. A quatorze ans , elle épousa un jeune seigneur, ret ommandabie par sa vertu et qir partageait les goûts de sa jeune épouse. Ils se retirèrent dans le quartier de Nivelle, nommé Willernbroke , pour se dévouer au service des lépreux , ce qui les exposa aux railleries dit monde. La pensée des souffrances de Jésus- Christ, que Marie avait continuellement présentes à l’esprit , lui faisait verser des larmes abondantes. Elle avait aussi une tendri' dévotion envers la sainte Vierge, et elle faisait tous les ans un pèlerinage à Notre-Dame d’Oignies, qui est à une lieue de Nivelle. Elle ne laisait par jour qu’un seul repas composé d’un morceau de pain noir avec que!(jues herbes Pendant son travail, elle^avait devant elle un psautier ouvert , sur lequel elle jetait de temps en temps les yeux pour s’enirelenir dans l’esprit de prière. Elle fut souvent favorisée d’extases et de ravissements dans son oraison. Une personne d’une piété éminente , qui était vimue de fort loin pour la voir, fut tellement cntlammée par ses discours , qu’elle ressentit le reste de sa vie un auiour de Dieu plus ardent. Des voyageurs s étant déîourués de leur cbetniii pour lui faire une visite, l’un d’tmx , ne pouvant par ses plaisan'eries détourner ses compagnons de leur projet, préféra les attendre que de les accompagner ; mais voyant qu’ils ne revenaient point, il alla les joindre. A peine eut-il vu et entendu Marie, que son cœur fut entièrement changé; il fondait en larmes et

ne pouvait se résoudre à repartir. Marie possédait dans un haut degré l’esprit de conseil et de disc'rnement : elle fut même favorisée du don de prophétie. Ces grâces étaient Va récompense de son humilité , qui était telle qu’e'le se regardait comtrœ la dernière d-es créatures. Quelques années avant sa- mort elle se retira près de l’église de Notre-Dame d’Oignies , afin de se délivrer des visites que lui faisaient les habitants de Nivelle , et qui la dérangeaient dans ses exercices de piété. Ellecommuniait fréquemment, et l’on remarquait quelque cltose d’extraordinaire sur sa figure lorsqu’elle recevait la sainte eucharistie. Dans sa dernière maladie, elle fut visitée par plusieurs personnages de distinction , entre autres par l’archevêque de Toulouse et par la duchesse de Louvain. Elle mourut on 1213, à l’âge de trente-six ans. Scs reliques, renfermées dans une châsse d’argent , se gardent derrière le grand autel de Notre-Dame d’Oigtiies , et son uom a été inséré dans les calendriers de Flandre : elle a métne un office particulier qui se célèbre dans plusieurs églises. — 21 juin.

MARIE L’ËLLENDIGTlE(la bienheureuse), vierge et marlyre , préféra la perle do sa vie à la perte de sa virginité. Elle subit la mort eu 1289, et son corps se garde à Volue-Soinl- L'imtmrl, près de Bruxelles, (fans l’égtise de Saiut-Pierre , où il y a une chapelle de son noni. Il s’es< opéré de nombreux miracles à son lombeau , et l’on y accordait des indulgences dès l’an LSfi'S. — 18 juin.

MARIE BARTHÉLEMIE BAGNÉSI (la bienheur use) , vierge du tiers or Ire de S lint-Dominiquei naquit au commencement du XV • siècle et sortait d’une famille noble de Florence. Elevée à Impruneta , près de celle ville , elle prit de bonne heure la résolution de consacrer à Dieu sa virginité. Ayant perdu sa mère, elle fut chargée du soin de la maison paternelle , et elle s’en acquitta avec une prudence et une liabileté au-dessus de son âge. Ses instants étaient si bien réglés que , sans négliger aucun détail domesliciue, elle trouvait encore du temps pour vaquera ses exercices de piété et surtout à la prière connne elle taisait auparavant. lülesv proposait d’exécuter son projet de se consacrer au Seigneur parmi vœu irrévocable, lorsque son père lui proposa de s’engager dans le mariage. A celle annonce inattendue, qui dérangeait tous ses plans , elle fut saisie d’un Iromhlt'meul universel de ses membres , et dè’ lors la santé floiissaute dont elle jouissait fut perdue sans retour. En proie à des contractions de nerfs et à des mouvements convulsifs , elle ne fut pas un seul jour sans éprouver des douleurs aiguës pendant les quarantecinq ans qu’elle vécut encore; mais ses souffrances , qu’elle supportait nou-seulemeiil avec patience , mais même avec joie, ne servirent qu’à faire éclater sa vertu que Dieu récompensa par d’ineffables consolations.

Elle avait tienle ans lorsqu’elle obtint la permission d’entrer dans le tiers ordre de Saint Dominique , établi pour les personnes qui veulent participer aux avantages do lar

vie religieuse, sans pour cela quitter tout à fait le nionde. Elle ne sortait presque pas de son lit, mais sa réputaifoTn d'e sainteté attirait près d’elle une foule de personnes de toutes les conditions, qui venaient chercher des consolations ou des conseils , et plusieurs maiades , qui avaient eu recours à die ,• furent guéris par la Vertu de ses prières. Aussi humble que patiente, elle cachait avec soin les faveurs célestes dont elle était comblée, et malgré ses infirmités, elle se livrait à des jeûnes et à des mortifications corporelles. Elle aimait surtout â parler de Dieu, et ses conversations roulaient ordinairement sur l’amour divin dont elle aurait voulu embraser les cœurs de tous ceux qui rapprochaient : elle avait aussi une dévotion toute particulière envers la sainte Vierge. Sa bienheureuse mort arriva le 28 mai 1577, et peu après son tombeau devint un objet de véiiération pour les fidèles. Sainte Marie-Madeleine de Pazzi y fut guérie subitement d’une maladie trèsgrave. En 1633, son corps, ayant été trouvé s ns aucune marque de corruption, fut transporté en grande cérémonie à l’église des Carmélites de Florence, et placé daiis l’intérieur de l’autel du chapitre. Pie A 11 la béatifia eu 1802 , et permit à l’ordre des Dominicains , ainsi qu’au clergé de Florence, de réciter son office et de célébrer la messe eu son honneur. — 28 mai.

MARIE-MADELEINE DE PAZZI (sainte), vierge et carmélite., de la famille des Pazzi , Pline des plus illustres de la répubiifiue de Florence , naquit dans celte ville en 1566, et reçut au hapléme le nom de Catherine , eu Phouneur de sainte Catherine de Sienne. Elle montra de bonne heure ce qu’elle serait un jour, et dès l’âge de sept ans elle se privait d’une partie de sa noun ilure pouj la donner aux pauvres. Ennemie de lous les jeux de Penfance, souvent elle (îuiltait ses compagnes pour aller réciter en secret les prières (}u.’elle savait et qu’elle s’appliquait à faire apprendre aux enfants de son âge. Lorsque sou père la menait à la campagne, elle raxsemblail les petites filles, et leur enseignait avec une patience et une modestie admirables les premiers éléments dé la religion. Un jour qu’elle avait commencé à apprendre le catéchisme à une jeune fille d’un ferinier de son père, on lui dit qu’il fallait retourner à Florence. Elle fut si aflligée de ne pouvoir finir la bonne œuvre qu’elle avait commencée , qu’elle en versa des larmes abondanîes. Elle avait à peine neuf ans qu’elle donnait des heures entières à la prière, et son seul bonheur était dès lors de parler à Dieu ou de Dieu. Son ardeur pour les austérités u’idait pas moins grande , et souvent il lui arnivait pendant la nuit de se coucher sur la p^aille ou sur le plancher de sa chambre. Une fais elle se fil une couronne de joncs entrelacés d’epiiies, qu’elle se mil sur la tête pour se coucher. Le jour de saint André, comme elle faisait sa méditation , elle se sentit euflammé(5 d’un désir si vif de souffrir avec Jésus- Christ et pour Jésus-Christ , qu’elle perdit counaissâuce et resta saas mouvement. Sa