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ment ainsi qu’une partie du monastère. Le culte de la bienheureuse Chrétienne fut approuvé, en 1776, par le pape Pie VI. — 18

février. .

CHRISTANTIEN (saint). Christ antianus, confesseur a Ascoljdsnsla Marched Ancône, est honoré le 13 mai.

CH R! STE sainte), Christa , martyre, souffrit avec saint Expergence et plusieurs autres. — 4 juin.

CHRIS ! ETE (sainte), Christ: ta, vierge et martyre tà Avila en Espagne, était sœur de saint Vincent et de sainte Sabine, qui soufirireut avec elle , pendant la persécution de Dioclétien, vers l’an 304. Arrêtée par ordre du président Bacien,ce magistral la lit étendre sur le chevalet au poi ,t que ses mem hres se disloquèrent ; son corps fut ensuite déchiré à coups de fouet. Dacien voyant que ces tortures ne pouvaient la détesminer à sacrifier aux dieux, lui fit briser la tête à coups de levier, et ordonna que son cadavre restât exposé aux bêtes; mais les chrétiens parvinrent à s’en emparer, et l’ensevelirent secrètement. La ville d Alve possède ses reliques et célèbre sa fête le 27 octobre.

CHR1STIEN ( saint ), Christianus , martyr avec quelques autres souffrit vers l’an 245, sous le règne des Philippes. — 4 décembre.

CHRISTIEN ou Chrétien (le bienheureux), é\ êque d’Auxen e, naquit au commencement du ixe siècle, cl entra, dans sa jeunesse, à l'abbaye de Saint-G< rmain d'Auxerre. 11 s’y fit remarquer par son admirable simplicité et par ^on humilité profonde. Il se livrait a\ec ardeur à la prière, à l’étude et aux pratiques les plus austères de la pénitence : ses. vertus, son mérite et ses aimables qualités !e firent élever malgré lui à la dignité d'abbé, et plus tard, .à l’épiscopat. Devenu évêque d’Auxerre, il marcha sur les traces de ses saints prédécesseurs els’efforça d’imiter leur zèle pour le salut du troupeau. Il prononçât souvent le nom de Jésus et avouait qu’il trouvait dans ce mot divin un charme ineffable. 11 souscrivit au concile de Tousy, tenu en 860, et il mourut vers l’an 873. Son nom se trouve inscrit dans plusieurs calendriers avec le litre de bienheureux. — 22 décembre.

CHRIS 1 IN (saint), Christinus , ermite de Brennove en Pologne et martyr, fut tué par de.-, voleurs avec plusieurs de ses confrères, en 1004. — 12 novembre.

CHRISTINE (sainte), Christina, martyre à Lampsaquc, est honorée chez les Grecs, le 15 mai.

CHRISTINE (sainte), martyre à Nicomédie, fut brûlée vive pour ia foi, avec saint Caralampode et plusieurs autres, pendant la perséculiOn de Dioclétien. Elle est honorée chez les Grecs et principalement à Constantinople. — 30 mai.

CHRISTINE (sainte), martyre à Césarée en Capp doc \ était sœur de sainte Callixle, et toutes deux elles avaient eu ie malheur de renoncer à Jésus-Christ et de retourner a 1 idolâlrie, au commencementdela persécution de Dioclétien. Fabrice ou Saprice, gouver¬

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neur de la province, fit remettre entre leurs mains sainte Dorothée, qu’il n’avait pu décider à obéir aux édits, et il les chargea de la décider à imiter leur apostasie. Elles employèrent plusieurs semaines à la séduire, ne ménageant ni les promesses ni les exhortations les plus pressantes. Ce furent elles au contraire que Dorothée regagna à Jésus- Christ. Le gouverneur, furieux d’un résultat aussi opposé à celui qu’il s était promis , les condamna toutes deux à être brûlées vives, et il voulut que sainte D roihée assistât à leur supplice. Elle le fit d’autant plus volontiers que cela lui fournissait l’occasion de les prémunir contre une seconde apostasie. C’est ainsi que par leur mort glorieuse elles réparèrent abondamment le scandale qu elles avaient donné. — 6 février.

CHRISTINE ( sainte ), vierge et martyre, souffrit, diverses tortures pour la foi, fut condamnée à une mort cruelle sous l’empereur Dioclétien, et exécutée à Tyro, ville située dans une île du lac de Bolsène en l oscane, qui a été depuis engloulie par les eaux du lac. On garde ses reliques à Païenne, en Sicile. Cette sainte, dont le nom se lit dans les plus anciens martyrologes, a toujours été en grande vénération chez les Grecs et les Latins. — 24 juillet.

CHRISTINE (sainte), vierge et martyre en Perse, est honorée le 13 mars.

CHRISTINE ( la bienheureuse ), vierge et religieuse , fut surnommée 1 admirable , à cause des faveurs extraordinaires dont Dieu la combla, et des choses merveilleuses que renferme sa vie. Elle vivait dans la première partie du xme siècle, et l’on croit qu’elle est cette même Christine que sainte Ludgarde consulta pour savoir si elle devait se soumettre à son directeur, en entrant dans un ordre religieux pour lequel elle éprouvait moins d’attraits que pour un autre ordre qu’elle avait choisi. Christine lui fil celte réponse : J’aimerais mieux être en enfer avec Dieu , qu'en paradis sans Dieu, fût-ce e.n la Compaq nie des anges et des saints : voulant lui faire comprendre qu elle devait obéir à Dieu dans la personne de son ministre. Elle avait connu, dans sa jeunesse, sainte Marie d’Oignies, et elle est mentionnée avec les plus grands éloges dans la Vie de cette dernière. — 23 juin.

CHRISTINE DE RRUZO ou de Stommelen (la bienheureuse), vierge, naquit en 1252 à Stommelen, village du duché de Juliers, et se distingua par ses vertus et par ses miracles. Elle mourut à soixanie-un ans en 13l3. En 1619, son corps fut transféré dans l’église collégiale de Juliers et placé dans un tombeau qui est visité par un grand nombre de fidèles. Elle a laissé un grand nombre de lettres dont la plupart roulent sur des matières de spiritualité. — 6 novembre.

CHRISTINE DE VISCONTl ( la bienheureuse), vierge du tiers ordre de Saint-Augustin, mourut en 1458, et elle est honorée à Spolèteen Italie le 14 février.

CUR1STODULE (saint), Christodulus abbé d’un monastère de l’ile de Nègre-

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pont, est honoré chez les Grecs le 16 mars.

CHRISTOPHE ( saint ) , Christophorus , martyr en Lycie, souffrit pendant la persécution de Dec >, l’an 250. Son zèle le portait à faire connaître Jésus-Christ aux païens, et parmi les personnes qu’il convertit au christianisme, on cite sainte N cote et sainte Àquiîine, qui eurent la tête tranchée pour la foi pendant la même persécution. Ses reliques, après avoir été portées à Tolède en Espagne, furent ensuite portées en France et placées dans l'abbaye de Saint-Denis. Ce saint a toujours été en grande vénération, soit en Orient, soit en Occident. Plusieurs églises ont été bâties en France, en Es p gaie et en Italie sous son invocation, et les fidèles ont souvent eu recours à son intercession en temps de peste. — 25 juillet.

CHRISTOPHE LE SABAITE (saint), martyr en Palestine sous les Sarrasins, dans le vnr siècle. 14 avril.

CHRISTOPHE (saint), moine et martyr à Cordoue, pendant la persécution des Arabes, en 852, sous Abdérame II, roi de Cordoue. Ayant été incarcéré pour la foi chrétienne, ii eut la tête tranchée, et son corps fut ensuite brûlé. — 20 août.

CHRISTOPHE DE CAHORS ( le bienheureux), religieux de l’ordre de Saint-François, florissait dans le milieu du xine siècle, et mourut en 1272. On rapporte de lui qu’il domptait sa chair avec une colle de mailles, en guise de cilice, et qu’il montrait un grand dévouement pour les lépreux qu’il soignait de ses propres mains. — 31 octobre.

CHRISTOPHE SCAGEN (le bienheureux), martyr à Delf en Hollande, fut mis à mort pour la foi catholique, avec le bienheureux Adrien d’Assendeff, par ordre du comte de Lumey, après le milieu du xvi® siècle. —

CHRODEGAND (saint), Chroclegandus, évêque de Séez, et frère de sainte Opportune, abbesse de Montreuil, sortait d’une illustre famille du territoire d’Hyesmes, en Normandie, et fut élevé sur le siège de Séez, vers le milieu du vnr siècle. Après quelques années d épiscopat, il résolut de faire le pèlerinage de Rome pour visiter les tombeaux des apôtres, selon une dévotion fort commune dans ce temps-là. 11 confia, pendant son absence, le gouvernement de son diocèse à un de ses amis, nommé Chrodobert, qui se montra indigne de sa confiance et fil de grands ravages dans le troupeau commis à sa garde. Chrodegand, ayant clé retenu longtemps à Rome ou dans d’autres lieux, ne fut de retour qu’au bout de sept ans, et Chrodobert, qui voulait garder l’évêché, lé fit assassiner à Nonant. Sainte Opportune, vivement affligée de la fin tragique de son frère, alla chercher son corps et le fit enterrer au monastère de Montreuil dont elle était abbesse. Son chef fui transporté plus tard à Paris, dans l’église de Saint-Mai lin-des-Champs, et le reste de ses reliques au prieuré dè l’ile- Adam-sur-l’Oise. L'Eglise de France a mis Chrodegand au nombre des saints, et il est honoré à Séez le 3 septembre.

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CHRODEGAND ( saint ), évêque de Metz, nédans le Brabant, d’une famille illustre, était proche parent du roi Pépin et fut élevé dans l’abbaye die Saint-Tron, où il fit de grands progrès dans les sciences <’t la piété. Son mérite le fit parvenir à la dignité de référendaire et de chancelier de France, et en 737, Ch r'es Martel le fit son premier ministre. I! vécut à la cour comme dans un couvent, a HP géant son corps par les jeûnes, les veilles et autres austérités, portant un cilice sous des habits de la plus grande simplicité, et n’accordant à la nature que ce qui lui était absolument hécessaire. Sa charité pour les pauvres ne connaissait point de bornes; il pourvoyait aux besoins d’une multitude innombrable de malheureux, et protégeait, avec une bonté paternelle, les veuves et les orphelins. Elu évêquede Metz en 742, Pépin, qui venaii de succéder à Ch ries Martel, ne consentit à son sacre qu’à condition qu’il continuerait de remplir ses fonctions de ministre. Chrodegrand , qui avait une grande capacité, trouva le moyen de suffire à tout, sans négliger aucun des devoirs si nombreux et si difficiles que lai imposaient ses deux places. Pépin, devenu roi de France en 752, députa l’évêque de Metz vers le pape Etienne II, pour le prier de passer en France, afin de se soustraire à l’oppression des Lombards.

Chrodegand accompagna lui- même le souverain pontife et le conduisit sans accident à travers les Alpes. L’année suivante, Pépin députa Chrod gand vers Aslolphe, roi des Lombards, pour le conjurer, au nom des saints apôtres, de rendre au saint-siège les places qu'il lui avait enlevées, et de ne point assujettir les Romains à des superstitions incompatibles avec leurs lois. Chrodegrand s’acquitta dignement de son ambassade ; mais il avait affaire à un prince inflexible qui ne voulait pas entendre parler de restitution. De retour dans son diocèse, le saint s’appl qua à rétablir la discipline ecclésiastique et h faire refleurir la pieté. En 755, il fit du chapitre de sa cathédrale une communauté régulière, et donna à ses chanoines une règle fort sage qui renfermait trentequatre articles. Un grand nombre d’évêques suivirent cet exemple, et il est regardé comme le restaurateur de la vie commune parmi les Chanoines. 11 fonda les monastères de Saint-Pierre, de Gorze et de Lorsh, et les dota avec libéralité. C’est lui qui présida, en 605, au concile d’Attigny, où se trouvèrent 27 évêques qui s’engagèrent à faire célébrer cent messes par leurs prêtres, et à eu dire eux-mêmes trente, pour chacun de ceux d’entre eux qui viendraient à mourir. 11 mourut le 6 mars 706, et fut enterré dans l’abbaye de Gorze, à laquelle il avait légué de grands biens par son testament que nous avons encore. — 6 mars.

CHROMACE ( saint ), Chromntius , vicaire du préfet de Rome, sous l’empereur Caria, faisait exécuter les édits portés contre les chrétiens, et plusieurs furent envoyés au martyre par son ordre. Parmi ceux qui comparurent devant son tribunal pour cauie de

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religion, on cite saint Tranquillin, qui avait été guéri de la goutteen recevant le baptême. Comme Cbromace était cruellement tourmen- !é par la même maladie, il n’eut pas plutôt appris ce fait, qu’il résolut de se faire instruire de la religion chrétienne, afin d’essayer du même remède. Saint Sébastien, informé de cette disposition, l’instruisit des vérités de la foi et lui envoya le prêtre Polyearpe qui le baptisa, et à l’instant il fut délivré de son mal. Cbromace, frappé de ce miracle, ordonna d’élargir les chrétiens qu’il avait fait emprisonner et leur donna un asile dans sa maison ; ensuite, il affranchit ses esclaves et se démit de sa place. Peu de temps après, ayant obtenu de l’empereur la permission de se retirer à la campagne, il y passa le reste de ses jours, dans la pratique de toutes les vertus chrétiennes, et mourut saintement. 11 paraît qu’il survécut plusieurs années à saint Tiburce, stm fils, qui s’élait converti avec lui et qui souffrit le martyre eu 286. — il août.

CHROMACE (saint), évêque d’Aquilée et confesseur, succéda, en 387, à saint Valérien, et s’illustra parsa piété et par sa science, li n’était pas encore évêque, lorsqu’il se lia d’une 6 1 roi ! o amitié avec saint Jérôme, pendant le séjour que celui-ci fit à Aquilée. 11 contracta aussi une étroite liaison avec le célèbre Rufin, qu’il avait tenu sur les fonts de baptême; aussi Rufin l’appelle-t-il son père. Saint Chromace écrivit en sa faveur une lettre à saint Jérôme, à l’occasion delà f aneuse dispute qui s’était élevée entre le saint docteur et Rufin, sur l’origénisme dont ce dernier était accusé. Saint Jérôme a dédié plusieurs de ses ouvrages au saint évêque d’Aquilée, qui fut aussi l’ami d«> saint Augustin, et le défenseur de saint Jean Chrysostome. Saint Chromace mourut le 2 décembre 406. Il a laissé dix-huit homélies sur saint Matthieu, où l’on trouve une explication de l’Oraison dominicale et d’excellentes maximes sur le jeûne, l’aumône et les vertus chrétiennes. Il s’exprime d’une manière correcte; ses idées ont de la justesse et de la précision. — 2 décembre.

CHRONION (saint), serviteur de saint Julien, martyr, fut arrêté avec son maître pendant la persécution de Dèce, et promené ignominieusement sur un chameau par les mes d’Alexandrie; on lui fit ensuite subir une cruelle flagellation et on lo jeta dans le feu où il consomma son sacrifice l’an 251. il pourrait bien être le même que saint Eune. — 27 février.

CHRYSANTHE (saint), Chrijsanthus , martyr à Rome, était d’Alexandrie en Egypte, î! épousa sainte Darie qui était d’Athènes, e! qui professait comme lui la religion chrétienne : il lui persuada de garder lou e leur vie la continence, afin de servir Dieu d’une manière plus parfaite; ce qu’ils commencèrent à faire, dès le premier jour de leur mariage. Le zèle avec lequel les deux époux pratiquaient le christianisme, les lit arrêter n Rome où iis étaient venus se fixer, et après de nombreux tourments que leur fil souffrir

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le préfet Célérin, ils furent jetés dans une saisonnière où on les enterra tout vivants, en 383, sous l’empereur Numérien. — 25 octobre.

CHRYSANTHE, (saint), martyr à Pavie avec saint Fortunat, est honoré le 15 mai.

CHR YSANT1ËN ( saint ) , Chrysantianus , martyr à Aquilée, est honoré le 17 février.

CHRYSEUIL ou Chkysole (saint) , Chry soins, patron de Comines et martyr , vint prêcher l’Evangile dans le territoire deTournay, en même temps que saint Piat et saint Eubert. Quelques auteurs le font disciple de saint Denis de Paris. 51 fit de la ville de Comines ie théâtre de ses travaux apostoliques , et après avoir converti un grand nombre d’idolâtres, ii souffrit, le martyre sur la fin du n;c siècle, sous l’empereur Maximien-Hercule, dan s u n lieu nommé aujourd’hui Nerlenghem; il fut enterré à Comines où il est honoré comine apôtre et comme patron. La tradition du pays porte que saint Eloi renferma ses reliques dans une châsse d’une matière et d’uu travail précieux. Une partie d e ses reliques fut portée plus lard à Notre- Dame de Leus et l’autre partie à Saint-Donatien de Bruges. En 1611, les chanoines de celle dernière ville envoyèrent à ceux de Tournay une côte qu’ils avaient tirée de la châsse du saint. —7 février.

CHRYSOGONE (saint), Chrysogonus , martyr, arrêté à Rome par ordrede l’empereur Dioclétien, fut conduit à Aquilée où, après divers tourments, qui nepurentvaincre sa constance , il fut décapiléet son corps jelé dans la mer. Son corps est à Venise; mais son chef se garde à Rome dans l’égiise de son nom, qui est un litre de cardinal-prêtre. L Eglise a inséré le nom de saint Chrysogone dans le canon de ia messe. — 24 novembre.

CHRYSOPHORE (saint), Chrysophorus , martyr avec saint Victor et plusieurs autres, souffrit sous Dioclétien. — 20 avril.

CHRYSOTÈLE (saint), Chrysotelu*, prêtre et martyr eu Perse avec saint Parmène et plusieurs autres, souffrit l’an 251, pendant ta persécution de Dèce, comme on le voit par les actes des saints martyrs Abdou et Sennen. — 22 avril.

CUt DS ON (saint), l’un des quarante martyrs de Sébaste en Arménie, qui, l’an 320, sous l’empereur Licinius, furent condamnés par Agricoia, gouverneur de la province, à être jetés dans un étang glacé, afin qu’ils y périssent de froid, pour n’avoir pas voulu sacrifier aux idoles. Ces quarante héros de la foi étaient de braves militaires servant tous dans le même corps, ils ont été loués par saint Basile, saint Grégoire de Nysse, saint Gaudence de Brescia et par d’autres Pères. — 10 mars.

CHUMAJLD (saint), C humât dus , missionnaire venu d’Ecosse en Allemagne sur la fin du vne siècle pour y étendre le royaume de Jésus-Christ, fut le compagnon des travaux apostoliques desaiut Rupert, premier évêquo de Saltzbourg. — 27 septembre.

CÉL1E (sainte), Celia , l’une des nombreuses compagnes (le sainte Ursule, fut mise à

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mort avec elle, près de Cologne, vers le milieu du v* siccle. Elle est honorée comme vierge martyre a Pont-aux-Dames où se trouvent ses reliques.— 15 juillet.

CINCOGA (le bienheureux) , martyr au Japon, souffrit pour la foi chrétienne avec le B. Acafoxe et vingt-huit autres. — 10 septembre.

C1NDÉE (saint), Ci ndeus, prêtre de Syde en Pamphilie, fut jeté dans les flammes par ordre du président Stratonique, pendant la persécution de Dioclétien, il échappa miraculeusement à ce supplice et à plusieurs autres et mourut en priant Dieu. — 15 juillet.

t LINDJîE (saint), laboureur et martyr à Pcrge en Pamphilie avec saint Léonce et plusieurs autres, fut décapité par ordre du président Flavien, pendant la persécution de Dioclétien. — 1er août.

CINNAME (saint), Cinnamus , martyr, est honoré le 23 juin.

CIONE ( saint) , Cionius , martyr dont les reliques sont à Salerne, est honoré le 24 mai.

C1RAN ou Sigiran , Cyranus ou Sigivanus, abbé en Berri, né sur la fin du ivr siècle, d’une famille illustre, était (ils de Sigélaïc, qui devint ensuite évêque de Tours, il reçut dans cette ville une éducation qui répondait à sa naissance, et lorsqu’il parut à la cour, il se fit estimer de Clotaire 11, qui le nomma son échanson. Son père voulut le marier à ia

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fille d’un seigneur de ses amis, nommé Adoald; mais Ciran, qui avait pris ia résolution de garder la continence et qui pratiquait à la cour toutes les vertus d’un solitaire, refusa cette alliance, et bientôt après, il quitta son emploi et renonça au monde, pour se consacrer à Dieu. Etant retourné à Tours pour visiter le tombeau de saint Martin, Modégisile, successeur de Sigélaïc lui conféra les saints ordres et le nomma archidiacre de 1 ours. Celte dignité lui fournit l’occasion de rendre de grands services au diocèse par son application à corriger les abus et à rétablir la discipline. Ses vertus et surtout, son immense charité pour les pauvres lui attirèrent la vénération du peuple. Mais son zèle lui suscita des ennemis puissants ; le gouverneur de la ville le fit mettre en prison, sous prétexte de folie. Son principal persécuteur ayant péri misérablement , peu de temps après, Ciran fut rendu à la liberté. Il se démit alors de son archidiaconé, distribua aux pauvres le reste de ses biens et accompagna à Home un saint évêque d’Irlande nommé Fulvius , qui passait par Tours. Lorsqu il revint d’Italie il alla trouver Flaocate , son ancien protecteur, qui était devenu, eu 641, maire du palais du royaume de Bourgogne. Ceseigneurlui donnadeux terres situées dans le diocèse de Bourges, sur les confins duBerry et de la 1 ouraine. Saint Ciran y bàtitdeux monastères, celui de Meaubec et celui de Lonrcy , qui prit, dans la suite, le nom de Saiul-Ciran.

11 y mourut 1 an 657, et y fut enterré, Plus tard, quelques-uns de ses ossements furent

portés à l’abbaye de Saint-Taurin d’Evreux

CIBiON (saint), l’un des quarante martyrs de Sebaste en Arménie, qui, pour avoir refuse d adorer les idoles, furent plongés nus dans un étang glacé par ordre d’Agricola gouverneur de la province, sous l’empereur Licinius. Lorsqu’on les retira de l’eau, ils étaient tous morts ou mourants. On les jeta pêle-mêle sur un bûcher et l’on réduisit leurs corps en cendres, l’an 320. — 10 mars.

C1SFL (sainl), Cœsellus , martyr en Sardai- £nf>itut frappé par le glaive sous le président Delphe, l’an 303, pendant la persécution de Dioclétien.— 21 août.

CISl’F (saint), Cistus, martyr en Ethiopie, est honoré le 22 novembre.

CITKOINE (saint), Citronius, confesseur florissait dans le vic siècle et mourut vers 1 an 580. 11 est honoré près de Loudun en Poitou le 10 novembre.

CUTI N (saint), Ciltinus , l’un des martyrs sciili tains, ainsi dits parce qu’ils étaient de Scillite, ville de la province proconsulaire d’A bique, qui furent arrêtés dans leur patrie et conduits à Carthage. Le proconsul Saturnin leur offrit la vie et la liberté, s’ils voulaient sacrifier aux dieux. Spérat, l’un d’eux, répondit, au nom de tous, par un refus énergique. — Le proconsul s’adressant alors à Cittin, pour lui faire envisager les suites terribles d’une désobéissance à l’empereur, il répondit .* «Nous ne craignons de déplaire qu’à Dieu, notre unique Seigneur qui est dans le Ciel.» Saturnin les fit mettre en prison avec les ceps aux pieds : le lendemain il les fil comparaître de nouveau et les condamna a perdre la tête. Ils lurent décapités l’un 200, sous l’empereur Sévère. — 17 juillet.

CiZY (sainl), Cizius, patron de Rieux en Languedoc, fut mis à mort parles Sarrasins dans le vnr siècle et il est honoré comme marlyr le 16 août.

CLAIR, (sainl), Clarus , premier évêque d Alby et marlyr, florissait dans le me siècle. Après avoir opéré un grand nombre de conversions, il versa son sang pour la foi qu’il avait prêchée et il est honoré à Alby le 1" juillet. J

' CLAIR (saint) , vulgairement saint Clan,

^ vint annoncer l’Evangile dans l’Aquitaine, et l’on croit qu’il fut martyrise à Lecloure! Quelques hagiographes prétendent qu’il passa de l’Aquitaine dans l’Armorique, et qu’il est le même que sainl Clair de Nantes. — 1 «r

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CLAIR (saint), premier évêque de Nantes, fut envoyé de Rome dans les Gaules, par le pape Eulychien, vers l’an 280, sous le règne de Probus ; c’est, du moins, l’opinion la plus probable. Il pénétra dans la Bretagne, avec le diacre AdeoJat, qui était venu de Rome avec loi pour l’aider dans ses travaux apostoliques. En 878, ses reliques furent portées a l’abbaye de Saint-Aubin d’Angers. — 10 octobre.

CLAIR (saint), confesseur, honoré comme martyr à Loudun , florissait probablement dans le iv* siècle.— 8 août.

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CLAIR (saint), prêtre de Tours, né, au ive siècle, d’une famille noble et riche, renonça de bonne heure au monde pour se mettre sous la conduite de saint Martin qui l’admit dans le célèbre monastère de Marmoutiers, et l’éleva ensuite au sacerdoce. Sainl Sulpice-Sévère, qui était très -lié avec saint Clair, dit qu’il parvint en peu de temps à un haut degré de perfection dans la pratique des vertus chrétiennes. Saint Clair bâtit un petit monastère près de celui de saint Martin, et y reçut quelques disciples , entre autres un jeune homme, nommé Anatole, qui prétendait être favorisé de grâces extraordinaires, de visions eide conversations avec les anges qui venaient, disait-il, le visiter. Les gens simples le croyaient, mais saint Clair lui déclara nettement qu’il était un fourbe ou un visionnaire. Anatole le menaça de la colère de Dieu, s’il persistait dans son incrédulité sur ce point; mais voyant que le sainl cherchait à détromper les faibles, en démasquant ses impostures, il dit un jour, en présence de tous les frères:

« Cette nuit, Dieu doit m’envoyer du ciel une robe blanche». Sur te minuit, on entendit un grand bruit ; la chambre d’Anatole parut en feu. 'bout le monde accourt , Clair comme les autres : chacun touche la robe, la trouve d un blanc admirable ; l’étoffe parut même si extraordinaire , qu’ils crurent qu’ii y avait du surnaturel dans le fait. Le sainl, voyant celle disposition des esprits, dit à la communauté qu’il fallait prier Dieu de découvrir la vérité, et le reste de la nuit se passa à réciter des hymnes et à chanter des psaumes. Quand le jour parut, Clair voulut conduire Anatole à saint Martin, mais cet hypocrite, ré istant de toute sa force, se mil à crier qu’on lui avait défendu de se montrer à l’éicquede Tours. La crainte qu’il eut d’élre confondu par ce grand saint mit fin à scs révélations, ou plutôt à ses impostures. Saint Clair mourut quelques jours avant saint Martin, dont il avait clé le fidèle imitateur. Quand celui-ci mourut, sainl Sulpicé- Sévère, qui s’était endormi dans sa cellule, crut voir le sainl moulant au ciel, accompagné du piètre Clair, son disciple. Saint- Paulin composa son épLaphe. — 8 novembre.

CLAIR (saint), abbé de Saint-Ferréol à Vienne en Dauphiné, naquit dans cette ville vers le commencement du vu' siècle. Il perdit son péri* étant encore enfant, et fut élevé dans la piété par sa mère, qui le conduirait souvent à l égiise et dans les maisons iclig euses, ce qui détermina la vocation du jeune Clair qui entra dans le monastère de Saint-Ferréol. 11 s’acquit bientôt une telle réputation de sainteté, que l 'évêque de Vienne le lit a h né de Saint-Marcel. Saint Clair devin! aussi directeur des religieuses du monastère de Sainte-RIandinë , où sa mère s’était retirée, et qui était habité par vingtcinq veuves. Le saint abbé devint le modèle d’un supérieur accompli, et sa vertu fut déjà récompensée en ce monde par le don des miracles el par celui de-prophétie. Dans sa der-

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nière maladie il prédit à ses disciples les ravages des Vandales et des Sarrasins qui vinrent désoler la France environ 72 ans après. On lit dans ses actes que sainte Blandine lui apparut trois jours avant sa mort el lui fit connaître le moment où il devait quitter ce monde. En conséquence de celte vision, il se fit porter à l’église, s’y coucha sur un cilice et y rendit l’âme en priant, vers l’an GGO. Il fut enterré dans l’église do Sainte-Blandine. Ses reliques, qui avaient été placées, depuis, dans l’église de Saint- Pierre, furent dispersées au xvi* siècle par les Huguenots. 1er janvier.

CLAIR (saint), ermite et martyr, né à Rochester, en Angleterre, dans le ixe siècle, quitta sa patrie, après avoir étéélevéau sacerdoce, et passa dans les Gaules. Il se fixa dans le Vexin, au diocèse de Rouen , et y vécut, plusieurs années, dans la pratique des p us héroïques vertus, retraçant la vie admirable des anachorètes d’Orient. Souvent il sortait de sa retraite pour aller annoncer, dans le voisinage, les vérités du salut. Il mourut martyr de la chasteté ayant été assassiné vers l’an 894, par deux scélérats envoyés par une femme qui voulait se venger de ce qu’il avait refusé de consentir à sa passion. Le bourg où il fut massacré et qui porte son nom e't devenu un pèlerinage célèbre. On visite aussi, par dévotion , un ermitage qui est près du bourg et où la Iradiiion porte qu’il demeurait. — 4 novembre.

CLAIR (saint), reclus, né sur la fin do x* siècle, entra fort jeune dans le monastère de Sélinginstad, au diocèse de Mayence, y prit l’habil religieux, el s’y fit admirer par ses éminentes vertus. Le temps qu’il ne consacrait pas à la prière, il l’employait à l’étude; aussi acquit-il de profondes connaissances qui rendirent son nom célèbre dans la contrée. Mais la vénération el les é'oges dont il était l’objet faisant souffrir son humilité, ii prit la résolution de mener une vie plus retirée encore, et de rompre toute communication avec les hommes pour ne plus penser qu’à Dieu. 1! quitta donc la communauté qu’il édifiait par ses exemples et qu’il instruisait par ses leçons, el se retira dans » une peliie cellule qu’il avait fait construira dans un lieu solitaire. C’est là que pendant trente ans, il se livra à ia contemplation et à la pratique des plus étonnantes austérités. Lorsqu’on venait le consulter sur quelque point, il répondait comme saint Paul , qu'il ne connaissait que Jésus crucifie, que la croix était toute sa science el qu'il n’appartenait pas à un misérable tel que lui de donner son avis sur des choses importantes, il mourut le 1er février 1045, et ses reliques reposent dans le monastère de Sclingenstadt où il est honoré d’un culle public. — Ie' février.

CLAIRE (sainte), Clara , vierge et martyre, était l’une des compagnes de sainte Ursule et fut mise à mort avec elle, par les Huns près de Cologne, vers l’an 453. Elle est honorée dans le diocèse de Soissons où il y a de ses reliques. — 16 mai.

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CL AI UK ou Cécile ( sainte ), abbesse du Saint-Mont, née vers le commencement du vu' siècle, était fille de saint Uomaric, et fut, avec Alzallrude, sa sœur, une des premières religieuses du monastère fondé par leur père. Elle était encore très-jeune lorsqu’elle succéda, vers l’an 623, à la bienheureuse Macteüèile, qui en fut la première abbesse; mais sa prudence, éa fer Vêtir et ses autres vertus concilièrent tous les suffrages. Non contente des austérités prescrites par la règle, elle y en ajoutait de volontaires et se relirait souvent dans un oratoire, et les larmes de componction qu’elle versait en abondance lui firent perdre la vue. Elle gouverna pendant trente ans son monastère qu’elle entretint dans la plus édifiante régularité, pins encore par ses exemples que par ses leçons, et ne survécut guère à saint Uomaric, étant morte vers l’an 654. Son tombeau devint célèbre par le concours d’un grand nombre de fidèles qui venaient implorer son assistance, surtout contre les maux qui affectent la vue. C’est même, dit-on, par suite des guérisons miraculeuses, opérées sur ceux qui souffraient des yeux qu’on lui a donné le nom de Claire , au lieu de celui de Cécile qu’elle portail de son vivant et sous lequel elle est peu connue aujourd’hui. Elle est honorée le même jour que sainte Claire d’Assise, aussi abbesse, et qu’elle précéda de six siècles. — 12 août.

CLAIRE (sainte), abbesse, né en 1193, à Assise, d’une famille noble et riche, eut pour père Favorino Seifio et pour mère Hortulane, qui étaient encore plus recommandables par leur vertu que par le rang qu’ils tenaient dans le monde Elle montra dès l’âge le plus tendre une grande charité pour les pauvres, et surtout une piété extraordinaire. Elle récitait tous les jours 1 Oraison dominicale et la Salutation angélique, un certain nombre de fois qu’elle s’élail prescrit, et qu’elle comptait au moyen de petites pierres qu’elle portait sur eile, imitant ainsi, sans le savoir, quelques anciens anachorètes de l’Orient. Ses parents ayant voulu la marier, elle en lut très-alfiigée, parce qu’elle ne voulait d'autre époux que Jésus-Christ, et dans son embarras elle alla consulter saint François, son compatriote, qui jouissait déjà d’une grande réputation de sainteté. François lui paria de la vanité du monde, de la briè\elé de la vie, de la nécessité d’aimer Dieu et de s’attacher à la poursuite des biens éternels. Cet entretien la decid.i à refuser l’établissement que lui proposait sa famille: le saint lui dit de revenir le trouver le jour des Rameaux. Ce jour étant arrivé, Claire, revêtue de ses plus riches habits, se rendit à 1 église avec sa mère et ses sœurs, pour y entendre l’office; mais, à la distribution des rameaux que chacun allait recevoir au pied de l’autel, elle resta modestement à sa place. L’évëque d’Assise, qui officiait, s’en étant aperçu, quitta l’autel pour lui porter un rameau, et elle alla à la procession avec les autres fidèles; mais le lendemain, qui était le 18

mars 1212, elle se sauva de la maison paternelle, et accompagnée de quelques-unes de ses amies, elle se rendit au couvent de la Porlioncule, où saint François vivait avec ses disciples. 11 vint la recevoir à la porte de l’église, et ses religieux, qui portaient à la main des cierges allumés, chantaient le Veni , creator Spiritus. Arrivée devant l’autel de la Vierge, elle quitta ses riches vêtements, et saint François lui coupa les cheveux et lui donna un habit de pénitence, qui n’était autre chose qu’une espèce de sac qu’elle attacha autour de son corps, y avec une corde. Le saint la plaça, en attendant, chez les Bénédictines qui la reçurent avec de grandes marques d’affection. A la nouvelle de sa retraite, que l’on blâmait universellement dans le monde, sa famille vint au couvent des Bénédictines pour la tirer de sa solitude. On usa d’une telle violence à son égard que ses habits furent déchirés par les efforts que l’on fit pour l’arracher à l’autel qu’elle tenait embrassé. Montrant alors sa tête dépouillée de cheveux, elle déclara à ses parents que Jésus-Christ l’avait appelée à son service, qu’elle n’aurait jamais d’autre époux que lui et qu elle espérait qu il lui donnerait la force et le courage de résister à toutes les persécutions. On joignit les reproches aux mauvais traitements : on l’accusa de faire bon e à sa famille par le genre de vie humiliante qu’elle avait embrassé; mais elle souffrit tout avec patience, et sortit victorieuse de tous ces assaut*. Quelque temps après, François ta transféra à Saint-Ange de Pauso, autre couvent de Bénédictines, situé dans le voisinage d’Assise. Sa sœur Agnès, qui n’avait que quatorze ans, vint l’y joindre, et sa famille employa vainement la force pour l’arracher de là, et fut obligée de céder devant sa résolution qui était inébranlable. Saint François lui donna aus:i l’habit et la plaça dans une petite maison qui était contiguë à l’église de Saint-Damien, avec Claire qu’il établit supérieure de ce monastère naissant, dont il avait prédit l’existence cinq ans auparavant; car lorsqu’il quêtait pour ies réparations de l’eglise de Saint- Damien , il avait coutume de dire: Aidez-moi à finir ce bâtiment: il y aura là un monastère de cierges gai , par leurs vertus, feront glorifier Noire-Seigneur dans toute l'Église. La jeunè abbesse, qui n’avait pas encore vingt ans, eut la consolation de voir sa mère Horlulanc et plusieurs autres personnes de sa famille, venir embrasser avec elle les austérités de la pénitence. Sa communauté fut bientôt composée de seize religieuses, dont trois de l’illustre maison des Ubaidini de Florence. On vit même des princesses renoncer aux plaisirs et aux grandeurs du monde, pour vivre dans la pauvreté, sous la conduite de Claire, et, en peu d’années, l’ordre des Pauvres Clurisses eut des monastères dans les principales villes d’Italie et d’Allemagne. Agnès, fille du roi de Bohême, en fonda un à Prague et s’y fit religieuse. On pratiquait dans ces maisons des austé-

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rités presque inconnues jusque-là aux personnes du sexe. Sainte Glaire cl ses tilles allaient nu-pieds, couchaient sur la terre, ne parlaient que quand la nécessité, ou la charité l’exigeait. Non contente de faire quatre carêmes et de pratiquer les mortifications prescrites, sainte Claire portait toujours un ti lice de crin, jeûnait toutes les veilles de fêtes, passait au pain et à l’eau les six semaines qui précèdent Pâques et Noël, et pendant ces deux carêmes, elle ne prenait aucune nourriture les lundis, mercredis et vendredis. La terre nue lui paraissait encote trop douce, elle la couvrait de brins de fagots, mettait sous sa tête un morceau de bois en guise d’oreiller, et se donnait fréquemment de rudes disciplines; mais comme ce régime affaiblissait considérablement sa santé, saint François et l’évêque d’Assise lui enjoignirent de coucher sur un mauvais lit et de ne passer aucun jour sans prendre un peu de nourriture. Sa vie mortifiée n’altérait en rien la gaîté de son caractère; le bonheur dont elle jouissait intérieurement se reflétait sur son visage, qui respirait la sérénité et le contentement. L’amour de sainte Glaire, pour la pauvreté n’était pas moins admirable. L’ordre des Glarisses avait cette vertu pour principal fondement : il ne pouvait posséder aucun revenu fixe, et n’avait d’autre ressource que ce qu’il recevait tous les jours delà charité des fidèles. Sainte Claire ayant hérité d’une fortune considérable, à la mort de son père, elle la distribua tout entière aux pauvres et ne retint rien pour son monastère, Lorsque Grégoire IX voulut mitiger l’article de la règle qui avait la pauvreté pour objet, et qu’il proposa de doter la maison de Saint-Damien, elle le conjura de la manière la plus vive eî la plus louchante, de n’y rien changer, et le pape se rendit à ses prières. Les autres ordres religieux ayant demandé à Innocent IV qu’il leur fût permis de posséder des biens, elle présenta une requête à ceponlile pour quelesien lûlmaintenu dans le privilège singulier de la pauvreté évangélique. Innocent le fit, en 1251, par une bulle qu’il écrivit, de sa propre main, et qu’il arrosa de ses larmes. Sainte Claire possédait aussi, à un haut degré, la vertu d’humilité, et toute son ambition était d’être la servante des servantes de ses religieuses. Elle lavait les pieds des sœurs converses , quand elles revenaient de la quête ; elle servait à table et se chargeait de donner aux malades les soins les plus rebutants, et lorsque dans ses prières elle demandait à Dieu leur guérison, qu’elle obtint plusieurs fois, elle les envoyait aux autres sœurs, afin qu’on ne lui attribuât pas le miracle. La dignité de supérieure n’était pour elle qu’un moyen de plus de se réserver les fonctions les plus basses elles plus humiliantes. Toujours la première levée, elle se rendait au chœur pour préparer elle-même tout ce qui était nécessaire pour l’office. Sa prière était en quelque sorte continuelle ; elle consacrait à ce saint exercice une bonne partie du temps que les autres sœurs donnaient au

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repos, prosternée par (erreet les yeux baignés de larmes. Au sortir de la prière, elle paraissait comme enflammée : ses discours avaient alors une onction et une force qui inspiraient l’amour de Dieu et des biens célestes à tous ceux qui avaient le bonheur de l’entendre. L’empereur Frédéric 11 ayant ravagé le territoire de Spolette, qui appartenait au saint-siège, il laissa une armée composée, en grande partie, de Turcs qui portaient la désolation par tout le pays. Ils vinrent assiéger Assise, et attaquèrent d’abord le couvent de Saint-Damien, qui était hors des murs de la ville : déjà ils en escaladaient les murs, lorsque sainte Claire, qui était malade, se fit porter à l’entrée du monastère, avec un ciboire qui renfermait le saint sacrement, lequel fut placé à la vue des ennemis. S’étant prosternée devant Jésus- Christ, elle versa un torrent de Larmes et lui adressa cette prière: Serait-il possible , ô mon Dim , que vos servantes ici rassemblées , et que vous avez nourries dans votre amour , tombassent entre les mains des infidèles ? Sauvez-lcs , Seigneur , et moi avec, elles. Sa prière finie, elle crut entendre nue voix qui lui disait avec douceur : «Vous serez toujours sous ma protection. » Aussitôt une terreur panique s’empara des assiégeants et ils s’enfuirent avec précipitation. Quelque temps après, Assise fut de nouveau assiégée par Vitalis Aversa, général de Frédéric; alors sainte Claire dit à ses religieuses que recevant leur subsistance de la ville, elles devaient l’assister, autant qu’il était en elles, dans la triste extrémité où elle se trouvait. Elle leur ordonna donc de se couvrir la lèle de cendre et de demander instamment à Jésus-Christ la délivrance de leurs concitoyens. Après qu’elles eurent prié avec beaucoup de larmes , pendant un jour et une nuit, les ennemis levèrent le siège tout à coup et se retirèrent sans avoir fait aucun dégât. Claire avait une tendre dévotion envers la sainte Eucharistie qu’elle recevait très-fréquemment et toujours avec une ferveur extraordinaire. Elle vénérait aussi , d une manière toute particulière, les mystères de la naissance de Jésus-Christ, et elle reçut plusieurs fois des grâces spéciales le jour de Noëi. Jamais non plus elle ne méditait sur sa passion, sans fondre en larmes, ei sans ressentir les plus vives ardeurs de l’amour divin ; c’est surtout dans ses maladies qu’elle s’occupait de ce touchant mystère, et su santé lut très-mauvaise pendant les vingt-huit dernières années de sa vie. Quand elle était retenue au lit, elle faisait des corporaux et autres linges d’autel, à l’usage des différentes églises d’Assise. Ses souffrances ne lui ôtaient rien de sa gaieté et le seul adoucissement qu’elle se permettais lorsque ses maux redoublaient, était de se coucher sur un peu de paille. Réginald, cardinal d’Ostie, qui devint pape sous le nom d’Alexandre IV, lui écrivit, et vint la visiter ; elle fut aussi visitée par Innocent IV qui fil le voyage de Pérouse à Assise uniquement pour la 'Oir, et il eut avec elle des

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entretiens spirituels dont il retira beaucoup de consolation. C’est surtout dans sa dernière maladie que sainte Claire montra une patience admirable, ne parlant pas même des vives douleurs qu’elle ressentait. Comme on 1 exhortait à la résignation, elle répondit : «Depuis que j’ai goûté l’amertume du calice de la passion de mon Sauveur, je n’ai trouvé, dans toute ma vie, rien nui ait pu m alfligcr. Rien n’est insupportable à un cœur qui aime Dieu, au lieu que celui qui ne l’aime point ne peut rien souffrir. » Sa sœur Agnès, la voyant loucher à son dernier nioment, la priait avec larmes de lui obtenir la grâce de ne pas lui survivre ; Claire l’assura quelle la suivrait bientôt ; ce qui arriva eflecli veinent. Après avoir tendrement exhorté ses religieuses à persévérer dans la pratique de la sainte pauvreté», elle leur donna sa bénédiction. Durant son agonie elle sç fit lire la passion de Jésus-Christ et expira tranquillement le 11 août 1253, dans sa soixantième année et la quarante-deuxième de sa profession religieuse. On l’enterra le lendemain, jour auquel lEglise a fixé sa tete Le pape Innocent JV vint à ses funérailles avec un grand nombre de cardinaux. Alexandre IV la canonisa en 1255, et cinq ans «après son corps fut solennellement transféré dans le nouveau monastère construit, par ordre du pape, dans l’intérieur de la ville ; en 12G5 on y construisit une église qui porte le nom de sainte Claire , et où l’on plaça ses reliques. Le pape Clément V eu consacra le grand autel sous son invocation.

L ordre qu’elle avait fondé se partagea en deux : celui des Pauvres-Clarisses et celui des Urbanistes, ainsi dites parce que le pape Urbain IV leur permit de posséder des rentes et d’avoir des revenus. Les Capucines, les Annonciades, les religieuses de la Conception, les Cordelières, les Décollettes, etc., étaient des branches de l’ordre de sainte Claire. — 12 août.

CLAIRE (la bienheureuse), vierge de l’ordre de Liteaux, Hérissait dans le x 1 1 1° siècle et elle est honorée à Lieu-Notre-Dame, proche de Romoranlin. — k août CLAIRE DE MONTEFALCO '(sainte), vierge et abbesse, née à Monlefalco, près de Spolette, vers l an 1275, fut, dès son enfance, un modèle admirable de p.été et de pénitence. Ayant fait profession chez les religieuses Augustines, elle se distingua tellement par sa ferveur, qu’on l’élut abbesœ, quoiqu’elle ut fort jeune encore; elle gouverna saintement sa communauté. Tous ceux qui avaient le bonheur de s’entretenir avec elle se sentaient animés d’un ardent désir de tendre a [a perfection. Profondément recuti ie parce que son âme était constamment unie a Dieu, elle s’imposait une pénitence lorsqu il lui arrivait de laisser échapper quelque parole qui lui semblait inutile. Elle aimait surtout à méditer sur les souffrances du Sauveur, et l’on révère, dans son cœur, dit le Martyrologe romain, le renouvellement des mystères de la passion de Notre-Seigneur. Elle mourut dans un âge peu Dictionn. hagiographique. I.

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avance, le 18 août 1308. Jean XXII avait ordonne le procès dosa canonisation, qui îonnlerrompu par la mort de ce pape. — 18

CLAIRE DE RIMIN1 (la bienheureuse) vcuye, nee a Rimini, vers le milieu du xm’ siecle, d une famille noble.se inaria trèsjeune , et étant devenue veuve quelciue temps après, elle se livra avec ardeur à tous les amusements et à tous les plaisirs d un inonde frivole. Les malheurs de son p-\vs, ceux même de sa famille, au milieu des guerres civiles qui désolaient sa pairie ne lurent pas capables de la faire rentrer en elle-meme. Elle avait passé â de secondes noces, lorsque, étant entrée un jour dans l’église des Franciscains, il lui sembla entendre une vo.x qui lui disait ; Efforcez-vous, Ucnre, de direun Pater et un Ave à la louange cie üieu et comme une marque de votre souvenir, et de les réciter avec attention, sans penser à autre chose. Cet avertissement , qu elle ne comprit pas d’abord, la fit cependant réfléchir. Elle ouvrit enfin lis yeux sur sa vie passée et résolut de l’expier par une sincère pénitence. Son mari lui permit de vivre en religieuse et d’en porter l’habit • et comme il mourut peu de temps après* Claire se voyant libre de se consacrer entièrement à Jésus-Christ et.de ne plus s’occuper que de sa pi opre sa ne tifica tion.se dé voua

a de grandes austérités, marchant nu-pieds, ne portant que des habits pauvres et grossiers, ne prenant pour toute nourriture que du pan» et de l’eau, excepté les dimanches et les fetes qu elle y ajoutait un peu d’huile» mais pendant le carême, elle ne vivait que dû pain et d’herbes crues. Elle portait au cou, aux bras et aux genoux, des cercles de fer et avait le corps couvert d’une espèce de cuirasse de même métal, qu’on conserve encore a Rimmi. Elle eut, dans les commencements, de i udes combats à soutenir contre ses anciennes habitudes, surtout pour triompher des tentations de gourmandise. Un jour qu elle était presque vaincue sur ce point, Jésus-Christ, qu elle priait avec ferveur lui inspira de dire ces paroles ; Levez-vous, ô Ltinst, et secourez- moi ! levez-vous, ô vous qui etes le défenseur des hommes , ô rejeton de David I Alléluia. Claire n’eut pas plutôt prononcé ces paroles qu’elle se sentit pleine de force conl.e la tentation; mais voulant s’en préserver pour l’avenir, elle va chercher une bêle dégoûtante, et après l’avoir fait rôtir elle la porte à sa bouche, en se disant a elle-même : Mange gourmande mange ce mets délicat. Après celte victoire complète remportée sur elle-même, elle n eui plus, dans la suite, aucune attaque de ce genre. A ces austérités elle joignait les veilles, passant en prières la plus grande pâitie des nuits; pendant le carême, elle se retirait dans un réduit que lui offrait l’ancien mur de la ville : là, exposée au froid, a la pluie et à toutes les autres injures dti temps, elle demandait à Dieu miséricorde, confessait ses fautes passées et récitait plus de cent fois par jour l’Oraison dominicale,

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en versant des larmes abondantes. C’est ainsi qu’elle passa les trente dernières années de sa vie. Elle puisait dans ses entretiens avec Dieu une tendre compassion pour les malheureux , et son propre frère en éprouva les effets, un des premiers. 11 avait été proscrit, pour la seconde fois, par-suite des troubles qui agitaient sa pairie, et il se trouvait malade, à Urbin, Claire vola près de lui, lui donna tous les secours dont il avait besoin et l’aida à sanctifier ses souffrances. Le calme ayant été rétabli quelque temps après , elle revint à Rimini avec sa famille, et y continua ses oeuvres de charité qu’elle savait très-bien allier avec ses pieux exercices et avec la saiule communion qu’elle recevait fréquemment. Les malheurs de la guerre ayant obligé les Clarisses de Begno de se réfugier à Rimini où elles se trouvaient dans une grande détresse, Claire n’en fut pas plutôt informée qu’elle alla, de maison en maison, quêter pour ces pauvres religieuses. Un jour qu’elles manquaient de bois, Claire ayant trouvé dans la campagne un tronc d’arbre, elle le chargea sur ses épaules, et étant entrée chez un de ses parents pour se reposer, celui-ci la voyant ainsi chargée commanda à un domestique de porter ce bois à sa destination, mais elle ne voulut pas y consentir, et après avoir remercié son parent de sa bonne intention, elle reprit son fardeau et le porta par la ville, sans être arrêtée par aucun respect humain. Un autre jour qu’il lui était échappé envers quelqu’un une parole qui n’étaii pas assez polie, le chagrin de lui avoir causé de la peine la fit retourner aussitôt à sa cellule, et prenant des tenailles, elle se tint la langue hors de la bouche pendant un temps si considérable qu’elle se la mit toute en sang, et qu’elle fut ensuite plusieurs jours sans pouvoir parier. Ce fut par celte sévérité à se punir de ses moindres fautes qu’elle parvint à dompter toutes ses passions et à se rendre maîtresse d’elle-même. Non contente de subvenir aux nécessités corporelles du prochain, elle était pleine de zèle pour le salut des âmes. Aussi réussit-elle à opérer la conversion de plusieurs pécheurs, parmi lesquels on cite une veuve de qualité, un usurier de Rimini et le seigneur de Mercalello. Ses charitables efforts ne furent pas toujours couronnés par le succès : quelquefois elle lï’en retirait que des injures et des calomnies : on l’accusa même publiquement d’hérésie , mais sa patience triompha de ceux qui voulaient ternir l’éclat de ses vertus. Sa réputation de sainteté était si bien affermie, qu’elle détermina plusieurs personnes pieuses à se placer sous sa conduite, et ce fut pour répondre à leurs désirs qu’elle bâtit le monastère de l’Annonciation, qui porta ensuite le nom de Notre - Dame des Anges. Claire ne s’astreignit pas à la clôture dans cette maison ; mais elle continua à s-orlir pour vaquer aux œuvras de miséricorde.

Elle poussa lino fois la charité jusqu’à s’offrir en venté, pour racheter un criminel condamné à avoir la main coupée. Ce qui fut

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cause que ee malheureux obtint sa grâce. Le Seigneur la favorisa du don des miracles, ainsi que du don de conseil, et lui inspira une si grande sagesse que les plus habiles en étaient dans l’admiration. Enfin , après avoir pratiqué pendant plus de trente ans , les vertus chrétiennes dans un degré héroïque, elle mourut le 10 février 1326, et fut enterrée dans l’église de son monastère, où l’on conserve ses reliques. Son culte fut approuvé en 1784 par le pape Pie VI. — 10 février*

CLAIRE GAMBACORTI (la bienheureuse), vierge, religieuse dominicaine, était fille de Pierre Gambacorti, gouverneur de Pise, et naquit dans cette ville en 1362. Son père la fiança , lorsqu’elle n’avait encore que sept ans, à un jeune seigneur nommé Somon de Massa ; mais la jeune Claire montrait déjà des dispositions bien prononcées pour un genre de piété plus parfait que celui auquel la destinait sa famille. Elle jeûnait souvent, priait beaucoup, et se plaisait à la lecture des livres de piété. Sa ferveur croissait avec son âge, et son désir était de n’avoir jamais d’autre époux que Jésus - Christ. Aussitôt qu’elle fut un peu maîtresse de ses actions , elle consacra les soins les plus dévoués et les plus affectueux à une pauvre malheureuse, dont tout le corps n’était qu’une plaie, et qui avait le visage tellement rongé, que ses yeux même avaient perdu leur forme. Claire oubliant son rang et la faiblesse de son âge, la servait habituellement, nettoyait ses plaies , lui exprimait la part qu’elle prenait à ses peines, et pour le lui mieux prouver , elle allait jusqu’à baiser ce visage qui faisait horreur. Elle n’avait que quinze ans lorsque mourut celui qui lui était destiné pour époux. Alors elle se coupe les cheveux pour montrer son renoncement au monde , quitte ses riches habits, et après avoir refrisé les divers partis que son père et ses frères lui proposaient, elle sortit secrètement de la maison paternelle, et se retira dans un couvent de Clarisses où elle prit l’habit avec le nom de sainte Claire. Dès que son père fut informé de sa démarche, il en fut si accablé, que ses fils, accompagnés de quelques amis, se rendirent en armes au monastère, et en arrachèrent de vive force leur sœur, qu’ils ramenèrent chez leur père, et l’enfermèrent dans une chambre à laquelle ils ne laissèrent d’autre ouverture qu’une petite fenêtre pour lui passer des aliments. Personne n’avait la permission de la voir, excepté un saint homme, nommé Etienne, qui venait quelquefois la visiter et la consoler. Claire en avait grand besoin; car Dieu l’éprouva par des peines intérieures et par la maladie qu’elle supporta avec patience et même avec une sainte joie. C’est ainsi qu’elle passa cinq mois enliersdans une caplivitési rigoureuse, qu’elleresta une fois Irois jours sans manger, parce que les domestiques avaient oublié de lui porter sa nourriture. Ayant eu ensuite un entretien avec Alphouse , ancien évêque de Jaïn, et confesseur de sainte Brigitte, il l'engagea à persévérer dans sa vocaûon et dans

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le dessein de se consacrer à Dieu. Pierre Gambacorli se laissa enfin fléchir, et permit que sa fille entrât dans le monastère des Dominicaines de Pise. Quelque temps après il lui fit construire un monastère du même ordre, dont elle devint prieure dans la suite. Elle remplit cette maison de la bonne odeur de ses vertus, et le seul reproche qu’on pût lui faire, c’est qu’elle traitait son corps avec trop de rigueur ; mais si elle était dure a elle-même, la tendre charité qu’elle avait manifestée envers le prochain, dès son enfance, sembla prendre encore, depuis son entrée en religion, de nouveaux accroissements. Elle en donna une preuve héroïque après les malheurs qui vinrent fondre sur sa' famille. Jacques d’Appiano, secrétaire de son pere, et qui avait toute sa confiance, le trahit indignement, et ce malheureux qui lui devait tout poussa l’ingratitude jusqu’à faire assassiner son bienfaiteur ; il fit aussi empoisonner deux de ses fils. Claire, loin de se répandre en plaintes contre des crimes aussi horribles, étant tombée malade par suite du chagrin qu’elle en ressentait, voulut avoir pour se guérir du pain et du vin de la table du meurtrier de ses parents , comme elle en avait précédemment de la table de son père, afin de montrer à ce misérable qu’elle lui pardonnait. Elle fit plus : cet homme étant mort quelque temps après, et sa veuve craignant pour sa vie, à l’occasion d’un changement qui eut lieu dans l’Etat, Claire, non contente de la consoler et de lui donner de sages conseils, lui ouvrit dans son monastère un asile pour elle et ses deux filles, rendant ainsi le bien pour le mal, avec une charité qui trouverait peu d’imitateurs. La bienheureuse Claire mourut le 17 avril 1419, à l’âge de cinquante -sept ans et après en avoir passé trente-sept dans son monastère.- Son corps demeura flexible et exhalait une odeur suave qui remplit toute sa cellule. La nouvelle de sa mort ne fut pas plutôt connue que le peuple se porta en foule au monastère pour lui donner des marques publiques de vénération, et plusieurs de ceux qui réclamèrent son intercession, en éprouvèrent les heureux effets. Le culte qu’on commença dès lors à lui rendre, et qui s’est continué sans interruption, fut approuvé par Pie VIII en 1830. — 17 avril.

CLA1RENÏ ou Clarf.nt (saint), Clarentius, evèque de Vienne en Dauphiné , tlorissait au commencement du vne siècle , et mourut vers l’an 620, — 25 et 26 avril.

CLASSIQUE (saint) , martyr en Afrique avec saint Luce et plusieurs autres, l’an 211, sur, fiD, l^u rÇgne de Sévère. — 18 février.

CLA1EE (saint), Clateus, premier évêque de Brescia, et martyr, souffrit sous l’empereur Néron. — 4 juin.

CLAUDE (saint), Claudius , martyr en Afrique, est honoré avec saint Crispin et plusieurs autres. — 3 décembre.

CLAUDE (saint), martyr en Syrie, souffrit fivec saint Paul et six autres. — 20 mars.

CLAUDE (saint; , martyr à Alexandrie, était honore autrefois à Carthage ie 3Ü avril.

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CLAUDE (saint), enfant et martyr à Byzance, avec d’autres jeunes chrétiens de son a-e subit diverses tortures et fut ensuite jeté dans une fournaise ardente; mais il en sot tu sain et sauf, parce qu’une pluie «urvenue subitement éteignit les flammes. 1! ? ^caPlte P*»* ordre du président Sylvain ,

i an 273, sous 1 empereur Anrélien q

juin.

CLAUDE (saint), tribun et martyr à Rome était epoux de sainte Hilarie et père de saint Jason et de saint Maur. Il fut précipité dans

v oJÎ t1VeC Unc Srosse Pierre au cou, vers i an -.83, sous l’empereur Nuinérien et par ordre de ce prince. — 3 décembre.

CLAUDE (saint), martyr, frère de saint ^•nerf<T^ 1 e sa‘n* Néon, habitait avec eux la ville d Eges en Cüicie, lorsqu’ils furent dénonces comme chrétiens par leur belle-mère, qui désirait s’emparer de leurs biens. Ou les arrêta et on les mit en prison, en attendant I arrivée de Lysias, proconsul de Ciiicie. Aussitôt qu’il fut à Eges, il les fit comparailre devant son tribunal, et s’adressant a Claude ; Soyez sage , lui dit-il, et ne courez pas à votre perle à la fleur de votre âne. Croyez-moi, sacrifiez aux dieux ; c’es/ le seul moyen d'échapper aux tourments préparés à

ceux qui refusent d'obéir en pareil cas. — ] >•

Dieu que je sers n'est point honoré par de pareils sacrifices. Ce qu'il demande , ce sont des bonnes œuvres , c'est une sainte vie. Vos dieux ne sont que des esprits immondes ; ils n'exigent des sacrifices que pour perdre éternelle . ment ceux qui les leur offrent. — Qu'on le frappe de verges pour le mettre à la raison.— Quand vous me feriez souffrir les plus cruels tourments, vous n' obtiendriez point ce eue vous demandez. — Les ordres des empereurs portent que les chrétiens qui refuseront de sacrifier soient punis , et que ceux qui obéiront soient recompensés et honorés. — Les récompenses dont vous parlez sont temporelles et ne s'étendent point au delà de cette vie , au lieu que la confession de la foi en Jésus- Christ sera suivie d'une gloire éternelle. Le proconsul l ayant fait étendre sur le chevalet on alluma du feu sous ses pieds; on lui coupa ensuite de La chair aux talons et on la lui présenta. J otre feu et vos tourments, dit C aude, ne peuvent rien sur ceux qui craignent Dieu : tout cela les conduit à une vie qui ne fini) a jamais . — Qu'on lui applique les ongles de fer. — Ko* supplices ne me feront aucun mal: pour vous, craignez un feu éternel. —Qu on clioisisse les morceaux de pots cassés les plus aigus pour lui déchirer les côtes , et que l'on y applique ensuite des torches ardentes. — Je regarde comme une grande grâce des ouffrir pour Dieu, et l'avantage de mourir p oui J s sus- Christ' est plus précieux que toutes les richesses du monde.— (Qu'on le reconduise en prison, et quel' on en fasse comparaître un autre. Astere et Néon ayant ensuite montré la même constance, Lysias ordonna que les trois frères fussent crucifiés fiors de la ville, et que leurs corps fassent abandonnésauxoiseaux du ciel. Cette sentence lui exéculéele23 août 285, sous les empe-

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reurs Dioclétien et Maximien. — 23 août.

CLAUDE (saint), martyr à Rome, était conservateur des registres d'enrôlement militaire. Converti à la foi chrétienne par saint Séhastien, il fut baptisé par le prêtre saint Polycnrpe. Comme il était occupé à rechercher les corps des saints martyrs, il fut arrêté par ordre du juge Fabien, qui, pendant dix jours, essaya de l’ébranler par ses menaces et par scs promesses; mais voyant qu’il ne gagnait rien, il le fit mettre à la torture et ordonna ensuite qu’il fût noyé; ce qui fut exécuté l'an 28(3, sous l’empereur Dioclétien. — 7 juillet.

CLAUDE (saint), martyr avec sainte Prépédigne, son épouse, saint Alexandre et saint Culias, ses fils, était d’une naissance illustre et tenait un rang distingué dans l’empire. Ayant embrassé le christianisme, il fut envoyé en exil par ordre de l’empereur Dioclétien. Ce prince le condamna ensuite au supplice du feu qu’il subit avec sa femme et ses enfants l’an 293. Leurs précieux restes, qu’on avait jetés dans le Tibre, furent recueillis par les chrétiens d'Ostie et enterrés près de cette ville. — 18 février.

CLAUDE (saint), martyr en Espagne, était fils de saint Marcel le Centurion, et frère de saint Luperce et de saint Victorius, avec lesquels il fut décapité, par ordre du président Dignieu, pendant la persécution de Dioclétien. Il est honoré à Léon le 30 octobre.

CLAUDE (saint), marlyr à Rome avec saint Nicoslrate et trois autres, était sculpteur de profession. Ayant refusé, pendant la persécution de Dioclétien, de faire des idoles, il fut d’abord mis en prison, ensuite flagellé avec des fouets garnis de pointes de fer. Comme il persistait dans son refus, par motif de conscience, le prince ordonna qu’il fût jeté dans le Tibre avec ses compagnons, l’an 304. Leurs corps furent enterrés par les chrétiens dans le cimetière de la voie Lavicane, situé à trois milles de la ville. En 8’*1, le pape Léon IV les fit transporter dans l’église des Quatre-Frères-Couronnés, laquelle est un ancien titre de cardinal-prêtre. —

CLAUDE (saint), martyr à Rome avec saint Cyrin et un autre, souffrit l’an 309 et fut mis à mort par ordre de Maximien Hercule, qui avait repris la pourpre et continuait de persécuter les chrétiens. — 2(3 avril.

CLAUDE (saint), l’un des quarante martyrs de Scbasle en Arménie, fut plongé avec ses compagnons dans un étang glacé, par ordre d’Agricola, gouverneur de la province. Lorsqu’on les retira de l eau le lendemain, presque tous étaient morts de froid, et leurs membres gelés tombaient en morceaux. On les chargea sur des charrettes et on les brûla, l’an 320, pendant la persécution de l'empereur Licinius. — 10 mars.

CLAUDE (saint), évêque de Vienne en Dauphiné, llorissail dans le ive siècle. — Tr juin.

CLAUDE (saini), archevêque de Besançon, né à Salins vers l’an 603, étant entré dans l’état ecclésiastique, devint le modèle et l’oracle du clergé de Besançon. Il avait plus de

quatre-vingts ans lorsqu’on l’élut archevêque de celte ville, en 683, après la mort de Gervais; mais son grand âge et la crainte que lui inspiraient les obligations attachées à l’épiscopat, lui firent prendre la fuite. Lorsqu’on eut découvert le lieu où il s’élait caché, on l’obligea à se laisser sacrer. Après avoir gouverné son troupeau, pendant sept ans, avec tout le zèle et toute la sagesse d’un saint pasteur, il se démit de son siégé, et se retira au monastère de Sainl-Oyend, sur le mont Jura, et y prit l’habit, il fut élevé, peu de temps après, à la dignité d’abbé. La sainteté de sa vie et son zèle pour la perfection évangélique lui firent donner les surnoms d’Antoine et de Pacôme, cl l’on comparait à ceux de l’Egypte ses moines, qui joignaient au travail des mains la prière, la lecture, les jeûnes, les vrilles, le silence et la pratique de toutes les autres vertus monastiques. Il mourut sur la fin du vu* siècle, âgé de près de cent ans, et fut enterré dans^ l’église abbatiale. Le monastère de Sainl-Oyend prit le nom de Saint-Claude dans le xnr siècle. On découvrit, en 1243, son corps, qui était sans aucune marque de corruption et on l’enferma dans une châsse d’argent. Ce lieu devint un des plus célèbres pèlerinages de Fiance, et il se forma aotour du monastère une ville qui porte son nom, et que Benoît XIV érigea en évêché, l’an 1743. Le corps de saint Claude était resté entier jusqu’en 1794 qu’il fut brûlé par des impies, à l’exception d’un os du bras qu’un fidèle sauva des flammes. La ville de Saint-Claude fut entièrement détruite par un incendie le 19 juin 1799, cinq ans après cette profanation, jour pour jour. — 6 juin.

CLAUD1E (sainte), Claudia, vierge d’Ancyre, capitale de la Galatie, et martyre, s’était exercée, dès son enfance, -à la pratique de toutes les vertus. Elle fut arrêtée pour la foi, avec six autres vierges de la même ville. Théoctène, gouverneur de Galatie, les trouvant inébranlables, les livra à de jeunes libertins pour leur ravir cette virginité dont elles avaient toujours été si jalouses. Elles n'avaient, pour se défendre, que leurs larmes et leurs prières qu’elles adressaient à Jésus-Christ et qui louchèrent le cœur de ces impudiques, au point qu’elles n’essuyèrent, de ieur part, aucun outrage. Le gouverneur ayant appris qu’elles avaient conservé leur chasteté, se proposa de les faire initier aux mystères de Diane et de Minerve et de les établir prêtresses de ces prétendues divinités. Les païens d’Ancyre avaient coutume daller tous les ans laver dans un é ang voisin les images de leurs déesses. Ce jour arrivé, Théoctène força les vierges à être de la cérémonie. Les statues étaient placées chacune sur uu char qu’on conduisait avec pompe. Les sept vierges furent aussi placées dans des voitures decouvertes et conduites à l’étang, afin d’y être aussi lavées; on les mit toutes nues et elles étaient exposées aux regards de toute la populace. S’étant montrées insensibles aux promesses et aux sollicitations du gouverneur, et ayant repoussé avec indignation ies anciennes prê*

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tresses de Diane et de Minerve qui leur présentaient la couronne et la robe blanche, qui étaient les crnb'êmes du sacerdoce qu’on voulait leur conférer, le gouverneur, transporté de colère, ordonna qu’on leur attachât de grosses pierres au cou et qu’on les jetât au plus profond de l’étang; ce qui fut exécuté. Saint 1 liéodote l’Hôtelier, aidé de quelques fidèles, relira de l’étang les corps de sainte Claudie et de ses compagnes, et les enterra près de l’église des patriarches. Leur matlyre eut lieu 1 an 303, sous l’empereur Dioclétien. - — 18 mai.

CLAUDIEN (saint), Claudianus, martyr à Perge en Pamphilie, souffrit l’an 250, pendant la persécution de Dèce. —26 février.

CLAUD1EN (saint), martyr à Nicomédie, est mentionné dans le Martyrologe dit de saint Jerôme. — 5avril.

CLAUDIEN (saint), martyr à Nicomédie, dans le me siècle, endura, pendant trois ans, des tourments multipliés et finit sa vie dans une prison où il était renfermé avec sainte Basse, son épouse. — 6 mars.

CLAUDIEN (saint), martvr en Bilhynie est honoré chez les tirées le G mars.

CLAUDIEN (saint), martyr à Troyes, souffrit vers l’an 273, pendant la persécution de 1 empereur Aurélien. —21 juillet.

CLAUDIEN (saint), martyr, était originaire de Corinthe, où il confessa la foi en 2+9 devant le proconsul Tertius, au commencement de la persécution de Dèce. Ayant ensuite passé en Egypte, il fut de nouveau tourmenté à Diospolis, capitale de la Thébaide, en 28V, sous l’empereur Numérien et sous le gouverneur Sabin. Il fut coupé par morceaux et l’on jeta scs membres palpitants aux pieds des compagnons de son martyre pour les effrayer. —25 février.

CLAUDIEN (saint), confesseur, était frère de saint Vigile, évêque de Trente, et florissait sur la fin du ive siècle. — 6 mars.

CLAUDIQUE (saint), Claudicus, martyr en Orient, est honoré chez les Grecs le 3 décembre.

CLÉMACE (saint), Clematius , qu’on croit avoir escorté, d’Angleterre en Allemagne, sainte Ursule et les vierges qui l’accompagnaient, est honoré comme mart rdans les Pays-Bas le 26 mai.

CLÉMENCE D’HOHENBERG (la bienheureuse), comtesse de Spanheim, se montra, dans le monde, le modèle des vertus chrétiennes, et après la mort du comte Crafton, son mari, elle se fit religieuse, et mourut 1 an 1176. Elle est honorée en Allemagne Je 21 mars.

CLÉMENT (saint), Flavius Clemens , consul et martyr, était neveu de Vespasien et cousin de Domitien. Ce dernier prince lui fit épouser sa cousine germaine, Flavie Domicile I Ancienne, dont il eut deux fils, que Domitien destinait à être ses successeurs, et qui lurent élevés par le célèbre Quiutilien. Clément était consul avec l’empereur, lors- ^ que celui-ci, apprenant qu’il avait embrassé le christianisme, le lit mettre à mort, l’an 95, et sa femme fut exilée pour la même cause

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dans l’île Pandataria, H est nommé dans le Martyrologe de saint Jérôme sous le 9 novembre.

CLÉMENT (saint), martyr en Bithynie avec saint Apelle et un autre, souffrit sur la fin du siècle.

CLÉMENT (sainl), pape et martyr, était Romani de naissance et Juif d’extraction. Converd a la foi par les apôlres saint Pierre et saint Paul, il accompagna ce dernier à 1 G i lippe, l’an 62, et le suivit aussi dans d’autres voyages, parlageant ses travaux et scs dangers; aussi l'apôtre l’appelle son coopérateur et le range parmi ceux dont les noms sont inscrits au livre de vie. Tertullien nous apprend que sainl Pierre l’ordonna évêque. Selon certains historiens, il succéda à saint Anaclet, vers l’an 91, et selon d’autres il succéda à saint Lin, vers l’an 68, et ceux qui suivent ce dernier sentiment ajoutent qu’il fut exilé pour la foi dans la Chersonèse, pendant la persécution de Domitien, et que saint Ciel lui fut substilué, de son vivant, sur la chaire de saint Pierre. Quoi qu’il en soit, tous conviennent que la chronologie des premiers papes est assez embrouillée; tous conviennent aussi que saint Clément souffrit le martyre vers I an 100, pendant la persécution de Irujan. Nous lisons dans le Martyrologe romain qu’il fut précipité dans la mer avec une ancre qu’on lui avait attachée au cou. Son corps, transporté à Rome sous le pape Nicolas I", lut placé dans l’église qui avait été bâtie en son honneur, longtemps avant celte translation : celle église élail un lilre ou paro sse. Louis II ayant fondé l’abbaye de Cave près de Salerne, le pape Adrien lï lui envoya des reliques de saint Clément pour enrichir l’église abbatiale. L’ancienne église du saint, dans laquelle saint Grégoire le Grand prêcha plusieurs de ses homélies, en a toujours conservé une partie. Saint Clément écrivit aux fidèles de Corinthe une lettre dont on faisait le plus grand cas dans les premiers siècles du christianisme , et qu’on plaçait immédiatement après les livres canoniques du Nouveau-Testament. Celte lettre qu on lisait dans les églises, et qu’Eusèbe qualifie d admirable, avait élé perdue depuis le temps de Pholius jusqu’au xvu* siècle. Il écrivii aux Corinthiens une seconde lettre, dont il ne reste plus qu’un long fragment. On découvrit aussi, plus tard, deux autres lettres du même saint, adressées aux vierges et dont saint Jérôme fait mention. — 23 uovem bre.

CLÉMENT D’ALEXANDRIE (saint), docteur de l’Eglise, né dans la Grèce et probablement à Athènes , vers le milieu da ir siècle, commença ses études dans sa patrie et alla les continuer en Italie. 11 parcourut pour s’instruire l’Asie Mineure, la Palestine et l’Egypte : c’est dans ce dernier pays qu’il termina ses études philosophiques, sous saint Panlène, chef de la célèbre école d’Alexandrie. Comme le but de ses études élail la recherche de la vérité, il finit par dé-» couvrir les erreurs de l’idolâtrie. Après sa conversion au christianisme il se mit à élu-

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dier la religion, et saint Paniène étant parti pour aller porter l’Evangile dans les Indes, en 189, Clément fut choisi pour son successeur dans l’école des catéchèses d’Alexandrie, et ses leçons attirèrent un grand nombre d’élèves, parmi lesquels on cite Origène et saint Alexandre, qui devint évêque de Jérusalem. Comme la plupart de ceux qui venaient l’entendre étaient idolâtres, il commençait par les instruire de ce qu’il y avait de bon dans la philosophie païenne, insistant sur les points de morale qu’on découvre par les lumières naturelles, et c’est par la raison qu’il les conduisait à la foi. Il fut ordonné prêtre vers l’an 192, et dix ans après, la persécution de Sévère l’obligea d’abandonner son école pour se réfugier en Cappadoce, d’où il se rendit à Jérusalem et y prêcha avec de grands succès. Il alla ensuite a Antioche, d’où il revint à Alexandrie, et partout où il passait il raffermissait le courage des chrétiens et il en augmentait le nombre par les conversions qu’opéraient ses discours. Il mourut à Alexandrie, vers l’an 216, avec la réputation de l’homme le plus savant de son siècle. Parmi les nombreux ouvrages qu’il a composés, il nous reste son Exhortation aux Gentils, c’est-à-dire aux païens, où, pour faire sentir l’absurdité de l’idolâtrie, il donne un précis historique de la mythologie; ses Stromates ou Mélanges où l’on trouve divers morceaux détachés , sur la morale, sur la métaphysique, sur les hérésies, sur le paganisme, sur la théologie, et surtout sur la théologie mystique; le traité intitulé : Quel riche sera sauvé? qui est une explication de ces paroles de l’Evangile , adressée à un jeune homme riche : Allez, vendez vos biens et donnez-en le prix aux pauvres; le Pédagogue , qui est un abrégé de la morale évangélique, telle que la pratiquaient les chrétiens de son temps ; on y trouve d’excellentes maximes pour arriver à la perfection. Ses écrits présentent quelques sentiments et quelques opinions qui manquent d’orthodoxie; ce qui infirme un peu son autorité dans les points de doctrine, mais il est certain qu’il a vécu et qu’il est mort dans la communion de l’Eglise, et qu’il condamnait toutes les hérésies qu’elle avait proscrites, et les quelques passages répréhensibles sont plutôt des citations qu’il avait puisées dans d’autres auteurs que ses propres idées : d’ailleurs saint Alexandre, qui avait été son diseiple, et d’autres écrivains ecclésiastiques font un grand éloge de sa sainteté. Lé style de saint Clément est fleuri, élégant, et quelquefois sublime, si l’on en excepte les Stromates, dont la diction est plus dure et plus négligée. Benoît XIV a fait une dissertation pour prouver qu’il n’y a point de raison suffisante d’insérer son nom dans le Martyrologe romain; mais il se trouve dans plusieurs calendriers, dans le Martyrologe d’Usuard, dans celui de l’Eglise de Paris, et dans les ménées des Grecs. Combien d’autres saints ne se trouvent pas dans le Martyrologe romain et qui sont cependant honorés d’un culte public? — â décembre.

CLEMENT (saint), premier évêque de Metz, vint de Rome dans les Gaules, vers le milieu du jne siècle, et choisit la ville de Metz pour le théâtre de ses prédications. Après avoir opéré la conversion d’un grand nombre d’idolâtres, et formé un troupeau qu’il gouverna saintement, il mourut en paix. Son corps fut enterré dans une chapelle qu’il avait fait construire hors des murs de la ville. Hérimon, l’un de ses successeurs, le leva de terre en 1090, et l’exposa dans la cathédrale à la vénération du peuple: il le rapporta ensuite dans l’église d’où il l’avait tiré, et le monastère de Saint-Félix, qui était attenant à celte église, prit dès lors le nom de monastère de Saint-Clément. Ce monastère ayant été renversé en 1552, lors du siège de Metz parCharles-Quint,les religieux rapportèrent dans la ville les reliques de saint Clément, qu’ils placèrent dans l’église du nouveau monastère qu’ils construisirent pour remplacer l’ancien. — 23 novembre.

CLEMENT (saint), martyr à Aquilée avec plusieurs aulres, est honoré le 15 juin.

CLEMENT (saint), martyr à Rome, souffrit avec saint Céleste ou Celse. — 21 novembre.

CLEMENT D’ANCYRE (saint), évêque de cette ville, est un de ceux que les Grecs appellent Grands Martyrs. On lit dans ses Actes, qu’on lui fit endurer, par intervalles, divers supplices, durant l’espace de vingthuit ans ; mais ce fait n’est pas appuyé sur des monuments assez solides pour qu’il soit regardé comme incontestable. Ce qui est certain, c’est qu’il versa son sang pour la foi, sous l’empereur Dioclétien. Au commencement du ive siècle ses reiiques furent transportées à Gouslanlinople, où il y avait deux églises de son nom. Après la prise de cette ville par les croisés, son crâne fut apporté à Paris, et dans la suite il fui donné par la reine Anne d’Autriche, à l’abbaye du Val de Grâce, qu’elle avait fait rebâtir. — 23 janvier.

CLEMENT (saint), martyr à Cordoue, en Espagne, avec saint Zoile et dix-huit autres, souffrit au commencement du ive si.ècle, pendant la persécution de Dioclétien. — 27 juin.

CLEMENT (saint), prêtre , florissait dans le ve siècle, et il est honoré à Lodi le 17 octobre.

^ CLEMENT (saint), prêtre, est honoré à Lyon le 20 janvier.

CLEMENT (saint), prêtre, est honoré à Volterre en Toscane, le 8 juin.

CLEMENT DE SAINT-ELPIDE ou d’Osimo, (le bienheureux), général de l’ordre des Ermites de Saint-Augustin, né au commencement du xme siècle, se consacra dès sa jeunesse au service de Dieu, et se fit ermite de Saint-Augustin. Ses vertus et sa capacité l’élevèrent à la dignité de supérieur général de son ordre, et il en est regardé comme le second fondateur, par le soin qu’il prit de refondre la règle de l’institut en 1287, et de remettre en vigueur la discipline régulière. Sa compassion pour les âmes du purgatoire lui fi$

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établir deux anniversaires solennels, chaque année, pour les fidèles défunts. Boniface VIH, lorsqu’il n’était encore que cardinal, l’avait choisi pour son confesseur, à cause de l’estime particulière qu’il avait pour lui. Le bienheureux Clément tomba malade à Orvielle, en revenant de visiter les couvents d’Allemagne, et y mourut le 8 avril 1291. Clément XIII approuva son culte en 1761, et les Augiistins célèbrent sa fête le 8 avril.

CLEMENTIEN (saint), Clementiamts , martyr en Afrique, souffrit avec sainteMassarie et plusieurs autres. — 17 décembre.

CLEMENTIENNE (sainte), Clemenliam , était honorée autrefois à Carthage le 17 décem hre.

CLEMENTIN (saint), Clementinus, martyr à Héracléc en Thrace, souffrit avec saint Théodote et un autre. Il y a, dans le diocèse de Poitiers, deux paroisses qui portent son nom. — IV novembre.

CLEOMÈNE (saint), Cleomenes, martyr en Crète avec plusieurs autres, qui, après de cruels tourments, furent décapités durant la persécution de Uèce, au milieu du ni* siècle. — 23 décembre.

CLEONICE (saint), Cleonicus, soldat, qui, dans la persécution de Maximien, fut martyrisé par le supplice de la croix, sous le président Asclépiade. 11 souffrit, l’an 306,àAmasée dans le Pont, avec saint Eutrope, son parent. — 3 mars.

CLEOPATRE (sainte), Cleopatra , religieuse de l’ordre de Saint-Basile, florissait dans le xc siècle, et elle est honorée chez les Moscovites le 20 octobre.

CLÉOPHAS (saint), l'un des deux disciples de Jésus-Christ qui, allant de Jérusa~ lem à Emmaüs, rencontrèrent leur divin Maître le jour de sa résurrection, et l’entretinrent, sans le reconnaître, de sa vie, de sa passion et de sa mort. Arrivés au bourg, Jésus-Christ fit semblant de vouloir continuer sa route ; mais Cléophas et son compagnon lui firent observer qu’il était tard, et le prièrent de passer la nuit avec eux, ce qu’il accepta. S’étanl mis à table pour souper, Jésus-Christ prit du pain, et l’ayant béni et rompu, il leur en présenta : c’est alors seulement qu’ils ïc reconnurent; mais il disparut aussitôt. Restés seuls, ils se dirent l’un à l’autre: u Est-ce que notre cœur n’était pas embrasé d’un feu inconnu, pendant qu’il nous parlait et qu’il nous expliquait les Ecritures? » Ils retournèrent sur le champ à Jérusalem, et ils allèrent apprendre aux apôtres la nouvelle de la résurrection. La tradition porte qu’il fut mis à mort par les Juifs, pour avoir confessé le nom de Jésus- Christ, et qu’il fut enterré à Emmaüs, dans la maison où il avait reçu le Soigneur à sa table. — 25 septembre.

CLEPi (saint), Clerus , diacre d’Antioche, et martyr, fut livré sept fois à la torture pour la foi chrétienne, qu’il confessa avec un courage invincible, et après une longue détention dans un cachot, il eut la léte tranchée. — 7 janvier.

CLERIDONE (sainte), Chelido nia, •vierge

près de Sublac, dans la Campagne de Rome, fiorissait vers le milieu du v° siècle. — 3 octobre.

CLET (saint), Cletus, pape et martyr, était disciple de saint Pierre, et devint l’un de ses successeurs, vers l’an 76, après saint Lin ou saint Clément; car il y a quelque obscurité dans la chronologie des premiers papes. 11 versa sou sang pour la foi l’an 83, pendant la persécution de Domitien, et fut enterré, près de saint Lin, dans l’église du Vatican,' où l’on conserve ses reliques. Son nom a été inséré dans le canon de la Messe. Quelques auteurs l’ont confondu, mal à propos, avec saint Anaclet, son successeur ; mais ce sont deux personnages distincts, deux saints différents, qui ont chacun leur culte à part, et qui sont distingués dans le Martyrologe romain. — 26 avril.

CLET (saint), confesseur à Tivoli, est honoré dans celte ville, et ses reliques se gardent dans l’église cathédrale. — 24 octobre.

CLIGNE (saint), Clinius , confesseur à Aquino, dans la Terre de Labour, au royaume de Naples, florissait dans le v' siècle, il mourut à Saint-Pierre de la Forêt, près dTtre.

CLIMËNE (saint), Cleomcnus, martyr sur les confins de 1 Egypte , fut percé de plusieurs coups de lance. — 5 juin.

CL1TANE (saint), Clitaneus , qui régnait sur une partie de l’Angleterre avec le litre de roi, est honoré le 19 août.

CLOTAIRE (saint), Ciotarius, confesseur, fiorissait sur la fin du vme siècle, et mourut à Prorri, vers l’an 800. Son corps se gardait à l'abbaye de Saint-Jacques, près de Vitryle-Brûlé, en Champagne. — 7 avril.

CLOT1LDE (sainte), Clotildis, reine de France, était fille de Chilpéric, roi des Bourguignons. Elle eut la douleur de voir son père détrôné et mis à mort avec toute sa famille, en 491, par Gondebaud, frère de Chilpéric. Ce cruel usurpateur ne fit grâce qu’à Clotilde et à sa sœur aînée, jeune princesse dont il n’avait rien à craindre. Clolilde, qui avait eu le bonheur d’être élevée dans la religion catholique, conserva la foi au milieu de la cour de son oncle, qui était arienne, et y donna l’exemple de toutes les vertus. Clovis, roi des Francs, frappé des éloges qu’il entendait donner à sa beauté, à son esprit et à se ; belles qualités, envoya, en 493, des ambassadeurs à Gondebaud , pour demander la main de Clolilde. Sa demande fut accueillie favorablement; mais comme il était encore idolâtre, on mit pour condition que la princesse pourrait pratiquer sa religion en toute liberté. Le mariage fut célébré solennellement à Soissons l’an 493.

La jeune reine continua, sur le trône, les pratiques de piété et de mortification auxquelles elle s’était exercée dès son jeune âge; mais elle savait tellement observer toutes les bienséances que lui commandait son rang, que celte cour païenne admirait l’esprit de dignité et de sagesse qui animait sa conduite.

Le respect et l’affection, tels étaient les sentiments qu’elle inspirait autour d’elle. Ou ad-