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mirait aussi sa charité envers les pauvres. Pleine d’égards et d’attentions pour son royal époux, elle cherchait à gagner son amour et sa confiance, afin de l’amener à la connaissance de la vérité, et souvent elle loi parlait de la vanité des idoles et de l’excellence du christianisme : le roi l’écoutait avec plaisir; mais le moment de sa conversion n’était pas encore venu. Elle oblint de lui que le premier fruit de leur union reçût le baptême; mais il mourut bientôt après, et Clovis désolé s’en prit à Clotilde : Mon fils , lui dit-il, n'est mort que parce qu'il a été baptisé au nom de votre Dieu : il vivrait encore s'il eût été mis sous la protection des miens. Elle souffrit celte épreuve avec patience, et lorsque Dieu lui eut donné un second fils, elle le fit encore baptiser sous le nom de Glodomir; comme il devint encore malade, Clovis entra alors dans une grande colère et fit à Clotilde les reproches les plus violents et les plus injustes, s’imaginant qu’il allait encore mourir, comme le premier, parce qu’il avait reçu le baptême; mais la pieuse reine ayant adressé à Dieu de ferventes prières, oblint la guérison du jeune prince. Ce miracle apaisa Clovis et lui fit connaître la puissance du Dieu des chrétiens; c’est dans cette circonstance qu’il promit d’abjurer le paganisme ; mais il ne se pressait pas d’exécuter sa promesse, quoique Clotilde la lui rappelât de temps en temps. Cette conversion, tant désirée par la reine, et à laquelle elle avait contribué plus que personne, arriva enfin. Le jour même que Clovis livrait aux Allemands la bataille de Tolbiac, le désordre se mit dans son armée, et il allait être vaincu et fait prisonnier. Il invoque ses dieux, mais en vain. Alors il s’adresse au Dieu de Clotilde, et promet de l’adorer, s’il remporte la victoire. Aussitôt les fuyards se rallient, reviennent à la charge et arrachent aux ennemis une victoire dont ceux-ci se crojaient sûrs. Ciovis fit part à la reine de cet événement miraculeux et de l’engagement qu’il venait de prendre, bien résolu à l’exécuter au plutôt. Clotilde, transportée de joie, en rendit et en fit rendre à Dieu de solennelles actions de grâces. Clovis reçut le baptême en 496, à lteims, de la main de saint Demi, évêque de cette ville. Devenu chrétien, il montra beaucoup de zèle pour la religion : la reine l’encourageait par ses exemples et par ses exhortations ; c’est à sa prière que le prince fonda, à Paris, en 511, la grande église de Saint-Pierre et de Saint-Paul, qui porta dans la suite le nom de Sainte-Geneviève. Malgré l’empire qu’elle exerçait sur son cœur par l’ascendant de ses vertus, et quoique Clovis eût pour elle une vive affection, elle eut la douleur de voir plus d'une fois ses représentations et ses larmes impuissantes pour empêcher des cruautés et des injustices, que la colère et l’ambition firent commettre à ce prince, auquel l’histoire reproche des inclinations sanguinaires. Devenue veuve en 511, ses trois fils prirent le litre de rois : Clodomir à Orléans., Childebert à Paris et Clotaire à Soissons; mais leurs divisions et les guerres

qu’ils se firent entre eux, furent un sujet d’affliction pour leur mère, qui mit tout en œuvre pour les réconcilier. Après avoir vu Clodomir vaincu et tué, en 524, par Gondemar, roi de Bourgogne, elle vit, en 528, les deux fils aînés de cet infortuné prince égorgés par leurs oncles Childebert et Clotaire, pour s’emparer du royaume d’Orléans. Cet horrible massacre ayant achevé de lui rendre le monde insupportable, elle se retira à Tours, près du tombeau de saint Martin, où elle passa le reste de sa vie dans la prière, le jeûne et les autres pratiques de la pénitence, s’efforçant, par sa vie humble et mortifiée, de faire oublier qu’elle avait été reine, et que ses enfants fussent sur le trône. Elle prédit sa mort trente jours avant qu’elle n’arrivât, et lorsqu’elle vil venir ses derniers moments, elle envoya chercher ses fils Clotaire et Childebert ; elle les exhorta, de la manière la plus touchante, à servir Dieu et à observer ses commandements, à protéger les pauvres, à traiter leurs peuples avec bonté, à vivre ensemble en frères, et à conserver la paix entre eux. Elle ordonna ensuite que le peu qu’elle laissait fût distribué aux pauvres. Cela fait, elle ne s’occupa plus que de Dieu, et on l’entendait réciter les psaumes avec une ferveur admirable. Le trentième jour de sa maladie, elle reçut les sacrements, fil une profession publique de sa foi, et mourut le 3 juin 545. Elle lut enterrée, selon son désir, dans l’église de Sainte-Geneviève, et placée aux pieds de la sainte. Plus tard, son corps, à l'exception de son chef, fut placé dans une riche châsse et exposé, près de Vernon en Normandie, dans l’église abbatiale des Gênovéfains : au moment de leur expulsion, en 1792 , l’un de ces religieux l’ayant caché, cul peur et le réduisit en cendres qu’il conserva, et qui se trouvent dans l’église de Saint-Leu à Paris. — 3 juin.

CLOU (saint), Clodulphus , fils de saint Arnoul, qui, de premier ministre de Clotaire 11, devint évêque de Metz, naquit en 605 et fut élevé sous les yeux de son père. Ses progrès dans les sciences sacrées et profanes étonnaient ses maîtres. 11 parut avec éclat à la cour des rois d’Austrasie et y exerça des fondions éminentes sous Dagobert Pr et Sigebert II. Sa piété, sa probité et son mérite lui attirèrent la considération universelle qu’il fit servir au bien de la religion et au bonheur de l’Etat. Mais il se dégoûta des grandeurs humaines et prit la résolution de ne plus vivre que pour Dieu. Le second successeur de saint Arnoul sur le siège de Metz étant mort en 656, le peuple et le clergé de cette ville demandèrent saint Clou pour évêque, et le roi lui ordonna d’acquiescer à son élection. A peine eut-il été sacré qu’il s’appliqua, avec un zèle infatigable, à remplir les devoirs de l’épiscopat qu’il n’avait accepté qu’en tremblant. 11 commença par faire une visite générale de son diocèse, afin de corriger les abus et de rétablir la discipline. Ne respirant que la gloire de Dieu et le salut de son troupeau, il annonçait la parole divine avec autant de