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pape Pie VI autorisa sou culte le 3 décembre 1777. — 16 novembre.

AGNÈS (la bienheureuse), abbesse, Hile de Primislas Ottokar, roi de Bohême, el sœur d’André, roi de Hongrie, naquit à Prague, en 1203, et fut élevée dans le monastère de Trebnitz. Rentrée dans le monde, la cour et ses pompes n’avaient aucun charme pour son cœur. Demandée en mariage par l’empereur Frédéric II, elle refusa celle illustre alliance pour entrer chez les religieuses clarisses, où elle pril l’habit. Elle devint plus tard supérieure générale de cet ordre, mais, malgré elle, et pour obéir à Grégoire IX, qui lui en avait fait un commandement exprès. Ce ponlile lui écrivit plusieurs lettres qui témoigneni de l’estime et de la vénération qu’il avait pour ses vertus. La bienheureuse Agnès joignait à une ferveur extraordinaire une douceur admirable qui lui gagnait tous les cœurs, el un grand zèle pour le maintien de ta discipline dans les maisons de son ordre. Elle mourut saintement le 6 mars 1282, âg* e de soix. nle-dix-sept ans. Son nom se iil dans plusieurs martyrologes le 6 mars.

AGNÈS (sainte), abbesse, née en 1277, à Monte-Pulciano, de parents fort riches, montra de bonne heure sou mépris du monde et son goût pour la piété. Placée chez des religieuses, à l’âge de neuf ans, pour y perfectionner son éducation, son attrait pour les austérités qu’elle voyait pratiquer, et ses attires vertus tirent d’elle en peu de temps un modèle accompli. La crainte de perdre son innocence en retournant dans le siècle, lui inspira la résolution de se retirer dans un < loitre, et, à l’âge dequinze ans, elle entra chez les Dominicaines de Proceno , dans le comté d Omette. Quelque temps après avoir fait profession, elle fut nommée abbesse par lé pape Nicolas IV. Celle dignité ne fil qu’augmenter son zèle pour la perfection et son attrait pour la vie mortifiée. Elle couchait sur la terre nue, et n’avait qu’une pierre pour oreiller. Pendant quinze ans elle ne se nourrit que de pain et d’eau; et quoique sa santé fût devenue d’une faiblesse extrême, il fallut un ordre exprès de son confesseur pour l’obliger à modérer ses austérités. Ses compatriotes, frappés de l’éclat de ses venus el voulant la faire revenir à Monte-Pulciano, bâtirent un couvent dans un lieu qui était auparavant une maison de débauche, et le mirent à sa disposition ; c’est ce qui détermina Agnès à retourner dans sa patrie avec des religieuses de Saint- Dominique, pour habiter le nouveau couvent. Elle y passa le reste de sa vie, affligée par des infirmités qu’elle supporta avec une résignation et une patience héroïques. Elle fut honorée, de son vivant, du don de prophétie et du don des miracles, et mourut le 20 avril 1317, dans la quarantième année de son âge. Clément VI 11 inséra son nom dans le Martyrologe romain, et Benoît XIII la canonisa en 1726. — 20 avril.

AGÜARD (saint), Agoardus , martyr à Créteil, quitta les bords du Rhin, où il était né, el vint en France s'établir a Créteil, vil-

lage du diocèse de Paris. C’est là qu’il fut converti à la foi chrétienne par saint Altin et saint Eoald. Peu de temps après, ayant renversé un temple d’idoles avec saint Agliberl, son compatriote et son compagnon, il fut mis à mort avec d’autres chrétiens, vers l’an 273, sous l’empereur Àurélien. Dans la suite on bâtit sur leur tombeau une église où l’on plaça leurs reliques. — 25 juin.

AGOBARD , ou Aguebaud ( saint ), Agobardus , archevêque de Lyon, ne dut son élévation qu’à son mérite el à sa piété. Saint Barnard, archevêque de Vienne, fit la cérémonie de son sacre. Ces deux prélats prirent parti pour les fils de Louis le Débonnaire , et lorsque celui-ci eut été rétabli sur son trône, en 837, ils se réfugièrent dans le royaume de Lothaire. Agobard avait d’autant plus à craindre le ressentiment de l’empereur, qu’il avait composé un ouvrage pour justifier la révolte de ses fils ; mais il se repentit de sa faute, et il lui fut permis de rentrer dans son diocèse, en 837. Il mourut trois ans après, l’an 870 , laissant plusieurs écrits dont les principaux sont un traité contre Félix d’Urgel, trois traités contre les superstitions des juifs, ie livre des Sentences, où il combat les épreuves judiciaires par le feu et par l’eau , un traité des Privilèges et des Droits du sacerdoce, un autre sur la Dispensation des biens ecclésiastiques et le livre sur les Images. il est honoré, sous le nom de saint Aguebaud, à Lyon et dans la Sainlonge. — 6 juin.

AGOFROl (saint), Agofredus, abbédu monastère de Lacroix, en Normandie, était frère de saint Leufroi , des mains duquel il reçut l’habit monastique, et à qui il succéda en 738. On n’a aucun détail sur sa vie, et il n’est connu que par le celle qu’on lui rend dans le diocèse d’Evreux , et par la translation de ses reliques que la crainte des Normands lit transporter à l’abbaye de Saint- Germain-des-Prés, à Paris, vers la lin du ixe siècle. — 27 août.

AGON (saint), é\êque, dont on ne connaît pas le siège épiscopal, est honoré à Poitiers, où il y avait une église de son nom.— 18 août.

AGRAT (saint), Agratus, confesseur, est honoré près de Vienne en Dauphiné, le 17 octobre.

AGRÈCE (saint), Agræcius, évêque de Trêves et successeur de saint Florentin, appartenait au clergé de Rome, lorsque, sur la demande de l’impératrice sainte Hélène, il fut placé sur le siège de Trêves, en 317, par le pape saint Silvestre, qui venait de monter sur la chaire de saint Pierre. La même année Agrèce assista au concile d’Arles contre les dunatistes, et de retour dans son diocèse il travailla avec zèle à la conversion des idolâtres. A celte époque le paganisme dominait encore dans la Gaule Belgique, et quoique l’Evangile y comptât déjà beaucoup de disci pies, le culte des idoles était encore celui du plus grand nombre de ses habitants. 11 eut aussi à combattre i’herésie d’Arius, qui commençait alors à pénétrer dans les Gaules. Tout en maintenant dans la pureté de la foi ceux qui étaient déjà chrétiens, il étendit au

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loin le règne de Jésus-Christ, par de nouvellesconquêtes.Ses prédications, auxquelles une vie sainte et le don des miracles donnaient un grand poids, convertirent presque tous les habitants des bords du Rhin et de la Moselle. 11 mourut vers l’an 332, et il eut pour successeur saint Maximin, son disciple. — 13 janvier.

« AGRÈVE (saint), Agripnnus , évêque du Puy, florissait dans le vir siècle. Il fut massacré avec saint Ursicin, son serviteur, par des scélérats à Chinac dans le Haut -VL varais : ce lieu a pris, dans la suite, le nom de Saint-Agrève, qu’il porte encore aujourd’hui. On ne sait rien de plus de ce saint évêque dont les reliques sont à Nolre-Dame-du- Puy, où il est honoré le 1er février.

AGRIANITE ( saint ), Agrianitis, martyr à Césène dans la Romagne, souffrit avec saint Typograle et quelques autres. — 21 juillet.

AGRICE (saint), Agritius, évêque de Sens, florissait dans le Ve siècle, et mourut vers l’an 487. — 13 juin.

AGR1COL (saint), vulgairement saint Arègle, évêque de Châlons-sur-Saône, né vers la fin du v' siècle, appartenait à une famille distinguée, et reçut une éducation digne de sa naissance ; son mérite et ses vertus le firent placer sur le siège de Châlons en 532 , et il montra dans ce poste éminent beaucoup de zèle pour l’instruction de son troupeau , pour la dignité des cérémonies de la religion et pour la décoration des églises. I! assista à plusieurs conciles, entre autres à celui de Clermont, tenu en 549, où l’on confirma les sages règlements établis dans le dernier concile d’Orléans, pour rétablir l’uniformilé de la discipline et la pureté des mœurs. 11 assista aussi au concile tenu à Paris en 555, et à celui de Lyon en 567. Saint Grégoire de Tours, avec qui il était étroitement lié , fait son éloge et dit que sa vie était trèsaustère. Il mourut l’an 580, à l’âge de quatre-vingt-trois ans, et il fut enterré dans l’église de Saint-Marcel. L’on y découvrit, son corps en 878, et Girbold , alors évêque de Châlons, le tira de son tombeau pour le placer sur l’autel de Saint-Pierre. — 17 mars.

AGRICOL (saint), évêque d’Avignon, était fils de saint Magne, aussi évêque de cette ville, et sortait de la famille impériale des Albins. Il naquit à Avignon vers l’an 627 et fut élevé dans la maison paternelle sous les yeux de son père qui lui servit de maître dans les sciences divines et humaines. Grâce aux heureuses dispositions du jeune Agricol et aux habiles leçons de son père, cette éducation réussit au delà de toute espérance. A l’âge de quatorze ans, il prit la résolution de quitter le monde, qui ne lui inspirait que du dégoût, et de quitter ses parents, qui lui inspiraient la plus vive tendresse, pour se consacrer tout entier à Dieu. Malgré la douleur que sa démarche causait a sa famille, il obtint la permission d’entrer dans le monastère de Lérins, alors gouverné par saint Maxime. Il passa plusieurs années dans cette retraite où il devint bientôt un modèle parfait de toutes les vertus et un ob-

Dictionn. hagiographique. I.

jet d admiration pour toute la communauté. Scs progrès étonnants dans la science des saints et dans la connaissance des saintes Ecritures, déterminèrent ses supérieurs à l’élever au sacerdoce, malgré sa résistance Saint Magne, son père, qui venait de monter sur le siège d’Avignon , l’appela près de lui. Agricol obéit , mais non sans une profonde douleur d’être obligé de quitter un asile si cher à son cœur. De retour à Avignon après une absence de seize ans, il se livra avec zèle aux fonctions inférieures du saint ministère qui lui avaient été confiées ; mais bientôt il fut chargé d’une partie de l’administration épiscopale et élevé à la dignité d’archidiacre. Dans ce poste important, il fut, selon l’expression des saints canons , l’œil de l’évêque, administrant, sous sa direction, les affaires spirituelles et temporelles du diocèse avec tant de prudence et de sagesse que tout le monde le désirait et le désignait par avance pour le successeur de son père. Saint Magne, que l’âge et les fatigues de l’épiscopat avalent beaucoup affaibli, se trouvant de plus dans la nécessité d’entreprendre un long voyage, voulut pourvoir à son remplacement. Ayant consulté son clergé et les principaux habitants de la ville, tous les suffrages se réunirent sur Agricol, qui fut proclamé coadjuteur d’Avignon. Le saint vieillard, heureux de pouvoir confier son troupeau à un second lui-même, formé à son école, partit pour Châlons-sur-Saône, où il assista au concile qui s’y tint vers l’an 650. De retour dans sa ville épiscopale, il vécut encore dix ans , ne s’occupant que des choses de l’autre vie. 11 mourut en 660, léguant à son fils l’héritage de ses vertus, et à son peuple ses exemples et ses saintes reliques. Agricol s’appliqua avec ardeur à continuer l’épiscopat de son père, à limiter, à le surpasser même. Ses efforts furent couronnés d’un tel succès que la cathédrale, la seule église qu’il y eût alors à Avignon, ne put bientôt contenir le nombre toujours croissant des fidèles. Agricol en fit construire à ses frais une plus spacieuse, la pourvut d’un clergé suffisant, qu’il prit parmi les religieux de Lérins, et la dota de ses propres fonds. Cette église, qu’il érigea en abbaye, prit ensuite son nom. 11 établit encore d’autres églises dans la ville; il introduisit dans sa cathédrale l’usage de chanter l’office divin alternativement et à deux chœurs, plus d’un demi- siècle avant que Pépin le Bref n’en eût fait une loi pour tout son royaume. Sentant approcher sa fin , il voulut ne plus s’occuper que de la grande affaire de sou éternité : imitant donc l’exemple de son père, il se désigna un successeur, et son choix, qui tomba sur saint Vérédème, ermite dans le voisinage de la ville, tut ratifié d'une voix unanime par le clergé et le peuple. Il fonda aussi un service perpétuel pour le repos de son âme, légua tous ses biens à sou église et à la très-sainte Vierge, affranchit et récompensa ses esclaves. Ayant réuni encore une fois son clergé et son peuple pour leur donner ses dernières exhortations, il mourut peu de jours après, le 2 septembre de l’an-