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née 700, àl'âgede soixante et treize ans, après quarante ans d’épiscopat. Son corps fut inhumé dans la chapelle de saint Pierre qu’il avait fondée. — 2 septembre.

AGRICOLAS (saint ), Agricolaus , évêque de Maastricht, succéda en 384- à saint Servais, etil est honoré le même jourque saint Amand, l’un de ses successeurs, c’est-à-dire le G février, AGRICOLE (saint), martyr en Pannonie, est honoré le 3 décembre.

AGRICOLE (saint), Agricolu , martyr à Pologne, était d’une famille noble de cette ville. Ayant embrassé le christianisme, i! convertit saint Vital, son serviteur, avec lequel il fut martyrisé. La douceur de son caractère, ses aimables qualités et ses vertus le faisaient chérir de tous ceux qui le connaissaient, sans en excepter même les païens. Arrêté l’an 304 pendant la persécution de Dioclétien avec saint Vital , il eut la douleur et la consolation tout à la fois de voir son fidèle domestique expirer sous scs yeux pour la foi qu’il lui avait enseignée. On avait cru l’intimider par la vue de ce supplice; mais comme il se montrait inébranlable , on l’attacha à une croix et on le perça d’une si grande quantité de clous que leur nombre surpassait celui de ses membres. 11 fut enterré avec saint Vital dans un lieu qui servait de sépulture aux Juifs. Saint Ambroise ayant découvert leur tombeau, en 303, en tira un peu de sang qui se trouvait au fond avec la croix et les clous de son supplice. Î1 les plaça dans une église qu’on bâtissait à Florence et dont il fit luimême la dédicace. — 4 novembre.

AGRICOLE (saint), martyr à Ravenneavec saint Valentin et plusieurs autres, pendant la persécution de Maximien. — 16 décembre.

AGR1PP1N ( saint) , Agrippinus , martyr à Sirmich avec saint Second et trois autres, souffrit au commencement du iv siècle. — 13 juillet.

AGR1PP1N (saint), évêque de Corne, est honoré àStabio, sur les bords du lacdeCôme, le 17 juin.

AGR1PP1N (saint), évêque d’Autun , florissait au commencement du vr siècle et mourut en 541. Tout ce que l’on sait de lui , c’est qu’il ordonna prêtre saint Germain, qui devint, dans la suite, évêque de Paris. — 1er janvier. •

AGRIPPINE ( sainte ) , vierge et martyre à Rome pendant la persécution deValérien, était née dans cette ville, et elle y servait Dieu dans la piété, observant fidèlement le vœu de chasteté qu’elle avait fait dès son jeune âge. Arrêtée comme chrétienne, elle souffrit d’horribles tortures et enfin la mort, plutôt que de renoncer à la religion sainte qu’elle avait embrassée. Son corps fut, dans la suite, transporté en Sicile , et le château dans lequel on le gardait, ayant été pris par les Agarènes, ceux-ci périrent misérablement. On l’invoque, en Sicile, contre diververses maladies et surtout contre la lèpre.— 23 juin.

AGRIPPINE (sainte), Agrippina , vierge et martyre avec sainte Laurienne, est honorée à Corbie le 24 mai.

AGU1LBERTE (sainte), Aguilberta, de Jouarre dans la Brie, fiorissait d ns le vne siècle. — 1 1 août.

A1BERT (saint), Aibertus , reclus , naquit en 10G0 au village d’Espain dans le diocèse de Tournay.il montra, dès son enfance, beaucoup d’inclination pour la retraite. 11 passait une partie des nuits à genoux, et souvent il lui arrivait de se retirer dans des » lieux écartés pour s’entretenir avec Dieu.

Il jeûnait aussi en secret une grande partie de l’année. Un cantique qu’il entendit sur les austérités et les vertus de saint Thibaut, ermite mort depuis peu, lui fit prendre la résolution de renoncer entièrement au monde.

Il alla donc trouver un saint reclus, nommé Jean , qui vivait au monastère de Crépin en Hainaut, et qui l’instruisit dans les voies de la perfection ; mais le disciple eut bientôt surpassé le maître. I! ne voyait jamais de feu, ne mangeait rien de cuit et ne se nourrissait que d’herbes sauvages. Il continua les mêmes austérités après qu’il eut pris l’habit religieux dans le monastère de Crépin, où il fut fait prévôt et cellerier. La dissipation que lui occasionnaient ces deux charges ne lui fit rien perdre du recueillement intérieur de son âme. Il couchait sur la terre nue, et la nuit il récitait le psautier avant matines. Après vingt-cinq ans passés dans la communauté il obtint la permission de reprendre la vie de reclus. S’étant donc fait bâtir une cellule dans un lieu désert, il y continua ses austérités, et sur la fin de sa vie , il renonça à l’usage du pain, ne se nourrissant plus quo d’herbes. L’eclat de sa sainteté se répandit au loin ; et comme on venait le consulter de toutes parts, Burchard , évêque de Cambrai, dans le diocèse duquel se trouvait située sa cellule, y fit bâtir une chapelle, ordonna prêtre Aibert, et lui conféra le pouvoir d’administrer les sacrements de pénitence et d’eucharistie, pouvoirs qui furent confirmés parles papes Pascal El et Innocent IL Saint Aibert disait, tous les jours, deux messes : l’une pour les vivants et l’autre pour les défunts. Il mourut le 7 avril de l’année 1140 âgé de quatrevingts ans. — 7 avril.

AIDAME (saint), Aidamus , fiorissait dans, le Yiie siècle et mourut en 689. 11 est honoré en qualité de pénitent, à Coldingham, près dcWarwick en Ecosse, le 27 décembre.

AIDAN (saint), Aidanus, évêque de Lindis— farne en Angleterre, naquit dans une des îles Hébrides, après le milieu du vir siècle, entra dans le monastère d’Iona, situé dans l’île de ce nom, et y prit l’habit religieux. Saint Oswald, roi des Northumbres, ayant demandé à Ségène,abbé d’iona, quelquesuns de ses moines pour travailler à la conversion de ceux de ses sujets qui étaient encore idolâtres, Aidan fut établi chef de ces missionnaires, et à son arrivée en Angleterre, le roi lui fit don de l’île de Lindis far ne, située sur la côte du Northumberland, laquelle prit ensuite le nom de Holy-lsland, c’est-à-dire, île sainte. Aidan y bâtit un monastère, qui devint bientôt florissant, et y fonda une école d'où sortirent plusieurs per-

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sonnages célèbres par leur science et leur sainteté, entre autres saint Chad, cvêque de Lichfield. Ayant été sacré évêque, sa conduite devint pour les pasteurs des siècles suivant un modèle accompli. Il obligeait les membres de son clergé à étudier assidûment 1 écriture sainte et voulait q'u'ils sussent par cœur tout le psautier. Le roi Oswald et les seigneurs de la cour lui faisaient souvent de riches présents qu’il distribuait aux pauvres ou qu’il consacrait au rachat des captifs. Le roi invitait fréquemment à sa table le saint ovéque, qui se faisait accompagner par un ou deux de ses clercs et, aussitôt le repas fini, il retournait vaquer à ses occupations. Un jour qu il dînait avec le prince, celui-ci fit mellre en picces un plat d argent et ordonna que les morceaux en fussent distribués aux pauvres. Alors saint Aidan, lui prenant la main droite, dit tout haut : Que cette main ne se sèche jamais. Bède qui rapporte ce fait, ajoute qu’apres la mort de saint Oswald, son bras droit sut détaché du corps, et que, de son temps, il se conservait sans aucune marque de corruption. Il jeûnait jusqu’à noue, tous les vendredis de l’année, exceplé pendant le temps pascal et son exemple, en ce point, fut imité non-seulement par ses prêtres et ses moines, mais aussi par beaucoup de fervents laïques. Bède le louepour le zèle apostolique avec lequel il reprenait les vices des grands pour sa chasteté, sa charité, sa piété, et pour a voir su inspirer ces mêmes vertus à un peuple grossier et barbare : il ajoute que Dieu le favorisa du don des miraeles et de celui de prophétie. Saint Oswin, l’un des successeurs de saint Oswald, avait pour lui une vénération toute filiale. Un jour il lui fit don d’un beau cheval, richement caparaçonné. Aidan 1 accepta, parce que son grand âge ne lui permettait plus daller à pied; mais ayant rencontré un malheureux plongé dans la plus grande misère, et ne pouvant lesecourir nullement, il lui donna le cheval avec tous ses harnais. Le roi trouva cette charité déplacée et lui demanda pourquoi il s’était défait de son présent en faveur d’un gueux à qui un cheval commun aurait mieux convenu.

Aidan répondit qu’un enfant de Dieu devait nous être plus cher que tous les chevaux du monde. Le roi l’ayant fait asseoir, eut regret do I espèce de reproche qu’il lui avait fait et vint se jeter à ses pieds pour lui en demander pardon. Le saint, touché jusqu’aux larmes, s empressa de le relever, et dit qu’on aurait bientôt le malheur de perdre un aussi bon prince. Il fut effectivement mis à mort, peu après, par Gswi, roi de Bernicie, qui s’était emparé de ses Etats. Saint Aidan ne lui survécut que onze jours, et mourut le 31 août t>ol. Le Martyrologe romain, qui le nomme en ce jour, nous apprend que saint Culhbert, alors berger, ayant vu son âme monter au ciel, abandonna son troupeau pour se faire moine. — 31 août.

A1GULFE ( saint ), Aigulphus, archevêque de Bourges, ne vers le milieu du vnr siècle, fut êieyé avec soin dans les lettres divines et humaines. J1 quitta le monde pour servir Dieu

Alt,

dans la retraite ; mgis l’éclat de ses vertus

le fit choisir pour évêque de Bourges en 811 Lue maigre lui de sa solitude, il remplit non da.it vingt-neuf ans tons les

saint evéque. En 835 jl assista au concile de I h ion ville ou fut condamné Ebhon , archevê

mUen'KRe!m-S’ qlli avait osé déposer Louis le Débonnaire, son souverain légitime !l mourut le 22 mai 840. On bâtit surdon tom-beau une église qui porte son nom et dans

laquelle on plaça ses reliques. 11 est honoré ic mai.

,„^iILB^E.(s?li.nt)» Atlbeus, confesseur en Irlande, fiorissait au commencement du voie siècle et .1 est honoré le 30 décembre.

AILE ou Agile (saint ), Agilus. abbé de Keba.s, était fils d’Agnoald, l’un des prinçiî paux seigneurs de la cour de Childebert If et naquit vers l’an 584. II profita si bien des premières leçons de piété qu’il recevait dans sa famille, que saint Colomban, abbé de Luxeuil, ayant vu, devina sa sainteté future et conseilla a ses parents de lui permettre de

mnnTrer aTLu.XeuiI et de Iui donper l’habit monastique. Le jeune Aile accepta avec joie

a proposition du saint abbé et partit avec lui. il s instruisit dans les sciences divines et humaines sous la direction de saint Epstase* qui devint ensuite abbé du monastère, après le départ de saint Colomban. Celui-ci, à la mon d Agnoald, père de saint Aile, perdit son protecteur à la cour de Thierri, qui sc laissait gouverner parBrunehaut, son aïeule. Lette princesse, furieuse de ce qu’on lui eût refuse 1 entrée du monastère, parce que la réglé n en permeltaill’enirée à aucune femme i exiler saint Colomban, et son ressenti-* ment s elendit à toute la communauté, qui

reçut 1 ordre de sortir de Luxeuil. A la réception de cet ordre injuste, toute la communauté lut dans la désolation et dans les larmes. Saint Aile, qui n’élaitque simple moine mais dont la famille avait du crédit auprès de i hierri, alla trouver ce prince et obtint que le monastère ne serait pas évacué. Quelques années après ce service signalé, qu'il avjut rendu religieux de Luxeuil, saint Aile tut chargé par les évêques du pays d’aler avec saint Eustase, son abbé, prêcher 1 Evangile aux infidèles qui habitaient de 1 autre côté des Vosges et du Jura, Ils pénétrèrent jusqu’en Bavière où leurs travaux produisirent les fruits les plus abondants.

De retour à Luxeuil, Aile reprit avec une nouvelle ferveur les pratiques de la vie reli gieuse. En G36, il fut appelé au gouvernement de 1 abbaye de Rebais que saint Ouen venait de fonder. Mais cette nomination soutint des difficultés, parce que les viliesde Melz, de Langres et de Besancon le demandaient pour évêque, et que d’un autre côté les religieux de Luxeuil voulaient l’avoir pour abbé ; tant était grande l’idée qu’on avait de son mérite et de ses vertus ! Pour surmonter ces nombreux obstacles ii ne fallut rien moins que la puissance royale et 1 auiorilé du concile de Ciichy, qui l’institua abbé de Rebais. Après avoir rempli pendant quatorze ans, avec une sagesse admirable,