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mença par les voies de la douceur, et offrit même une pension considérable à Frédéric s’il voulait se conduire selon les règles de l’équité; mais ces démarches n’ayant abouti à aucun résultat, il ne laissa pas ignorer au comte la commission dont il était chargé, ce qui le rendit furieux. 11 forma aussitôt le projet d’ôter la vie à Engelbert, et mit dans le complot des seigneurs et des princes auxquels sa famille était alliée ; irais pour mieux déguiser son horrible projet, il afficha «les désirs d’accommodement, et se trouva au rendez-vous que l’archevêque lui avait assigné à Zoe^t en Westphalie, pour prendre un arrangement amiable. L’archevêque , averti du danger que courait sa vie, se rendit cependant au lieu fixé pour l’entrevue, après avoir eu la précaution de faire une confession générale de toute sa vie, en cas que ses jours fussent en danger. Avant son arrivée à Zoest, il reçut la visite des évêques de Munster et d’Osnabruck, f: ères du comte Frédéric, qui étaient entrés dans le complot. Engelbert leur fit part de ce qu’il avait appris des desseins de leur frère; mais ils le rassurèrent. Il se rendit donc à Zoest, où tout se passa bien à l’extérieur, et l’on convint de se revoir à la diète de Nuremberg. Mais le comte, qui savait que l'archevêque devait aller le lendemain dédier une église à Swelme, posla sur la rouie des assassins, qui l’attaquèrent à '«'improviste et le percèrent de plusieurs coups, le 7 novembre 1225. Il mourut en priant pour ses meurtriers et fut enterré dans l’église de Saint-Pierre de Coiogne. Le comte fut condamné, l’année suivante, à périr par le supplice de la roue; et, dans la suite, on bâtit un couvent sur le lieu où saint Engelbert avait été tué. Sa sainteté fut attestée par plusieurs miracles, et son nom fut placé dans le Martyrologe romain, qui dit de lui qu’il souffrit le martyre pour défendre la liberté de l’Eglise et pour avoir obéi à l’Eglise romaine. — 7 novembre.

ENGELMER(le bienheureux), Engelmerus , solitaire et martyr, était fils d’un pauvre laboureur de Bavière. Né sur la fin du xie siècle, il étail encore très-jeune lorsqu’il se mil sous la conduite d’un ancien évêque arménien, nommé Grégoire, qui avait quitté son siège pour vaquer uniquement au service de Dieu dans la retraite, et qui était venu habiter une solitude dans le voisinage de Passau. Engelmer avait déjà fait de grands progrès sous cet habile maître lorsqu’il eut le malheur de le perdre, et il continua son premier genre de vie, employant à des travaux manuels et aux bonnes œuvres le temps qu’il ne donnait pas à la contemplât on, et se livrant aux plus grandes austérilés. Les habitants du pays, qui le révéraient comme un saint , venaient de loin le consulter et se recommander à ses pr ières. Un compagnon qu'il s’élait associé s’imaginant qu’il avait quelque trésor caché, ou jaloux peut-être (ie la vénération que lui attirait sa sainteté, 'assassina le lù janvier 1125. Son corps, ■ayant été retrouvé quelque temps après, fut

enlerré honorablement. Il fut transporté, dans la suite, au monastère de Winstsberg, et son tombeau y devint célèbre par les miracles qui s’y opéraient. — H janvier.

ENGLEMOND (saint), Engolmundus , abbé de Volsen, près de Harlem en Hollande, florissait dans le vm° siècle. — 21 juin.

ENIMIE ou K p vue (sainte), Enimia, vierge du diocèse de Mende, florissait dans le vme sièrte. H y avait autrefois dans le Gévaudan une église priorate qui portait son nom et qui possédait ses reliques. — 0 octobre.

ENKUA-M ARJAM (saint), Enlcua-Marjamus, confesseur en Ethiopie, est honoré chez les Grecs le 25 septembre.

ENNATHAS (sainte), vierge et martyre à Césarée en Palestine, était de Scythopolis, ville de la même province. Ayant été arrêtée à Césarée par un officier nommé Maxys, qui agissait de sa propre autorité et sans ordre du magistrat, fut dépouillée de ses habits et conduite par toutes les rues de la ville, une corde au cou, avec laquelle Maxys ne cessait de la frapper. C’est dans cet état qu’elle fut amenée devant Firmilien, gouverneur de la province, qui approuva la conduite de Maxys, et condamna Ennathas à être brûlée vive, le 13 novembre 308, sous l’empereur Maximin H. — 13 novembre.

ENNODE (saint), Ennodius , évêque de Pavio, né en 473 dans les Gaules, d’une des plus illustres familles de l’empire, fut élevé en Italie et cultiva, dans sa jeunesse, l’éloquence et la poésie. H était marié et vivait dans le monde d’une manière peu conforme à la sainteté du christianisme ; mais la grâce le ramena à Dieu, et, après sa conversion, qui fut aussi subite que sincère, il entra dans l’état ecclésiastique, du consentement de sa femme, qui, de son côté, s’engagea à vivre dans une continence perpétuelle. Ayant été ordonné diacre par saint Epiphane, évêque de Pavie, il s’appliqua à l’étude de la religion, et fit l’apologie du pape Symmaque ainsi que du concile de Rome qui s’était prononcé en sa faveur contre l'antipape Laurent. Sa réputation d’homme éloquent le fit choisir pour composer le panégyrique de Théodoric, roi d’Italie : son travail reçut des éloges universels. Il écrivit aussi la Vie de saint Epiphane de Pavie et celle de saint Antoine de Lé ri ns. 11 composa son Eucha risticon par reconnaissance pour saint Victor de Milan, en qui il avait une grande confiance et de qui il avait obtenu la guérison d’une maladie jugée incurable par les médecins. Ayant succédé, en 510, à Maxime, sur le siège épiscopal de Pavie, il marcha sur les traces de saint Epiphane, dont il avait été le disciple, et se fit admirer par son zèle et ses vertus. Le pape Eormisdas crut qu’il était plus capable que personne de travailler à la réunion des Eglises «l’Orient et d’üccident, alors divisées par l’hérésie d’Eulychôs, dont l’empereur Anaslase s'était déclaré le proleeleur. Il l’envoya donc, en 51 à Consia. tinople, avec Fnrlun, U, évêque de Calane; il le chargea de faire recevoir les décrets du concile «le Cbalcédoine et les let-