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turge , de saint Théodore , de saint Mélèce , de saint Ephrem , et de sainte Macrine. Saint Grégoire <ic Nysse, digne frère de saint Basile, peut, comme lui, être comparé aux plus célèbres orateurs de l’antiquité, pour la pureté, l’aisance, la douceur, l’élévation et la magnificence du style; mais il se surpasse en quelque sorte lui-même dans ses ouvrages polémiques , où il déploie une pénétration d'esprit et une sagacité merveilleuses pour démasquer et confondre l’erreur. Le vnc concile général lui donna le titre de Père des Pères, et produisit ses écrits pour condamner les impiétés de Nestorius. Les écrivains ecclésiastiques ont fait le plus grand éloge de ses vertus, et surtout de sa foi, de l’innocence de ses mœurs et de son courage dans l’adversité. Quelques critiques lui ont reproché, et non sans raison, de trop donner à l’allégorie, et d’expliquer quelquefois, dans un sens figuré, des textes de l’Ecriture, qu’il aurait été plus naturel de prendre à la lettre. D’autres lui reprochent encore un certain penchant pour l’origénisme, surtout dans son Traité de la Soumission du Fils ; mais on le justifie en disant que les erreurs qu’on y trouve y ont été ajoutées après coup par les origénistes. — 9 mars.

GREGOIRE (saint), évêque de Girgenti, en Sicile, né près de celte ville, de parents nobles et vertueux, fit dans sa jeunesse un pèlerinage aux saints lieux, et il y embrassa la vie monastique. Détail encore en Orient lorsque se tint, en 553 , à Constantinople , le ve des conciles généraux , auquel il assista. De retour dans sa patrie, il fut nommé d’une voix unanime évêque de Girgenti, l’Agrigente des anciens, et il s’appliquait à gouverner saintement son troupeau , lorsque deux prêtres de son clergé , jaloux de voir qu’il leur avait été préféré, le chargèrent de plusieurs imputations calomnieuses. L’accusation ayant été portée à Rome, Grégoire s’y rendit, et il lui fut facile de prouver son innocence. Saint Grégoire le Grand, qui occupait alors la chaire de saint Pierre, conçut pour lui une estime particulière, et le protégea contre de nouvelles calomnies provenant de la même source , et auxquelles il fut en butte dans la suite. Saint Grégoire mourut sur la fin du vr siècle ou au commencement du vu*. — 23 novembre.

GREGOIRE (saint) , évêque de Langrcs , naquit au milieu du ve siècle, et fut d’abord l’un des principaux ornements du sénatd'Aulun. Après la mort de sa femme, il quitta les affaires et le monde pour ne plus s’occuper que des exercices de la vie chrétienne. Ses vertus l’ayant fait juger digne de l’épiscopat, il fut placé sur le siège de Langres, l’an 507, et il se fit admirer par son zèle, son humilité , son attrait pour la prière et son goût pour la mortification. Sa sollicitude embrassait à la fois les chrétiens et les idolâtres, retirant les uns de leurs désordres, et arrachant les autres aux ténèbres de l’erreur. 11 assista, en 517, au concile d’Epaone , et, en 535, à celui d’Auvergne. L’année suivante, il envoya des députés au nr concile d’Orléans.

Il mourut au commencement de l’année 571 , à l’âge de quatre-vingt-dix ans, après trentetrois ans d’épiscopat. On l’enterra, sur sa demande, à Dijon, ville qui était alors du diocèse de Langres', et il fut placé près du tombeau de saint Bénigne, pour lequel il avait une grande dévotion. Il eut pour successeur saint Tétrique , son fils. — 7- jan¬

GREGOIRE (saint), évêque d’Auxerre et confesseur, florissait dans le milieu du vie siècle. Il mourut après avoir gouverné son église pendant douze ans, et il eut pour successeur saint Optât. — 19 décembre.

GREGOIRE DE TOURS (saint), évêque de cette ville , sortait d’une des plus riches et des plus illustres famillesd’Auvergne. 11 était neveu de saint Gai, évêque de Clermont, et arrière petit-fils de saint Grégoire, évêque de Langres , en l’honneur duquel il quitta son nom de Georges Florent, pour prendre celui de Grégoire. Né le 30 novembre 539 , il fut élevé par saint Gai, son oncle, qui lui conféra la tonsure. Grégoire ne s’appliqua que médiocrement à l’élude des belles-lettres, mais il fit de grands progrès dans les sciences ecclésiastiques. Ayant été ordonné diacre par saint Avit, successeur de saint Gai, il entreprit, en 573, un pèlerinage au tombeau de saint Martin de Tours, pour remercier Dieu de la guérison d’une maladie dangereuse, pendant laquelle il avait invoqué le saint thaumaturge de la France. Il se fit connaître si avantageusement à Tours , que, peu de temps après son départ, le clergé et le peuple de celte ville, qui venaient d’admirer son savoir, sa piété et ses autres vertus, l’élurent pour évêque, à la place de saint Euphrône, son parent, qui venait de mourir. Les députés , chargés d’annoncer à Grégoire son élection , le trouvèrent à la cour de Sigebert , roi d’Austrasie, et il fut sacré par Gilles, archevêque de Reims, le 22 août de la même année. Le nouvel évêque fit fleurir la religion et la piété dans son diocèse : il rebâtit sa cathédrale , fondée par saint Martin , et fit reconstruire plusieurs autres églises. Leduc Gontran s’étant réfugié dans l’église de Saint-Martin , qui était regardée comme un asile inviolable , Grégoire refusa de le livrer au roi Chilpéric, et ne permit pas qu’on violât les franchises de ce lieu vénéré. Il assista, en 577 , au concile tenu à Paris , contre saint Prétextât , évêque de Rouen, à qui Frédégonde en voulait, parce qu’il avait béni le mariage de Brunehaul avec Mérovée, fils de Chilpéric, et beau-fils de cette méchante femme. Grégoire prit la défense de Prétextât , et reprocha même à quelques évêques leur indigne complaisance pour Frédégonde. Celle-ci ne pardonna pas à Grégoire d’avoir empêché l’effet de sa ven- \ geance : elle le fit accuser faussement de plu- \ sieurs crimes par Leudaste, comte de Tours, et le saint évêque fut cité devant une assemblée de prélats convoquée, en 580, à Berni , près de Compïègne , par le roi, pour juger celte affaire. Grégoire fut renvoyé absous, et sou calomniateur, traité comme il le mé-

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ritait, périt misérablement bientôt après. L’évêque de Tours eut ensuite une dispute assez vive avec Félix, évêque de Nantes, au sujet d’une terre de l’église de Tours. Félix ayant ensuite résigné son siège à Burgondio, son-neveu, qui n’avait que vingt ans, et qui n’était pas même tonsuré, Grégoire refusa de l’ordonner pour ne pas violer les canons, qui défendaient de nommer à l’épiscopat quelqu’un qui n’était point engagé dans les saints ordres. Au zèle pour le maintien de la discipline, ii joignait un zèle plus ardent encore pour la pureté de la foi. 11 défendit la divinité de Jésus-Christ contre les juifs , les ariens et autres hérétiques , confondit les différents ennemis de la religion , et. en convertit plusieurs. Cliilpérie, qui se mêlait de théologie, ayant composé un écrit où il détruisait quelques points du dogme catholique, il le montra à Grégoire, qui en signala les erreurs avec une fermeté vraiment apostolique dont le roi fut très-choqué. Ce prince avait aussi rédigé un projet d’édit en faveur du sabellianisme, qui anéantissait la distinction des personnes divines; mais Grégoire, secondé par saint Salve d’Albi, s'opposa avec un courage intrépide à sa publication , et réussit à le faire supprimer. Le saint évêque de Tours était doué d'une douceur et d’une bonté qui le faisaient chérir de tous, et qui s’étendaient même à ceux qui ne méritaient aucune compassion. Des voleurs ayant pillé l’église de Saint-Martin, on les arrêta et on Gt leur procès. Grégoire demanda leur grâce à Chilpéric, qui leur laissa la vie. Estimé des rois Contran et Childebert , il se servit du crédit qu’il avait sur ces deux princes pour maintenir la paix entre eux, et s’acquitta toujours avec succès des négociations importantes dont il fut chargé pour le bien de l’étal cl de la religion. Il présida , en l’absence de l’évêque diocésain, à la cérémonie des funérailles de sainte Radegonde, qui venait de mourir (387) dans le monastère de Sainte-Croix qu’elle avait fondé à Poitiers. Ayant été ensuite nommé commissaire pour éteindre le schisme que cette mort avait fait naître dans l’abbaye, il prit le parti de l’abbesse qu'on avait calomniée , et condamna les religieuses qui s’étaient soustraiies à son obédience. Saint Grégoire, qui avait possédé la confiance de sainte Radegonde, posséda aussi celle d’ingoberge, veuve de Caribert, roi de Paris. Celte princesse, aussi vertueuse que charitable , le nomma son exécuteur testamentaire, et voulut qu’il l’assistât dans ses dtrniers moments. Les privilèges et ies exemplïons de l’église de Tours ayant été attaqués, Grégoire en obtint le maintien et la confirmation en 589. On lit dans l’ancienne Vie du saint qu’il fit, en 594, le pèlerinage de Rome; que le pape saint Grégoire le Grand le reçut avec honneur , et qu’il lui fit présent d’une chaîne d’or. L’auteur ajoute que le pape, admirant les rares qualités de son âme, fut surpris de la petitesse de son corps, et que l’évèque de Tours répondit : Nous sommes tels que Dieu noies a faits. Ce voyage à Rome est regardé comme