PRÉFACE

lîo«\,edence glorieux titre, a 1 1 1 u s St f t rV(;i ^ \ra ^ eVst ** d^n c ^ n * é ! e qui' "r enferme 'tou sTos )ées par la persévérance finale. Le t .. ■ bouclier contre les traits de la

ÜidiS ignorance ou la mauvaise foi, aient cherché à trou-

C’est par suite quelques auteurs, rique en style oratoii sion de ce glorieux nées

autres, surtout aux yeux de ta religion |,!I,a,a 11 ca* "“y ““„Vaïse foi aient cherché à troucritique. Que des historiens, guides pai igno ( un ;our peu favorable quelques-

ver des taches dans la conduite d'ün seuTmJî què pa" laP mêrne qu’il est honoré

unes de ses actions, on peut leur rep ; ,• tle ^âme ou que, s’il est réellement

>a rÆ™ ôTét!

:„UCboUcPdfla'pqaUrt Z d. U pari de quelque, catholique, peu digue, deU„CcTde saint n’est pa, un roman. Nous non, sommes d< me M un

non-seulement de n’y insérer aucune d’impiété ce «né-

tail dont la vérité nous eut pa ru suspecte, regardant coinme une p tttr »s()jl lronip6.

lange du vrai et du taux confondus enseon e e 1 < critique que nous avons

C’est donc autant par scrupule religieux qu f qui nuis paraissaient déomis un certain nombre de lai s, s - . attestés par des témoignages suffisants,

nués de l’ a u t h e n 1 1 c 1 1 e r e q u i s e . ^ lvV ' ^ u ^ r* e ^ ma Po u v rage en eût été considérablement

"uo^%us:v\,:oaprnee»ô,sro»;’^itt^rs“ •,or>t ’r.^^rèFJuë1

parvenus jusqu’à nous, et c’est le petit nombre, parmi ceux des premiers siècles de 1 Lgl.se,

d’fpil Nous pensons qu’on nous tera grâce sur ce poilu, ° «*«<>“»■* r-”" 'A ,i/,

fa kcturc de quelque? articles on sera convaincu de notre consciencieuse exactitude et de

notre attachement à la vérité des faits. . ..

Noos avons corrigé beaucoup de fautes, soit historiques soit chrono j TA’ 'longue

no*rc' œu v r e^oi t te Ue Uq u’on Pa U e^i ^ d (Tn oiës ; uaU s si ëllen’est pas complète dans toute l’ctendue du mot, les quelques articles omis qu’on pourrait nous signaler son ^‘mi nou , bien peu de chose en comparaison de ces milliers d’articles qui appaiaissenl pour la pie

mière fois dans un recueil de ce genre.

Nous avons mis à la suite des vies des saints un supplément où figurent les saints personnageTqui "c sont* i canonisés ni béaiiüés ; il reufernv. crus «... ««< le .Ire ■ e vener h c, cl même un grand nombre de ceux qui , bien qu ayant ie l.lre de sam s, m P .

d’un culte oublie ou dont le jour de la fêle ne se trouve dans aucun mai t) roloBc ni dans aiëcu n cale ndrièrl On donne a ces derniers le nom d’uémères, c’est-a-d.re > sans jour - connu. Ce supplément nous a coûté bien des recherches, et e est la première fois qu un .D hagiographique est complété par un semblable travail.

n des articles qui soûl dans le corps de l’ouvrage et que nous aurions pcnt-élre m.rux fait de mettre dans le supplément, et vice versa; mais la place qu iis occupent ne doit préjudicier en rien aux titres que peuvent avoir à la vénération publique ceux qui n occupent

que le second rang. . , .

D’anrcs un décret d’Urbain VIII, quiconque écrit la vie d’un saint personnage doit protester nue les litres de saint.de bienheureux, de vénérable, qu’il lu. donne, ne sonique P‘»uf ex primer rinuocci.ee dosa vie cl l'excellence de sa vertu sans ou prcjud.ee de au ortie ^ ' N

ta

i n mïPP 11 Ct* UC Sa Vie Cl l caIHIcimjv 5 - - - • ’ •* , •

itholique à laquelle seule appartient le droit de déclarer les saints et de les proposer a mud,vS fidèles — Nous sommes sincèrement soumis a ce decret , et si n. us y avions p.ute

iMIDll UL5 llu^ .... . «t.** l.itnnli.vtv A dx I acaKoucü II r». O fïWIIS H fl T

Sillon 11 l'S II (!('(' S. 1>UU3 UU11I1II' 3 srnoucmv» . . y ” . , .

atteinte quelnue part , nous protestons que c’est sans intention de désobéissance mais par une erreur de bonne fui, que nous désavouons par avance. — Nou* n avo s d ailleurs cm J .,ucun de ces litres de notre propre autorité, à l’exception de quelques venerab es que noos avons qualifiés bienheureux, parce qu’on les honore d’un culte put lie, cl qu «ls sont réellement reconnus comme bienheureux, quoique le litre de venerables leur ait ele continue

à-ms les m rtvrologes cl les calendriers. ,

En mentionnant tes ouvrages des saints Pères, nous n’avons pas parle des d'ITerentcs ed.; lions de leurs écrils , parce que nous renvoyons ici, une lois pour toutes , , 1 édition corn Diète des Pères , c’est-à-dire au Cours de Patrologie que publie depuis plusieurs années M Mmne éditeur du présent Dictionnaire ; entreprise gigantesque qui laisse bien loin derrière ellMouîes les autres éditions, parce qu’elle est plus complète et plus parfaite sous

tous les autres rapports.

PREFACE. u

Nous ayons ajouté à l’ordre alphabétique l’ordre chronologique dans le classement des saints qui portent le meme nom ; mais celle méthode nous a quelquefois causé des difficul.es presque insurmontables, surtout lorsqu’il s’agissait de certains martyrs : ne sachant sous quel persécuteur ils ont souffert, ni même dans quel siècle ils ont vécu alors nous avons suivi, ordinairement, 1 ordre du calendrier; mais les recherches que imus avons clé otdigc de faire pour nous conformer a 1 ordre chronologique nous ont servi à fixer I époque de la mort d un grand nombre de saints dans les siècles qui ontsu.vi les temps de persécution

^ dCî / qU' reV'ennent f/éque.nme„t dans nos articles, tels qEe 'souffrit' ■f o lsscllt' es* ■ tonote ; mais il nous eut été impossible de trouver des synonvmes en assez grand nombre pour éviter celte frequente répétition des mêmes mots , qui était nécessaire dans notre plan pour donner un sens complet à nos articles môme les plus courts à la d.fieiencc des martyrologes et calendriers dont les articles sont ordinairement des phrases inachevées, parce que le verbe qui les compléterait y manque. *

Nous avons ajouté au nom français le nom latin , et s’il y a quelques exceptions c’est

'n M i 6 "î1” alm.l'e ,lou.s éla,t Pils connu> el <L‘e nous n’avons pas voulu le forger n s rV?ion d?b U,n/Jm la,tm 3 é!é W,e dans i 'nlention d’être utile aux prêtres dans lE n -mtfs "UX pasteurs’ ,orS()u 11 « agit de mettre en latin le nom des confir-

liV«T î ’ dermere chose qui a sans doute , par elle-méme, p, u de mérite , c’est

nomà rÔ!,°fikde‘Vr mê, qU' -7"! Hl,SCe|)l,blRS d’é're étjmologisés. Le père qui donne un connaHre'hf signffitlafion'de ce'nom.mem" P°“r 53 ^r°.U quelquefois bien aises de

Nous avons mis au présent bien dos circonstances et des déla is qui, par suite des change-

U'|d?",,i-siède' drsiT P*'»-*™ » "ouver aPu pa“ é" Ains? qn Yd

Iril Il n.lsdè I- il ps ' e ° S;""U q“? Ics r,eh(l"es lie lel autre, se gardent dans lel lieu, les ' ni . , pourraient nous d.rercela n’est plus vrai. Mais à cet inconvénient nous

Se f.il nlS« nl ï dt l è‘ 0, bn cmp!o?anl 1(i passé, nous serions tombe dans des erreurs resbes irR,,S î" < I“'0rIe.; car’ *races a Dio" ^ au zèle des bous chrétiens, les précieux

terroristes (te 9 3 se î’é la U proposé.1111 P,ofa,ialioiiS cl dévastations que l’impiété des

Les saints sont les héros du christianisme, des personnages hors ligne nui nar leurs verns, ont marché en tête de leurs contemporains ; mais souvent la gloire qui’ feur était due

le détir lo qU lcurf,î10rL Puissenl ^‘S exemples qu'ils nous ont laissés nous inspirer tio . da,"ardier ’ <nt.ee que de loin , sur leurs traces ! ils ont fait de leur sanclifi. ade il t ^ capitale et en quelque sorte exclusive. Ils ont conquis le ciel par des efforts de tous les jours , de toutes les heures, et ils ont montré à quel haut point de perfection la nature humaine pouvait s’élever, aidée de la grâce divine. Quel est teQ, rétien ^igne de ce

ineffé à devenir" meTlfeuer? r de lableaux édi<ianls , sans se sentir

Voici les traces, les vestiges que les saints, en retournant à notre „!! I ?epd rie; 110US 0111 l:,lssés I’0111' no"'i servir .le gui. le. afin Se!;?„C£r8 aucunc déviation, nous puissionf aciv^aÇ

Bêde, Serm. de Scmctis.

AALEZ (la bienheureuse) , relitriet

— Vers, Pan 880’ et elle cil honoré Angleterre le ‘23 mai.

fr^?NiSai?^ Anron> premier grand tre de 1 ordre levitique, né en Egypte,

15/4 avant Jésus-Christ, était le frère aîn

Moïse, législateur des Hébreux. Celui-ci.

Dieu avait chargé de tirer son peuple de la servitude des Egyptiens, obtint qu’ Aaron lui serait associé dans cette œuvre difficile. S’étant rendus à la cour du roi, Aaron, qui s’énoncait avec plus de facilité que son frère, fut chargé de porter la parole devant ce prince, et la verge qu’il portail à la main (ut

fc/