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joui ce sa détention, le juge .e nt encore comparaître devant lui, et le trouvant inébranlable dans sa résolution, il le condamna à être lapidé. Lorsqu’il fut arrivé au lieu du supplice, il se mit à genoux, éleva ses mains vers le ciel, et pendant qu’il priait Dieu, dans celte posture, il reçut, sans faire le moindre mouvement, la grêle de pierres sous laquelle il expira le 10 avril 1400. Les mahométans ne purent brûler son corps, malgré leurs tentatives ; ils le vendirent à des marchands génois qui se trouvaient à Tunis et qui le rapportèrent dans leur patrie, non sans remarquer la bonne odeur qu’il exhalait. Kn 1409, Amédée, duc de Savoie, le fit transporter à Rivoli. Plusieurs grâces obtenues par son intercession, portèrent les fidèles à lui rendre un culte public, qui fut approuvé, en 1707, par Clément XIII. Ce pape permit à tout l’ordre des Frères-Prêcheurs de célébrer la fête du saint martyr, le 20 avril.

ANTOINE DE STROCCONIO (le bienheureux), franciscain, né à Strocconio,dans l’Ornbrie, en 1351, n’avait que douze ans lorsqu'il demanda d’être reçu dans un couvent de l’ordre de Saint-François, Le supérieur Pu quelques difficultés à cause de la grande jeunesse du postulant; mais, louché de sa ferveur, il finit par céder à ses instances, l’admit au noviciat et ensuite à la profession. Le bienheureux Thomas Rellacio, sous la conduite duquel il passa plusieurs années, l’envoya en Corse, où Antoine établit plusieurs couvents de son observance. Revenu en Italie, il séjourna quelque temps en Toscane, d’où ii retourna dans l’Ombrie, qu’il habita jusqu’à sa mort, pratiquant de grandes austérités et ne se nourrissant que de pain, d’eau et d’absinthe. Il avoua qu'il lui avait fallu quatorze ans pour s’habituer à l’amertume de cette plante. Parvenu à l’âge de quatre-vingts ans, il mourut en 1471, dau« le couvent de Saint- Damien, prèsd’Assise. Son cultefut approuvé, eu 1687, par un décret d’Alexandre VIII, que la congrégation des Rites, publia en 17(30. — 7 février

ANTOINE PR1MALDI (le bienheureux), martyr à Otrante, était simple artisan de celte ville recommandable par sa piété et son attachement à la religion. Parvenu à un âge très-avancé, lorsque la ville fut prise d’assaut par les Turcs, sous Mahomet II , les vainqueurs le firent prisonnier avec ceux des habitants qui avaient échappé au massacre. ils les conduisirent, la corde au cou et les mains liées derrière le dos, dans la vallée qui se trouve au bas de la ville, et là on leur proposa de leur rendre leurs biens, leurs épouses et la liberté, s’ils voulaient embrasser l’islamisme. Alors Antoine, qui se trouvait placé près du pacha, prenant la parole au nom de ses infortunés compatriotes, répondit qu'ils confessaient tous que Jésus- Christ était le Fils de Dieu, le Seigneur et vrai Dieu lui-même ; qu’ils aimaient mieux mourir mille fois que d’abjurer la foi chrétienne. Se tournant ensuite vers ses compagnons :

« Mes frères, leur dit-il, jusqu’ici nous avons combattu pour défendre notre patrie et notre

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vie; maintenant nous devons combattre pour nos âmes et pour Jésus-Christ, qui, étant mort pour nous, mérite que nous mourions aussi pour lui . Par ce Ite mort tempo¬

relle, nous obtiendrons la véritable vie et la couronne du martyre. » Après celle chaleureuse allocution, ces généreux chrétiens, qui étaient au nombre d’environ huit cents, s’écrièrent, tous d’une voix, qu’ils préféraient mourir plutôt que de renier Jé us-Cbrist. Le pacha, furieux de cette sublime résolution, les condamna tous à avoir la tête tranchée, à commencer par Antoine Primaldi , comme ayant suggéré aux autres la réponse qu’ils avaient faite. Ce fut le 14 août 1480 que ces bienheureux confesseurs furent conduits sur la colline de Minerve, appelée depuis, à cause deux, la colline des Martyrs. Le massacre commença à I instant même, et le premier frappé fut Antoine, qui n’avait cessé d’exhorter avec ardeur ses compagnons; il tenait les yeux élevés en haut, assurant qu’il voyait les deux ouverts et les anges tout prêts à recevoir les âmes de ceux qui allaient répandre leur sang pour la foi. On rapporte que, malgré les eilorîs des Turcs pour le renverser, son corps, après qu’il eut été décapité, resta debout jusqu’à la fin de l’exécution. Les corps de ces martyrs, pendant treize mois que les Turcs furent maîtres du pays, restèrent là sans sépulture, et se conservèrent sans aucune trace de corruption et sans qu’au» cuu animal carnassier les approchât. Ah phonse, duc de Calabre et fils du roi de Naples, ayant repris Otrante, en 1481, les fit transporter dans une belle chapelle de l’église métropolitaine de eetle ville. Le culte du bienheureux Antoine et de ses compagnons s’établit bientôt après, à la suite de plusieurs miracles opérés par leur intercession, et Clément XS V l’approuva en 1771. — 14 août.

ANTOINE FATAL1 (le vénérable), évêque d’Ancône, avait d’abord été chanoine de cette ville. Il mourut en 1484, et son corps se conserve entier dans la cathédrale, où on l’honore comme bienheureux le 9 janvier.

ANTOINE DE WERDEN (le bienheureux), récollet et martyr, né à Werden, petite ville du pays de Horn, habitait le couvent de Gorcum, lorsqu’il fut arrêté dans cette ville par les calvinistes et conduit à Bril, où il fut pendu avec les autres martyrs de Gorcnm,en haine de la religion catholique, le 9 juillet 1572. Il fut déclaré martyr et béatifié avec ses compagnons par Clément X, en 1674. — 9 juillet.

ANTOINE DE HORNAIRE (le bienheureux), né au village de Hornaire, près de Gorcum, entra dans l’ordre des Récollels, et fut arrêté parles calvinistes à Gorcum, où, après une longue captivité et des tortures affreuses qu il subit avec ses compagnons, plutôt que de renier la présence réelle du corps de Jésus-Christ et la primauté du pape, il fut condamné par le comte de Lumey à être pendu ; ce qui fut exécuté à Bril, le 9 juillet 1572. Une partie de ses reliques et de celles de ses compagnons se garde dans l’église des Franciscains de Bruxelles. Us furent tous

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déclarés martyrs et béatifiés par le pape Clément X, en 1674. — 9 juillet.

ANTOINE I)EYAN (saint), martyr japonais, fut crucifié près de Nangazacki, avec vingt-cinq autres, par ordre de l’empereur Taycosama, le cinq février 1597. Le pape Urbain VIII les mit au nombre des saints et fixa leur fête au 5 février.

ANTOINETTE ou ANTONIE (sainte), Antonia, vierge et martyre à Cyrlhe en Numiriie souffrit avec sainte Tertulle , aussi vierge. Elles furent redevables du glorieux triomphe qu’elles remportèrent , aux prières de saint Agape , leur évêque , qui avait demandé à Dieu pour elles la grâce du martyre. Comme il persévérait dans sa prière , il entendit une voix du ciel qui lui apprit qu’elle était exaucée. Elles furent , en effet , mises à mort pour la foi, l’an 259 , pendant la persécution de Yalérien. — 29 avril.

ANTOINETTE (sainte) , Antonia, martyre à Nicomédie, fut arrêtée au commencement de la persécution de Dioclétien et livrée à de cruelles tortures. Entre autres supplices qu’on lui fit subir, on la suspendit par un bras pendant trois jours, après quoi on la retint deux ans dans un horrible cachot. Comme elle continuait à confesser Jésus- Christ, elle fut brûlée vive par ordre du président Prisciljien. — 4 mai.

ANTONIE ( sainte ) , Antonia , martyre à Lyon avec saint Pothin, évêque de cette ville et quarante-cinq autres , souffrit l’an 177, sous !e règne de Marc-Aurèle. — 2 juin.

ANTON1N (saint) , Antoninus, martyr à Rome, n’ayant pas craint d’avouer hautement qu’il était chrétien , fut condamné par le juge Yitellius à être décapité sous l’empereur Commode, et son corps fut enterré sur la voie Aurélienne. — 22 août.

ANTON1N (saint), martyr à Rome, fut mis à mort avec sainte Luciile et plusieurs autres sous le règne de Gallien. Le bienheureux Damien a fait un discours en leur honneur, et la translation de leurs reliques eut lieu à Rome en 861, par ordre du pape Nicolas 1er. — 29 juillet.

ANTON1N (saint), soldat de la légion Thébéenne, et martyr en 286, est honoré à Plaisance le 30 septembre. Une partie de ses reliques fut envoyée à saint-Victrice de Rouen par saint Ambroise. — 30 septembre et 4 juillet.

ANTONIN (saint) , martyr, honoré à Pamiers , dans le comté de Foix , souffrit en cette ville selon quelques auteurs, et, selon d’autres, ce fut à Apamée, en Asie. Cette diversité d’opinion sur deux localités aussi éloignées l’une de l’autre provient de ce que Pamiers et Apamée se disent tous deux en latin Apamée. Quoi qu’il en soit, il y avait au vm' siècle, cians le pays de Foix, un monastère fondé sous l’invocation de saint Antonin , et qui possédait une partie de ses reliques. Il se forma à la longue autour du monastère, une ville qui fut érigée depuis en siège épiscopal sous te nom d’évêché de Pamiers. Il y a aussi sur l’Aveyron une petite

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ville qui porte le nom de Saint-Antonin. — 2 sep'ernbre.

ANTONIN ( saint) , enfant et martyr à Capoue, souffrit avec saint Aristée , évêque de cette ville, vers l’an 302, sous l’emoereur Dioclétien. — 3 septembre.

ANTONIN (saint) , prêtre et martyr à Nicomédie, fut arrêté au commencement de la persécution de Dioclétien , l’an 303, et fut décapité avec saint Anthime, son évêque. Il est nommé dans le Martyrologe de saint Jérôme. — 27 avril.

ANTONIN (saint) , martyr avec saint Victor et plusieurs autres, souffrit durant la persécution de Dioclétien. — 20 avril.

ANTONIN (saint), martyr à Rome, fut décapité avec saint Claude et un autre, par ordre de l’empereur Maximien , l’an 304. —

ANTONIN (saint) , martyr dans la Campanie, souffrit avec sainte Lucie et vingt autres, au commencement du ive siècle. — 6 juillet.

ANTONIN ( saint ) , prêtre et martyr à Césarée , en Palestine , se présenta spontanément au préfet Firmilien , non précisément pour se déclarer chrétien et pour courir audevant du martyre, mais pour lui reprocher son idolâtrie et les cruautés qu’il faisait subir à ceux qui ne voulaient pas renoncer à Jésus-Christ. Le préfet , irrité de celte sainte hardiesse , qu’il prit pour de l’insolence , le condamna à être décapité sur-lechamp, ce qui fut exécuté en 308, sous l’empereur Galère. — 13 novembre.

ANTONIN (saint), est honoré à Meaux, le 30 septembre.

ANTONIN ( saint ) , évêque de Marseille , fforissait au milieu du vie siècle, et mourut vers l’an 580. Son corps , qui avait été inhumé à Saint-Cannat, fut transféré en 1277 , dans la grande église de Marseille. — 13 oct.

ANTONIN (saint), évêque de Milan et confesseur, fforissait au milieu du vu* siècle et mourut en 677. — 31 octobre.

ANTONIN (saint), abbé de Saint-Agrippin, à Sorrenlo, né vers le milieu du vme siècle, quitta le monde pour prendre l’habit religieux dans un monastère de Sorrento, qui suivait la règle du Mont-Cassin, c’est-à-dire la règle de saint Benoît. Les ravages que la guerre produisait dans celte partie de l’Italie ajant obogé la communauté à se disperser pour un temps, il se réfugia à Stabies, près de Saint* Calel, évêque de cette ville , auquel il rendit de grands services dans l’administration de son diocèse. Lorsque l’orage fut passé , il revint à Sorrento et succéda à Boniface , abbé de Saint-Agrippin, et il s’illustra par sa sainteté et par le zèle et la sagesse qu’il déploya dans la conduite de ses moines. Il mourut le 13 février, vers l’an 830, et fut inhumé le lendemain, jour où il est honoré. On bâtit depuis une église sur son tombeau , à Sorrento, et cette ville , qui l’a choisi pour un de ses patrons, a ressenti plus d’une fois les effets de sa protection, surtout pour la délivrance des possédés. — 14 février.

ANTONIN (saint), archevêque de Florence, né dans celle ville en 1389, était (il*

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unique de Nicolas Pierrozi , qui lenait un rang honnête parmi ses concitoyens. Dès son bas âge , il se fit remarquer par sa modestie, sa candeur et sa docilité, son goût pour les exercices de la piété et son éloignement pour les amusements de l’enfance. Prier, converser avec, les personnes pieuses, lire de bons livres , surtout les vies des saints et visiter les églises, telles étaient ses occupations favorites. Doué de dispositions peu ordinaires, il fit de grands progrès dans les sciences, et de plus grands encore dans la perfection. Ayant entendu prêcher le P. Dominici, religieux dominicain, le plaisir qu’il prenait à ses sermons lui fit lier conversation avec le prédicateur, et après plusieurs conférences avec lui, il le conjura de le faire admettre dans son ordre ; mais sa grande jeunesse et la faiblesse de sa constitution firent craindre au P. Dominici qu’il ne pût observer une règle si austère; il lui conseilla donc d’attendre encore quelques années et ajouta qu’on le recevrait quand il saurait par cœur le décret de Gratien. Tout autre qu’Antonin aurait pris cette singulière condition pour uo véritable refus; mais lui la prit au sérieux, et se mit en devoir de la remplir, joignant à l’étude tfu droit canonique la prière, le jeûne et la mortification , afin d’essayer, par avance, le genre de vie qu’il se proposait d’embrasser. Au bout d’uu an, il vint se présenter de nouveau au P. Dominici, qui était prieur de Fiésoli ,, et qui fut fort étonné de la manière dont il répondit sur les questions qu’on lui adressa sur tout lo décret de Gratien. Alors il n’hésita plus , et lui donna l’habit, quoiqu’il n’eût encore que seize ans. Antonin , pendant son noviciat, observait la règle avec tant d’exactitude , qu’on l’admirait comme un modèle. Après sa profession , et lorsqu’il eut été élevé au sacerdoce , jamais il ne montait à l’autel que les yeux baignés de larmes. Son mérite et sa grande capacité suppléant à l’âge, on lui confia, malgré sa jeunesse, la conduite du grand couvent de la Minerve, à Home; il fut ensuite prieuràNaples, àGaéte, à Cortone , à Sienne, à Fiésoli et à Florence, faisant par tou t observer la règle avec une ponctualité d'autant plus facile à obtenir, qu’il était toujours le premier à donner l'exemple. Malgré ses nombreuses occupations, il trouvait encore du temps pour annoncer la parole de Dieu ; ce qu’il faisait avec un succès merveilleux. La profonde connaissance qu’il avait du droit canonique le faisait consulter de toutes parts, même de Rome, et ses décisions étaient regardées comme des oracles, ce qui lui mérita le surnom d’Antonin le Conseiller. Lorsqu’il était auditeurde Rote, il se montra, au rapport du cardinal de Luea, un des membres les plus distingués de cel auguste tribunal. Nommé supérieur général d’une nombreuse congrégation de son ordre, qui avait embrassé une réforme très-austère , il se trouvait toujours le premier à tous les exercices, malgré sa mauvaise sanlé, et touie sa vie, même lorsqu’il était malade , il ne couchait jamais que sur des planches. Le pape

Eugène IV l’appela au concile de Florence , en qualité de théologien, et il prit une part active à toutes les discussions entre les Latins et les Grecs. C’est pendant le concile qu’il fut élu prieur du couvent de Saint-Marc à Florence, el la magnifique église de ce couvent, bâtie par le célèbre Cosme de Médicis, fut consacrée par Eugène IV. Pendant qu’il faisait la visite des couvents de son ordre , qui se trouvaient en Toscane et dans le royaume de Naples, le siège de Florence devint vacant par la mort de Barthélemy Zarabella. Eugène IV, pour déjouer les intrigues de quelques prétendants, y nomma Antonin; ce choix fut universellement applaudi , surtout par les Florentins , qui désiraient un compatriote; mais il plongea dans une profonde douleur le saint, qui était absent depuis deux ans , et s’il n’en eût été empêché, il prenait la fuite et se sauvait en Sardaigne, Il écri* vit de Sienne une lettre au pape, le conjurant de ne pas lui imposer un fardeau qu’il ne pourrait porter à cause de sa faible santé, de ses fréquentes maladies; il alléguait aussi son incapacité el son indignité personnelle. «Voudriez-vous, disait-il au pape, traiter en ennemi un homme à qui vous avez donné tant de marques de bonté? » Le pape fui inflexible, et lui ordonna de se retirer sans délai, au couvent de Fiésoli , pour se préparer à son sacre ; il manda aussi aux Florentins que leur archevêque était aux portes de leur ville. Aussitôt, les principaux personnages de Florence, ayant à leur tête Cosme de Médicis, se rendirent à Fiésoli pour complimenter Antonin; mais ils ne purent le décider à accepter sa nomination. Il fallut que le pape le lui enjoignît, par un ordre formel , le menaçant d’excommunication , s’il résistait à la volonté de Dieu. Antonin se soumit enfin, non sans verser beaucoup de larmes , se laissa sacrer, et prit possession au mois de mars 1W6. Dans cette nouvelle dignité, il continua de pratiquer la règle de son ordre, autant que cela lui était possible. Sa table, ses habits, ses meubles étaient simples, modestes et même pauvres. Sa maison, dont la régularité édifiante retraçait les temps apostoliques, n’était composée que de six personnes, auxquelles il donnait des gages considérables, afin que, contentes de leur sort , eiles ne fussent pas tentées de l’améliorer par des injustices. Il s’était d’abord choisi deux grands vicaires , mais il s’en tint à un seul, afin qu’il y eût pius d’uniformité dans l’administration diocésaine , à laquelle il s’appliquait beaucoup, expédiant lui-même presque toutes les affaires, après avoir préalablement pris l’avis de son conseil : quant au temporel de son archevêché, il s’ea était déchargé sur un administrateur probe et intelligent. Il donnait audience chaque jour à tous ceux qui se présentaient, et les plus pauvres étaient les mieux reçus. Ce qu’il possédait était moins à lui qu’aux indigents , et loisque ses ressources étaient épuisées, il donnait une partie de ses meubles el de ses habits ; il alla même plusieurs fois jusqu’à vendre sa mule pour en convertir le prix eu

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aumônes. Des personnes riches de Florence l'achetaient alors et la rendaient au saint par forme de présent. On ne remarquait rien, de précieux dans son palais , et jamais il n’eut ni chiens ni chevaux. Il fonda à i' lorence le college de- Saint-Martin, destiné au soulagement des pauvres honteux , établissement qui a produit un bien immense, et qui pourvoit encore aujourd'hui à l’entretien de plus de six cents familles. A tant de charité , Antonin joignait une patience inaltérable : il supportait non- seulement l’importunité, mais même l’insolence des pauvres ; aussi cette patience opéra-t-elle des effets admirables sur ses ennemis. Un nommé Ciardi , à qui on imputait divers crimes, ayant été cité devant l’archevêque pour répondre aux accusations portées contre lui, forma l’horrible projet de l’assassiner, et lui porta un coup de poignard. Le saint , par une protection spéciale de Dieu, ne fut pas blessé , et, loin de livrer son assassin à la justice, ou de chercher à s’en venger, il lui pardonna généreusement et demanda à Dieu sa conversion. Ce malheureux se convertit bientôt après, et entra dans l’ordre de Saint- François* Son indulgence ne dégénérait pas en faiblesse, et il savait montrer de la fermeté , lorsque son devoir l’exigeait : il supprima les jeux de hasard et réforma plusieurs autres abus. Tous les ans, il faisait à pied la visite de son diocèse, annonçait au peuple la parole de Dieu tous les dimanches et les jours de fêtes. Outre l’office de l’église, il récitait chaque jour l’office de la sainte Vierge et les psaumes pénitenliaux , l’office des Morts deux fois la semaine, et le psautier tous les jours de fête. Eugène IV étant tombé malade, fit venir à llome l’archevêque de Florence , lui fit sa confession , reçut de ses mains les sacrements de l’extrême-onction et de l’eucharistie , et expira entre ses bras le 28 février 1447. Anlonin , lorsque sa présence ne fut plus nécessaire à Rome, se hâta de retourner dans sou diocèse, après avoir demandé sa bénédiction au nouveau pape qui était Nicolas V. L’année suivante, il eut la douleur de voir son troupeau ravagé par la pesté; le saint archevêque, disposé comme le bon Pasteur à donner sa vie pour ses brebis, brava courageusement la contagion , et montra à son clergé l’exemple du zèle et du dévouement. Après la peste vint la famine , qui lui fournit une nouvelle occasion de déployer sa charité; el comme il ne pouvait suffire seul à soulager tant de misères, il fit un appel auquel on répondit de toutes parts. Il obtint de Rome des secours abondants, el le pape Nicolas V, qui avait pour lui une vénération singulière , lui accorda tous les secours qu’il avait demandés ; il lui donna , sous un autre rapport, une marque de la haute idée qu’il avait conçue de lui , en décidant qu’on n’appellerait plus à Home des sentences que l’archevêque de Florence aurait rendues. Lorsque la misère publique eut cessé, Antouin n’en continua pas moius ses libéralités envers les pauvres, mais avec le discernement qu’il employait dans les au-

1res affaires. Ayant appris que deux mendiants aveugles avaient amassé, l’un 200 livres et l’autre 300 ducats, il leur enleva cet argent pour le donnera ceux qui en avaient réellement besoin, se chargeant toutefois de pourvoir à leur subsistance ie reste de leur vie. Sou humilité dérobait au public la connaissance de la plupart de ses bonnes œuvres, el lui cachait à lui-même l’excellence de ses vertus ; aussi était-il tout confus des éloges qu’on lui donnait. Après la peste et la famine , des tremblements de terre se Firent sentir à Florence- en l’année 1453 et les suivantes; l’un de ces tremblements fit écrouler tout un quartier. Le saint procura des logements aux plus nécessiteux , en attendant qu’il fît rebâtir leurs maisons. Ces calamités publiques lui fournirent la matière de plusieurs instructions, dans lesquelles il exhortait fortement son troupeau à désarmer le bras de Dieu par la pénitence et à vivre d’une manière plus conforme à 1 Evangile. On était tellement convaincu du crédit que le saint avait auprès de Dieu , que Cosme de Mcdicis, chef de la république, ne craignait pas de dire qu’elle lui était redevable de sa conservation. Il voulait l’envoyer, en qualité d’ambassadeur, près de Frédéric 111 , empereur d’Allemagne, mais le saint refusa, parce qu’il craignait Ses honneurs et qu’il lui en aurait trop coûté de s’éloigner de son troupeau, qu’il aimait tendrement. Le dépérissement de sa santé allait toujours croissant, et bientôt on perdit tout espoir de le conserver : dans ses derniers moments, il répétait souvent sa maxime favorite : Servir Dieu , c'est régner, li mourut le 2 mai 1459 , dans la treizième année de son épiscopat et la soixantième de son âge : il fut inhumé, comme il l’avait demandé, dans i’égiise des Dominicains de Saint-Marc , et le pape Pic II, qui se trouvait alors à Florence, assista à ses funérailles. Les miracles opérés à son tombeau déterminèrent Adrien VI à le canoniser en 1523. Les .principaux écrits de saint Antouin sont : 1° une Somme théologique , dont il fil un abrégé à l’usage des confesseurs; 2" un Abrégé d’histoire, depuis la création du monde jusqu’à l’an 1458, plus connu sous le nom de Chronique Iripartüe ; 3® des Sermons el des Traités de morale. — 10 mai.

ANTONINE (sainte) , Anlonina , martyr; à Cée , s’étant moquée des dieux des gentils durant la persécution de Dioclétien , lut , après divers tourments , enfermée dans un tonneau et submergée dans un marais près de cette ville. — 1er mars.

ANTOMNE (sainte), martyre à Nicée , en Iiilhynie , pendant la persécution de Dioclétien et Maximien, fut condamnée par le pré-» sident Priscil lien à être frappée à coups de bâton, torturée sur le chevalet, et déchirée sur les côtés avec des ongles de fer. Apiès avoir été livrée aux flammes qui ne lui firent aucun mai, elle fut décapitée. — 12 juin.

ANTONINE (sainte), viergeet martyre à Bysanee, pendant la persécution de l’empereur Maximiu il, fut arrêtée par ordre du président Fcslus, qui , sur son refus de sacrifier aux