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Borne , et l’année suivante au concile général, tenu à Constantinople contre les monothelites. Il mourut le 19 février 682 , âgé d’environ soixante-dix ans. L’église de Bénévent l’iionore comme un de ses principaux patrons. — 19 février.

BABBATIEN (saint) , Barhatianus , prêtre et confesseur à Ravenne , ilorissait dans le ve siècle, sous le règne deValenlinien 111. Saint Pierre Damien prononça un discours en sou honneur, le jour de sa tête.* , qui tombe le 31 décembre.

BARBE (sainte), Barbara, vierge et martyre à Nicomédie, l’an 2J5, pendant la persécution do Maximin Lr, selon les uns H à Héliopolis en Egypte, l’an 306, sous Galère , selon les autres ; ce qui rend le premier de ces deux sentiments plus probable, c’est que la tradition porte qu’ elle fréquenta l’école d’Origène et brilla parmi ses disciples. Sans décider sous quelle persécution elle souffrit, son martyre est un fait incontestable dont on connaît quelques circonstances. Après avoir été emprisonnée pour la foi et subi la torture des lampes ardentes, on lui coupa les mamelles et elle fut ensuite décapitée. Elle est honorée avec une dévotion particulière chez les Latins, les Moscovites, les Grecs , les Syriens ; et dès la fin du ivu siècle, il y avait à Edesse un monastère qui portait son nom. — 4 décembre.

BARBÉE (sainte), Barbea, martyre à Edesse en Syrie, était sœur de saint Sarbcl , avec lequel elle fut baptisée par le bienheureux évêque Barsimée. Elle obtint la palme du martyre au commencement du ne siècle, durant la persécution de Trajan, sous le président Lysias. — 29 janvier.

BARBUE (saint) , Barbarus , martyr en Grèce avec saint Colluth et un autre, souffrit probablement à Modon en Morée, car c’cst de cette ville que son corps fut apporté à Venise et placé dans le monastère de S vint- Laurent. SI est nommé dans les menées et les synaxaires des Grecs le 14 mai.

BARDO (saint), évêque de Mayence, nésur la fin du xe siècle, fut élevé dans la célébré abbaye de Fulde, où il puisa, avec les éléments des sciences profanes , ces germes féconds de piété et de vertu , dont le développement le rendit plus lard digne de l’épisi ôpaf. Par une sorte de pressentiment de son élévation future , il étudiait , avec ardeur , dans sa jeunesse, les ouvrages de saint Grégoire le Grand , et lorsque ses compagnons iui demandaient le motîfde cette prédilection pour les écrits du saint pape ; vous verrez , leur répondait-il en riant, qu’un jour je serai évêque. L’empereur Conrad , qui l’affectionnait, et qui l'avait nommé suoeessiv ement abbé île Kaiserswprth el de Hersfchi, le dé igna en 1031 pour l'évéché, de Mayence. f;ardo continua, dans sa nouvelle dignité , b1 genre de vie simple et austère qu il avait mené dans le cloître. 11 ne mangeait jamais de viande, buvait à peine quelques gouttes de vin, jeûnait fréquemment et pratiquait beaucoup d’autres austérités , ce qui, joint à ses

travaux habituels, altéra tellement sa saule que le pape Léon IX , qui le visita , en passant par Mayence, l’engagea foriementà suivre un régime moins rigoureux, afin de se conserver | lus longtemps à son église. Sa charité pour les pauvres ne connaissait point de bornes ; son palais était continuellement rempli d’indigents qui venaient solliciter des secours, et quand il sortait , il était toujours escorté d’une foule de malheureux qui le comblaient de bénédictions. Au sacre de l’impératrice Agnès de Poitou, épouse de Henri 111, au lieu de distribuer , selon l’usage , aux baladins et aux jongleurs qui ôtaient présents , les restes des tables de la cour, il conseilladelesdonner aux pauvres, montrant par là combien il aimait les pauvres cl combien il méprisait le vil métier de bouffon, il fit élever et rebâtir , à ses frais, plusieurs églises; il continua la belle cathédrale commencée par saint Wiiligis, un de ses prédécesseurs. Il prédit à Geb- !iard,évêqued’Eicbstaedt, quM serait un jour pape; il connut aussi par révélation ic jour de sa mort, et il l’annonça publiquement, dans un sermon qu’il prêcha , le jour de la Pentecôte, à Paderborn, en présence de l’empereur Henri III. Il mourût en effet te 11 juin de la même année 1051 . — H) juin.

BABOOM1EN (saint), Bardomianus, martyr en Asie, souffrit avec suint Eucarpe et vingtsix autres. — 25 septembre.

BARHADBESCIABE (saint), diacre et martyr en Perse, ayant été arrêté à Arbeiles la quinzième année de la grande persécution de Sapor !I , fut étendu sur le chevalet , par ordre de Sapor-Tam-bapor , gouverneur de l’Adiabène. Pendant qu’on le torturait , les bourreaux ne cessaient de lui dire : « Adore le feu et l’eau, et mange du sang des animaux , par là tu vas recouvrer la liberté. » Mais le saint diacre, supérieur à la violence des tourments , montrait, par la douce sérénité qui était empreinte sur son visage , la joie intérieure qui inondait son âme. « Ni vos ordres, dit-il au juge, ni ceux du roi, ni les supplices, quelque grands qu’ils soient, ne seront capables de me séparer de l’amour de Jésus-Christ. » Le juge l’ayant condamné à perdre la tête , ordonna qu’il lût exécuté pat un apostat nommé Aghce. Barhadbescialte soupirait avec ardeur après le moment q u i con s o m m erai t So n ma r ty r è , ma i s l’aposla X , dont la main tremblait, ne lui portait que des coups mal assurés. Ce ne fut qu'au huitième qu’il l’acheva en lui enfonçant son glaive dans le cœur, le 21 juillet 354. Le juge fit garderie corps du saint, de peur que les chrétiens ne vinssent l’enlever ; mais deux clercs l’emportèrent pendant la nuit et l'enterrèrent à la manière des Romains. — 2i juillet.

BAR1QUE (saint) , Baricus , martyr en Phrygie, avec saint Allique et plusieurs autres, est honoré le 6 novembre.

BARLAAM (saint), martyr, né dans un village près d’Antioche, au nr siècle , s’appliqua dès sa jeunesse à sanctifier, par la ‘pratique des vertus, les travaux champêtres qui ba saient son occupation. Le zèle avec lequel

il confessait Jésus-Christ le fit arrêter parles païens, durant la première persécution de Dioclétien, et il fut conduit dans les prisons d’Antioche où il fut détenu assez longtemps. Lorsqu’il fut conduit devant le juge, celuici le railla sur son extérieur agreste et sur la rusticité de ses manières, mais il fut étonné de trouver, sous des dehors aussi simples , tant de grandeur d’âme et de courage. On lui fit subir une cruelle flagellation , pendant laquelle il ne laissa échapper ni plainte, ni soupir. On l’étendit ensuite sur le chevalet, où presque tous ses os furent disloqués , et pend. ml cette horrible torture, il était aussi trauq ùlle et aussi gai que s’il eût été assis à un banquet. Le juge le menaça de la mort et lit mettre sous ses yeux des glaives et des haches encore teinis du sang des martyrs. Barlaam les regarda d’un air qui déconcerta ses persécuteurs. Le juge honteux d’avoir été vaincu par un paysan, chercha à inventer un nouveau genre de supplice, et l’on plaça le martyr devant un autel où étaient des charbons allumés. On lui étendit la main sur le feu , après l’avoir couverte d’encens et de charbons embrasés. On imaginait que la douleur lui ferait secouer la main, et l’encens venant à tomber dans le feu qui était sur l’autel, on pourrait dire qu’il avait sacrifié. Barlaam , qui savait que le moindre mouvement qu'il ferait serait regardé comme une apostasie , se laissa brûler la main sans la remuer. A la vue d'un tel courage , les railleries des païens se changèrent en admiration. 11 mourut, peu de temps après , sur la fin du nr siècle. — 16 et 19 novembre.

BARLAAM (saint), solitaire en Perse, s’étant déguisé en marchand, pénétra dans un royaume des Indes, où il convertit le fils du roi, nommé Josaphat. Ce jeune prince , après avoir régné, du vivant de son père, sur unô partie de ses Etals, renonça au trône pour aller passer le reste de sa vie dans li solitude, sous la conduite de Barlaam, qui avait été obligé de se sauver pour échapper aux persécutions du père de Josaphat. Les détails de sa vie se trouvent dans un ouvrage attribué à saint Jean Damascèue, mais ils ne sont pas regardés comme authentiques. Quoi qu il en soit, saint Barlaam est nommé dans le Martyrologe romain sous le 27 novembre.

BARNABÉ, (saint), Banmbas, apôtre, naquit dans l’île de Chypre où sa famille possédait une terre. 11 porta d’abord le nom de Josué ou de Joseph; mais après l’ascension du Sauveur, les apôtres changèrent son nom en celui de Barnabe qui signifie fils de consolation , à cause, dit saint Cliry soslôme, du talent admirable qu’il avait de consoler les affligés ; selon saint Jérôme, Barnabé signifie aussi fils de prophète, et ce nom lui convenait parce qu’il excellait dans les dons prophétiques. Dans sa jeunesse, ii se rendit à Jérusalem, et fréquenta, avec saint Paul, l’école du fameux Gamaiiel ; il devint ensuite un des septante-deux disciples du Sauveur. Ayant vendu une terre qu’il possédait, ii eu déposa le prix aux pieds des apôtres; soq

zèle et sa piété lui firent obtenir une grande part au gouvernement de l’Eglise naissante. Lorsque saint Paul, trois ans après sa conversion, vint à Jérusalem, les fidèles se rappelant la fureur avec laquelle il les avait persécutés, n’étaient pas disposés à l’admettre dans leurs assemblées; mais Barnabé, qui le connaissait particulièrement, le présenta à saint Pierre et à saint Jacques, et, d’après sa recommandation, le premier de ces deux apôtres, lui donna l’hospitalité dans sa maison. Quelques années après, le nombre des chrétiens à Antioche réclamant le ministère d’un personnage considérable , on y envoya Barnabé, qui, à son arrivée, fut rempli de jo’ie à la vue des progrès qu’avait faits l’Evangile ; il exhorta les nouveaux convertis a persévérer dans la ferveur, et scs prédications augmentèrent considérablement le nombre des disciples de Jésus-Christ, ce qui lui rendit nécessaire l’assistance d’un coopérateur. Il alla donc trouver saint Paul, qui était à Tarse, et l’invita à venir partager ses travaux à Antioche; saint Paul vint passer Une année avec lui. Dieu bénit leurs efforts, et ce fut dans cette ville que les fidèles commencèrent à porter le nom de chrétiens. La lamine, prédite par le prophète Agabe, s'étant fait sentir surtout en Palestine, les tidèies d’Antioche envoyèrent a ceux de Judée des secours abondants que saint Paul et Barnabé se chargèrent de porter à Jérusalem. Le dernier revint ensuite à Antioche avec Jean , surnommé Marc qui était son neveu. Le Saint-Esprit ordonna de séparer Paul et Barnabé pour l’œuvre à laquelle il les avait destinés, c’est-à-dire, à la conversion des Gentils. L’Eglise d’Antioche joignit le jeûne à la prière afin d’attirer sur cette importante entreprise la bénédiction du Ciel; ensuite Paul et Barnabé reçurent l’imposition des mains, et on les établit apôtres des gentils; car ni l’un ni l'autre n’était du nombre des douze, ils prirent Jean-Mai caveceux ei après avoir quitté Antioche ils allèrent à Seieucie, ville de Syrie située sur le bord de la mer, de là ils s’embarquèrent pour file de Chypre, et vinrent à Salamine, où ils prêchèrent Jésus-Christ dans les synagogues des Juifs, ensuite à Paphos, où ils convertirent le proconsul Sergius Paulus.De Papiios ilsse rendirent à Perge en Pamphylie; c’est là que Jean Marc les quitta pour retourner à Jérusalem : cette séparation affligea beaucoup Barnabe. De Perge, ils allèrent à Antioche de Pisidie, où iis prêchèrent dans les synagogues des Juils; mais comme ceux-ci refusaient de les écouter, ils leur dirent que puisqu’ils refusaient la grâce qui leur était offerte, ils allaient annoncer la parole de vie aux gentils, comme le Seigneur l’avait ordonné par ses prophètes. Les Juifs irrités firent chasser de la ville les deux saints qui se- rendirent à Icône, métropole de la Lycaonie, où ils prêchèrent quelque temps. Les Juifs du lieu, «Qant formé le complot de les lapider, ils s’en allèrent à Lyslre, autre ville de la même province, où saint Paul ayant guéri miraculeusement un homme perclus de ses raern-

bres, les idolâtres s’écrièrent que les dieux étaient venus parmi eux ; ils l’appelaient Mercure, parce qu’il portait la parole; ils donnaient .à Barnabé le nom de Jupiter, à cause de son extérieur imposant. Déjà ils se préparaient à(leur offrir des sacrifices, et ce ne fut pas san^peine que les saints vinrent à bout de détourner. Mais les Juifs

les ayant soulevés contre les apôtres , ils lapidèrent saint Paul, qui fut laissé pour mort. A l’approche des fidèles , qui venaient le relever, il se leva de lui-même et retourna avec eux à la ville, d’où il partit, le lendemain, avec Barnabé pour Derbe, où leurs prédications opérèrent un grand nombre de conversions. Ils retournèrent ensuite dans les villes qu’ils avaient déjà parcourues, afin de confirmer les fidèles dans la foi et d’établir des prêtres dans chaque église. Après ces courses apostoliques, ils revinrent à Antioche de Syrie, où ils passèrent quelque temps avec les disciples, rendant grâces à Dieu du succès de leur ministère. C’est alors que s’éleva la fameuse dispute sur l’observation des rites mosaïques. Saint Barnabé et saint Paul s’opposèrent à quelques Juifs convertis qui prétendaient qu’on était encore astreint, sous l’Evangile, aux pratiques cérémonielles de la loi ancienne. L’affaire fut portée à Jérusalem en 51, et les apôtres s’assemblèrent pour l’examiner mûrement. Saint Paul et saint Barnabé ayant rendu compte du succès de leurs travaux parmi les gentils, furent confirmés dans leur mission. Ils rapporlèrentaux fidèles de Syrie la letlresynodalequi les exemptait des observances légales. Saint Paul proposa à saint Barnabé de faire la visiie des Eglises qu’ils avaient fondées en Asie. Barnabé y consentit, mais à condition que Jean-Marc, qui était alors à Antioche, viendrait avec eux. Saint Paul fut d’un avis différent, et les deux apôtres se séparèrent, le Saint-Esprit le permettant ainsi, afin que l’Evangile pût être annoncé en un plus grand nombre de lieux. Jean Marc, qui avait d'abord montré peu de courage, parut tout autre, et mérita d’élre compté parmi les prédicateurs les plus zélés. Saint Paul lui-méme parle de lui d’une manière fort honorable dans son Kpître aux Colossiens; et dans la seconde à Timothée, il charge Barnabé de venir le trouver à Borne et d’amener avec lui Jean-Marc qui pouvait rendre beaucoup de services dans le ministère : Barnabé se rendit avec son neveu dans 1 ’i le de Chypre; il rejoignit ensuite saint Paul, qui l’envoya à Corinthe, avec Tile. Quelques ailleurs prétendent qu’il fit un voyage à Borne, et la ville de Milan, qui l’honore comme son patron, se fonde sur une ancienne tradition qui porte que cet apôtre prêcha la foi dans cette ville, et qu’il en fonda l’Eglise. Quoi qu’il en soit, ie zèle pour le salut de ses compatriotes le fil retourner de nouveau en Chypre. L’opinion la plus probable est qu il fut lapidé à Salamine, à l’instigation des Juifs. On découvrit dans la suite ses reliques près de cette ville, et l’on trouva dans sou cercueil une copie de l’Evangile de

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saint Matthieu en langue hébraïque, écrite de la propre main du saint; elle fut envoyée à l’empereur Zénon, en 485. Nous avons en grec une Epître sous le nom de saint Barnabé; mais comme l’Eglise no l'a jamais reçue dans le canon des saintes Ecritures, quelques critiques doutent de son authenticité, quoique le plus grand nombre la croient de saint Barnabé. — 11 juin.

! BARNARD (saint), Barnardus , archevêque de Vienne en Dauphiné, né en 781, d’une des plus illustres familles du Lyonnais, fut élevé avec soin dans la connaissance des lettres et dans la pratique des vertus chrétiennes. Scs parents l’envoyèrent, à l’âge de dix-huit ans, à la cour de Charlemagne, et il y vécut comme il aurait fait dans un cloître. A des aumônes abondantes, il joignait le jeûne et la prière. S’étant marié par déférence pour sa famille, il détermina sa femme à prendre le voile et se retira lui-même, en 806, dans le monastère d’Ambournai qu’il avait fondé. Loin de tirer vanité de son titre de fondateur, il se regardait comme le dernier des frères; mais le premier abbé d’Ambournai étant mort, il fut forcé, malgré sa résistance, de le remplacer. Ses austérités étaient poussées si ioin qu’elles paraissaient presque au-dessus des forces de la nature. Vers l’an 817, il fut clu pour succéder à Wolfère, sur le siège épiscopal de Vienne; mais il fallut, pour le faire acquiescera son élection, un ordre exprès du pape Paschal 1er, qui lui envoya le pallium , et confirma tous les droits accordés à son église par le saint-siège. Les travaux apostoliques auxquels Barnard se livra et sa sollicitude pastorale ne lui firent rien relâcher des mortifications qu’il pratiquait dans le cloître. Il était rempli de la plus tendre compassion pour les pauvres et surtout pour les pécheurs ; et lorsque quelqu’un venait lui confesser ses crimes, il en ressentait plus de douleur que le pénitent même. Barnard, qui s’était laissé entraîner dans la révolte des fils de Louis le Débonnaire contre leur père, ne le vit pas plutôt rétabli qu’il se réfugia en Italie dans les Etats de Loihaire, avec Agobard qu’il avait ordonné évêque de Lyon. Loihaire s’étant réconcilié avec son père, Barnard retourna dans son diocèse et expia sa faute par un sincère repentir. Il se rendait souvent dans le monastère de Romans, qu’il avait fondé, et s’y préparait à la mort par la prière et la pénitence. Quand il vit que sa fin approchait, il fil ses adieux à son troupeau par un discours qu’il prêcha dans sa cathédrale et se relira définitivement au monastère de Romans, où il passa trois jours et trois nuits en prières, prosterné sur son cilice. A l’entrée de la quati ième nuit, il entendit une voix qui lui disait : Venez , on vous attend. Il se fit administrer le saint viatique et expira tranquillement au point du jour, qui était un dimanche de l’a.u 842, à l’âge de 61 ans, et après vingt-six ans d’episcopat. — 23 janvier.

BA RONGE (saint), Barontius , martyr à Betlone, près d’Assise, souffrit avec saint

Chrépold, évêque, et plusieurs autres. — 12 mai.

BARONT (saint), Barontius , ermite, né dans le Berri, vers le commencement du vu' siècle, se maria, et eut un fils nommé Agloald, avec lequel il se retira dans l’abbaye de Lonrey ou de Saint-Cyran. Le désir d’assurer son salut l’avait porté à quitter le monde, et une vision qu’il eut dans le cloître le porta à embrasser un genre de vie encore plus parfait, et à se retirer dans un désert pour y vivre en ermite. Ses supérieurs y ayant consenti, il alla d’abord visiter, à Rome, les tombeaux des apôlres, et en revenant il se fixa sur le territoire de Bisloie, où il se bâtit une cellule entre deux montagnes. 11. .fut bientôt découvert, et l’éclat de sa sainteté attira sous sa conduite des disciples au nombre de cinq, dont le plus célèbre fut saint Dizier; ils menaient une vie angélique, servant Dieu dans les exercices de la pénitence et de la contemplation. Saint Baront mourut le premier et fut enterré dans l’église qu’il avait bâtie près de sa cellule. Saint Dizier, qui lui survécut , fut aussi placé, après sa mort, dans le même tombeau, où il s’opéra plusieurs miracles. Vers l’an 1018, on construisit sur l’emplacement de la cellule de Saint Baront un monastère qui porta son nom , et l’on transféra dans la nouvelle église leurs reliques. — 25 mars.

BARSABAS (saint), martyr en Perse, est honoré le 11 décembre.

BARSABIAS (saint), abbé d’un monastère en Perse, et martyr, fut arrêté au corn me n cerne ut de la grande persécution du roi Sapor 11, avec les dix moines qu’il avait sous sa conduite ; on les chargea de chaînes et on les conduisit au gouverneur de la province, qui faisait sa résidence à Astrahara, près des ruines de Persépolis, et qui imagina les supplices les plus cruels pour \aiuere leur constance, il leur fil écraser les genoux, casser les jambes, couper les bras, les côtés et les oreilles; on les frappa ensuite rudement sur tes yeux et sur le visage. Comme ces horribles tourments n’avaient pu le* ébranler, il les condamna à la décapitation. Les mailyrs allèrent avec joie au lieu de l’exécution, en chantant des hymnes et des psaumes, au milieu de la foule qui les accompagnait. Barsabias demandait â Dieu que ses moines le précédassent dans le ciel, et sa prière fut exaucée. Lorsqu’on commençait l’exécution, un mage, qui passait à cheval, voyant le peuple attroupé, fend la presse et s’approche ; il aperçoit le saint qui, prenant par la main ses moines, l’un après l’autre, les présentait au bourreau. Aussitôt il descend de cheval, change d’habit avec le domestique qui l’accompagnait, et prie Barsabias de l’admettre au nombre de ses disciples; celui-ci y cousent, il le prend par la main, après le dix ième, et ie présente au bourreau qui lui coupe la tête sans le connaître. Le saint abbé fut dé ca pi té le dernier. Les corps de ces douze martyrs furent abandonnés a la voracité ^es bêles, mais leurs têtes furent portées dans la

ville et suspendues dans le temple de Nafiilis, ou de Vénus. Leur supplice eut lieu le 3 juin 342, la trente-troisième année du règne deS.apor. — 20 octobre.

BAKSANUPHE (saint), Bnrsanuphius, anachorète, né en Egypte sur la fin du vu siècle, quitta le monde et sa patrie pour se faire religieux dans le monastère de saint Séride, près de Gaze en Palestine. 11 y passa plusieurs années avec le bienheureux Dusiihée et saint Dorothée; mais l’amour de la contemplation le porta, en 540, à se retirer dans une cellule écartée, afin de n’avoir plus de commerce qu’avec Dieu, et il y passa les cinquante dernières années de sa vie. C’est dans sa cellule qu’il composa son traité contre les moines qui étaient tombés dans i’origénisme. Il mourut sur la fin du vie siècle, âgé d’environ cent ans. Au ixe siècle, ses reliques furent transférées à Oria, près de Siponto, dans la terre d Otrantc, où il est honoré comme patron. Les Grecs avaient pour sa mémoire une si grande vénération, qu’ils placèrent son imago dans la grande église de Constantinople, près de celles de saint Antoine et de saint Ephrcm. Iis l’honorent le fi février, et les Latins, le 11 avril.

DARSE (saint), Barses, évêque d’Edesse et confesseur, s’était acquis une grande réputation de sainteté par les guérisons miraculeuses qu’il opérait sur les malades, lorsque son attachement à la foi catholique et son zèle pour soutenir les décrets du concile de Nicée le firent exiler par l’empereur Valent, arien déclaré. 11 fut relégué, vers l’an 370, sur les confins de la Libye, où il mourut quelques années après, et eut saint Euloge pour successeur. Les Grecs l’honorenl le 15 octobre, et les Latins le 30 janvier,

BARSENORE (saint), Bcrsenorus, abbé de la Croix en Normandie, Hérissait sur la fin du vu e siècle. Son corps fut porté en plusieurs endroits, pendant les incursions des Normands; mais la plus grande partie de ses reliques resta définitivement à Fécamp. ii est honoré le 13 septembre.

BARS1MÉE (saint), Barsimœus , évêque d’Edesse et martyr, llorissait au commencement du iie siècle. Son zèle pour la propagation de l’Evangile et pour la conversion des païens lui coûta la vie. Le président Lysias le fit arrêter et le condamna à mort, l’an 114, sous le règne de Trajan. — 30 janvier.

BARSUSE (saint), Barsusius, confesseur, est honoré en Ethiopie le 9 décembre.

BAltTE (saint), Bardas, évêque de Vaison succéda à saint Q liniz, vers i’an 579, et mourut sur la fia du vie siècle. — 6 octobre.

BARTHE DE BARDEZ (la bienheureuse), abbesse de Vatlombreuse, mourut en 1103, et elle est honorée le 2fr mars.

BARTHÉLEMY (saint), Bartholomojus , apôtre, qu’on croit être le même que Nathanaël, né a Cuna en Galilée, docteur de la loi, que saint Philippe amena à Jérusalem, et dont le Sauveur loue l’innocence et la simplicité de cœur, fut, avec les autres apôtres, témoin de la glorieuse résurrection de Jésus*

Christ, et il est nommé parmi les disciples assemblés dans le cénacle, après l’Ascension. Il reçut le Saint-Esprit le jour de la Pentecôte, cl, revèlu d'une force surnaturelle, il ne pensa plus qu’à porter le nom do Jésus- Christ jusqu’aux extrémités du monde. 1! fit briller la lumière de l’Evangile dans les contrées les plus barbares de l’Orient, et pénétra jusque dans les Indes. Saint Pantène, étant allé dans l’Inde proprement dite, au commencement du me siècle, pour réfuter les brachmanes, y trouva des traces de christianisme, et des Indiens loi montrèrent une copie de l’Evangile de saint Matthieu, en hébreu, qu’on lui assura av^ ir été apportée dans le pays par saint Barthélemy lui-même, lorsqu’il y était venu piauler la foi Dans une de ses courses apostoliques, saint Barthélemy rencontra saint Philippe à lliéraples en Phrygie, d’où il se rendit en Lycaonie, et saint Chrysoslome assure qu’il instruisit les Lycaoniens dans la religion chrétienne. Etant venu dans la grande Arménie, pour y prêcher la foi à un peuple apmiâlrémeni attaché aux superstitions de l’idolâtrie, il y reçut la couronne du martyre, par ordre du gouverneur d’Albanopolis. Il fut crucifié, selon les uns, écorch t vif, selon les autres; on peut concilier ce?' deux opinions, en disant que le saint apôtre subit l’un et l’autre supplice ; ce qui est d’autant plus probable que les Egyptiens, et surtout les Perses, étaient dans l’usage d’écorcher vifs ceux qu’ils condamnaient au crucifiement. 11 n’a rien laissé par écrit. Le faux évangile que quelques hérétiques avaient forgé sous son nom, fut déclaré apocryphe | ar le pape Gélase. Ses reliques, aprè-. plusieurs translations successives, sont à Rome, dans un monument de porphyre, placé sous le grand autel de la célèbre église qui porte le nom du saint. Lorsqu’elles se trouvaient à Bénévent, un évêque de cette ville envoya un bras de saint Barthélemy à saint Edouard le Confesseur, roi d’ Angleterre, qui en fii présent à la cathédrale de Cantorbéry. — 2'r août.

BARTHÉLEMY (saint), abbé de la Grotte Ferrée , près de Frescali, naquit à Rossane, en Calabre, après le milieu du xe siècle, fit de bonnes éludes et entra ensuite dans un monastère, qu’il quitta pour se mettre sous la conduite de saint Nil le Jeune, son compatriote. Il le suivit à la G toile Ferrée, et refusa, par humilité, d’être son successeur immédiat ; mais après la mort de deux abbés, ii fut contraint d’accepter le gouvernement du monastère d<mt il acheva les constructions. Ses devoirs d’abbé ne l’empêchaient pas de s'appliquer, comme auparavant, à transcrire des livres, occupation dans laquelle il excellait. Il a composé aussi plusieurs chants religieux en l’honneur de la sainte Vierge et de plusieurs saints, notamment de saint Nil, dont il a écrit la vie, mais en grec; car c’était en cette langue qu’on célébrait l’office dans son monastère, qui ctai1 sous la règle de saint Basile. 11 avait un talent .particulier pour la conversion des pé-