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cas de conscience (USfc). On y supposait un confesseur de province consultant les docteurs de Sorbonne sur ia nature de la soumission qu'on dorait avoir pour les constitutions des Papes contre le iansénisme, et l'avis des docteurs portait qu'a l'égard de la question de fait, le silence respectueux suffisait pour rendre à ces constitutions toute l'obéissance qui leur était due. Parmi les quarante signataires était le Dominicain Noël Alexandre. Au premier éclat que fit cette nouvello attaque du parti janséniste. Bossu ol prit feu, suivant l'expression de son secrétaire. Cependant il affecta ensuite de garder le silence et d'éviter de s'expliquer.

Son ami, l'archevêque do Roims, paraissait un peu favorable à la décision du Cas de conscience. Le cardinal de Noailles passait pour n'y avoir pas été entièrement étranger, du moins il ne se pressait pas de le condamner. Bossuet lui adressa un Mémoire, eut avec lui des conférences en présence do l'évêque do Chartres. On convint de demander uno rétractation aux signataires. Noël Alexandre en donna le premier l'exemple ut déclara que, par le silence respectueux, il avait toujours entendu et voulu exprimer une soumission intérieure et sincère. Le plus rétif fut le docteur Coud, grand vicaire de Rouen, soupçonné généralement d'être l'auteur do la consultation. Trois évéques négocièrent la chose pendant six mois; Louis XIV s'en mêlât, ainsi que Bossuet. Enfin l'abbé Couet signa une déclaration de la rédaction de l'évêque de Mcaux, par laquelle il reconnaît « que l'Eglise est en droit d'obMger tous les fidèles de souscrire, avec une approbation et une soumission entière de jugement, a la condamnation, non-seulement des erreurs, mais encore des auteurs cl de leurs écrits... qu'il faut aller jusqu'à une entière et absolue persuasion quo le sens de Janséuius est justement condamné (1125). > Voy. l'article Cas