BEN DE L'IIIST. UN

traces des superbes ot ambitieux patriarches de Constantinople, rii prétendre à une indépendance presque schisroalique. Maintenant aussi les populations catholiques de tous ces diocèses pourront contempler dans les visites pastorales le visage de leur propre évêque, et les brebis entendront au moins quelquefois la voix de leur pasteur. Dans la nomination des chanoines et des dignitaires des chapitres de cathédrales, on aura peut-être plus d'égard au mérite qu'a l'illustration de la naissance; il n« sera plus nécessaire de secouer l<» poussière des archives pour établir, entre autres qualités des candidats, seize quartiers de noblesse ; et les litres ecclésiastiques n'étant plus, comme ils l'étaient, environnés d'opulence, on ne verra plus ce qui s'est vu plus d'une fois (99), lorsque quelque haute dignité ou un riche bénéfice était vacant, des nobles, qui jusqu'alors n'avaient eu de poste que dans l'armée, déposer tout a coup l'uniforme et les décorations militaires pour se revêtir des insignes de cbanoiues et orner d'une riche et brillante mitre épiscopaJ« une tête qui, peu d'années auparavant, avait porté le casque. Les graves idées du sanctuaire ne dominaient pas toujours celles de la milice. On peut donc espérer de voir désormais un clergé moins riche, il est vrai, mais plus instruit et plus édifiant. » {Toy. l'article Propriétés dk l'Eglise.)

BENEVOLE, courageux chancelier de l'impératrice Justine. Voy. cet article.

BENIGNE (Saint), martyr à Dijon, au mi* lien du u* siècle, dont l'histoire se lie avec celle des saints Andoche d'Autun et Andéol du Vivarais, mentionnés au tome 11* de cet ouvrage. Attaquer absolument tout ce qu'on raconte de saint Bénigne, c'est nier I existence des deux autres ; c'est combattre la tradition de plusieurs Eglises aussi respectables par leur ancienneté que par les hommes émfhents en science et en piété qui les ont gouvernées (100).

I. On conçoit sans peine que l'antique Augustodunwn ait été I objet spécial de la sollicitude des Pontifes romains, et même des chrétientés de l'Asie. Son étendue, ses richesses et ses fameuses écoles la mettaient nécessairement en rapport avec tout

(99) L'histoire noos offre, en effet, de nombre» exemples de fila de famille, comme l'on disait, qui entrèrent dans le sacerdoce uniquement parce qu'ils étaieal certains d'y trouver richesses et postes élevés. Aussi qne de désordres de la part de ces hommes qui portaient dans l'Eglise les vires dit monde; que de scandales qui ont contribué à égarer les a mes et à attirer à la religion la désaffection des peuples et à détruire, par conséquent, sa salutaire et vivifiante influence !

(100) Diturlation $mr rapoitotatdt $a\nt Bénigne, par M. Devonroux.

(101) Légendaire d'Autun, etc., par M. l'abbé Pequenot, i vol. in-lî, 1846. 1. 1, 46 mars.

(101) i Tous les martyrologes qui parlent en détail de saint Bénigne, dit M. I abbé Arbêllot, s'aceonlent à dire que ce saint prêtre, premier martyr de Dijon, fut envoyé par saint Poljcarpe, d'Orient dans la Gaula avec l« prêtre saint Andoche et le

ce qu'il y avait de grand dans l'empire romain. La langue grecque était cultivée dans la capitale d>s Eduens, et de nombreux témoignages établissent l'origine grecque de l'Eglise d'Autun (101).

On peut done croire sur la foi d'ailleurs de presque tous les martyrologes (102), que saint Bénigne fut aussi disciple de saint Polyearpe, évêqne de Smyrne; qu'il vint au u* siècle dans la Gaule Celtique pour y prêcher la foi avec saint Andoche et saint Thyrse (Voy. leurs articles), et qu'il évangélisa Aulun, Langres et Dijon.

A Autun, saint Bénigne instruisit et bap« tisa le jeune Symphonon, fils de Fauste et d'Augusta. A Langres, si l'on en croit une ancienne tradition, il s'arrêta auprès d'une sœur de Fauste, sénateur d'Autun. C'était Léonilla, aïeule des trois frères jumeaux, Speusippe, Eleusippe et Méleusippe, qui, baptisés le même jour, reçurent ensemble la couronne du martyre.

Mais ce qui est plus certain, c'est que saint Bénigne prêchait h Dijon et confirmait sa prédication par des miracles, quand le préfet Térentius l'y fit arrêter. Il ordonna qu il rût suspendu è une poulie, étendu sur un chevalet et déchiré è coups de nerfs de bœuf. Comme le saint apôtre persévérait dans sa généreuse confession, on lui fit endurer d'effroyables supplices. On lui en fonça des alênes sous les onglos, et on lut scella les pieds avec du plomb fondu dans une pierre, qu'on voyait encore du temps de Grégoire de Tours (103). En cet état, on l'enferma avec des chiens furieux sans lui laisser aucune nourriture Mais Dieu avait l'œil sur son servitenr. 11 sortit sain et sauf de cette prison pout subir un dernier tourment; on le frappa au col avec une barre de fer, et enfin on le perça d'un coup de lance.

IL Le corps du saint martyr fut enseveli sur le lieu même où il avait généreuse* ment versé son sang ; mais la violence de la persécution effaça presque les traces de sa mémoire.

Kt, en effet, il suffit de se rappeler, comme le remarque justement un hagioraphe (lOi), les nombreuses révolutions ont cette oartie de la Gaule fut le théâtre

diacre saint Thyrse. àu vin* siècle (701), le *énérable Bède(Jfarlurot., apud Putrologie, I. XCIY, p. 1087); an tx' siècle, saint Adon de Vienne (Martyr, ibid., t. CXXIII. col. 387) et Usuard [Martyr., ibid., t. CXXIV, col. 631) ; au su* siècle le Martyrologe de saint Satin deLavedan(apul du Saussay, Martyr, GaU., Appendix, p. 1250), eic, forment un ensemble de témoignages dont l'ancienneté, rautnriié, l'uniformité, sont S l'abri des alleiiiles delà critique. Aussi nous n'hésitons pas à fixer au milieu du u* siècle la mission de l'apotrc de la Bourgogne. Saint Sympliorien, tnarlyrisc à Autun vers l'an 180, suivant le P. bongiieval, avait été instruit par saint Bénigne, qui prêcha l'Evangile à Aulun, à Langres et a Dijon. • (l)iuerlalion tur l'apottolat de $ainl Martial et tur l'antiquité des Eglises de France, par il. l'abbé Arbcllol, in-8, 1855, p. 174.)

(105) De alor. martyr., liu. i, cap. 5t.

(104) IL l'abbé Pcqueiiot, op. cil., 1. 1, p. 418.

OEM

BEN

aux in' et iv' siècles, pour comprendre la perte des monuments historiques, dans un temps où les Chrétiens étaient peu nombreux. On conçoit aussi qu'à travers les persécutions et les désastres de tout genre, le tombeau d'un saint ait été oublié: l'histoire ecclésiastique nous en offre plus d'un exemple.

Cependant on savait au v* siècle, d'après une tradition vague, qu'un martyr avait été inhumé en cet endroit, et quelques pèlerins v venaient rendre leurs hommages au confesseur de la foi inconnu.

Saint Grégoire d'Autun, évêque de Langres, craignant que ce tombeau ne fût celui de quelque paten, défendit qu'on y vint en pèlerinage. Mais, un peu plus tard, saint Bénigne lui étant apparu (105), Grégoire fil la translation de ses reliques, vers l'an 512 (106), et bâtit en son honneur, sur son tombeau, une église et un monastère qu'il dota de ses biens, et dont il fit confirmer la donation par le Pape Hormisdas (107). Telle est l'origine du célèbre monastère de Saint-Bénigne de Dijon, monastère que le pieux roi Gonlran enrichit, combla de privilèges, vers 590, mais dont il n'est pas, h proprement parler, le fondateur, comme semble le dire Floury (108).

III. Le nom de saint Bénigne se .rouve dans les calendriers et les martyrologes les plus anciens : 1* l'anrien Missel Gothicogallican, de plus de 1,100 ans, 2* lo Martyrologe de l'abbaye de Murboc en Alsace, de près de 1,100 ans; 3" le Martyrologe attribué a saiul Jérôme, extrait d'un manuscrit de 1,000 ans d'existence, trouvé à Saint- Germain d'Auxerre; k' le Marlyrologe d'Auierre, de 900 ans ; 5* le Marlyrologe de Verdun, de 800 ans. Dom Ruinarl a lu le témoignage de l'apostolat et du martyre des saints Bénigno, Andocbe elThyrse dans les Martyrologes de Bède, Adon, Usuard, Ruban et Notker.

Il faut noter encore que l'ancienneté du culte de saint Bénigne est prouvée par le jour même où sa fête se trouve indiquée dans les martyrologes cités. Elle n'y serait point inscrite, comme elle l'est, au 1" novembre, si elle n'eût été répandue dans l'Eglise longtemps avant l'année 835, époque à laquelle la fêle de la Toussaint fut établie en France. Aussi le Martvrolore de

(105) C'est re que nous apprend saint Grégoire de Tours, arrière-pelit-fils de saiul Grégoire de Langreg, De glor. martyr., I. i, c. 25.

(106) Voy. le Légendaire d'Autun, ubi supra, l. 1, p. 47-48.

(107) Fleury, llist. ecclés., I. xxxi.n. 30.

(108) Ibid.. I. «\v. n. 45.

(lOtt) Il existe à l'évêché d'Anton un fragment «d'un très-ancien manuscrit, qui a pour litre : l'auto S. Benigni. Celle pièce, doul il reste peu de chose, émit fort étendue. L'auteur du Martyrologe Gallican paraît avoir eu a sa disposition un manuscrit qui avait beaucoup de rapport avec celui ci. Il est a regretter que te lécii des souffrances de saint Bénigne «e suit point écrit avec asscx de simplicité,

Verdun, postérieur à celte date, fixe-l-il la fêle de saint Bénigne au 2 novembre.

Cette série de témoignages importants a été appréciée comme il convenait des auteurs modernes. Toutes les éditions du Marivrologe romain, le Martyrologe gallican (109) et celui d'Auxerre, imprimé en 1751, font une menlion détaillée de l'apostolat et du martyre de saint Bénigne. Baronius lui-même n'a point dédaigné les actes publiés par Surius, quoique l'édition qu'il en a donnée soit incomplète et fort altérée. Mais, à part ces défauts, les critiques les plus sévères, tout en faisant observer que ce monument ne peut être estimé original, mettent le plus grand soin à recueillir les faits probables qui nous ontélé transmis par les légendes (110). Au reste, ajoutons que tout récemment, eu 1850, on a trouvé dans un manuscrit de la bibliothèque de Dijon des véritables acfei de saint Bénigne (111), et peut-être cette heureuse découverte tranchera-t-elle les difficultés que certains critiques voudraient soulever dans cette intéressante .question hagiologique.

Outre les auteurs que nous citons dans cet article, ou peut consulter sur saint Bénigne Tillemont (112) qui, tout en cédant à sa critique ordinaire, ne laisse pas de donner sur ce saint d'imporlants témoignages ; et Bouillaud, qui a publié une Dissertation spéciale (113) sur saint Bénigne, apôtre dt* In Bourgogne.

BEN1LAWSKI (Jeaw), évêguede Gadora.

Voy. l'article Bouusz (Stanislas).

BF.MLDE (sainte), martyre & Cordoue en 853. Voy. l'article Martyrs deCordoce.

BENINCASA, père de sainte Catherine.

Voy. cet article.

BENITI (Saint). Voy. l'article Philippe (Suint) Bénin ou Bfeim.

BENJAMIN (Saiul) martyr en Perse au v siècle, sou ffri t, dans la grande persécution suscitée par le roi Varorannes V, en 423, où l'évêque Abdas (Voy. son article) périt aussi martyr d'un zèle qui ne fut pas selon la science, maisqui ne lui mérita pas moins la gloire de donner sa vie pour Jésus-Christ.

Quant à jSenjamin, il était diacre, et le roi l'avait fait jeter dans un cachot, après lui avoir fait endurer divers tourments. Deux ans après, il vicl dans le pays un

e» qu'on y trouve des failles dp chronologie. (M. Devoacous, Dissert. sur l'apostolat de saint Bénigne.)

(110) Voy. le /^nd<Mr<> d'Alun, ubi supra, l. Il, p. 419, 42".

(tll) On doit cette découverte à M. Rohel de Belloguet, qui l'a communiquée à l'Académie de» sciences, arts et belles-lettres de Dijon. (Voy. la Voix de la Vérité, uum. du 23 juin 1850.)

(112) Mim. pour tenir à P II ist. ecclés. des six premiers siècle*, t. III, p. 38 et seipi.

(115) Celle Dissertation a été réimprimée dans la i" panie du tome IV des Mémoires de littérature ei d'histoire, recueillis par le V. Pcsmolcis tic l'Oratoire.

45 BEN

ambassadeur romain pour d'autres affaires. Celui-ci sachant que ce pieux diacre était en prison, demanda sa liberté. Vararannes l'accorda à la condition que Benjamin s'en-

! gagerait à ne jamais parler a aucun mage de a doctrine chrélienne, et l'ambassadeur le promit. Mais Benjamin dit qu'il lui était impossible de cacher le talent dont il devait rendre compte : toutefois, comme le roi ne savait pas sa résistance, il le Ût délivrer. Benjamin continua de convertir les infidèles. Au bout d'un an, le roi en fut averti ; il le fit venir <*i lui ordonna de renoncer a son Dieu. • Comment traileriez-vous, dit Benjamin, celui qui renoncerait h votre obéissance pour reconnaître un autre roi ? — Je le ferais mourir, dit le rot.» Benjamin répondit :« Quel supplice ne mérite donc pas celui qui abandonne le Créateur pour rendre à une créature comme lui les honneurs divins? » Le roi irrité fit aiguiser vingt roseaux qu'on lui enfonça sous les ongles des pieds et des mains. Et comme il méprisait ce tourment, il lui fit mettre un autre roseau pointu dans la partie la plus sensible du corps, d'où on le retirait et on l'enfonçait continuellement ; enfin il le fit empaler avec un pieu hérissé de nœuds de tous côtés, et le saint martyr expira dans ces horribles tourments (114).

BENNON (Saint)» évéque de la Misnie ou M eissen, en Allemagne, et apôtre des Slaves, ami desaint Annon, archevêque de Cologne (Voy. cet article), fut un des évôtpies ia plus illustres de l'Allemagne au xi* siècle (115).

Il naquit'des comtes de Saxe, à Hildesheim, l'an 1010. Dès l'âge de cinq ans il fut mis entre les mains de saint Bernard, évôquede Hildesbeim, qui eut grand soin de son éducation et le plaça d uns le monastère de Saint-Michel, sous la direction du prieur. Le jeune Bennon fit des progrès rapides et dans la science et dans ;1a piété. Après la mort du saint évôque, à laquelle il fut extrêmement scusible, il embrassa la vie monastique dans celte abbaje, du consentement de sa mère. Il y vécut d'une manière si édifiante, que l'abbé étant venu à mourir, il fut élu à sa place d'une voix unanime, quoique tout jeune encore. Saint Bennon quitta celle dignité au bout de trois mois, pour pratiquer plus à son aise l'humilité et l'obéissance. Lempereur Henri le Noir ayant appris sa bonne renommée, le tira du monastère de Hildesheim, avec la permission du Pape saint Léon IX, le fit chanoine de Goslar et son chapelain. Il fut prévôt de Goslar è la place de son ami saint Annon, devenu archevêque de Cologne en 1055.

Bennon occupa ce poste pendant dix-sept ans, et quoiqu'il eût des revenus considérables, tant de ses biens propres que de son bénéfice, il continua démener une vie simple, pauvre, mortifiée, comme il l'avait fait au couvent, n'employant ses richesses qu'au

(114) Nîcepu., ttlu., I. siv, c. 20.

(115^ Acto SS., 16 Juuii.

(UCj Ibronius, 999, 1041, 1073 et 1079.

BEN 46

soulagement dos pauvres et è l'entretien ou h l'embellissement des églises. L'an 10GH, par les conseils de saint Annon, il- fut élu evfique do Misno ou Meissen, et sacré par Werner, archevêque de Magdebourg et frère de saint Annon. Bennon occupa ce siège pendant quarante ans, et y montra toujours un pasteur selon le cœur de Dieu. Tous les ans il visitait son Eglise en entier, prêchant dans tous les lieux où il passait, distribuant aux pauvres d'abondantes aumônes, donnant des sommes considérables pour la r^naration des églises et des monastères, réformant les superstitions et les abus, et rétablissant partout, autant qu'il lo pouvait, les usages de l'ancienne discipline là où ils s'étaient affaiblis ou altérés. Il donna aussi une attention particulière à la composition de son chapitre. Il avait soin de n'y admettre que des hommes d'une science reconnue et d'une vertu éprouvée; aussi le clergé de sa cathédrale pouvait-il être proposé pour modèle à celui de tout le diocèse.

On ne nous marque point au juste l'année de la mort de Bennon ; mais il est certain qu'il quitta saintement ce monde. Le Pape Adrien VI lecanonisa le 31 mai de l'an 1533. Luther écrivit contre cette canonisation, et ses disciples démolirent seize ans après le tombeau de ce saint évêque.

BENNON ou BENNO , cardinal, vivait dans le xi* siècle, était Allemand de nation, et fut créé cardinal par l'antipape Guibert qui prit le nom de Clément 111.

Ce Bennon nu fut pas seulement le plus zélé partisan de l'antipape, mais lui-même entretint le schisme avec un aveuglement extrême (116). 11 composa divers ouvrages satiriques , accusa Sylvestre II do magie, Grégoire VU de simonie , et écrivit contro ce saint Pontife, notamment deux fameuses lettres , assez étendues, adressées à l'Eglise romaine. Fleury , tout en disant qu'on trouve dans ces lettres < tant de passion , qu'il est difficile d'y discerner la vérité du mensonge , » en donne une ample analyse (117). C'était se donner une peine inutile. Les protestants, naturellement, parlent avec éloge de Bennon ; mais aucun historien sérieux ne fait attention à ses pamphlets. On dit nue ce prélat vivait encore en 1092.

BENOIT (Pierrb db), évêque de Bayeux.

Voy. l'article Clément y, n'IV.

BENOIT (Saint), autrement dit Bénédicte ou Béni , fondateur de la vie monastique en Occident, et législateur d'une société ayant pour but de pratiquer la perfection du christianisme , et de réaliser le bonheur, autant qu'il peut l'être, jusqu'au jour parfait de la réhabilitation de toutes choses (118)

I. Benoit naquit vers 480, d'une famille considérable , aux environs de Norsie, dans le duché de Spolète. Son père se nommait Eutrope , sa mère Abuodantia. Jeune encore , il avait été envoyé à Rome pour faire ses éludes. Mais voyant la corruption de la

(117) H Ut. ecctë$., I. uni, n. 26.

(118) Acu SS., Ueueil., loin. 1.

DE L'IIIST. UNIV. DE L'EGLISE

Et EN

WCTIOîWAIBJi

BEN

jeunette de* école*, 11 5e relira secrètement et s'y roaia si longtemps & nu , qu'il en

de cette ville, et s'étanl dérobé même de sortit tout en sang. Les plaies du corps oré-

sa nourrice qui l'avait suivi , il vint en un vinrent celles de T'âme, et la douleur étei-

lieu nommé Sublac , a quarante milles da gnit la volupté : cette victoire fut tellement

Rome , où fl s'enferma dans une eaverne complète , que Benoit n'eut plus depuis de

fort étroite. Il était dans sa quatorzième ou quinzième année. Il demeura trois ans dans cette caverne, sans que personne on fût rien , excepté un moine qui , l'ayant rencontré auprès de celle solitude et ayant appris son dessein, lui promit le secret, le revêtit de l'habit monastique et lui donna tous les secours qui dépendaient de lui. Romain , c'était le nom au moine, demeurait dans un monastère du voisinage , sous un abbé nommé Tbéodat ; mais il se dérobait quelquefois et portait, è certains jours, ce qu'il se retranchait de sa portion, à saint Benoit. Comme il n'y avait point de chemin pour arriver à sa caverne du cêté du monastère de Théodat , Romain attachait le pain h une longue corde , avec une clochette , pour avertir Benotl de le prendre.

Vivant ainsi dans sa grotte, sans aucun commerce avec les hommes , il ne savait pas même quel jour il était. Le jour de Pâques 497, un prêtre d'un lieu assez éloigné ayant préparé à manger pour lui-même , Dieu lui fit connaître, par révélation, le lieu où était son serviteur qui mourait de faim. Il se mit aussitôt en route , à travers les

pareilles tentations à combattre.

Son nom était déjà devenu fort célèbre ; plusieurs commençaient à quitter le monde et à venir se ranger sous sa conduite. Il y avait , a peu de distance de sa solitude . un monastère, situé en un lieu nommé Vicovarro , entre Sublac et Tibur. L'abbé de ce monastère étant mort, toute la communauté vint trouver Benoit et le pria instamment d'en.prendre le gouvernement. Il les refusa longtemps et leur prédrt que leurs manières ne pourraient s'accorder avec les siennes ; enfin il se laissa vaincre. Mais comme il voulait corriger ces moines et les faire vivre régulièrement , ils commencèrent à se repentir de l'avoir appelé, et ne voulant point quitter leurs mauvaises habitudes, ils résolurent de s'en défaire et de lui donner du vin empoisonné. Comme il était à table , on lui présenta le verre à bénir , suivant la coutume du monastère; il étendit la main et fit le signe de la croix ; aussitôt le verre, quoique éloigné, se cassa comme si le saint eût lancé dessus une pierre. L'homme de Dieu comprit ce que c'était , et se levant

omp

aussitôt, il appelâtes moines et leur dit d'un

vallons et les rochers, jusqu'à ce qu'il le visage tranquille: « Dieu vous pardonne, trouvât dans sa caverne. La première chose * r. .>.-.,„ . „ qu'ils firent tous deux fut de prier ensemble et de s'entretenir ensuite des choses divines. A la fin , le prêtre lui dit : < Levez-vous et mangeons , car c'est aujourd'hui la fête de Pâques. » Benoît répondit : « Je sais bien que c'est la fête de Pâques, puisque j'ai mérité de vous voir. » Le prêtre lui dit de nouveau: « C'est vraiment la solennité pascale, le jour de la résurrection du Seigneur , auquel il ne vous convient pas de |eûner, et j'ai été expressément envoyé pour que nous prenions ensemble les dons de Dieu. » Ils mangèrent donc ensemble, en bénissant lu Seigneur : le repas fini , le prêtre revint à son église.

II. Vers le même temps , des pâtres trouvèrent Benotl caché dans sa caverne, et le voyant vêtu de peau, daus des broussailles, ils le prirent pour une bête ; mais quand ils connurent que c'était un serviteur de Dieu, ils le respectèrent ; plusieurs même quittèrent leurs mœurs brutales et se convertirent. Depuis ce lemns, il commença a être connu

mes frères : pourquoi m'avez- vous voulu traiter ainsi 7 Ne vous avais-je pas dit que noua ne pouvions nous accommoder 7 Allez, cherchez un supérieur qui vous convienne.» Alors il se retira è sa chère solitude.

III. Ceci se passait vers l'an 510. Les vertus et les miracles de Benoit lui attirèrent enfin tant de disciples a Sublac, qu'il bâtit alentour douze monastères , en chacun desquels il mit douze moines sous la conduite d'un abbé soumis à sa correction. Ou connaît encore les lieux et les noms de ces monastères. La réputation de saint Benoit passa d'abord à Rome , d'où elle s'étendit dans les provinces les plus éloignées. Les plus nobles de celte ville et les personnes de piété venaient le voir dans sa solitude. Quelques-uns même lui donnèrent leurs enfants, non 'pour les élever dans la science des arts vains et inutiles, mais pour les former dans la vertu et dans' la piété. Equitius lui donna son bis liaur , âgé de douze ans , et le patrice Terlullus , son fils Placide, encore enfant, deux sujets de grande espérance.

de tout le voisinage ; plusieurs le venaient Les Actes de saiul Placide rapportent ceci a voir et lui apportaient de la nourriture, recevant , en échange d'un pain grossier, une nourriture spirituelle, c'est-è-dire de saintes et solides instructions.

lîn jour, étant seul, le souvenir d'une femme qu'il avait vue excita en Benoît une

. . ...1.1 J . «Il .... I. Mini

an 522.

En cette même année et pendant les suivantes , saint Benoit opéra plusieurs merveilles , que les auteurs de sa Vie ont eu le soin de nous rapporter.

Parmi les auteurs, le principal est le Pape

tentation si violente , qu'il fut sur le point saiul Grégoire lu Grand , qui a écrit la Vie

de quitter le désert. Mais, illuminé tout de notre saint, sur le témoignage de sea

aussitôt de la grâce divine et revenu è lui, disciples immédiats (119). Benoit demeurait

il se jela dans un buisson d'orties et d'épines, en 528 dans un de ses douze monastère»,

(1ID) V«y. l'article Je ce saint Papa.