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ronne du Pape innocent III, et il promettait de ne jamais so départir de l'obéissance de l'Eglise romaine, et d'y soumettre toutes les terres qu'il pourrait conquérir, soit sur les Chrétiens, soit sur les païens. Cette patente était scellée d'une bulle d'or et datée de la fin de 1203.

XIV. Arrivé à Rome avec l'évôque Biaise, le légal Jean rendit compte de sa mission à Innocent III, et lui remit les lettres dont il élajt porteur. Ce grand Pontife écoula favorablement les demandes du prince des Bulgares, et, après une mûre délibération, il résolut de lui donner le titre et les ornements de la royauté (1321).

A cet effet, il lui envoya Léon, prêtre cardinal du titre de Sainte-Croix. Dans les derniers jours de février 1204, ce prélat quitta donc Anagni où le Pape résidait. L'évôque Basile devait probablement être son compagnon de voyage. Mais comme ni celuici, ni aucun prêtre du pays n'avait reçu, à l'époque de son sacre, I onction selon le rite romain (1322), le Pape leslui fil donner on sa présence par un cardinal, assisté de deux évêques, et il ordonna qu'à l'avenir aucun ecclésiastique ne fut élevé à la dignité sacerdotale ou épiscopale, sans avoir été oint selon le même rite. Il en développe les motifs à l'archevêque de Ternove, dans une longue lettre dont a été tirée la décréta le Lum veniuet.

Innocent 111 dit dans celle lettre que l'onction sacerdotale vient du précepte divin et de l'exemple des apôtre*. < Car, continue-l-il, Anaclet, Grec d'origine, qui fut ordonné prêtre par saint Pierre, dit que les évêques à leur ordination doivent dire oints, suivant l'usage des apôtres et de Moïse, parce que toute sanctification consiste dans le Saint-Esprit, dont la vertu invisible est mêlée au saint-chrême. > Innocent s'étend ensuite sur toutes les onctions des évêques et des prêtres a leur ordination, des nouveaux baptisés, de la conûmation, des malades, des vases sacrés, dea autels et des églises, et en explique les mystères par les passages de l'Ecriiure pris en des sens figurés. En ordonnant au primat de Bulgarie de recevoir l'onction et la donner ensuite aux évêques, qui la donneront aux prêtres, et de faire observer è l'avenir cette cérémonie dans l'ordination, il ajoute : • Nous vous envoyons, parle cardinal Lénn, les ornements pontificaux, mémo le bâton pastoral, quoique le Pane ne s'en serve point.» Mais reveuons à la mission du cardinal Léon.

Ce prélat était porteur d'une Bulle adressée à Joannice. Le Pape y explique par des citations de l'Ecriture sainte et des paroles

voir Yempreutnunl que mil Innocent III dans cette affaire, et quelle part de souveraineté lemporetU il prit!

(I3S2) Depuis qu'ils s'étaient abamlonués aux

Grecs (Foy. n°* X, XI), ils suivaient leur rite, «n'osaient point d'onction non plus qu'eux dans l'ordination des prêtres ni «les évêques.

DICTlONîSAlHfc:

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du Sauveur les privilèges de saint Pierre et de ses successeurs. C'est en vertu do ces privilèges, que lo Pape lui envoie la couronne el le sceptre, et donne au cardinal Léon le pouvoir de le sacrer, après avoir reçu de lui serment d'ôire consomment dévoué a l'Eglise romaine. Le Pape accorda de plus a Joannice le droit de bnltre monnaie a son nom, et lui lit présent d'un étendard sur lequel on voyait la croix el les clefs de saint Pierre. La croit servnil a rappeler que c'était à Dieu et non a lui-même que le roi devait attribuer ses victoires: les clefs étaient le symboledo la prudence et de la force; enfin, la croix et les clefs étaient les signes du salut par les souffrances de Notre-Seigneur et par son Eglise.

Une lettre particulière du Pape faisait connaître au roi la mission du légal, les pleins pouvoirs dont il était revêtu, les honneurs et privilèges accordés aux évêques de son pays, el elle l'engageait nonseulement a le recevoir avec respect, mais à veiller encore à ce qu'on obéll à ses ordres d nstout son royaume. Innocent attacha le privilège de couronner le roi a la dignité de primat qui avait été conférée a l'archevêque de Ternove, et il ordonna au clergé de reconnaître le primat pour chef, attendu que la dignité de primai el de patriarche était la même. Le successeur du primai devait être é!u selon les formes canoniques, et sacré par le métropolitain el les sufTragnnls de son église. Il était tenu de prêter serment au Saint-Siège, el «le recevoir, ainsi que les métropolitains, le paliium des mains du Pape. En général il Isur fut enjoint d'observer les rites de l'Eglise romaine, ou plutôt les préceptes de Dieu.

Innocent III annonça ensuite a tout le etergtf et à loul le peuple de la Servie el de In Hongrie, la mission du légal et l'heureux événement du retour des Valaques et des Bulgares au sein de l'Eglise. Il charge le cardinal Léon de prononcer une décision ou d'ordonner une enquête sur toutes les questions qui lui seraient proposées dans les provinces qu'il traverserait, partout do faire cesser le scandale et de rétablir la paix el la concorde (1323).

Le cardinal légat arriva, le . 15 octobre 120'», à Ternove ou Tornovo, capitale fortifiée de la Bulgarie, sur le Balkan, et, le 7 novembre, il sacra le primat, qui ordonna a son tour les métropolitains el les évôques ; après quoi les premiers reçurent le polliuui des mains du légal. Le lendemain, le cardinal couronna le roi aux acclamations du peuple, el repartit lo 15, emmenant avec lui deux jeunes gens que Joannice lui confia pour les faire instruire à Rome dans la langue latine, el les rendro capables de traduire les lettres envoyées ou Bulgarie.

Dans la lettre qu'il remit au légat, Joannice exprima, il est vrai, sa joie d'êlre er-

(I3»3i Geais, c. 70-77, lîv. vu. Eoist. l-W.apiid Ilnr.er. utm. Il, p;ig. 107, 108.

l<324) Kpisl. 8, 137. Yoy , sur la situation du