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mont, cela 'ne parait fondé que sur un endroit fort obscur des pontificaux, que Bollandus explique d'une autre manière. Quelques auteurs mettent aussi sous le nom de ce saint Pontife deux décrétâtes, et d'autres les rejettent, ou n'en admettent qu'une. Un fait qui paraît certain, c'est que ce fut sous son pontificat que les chrétiens commencèrent a bâtir des églises, sous la tolérance des magistrats.

Le nom de Galixte est célèbre par le cimetière placé sur le chemin d'Ardée, et qui s'étend jusqu'à la voie Appienne. Ce cimetière porta d'abord le nom de Saint-Calixte, et reçut, dans le iv* siècle, celui de Catacombe. Ce lieu sacré est aujourd'hui connu sous le nom de Catacombe dis Saint 'Sébastien, par ce qne ce saint y fut enterré primitivement, et qu'il est patron d'une des sept principales églises de Rome, située a l'entrée de culte catacombe.On lit sur une inscription placée dans l'église ; < C'est ici le cimetière du célèbre Pape Calliste, martyr... Cent soixantequatorze mille martyrs ont été enterrés la , avec quarante-six évôques illustres, etc. » Plusieurs auteurs entendent, par ces quarante-six évéques, quarante-six Papes. Les historiens en citent au moins dix-sept.

Ce cimetière, le plus renommé de tons ceux qu'on voit autour de Rome, est plus ancien que saint Calixte,qui ne (it que l'agrandir et I orner. On y voit un ancien autel de pierre, que le peuple dit être celui qui servait au saint Pontife, mais que Fonseca croit postérieur au temps de saint Sylvestre (1388).

Saint Calixte I", qui eut pour successeur saint Urbain, a été dépeint sous les couleurs les plus noires par quelques ennemis de l'Eglise; c'est surtout dans le livre des Philosophumtno, récemment découvert, que ces calomnies sont rassemblées : elles ont été répétées de nos jours, avec une ignorance ou une malveillance insignes (1389). Nous devrons examiner et réfuter ces incroyables accusations (1390) dont les protestants voudraient tirer parti, et qu'on a cherché à accréditer pour détruire, s'il était possible, l'autorité de nos plus anciens et de nos plus respectables monuments hagiographiques.

C'est ce que nous devrons faire ailleurs, dans un article où nous aurons, en môme temps, l'occasion d'étudier quelques questions relatives aux commencements du christianisme (1391). Yoy. l'article PhilosorauMBNA (Livre des).

(1388) Baronint, à propos de saint Calixte, (ail une digression considérable sur les cimetières de Hume.

(1389) Elle» ont été reproJuites notamment dans la tiouvelte biogr. univer., low.TUI, 1854, col.X23 et buiv.

(1390) Ces accusations ont été, au reste, réfutées tout dernièrement par M. l'abbé Croice, supérieur de l'Ecole des hautes éludes ecclésiastique des Cannes, dans un savant ouvrage intitulé: Etude» eut de nouveaux documente kittorique» emprunté* à routrage récemment découvert de* l'Motapkumena el reatif» aux commencement» du ckrittianitme et en

CALIXTE II ou Callists , Pape, d'abord archevêque de Vienne, succéda a Gélase 11 en 1119. Il fut couronné solennellement è Vienne, par Lambert, évèque d'Ostie, el plusieurs autres, le dimanche de Quinquagésime, 9 lévrier de cette année. Son élection fut publiée partout, particulièrement en Allemagne, dans la diète qui se tenait à Fribourg.

I. Dans cette assemblée, on établit une paix générale; mais elle ne fut pas solide. Il s'y trouva des députés de Rome, de Vienne el de plusieurs autres Eglises, qui confirmèrent la nouvelle de l'élection de Calixte. Tous les évéques d'Allemagne lui promirent obéissance et approuvèrent la convocation du concile qu'il devait tenir pour régler les difficultés entre le pouvoir temporel et l'autorité spirituelle, ot l'empereur Henri V promit de s'y trouver.

En attendant ce concile, qui devait se réunir h Reims, Calixte en tint un à Toulouse, composé des cardinaux de sa suite, des évéques el des abbés de la Provence, du Languedoc, de la Gascogne et de la petite Bretagne. On y remarqua, entre autres illustres personnages, saint Oldegaire, archevêque de Tnrragone,et l'on y dressa dix canons (1393).

Dans le désir de préparer la paix qui devait se signer au concile de Reims, le Pape députa vers Henri , Guillaume de Charapeaux, évSque de Châlons-sur- Marne, et Pons, abbé de Cluny. L'empereur, qu'ils trouvèrent à Strasbourg, leur demanda comment pourrait se faire cette paix sans aucune démarcation de son autorité. L'évôque répondit : « Seigneur, si vous désirez avoir une paix véritable, il faut qut* vous renonciet absolument à l'investiture des évéchés et des abbayes. » C'était beaucoup pour le César; néanmoins il parut accéder. L'évéque reprit : « Si vous voulez donc renoncer aux investitures , rendre les terres aux églises et h ceux qui ont travaillé pour l'Eglise, et leur accorder une véritable paix, nous essayerons, avec l'aide de Dieu, de terminer ce différend. Henri ayant pris conseil de ses ministres, promit de le faire, s'il trouvait de la part du Pape de la Gdélilé et de la juslice, et si on lui rendait, à lui et aux siens» les terres qu'ils avaient perdues. Guillaume de Champeaux demanda quelque assurance de celte promesse, aflu que leur travail ne fût pas inutile. L'empereur lit serment par la foi chrétienne, entre les mains de l'évô-

particulier de CEglite de Rome, 1 vol. in-8% 1853V (1591) Ceci était écrit lorsque nous avons vu avec joie, paraître un nouvel ouvrage de M. l'abbé Cruice, ayant pour titre : Rittotre de CEglite de Rome, tout le» pontificat» de taint Victor, de taint léphgrin et de »aint Callixu, de l'an 19i à Ta» Î2*. un tiicle avant le concile de Nicée, 1 vol. ln-8», 1856, excellent travail historique où sont solidement détruites les erreurs dont nous venons de parler, et que nous devrons citer lorsque nous reviendrons sur noire saint Pontife.

(I39i) Voy. notre Manuel de TMitoire de» concile», p. 41b.

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que et de l'abbé, d'observer $ant fraudt ces articles. A ores lui, l'évêque de Lausanne, le comte Palatin el ceux qui l'accompagnaient, clercs et laïques, firent le même serinent.

Ainsi munis, Guillaume deChampeaui et Pons retournèrent vers Calixte II. Ce pontife, après avoir parcouru toute la France, se trouvait a Paris, el ce fut le 6 octobro qu'il vil ces deux députés. Il approuva la négociation et s'écria, tant cela lui paraissait extraordinaire : « Plût à Dieu que la chose fût déjà faile, si elle pouvait se faire sans fraude 1 ■ Puis, après en avoir conféré avec les évèques et les cardinaux, il renvoya h Henri les mêmes députés . auxquels il adjoignit l'évêque-cardinal d'Oslie et le cardinal Grégoire. Ils avaient ordre d'examiner soigneusement les articles de la négociation, de les arrêter par écrit, de les signer de part el d'autre, et si l'empereur voulait les exécuter, de lui assigner uu jour avant la fin du concile.

Ces envoyés partirent donc, et ils rencontrèrent Henri entre Verdun et Meiz. Ils lui dirent que le Pape le recevrait volontiers aux conditions convenues. L'empereur en témoigna de la joie, et jura de nouveau, entre les mains des quatre députés, ce qu'il avait juré a Strasbourg. Mais il importa de citer la formule de sa promesse : «• Moi , Henri, par la grâce de Dieu, empereur auguste des Romains, pour l'amour de Dieu, de saint Pierre cl du seigneur Pape Calixte, je renonce à toute investiture des églises el j'accorde une vraie paix à tous ceux qui, depuis le commencement de celte discorde {Voy. l'article G élise II, Pape), ont été ou sont encore en guerre. Je restitue les biens que j'ai des églises et de ceux qui ont travaillé pour l'Eglise. Quant aux biens que je n'ai point, j'en procurerai la restitution. Que s'il nall la dessus quelque procès, les causes ecclésiastiques seront terminées par un jugement canonique, el les causes civiles,, par un tribunal séculier (1393). » Nous verrons ce que devinrent ces promesses.

De son côté, le Pape fil un écrit dont voici la teneur : « Moi, Calixte 11, par la grâce do Dieu, éréque universel de l'Eglise romaine, je donne une vraie paix à Henri, empereur auguste des Romains, et à tous ceux qui ont été ou sont encore avec lui contre l'Eglise. Je restitue les biens qu'ils ont perdus dans cette guerre et que j'ai, et, ceux que je n'ai

f>oint, je les aiderai à les recouvrer. S'il naît a-dessus quelque procès, les causes ecclésiastiques seront terminées par un jugement canonique, et les causes civiles, par un tribunal séculier (1391).»

11. Les conditions de l'accord ayant été ainsi réglées , et le jour de la conférence entre le Pape et Henri arrêté, les envoyés revinrent à Reims, où Calixte 11 s'était déjà rendu pour tenir le concile. Il s'y trouva des évéques d'Italie, d'Allemagne, d'Espa-

(fMS) L»Mie, t. X, p. 8Tî.

<15lM) ld., ibid.

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gne, de France.de Bretagne, d'Angleterre, des autres lies de l'Océan et de toutes les provinces de l'Occident. On y compta quinze métropolitains, plus de deux cenls évèques et un pareil nombre d'abbés. L'archeTÔque Adalbert de Mayence s'y rendit avec sept prélats allemands, que la crainte de l'empereur avait obligés à se faire accompagner de cinq cents chevaliers. Le Pape, fort joyeux de leur arrivée, envoya au-devant d eux, avec des troupes , Hugues , comte de Troyes.

Henri, roi d'Angleterre, en permettant aux évèques de son royaume d'aller au concile de Reims, leur défendit d'y faire aucune plainte contre personne; « car, leur dit-it, je rendrai bonne justice dans l'éleqdue de mon royaume a ceux qui me porteront leurs plaintes. Je fais payer exactement chaque année, toutes les redevances accordées au Saint-Siège par mes prédécesseurs; mais je maintiens les privilèges qui m'ont été accordés. Allez donc el saluez bien de ma part le Pape, écoulez avec humilité ses ordres ; raa:s ne rapportez pas de ce concile de nouveaux règlements pour les introduire dans mon royaume. »

Thurslan, élu archevêque d'York, demanda au roi la permiuion d'aller au concile de Reims; le roi la lui donna, à condition qu'il ne se ferait pas ordonner par le Pape, au préjudice de l'archevêque de Cantorbéry, à qui il appartenait de le sacrer. Ce prince chargea même son ambassadeur de prévenir le Pape là-dessus, el l'on assure qu'il promit de ne rien faire contre les droits de l'archevêque de Cantorbéry. Cependant, quand il eut entendu les raisons de Thurslan, il le sacra le dimanche 19 octobre , malgré les protestations de quelques Anglais. Le roi d'Angleterre en fut si irrité, qu il fil défense à Thurslan de rentrer en Angleterre el même eu Normandie. Toutefois, le Pape concilia plus tard celte affaire.

Le lundi, 20 octobro 1119, il fit l'ouverture du concile, qui se tint dans la cathédrale. On plaça les sièges des prélats devant le crucifix et on éleva un trône fort baul pour le Pape devant la porte de l'église. Après qu'il eut célébré les saints mystères, il alla s y placer. Au premier rang, vis-à-vis du Pape, était Conon de Préneste, Boson de Porto, Lambert d'Oslio, Jean de Crémone et Alton de Viviers; car, comme ils étaient forl habiles, ils furent choisis pour discuter les affaires qui seraient proposées, et rendre les réponses convenables. Le diacre Cbrysogone, revêtu de la dalmalique, était debout à côté du Pape, tenanl en main le livre des canons, pour lire ceux dont on aurait besoin. Six autres ministres en tuniue et en dalmalique entouraient le trône u Pape, et ils étaient chargés de faire faire 5il ence (1395).

Tout le monde ayant pris sa place, on récita les litanies, et, après les autres prières

(IS95) Labl*. l. X, p. 805, Manii, l. XXI. et Baronhin, au. il 19.