APPELLATIONS

Mais, outre les causes de la foi qui furent toujours portées devant les Papes, il faut encore compter, parmi les causes majeures, celles qui regardent les évôques. Ainsi l'autorité des Pontifes romains touchant la confirmation des élections de tous les évoques

it les transdépositions disons-nous.

n est pas plus douteuse que la première, quoiqu'on ait pu dire Fébronius. On la trouve aussi parfaitement établie par mille exemples, dans l'histoire erclésiaslique.C'est ce que nous verrons également aux articles : Elections bpiscopalbs (De l'autorité des Pontifes romains touchant la confirmation des) ; Translations des éveqces (Do l'autorité du Souverain Pontife dans les).

CAVALCH1NI, prélat, était gouverneur de Rome, lors de la persécution exercée contre le Pape Pie VU, par Ronaparte. C'était un prélat d un caractère grave, juste, impartial, vigilant et très-zélé. Le 22 avril 1805, un piquet de soldats français l'arrêta; il fut enlevé militairement de Rome et enfermé dans la forteresse de Fénestrelle.

Mais avant île consentir à partir, Cavalchinî s'était retiré dans -son cabinet, et y écrivit au Pape une lettre admirable de protestation de son attachement au Souverain Pontife et au Saint-Siège (1708). Cette lettre révèle quelques traits particuliers de cette persécution et elle est un monument de fi

noibreux.éclatants, le confirment, Donnas " JS^ilI^^itiî-V.'Ji?. iî mvîÏ5"?JS rtf-îî-

simplement pour un temps, à une époque J"® y,^ pa e Percuteurs. Yoy. I article

CEADDA (Saint), évôque d'York, au vil* «iôcle, était deNortHumberland, et frère de saint Cedde. Yoy. cet article.

Il fut élevé dans le monastère de Lindis-

limilée, mais depuis les premiers siècles, jusque dans tous les siècles suivants. Fleury n'a pu ignorer ces faits, lui qui en rapporte plusieurs. Cependant, il n'a pas craint de s'élever contre les appellations et de prétendre « qu'une des plus grandes plaies que farn, et devint abbé de Lorthinghe en Norles fausses décrétâtes aient faites a la disci-

f>line ecclésiastique, c'est d'avoir étendu à 'infini les appellations au Pape (1707). » Or, les faits, encore une fois, prouvent l'antiquité el la continuité de ces recours; et Fleury, dans les endroits où il les attaque, apporte des preuves de celte perpétuité, se contredisant ainsi lui-môme. Rien que, dans le cours do cet ouvrage, nous avons souvent l'occasion de faire mention de ces recours, nous devrons néanmoins en grouper

thuroberland, à la place de son frère aîné, qui fut fait évéque de Londres. Saint Céadda était disciple de saint Aidan el imitateur de ses vertus, lorsque vers 667 il fut sacré évôque d'York par un évôque d'Angleterre,

Quoique saint Wilfrid eût été sacré aussi vêque de ce siège par les évôques de France, trois ans auparavant.

Céadda prit possession de l'évéché d'York, et Wilfrid étant passé en Angleterre, ne voulut pas disputer l'ordinatiou de Céadda, quelques-uns des plus importants, pour tout irrégulière qu'elle était. Il aima mieux rendre plus éclatante la vérité de ce que retourner dans son monastère de Ripon, où

(1705) Siricius, epist. l.arf Himer., t. I,. Epist. fcm. Pentif., Constant-, col. 624.

(1704) Ibid., FralernHalis tum relatio, S. eo., epist. lu, Bullar, cdi(.,col. 654.

(1705) Le I». Maimbourg, De Utabi. et préroa. de rkgliu rom.t c. 4.

(1706) Catéchisme historique, l. 11, p. 1, leçon 46; Flvuiy, s'exprime de la même manière dan» «es /iw/ifiuieiu canoniques, pari, tu.cbap. î, n* 11 el

chap. 17, n* 1.

(1707) Discourt sur Chût, ecclésiastique, dise. 4. n* 5, el dise. 7. n* 7.— Voy. la réfutation des assertions de Fleury sur les Appellations, dans Marcbetti, Crit. de l'hitt. ecclét., etc , t. I, de l'édil. de 18*9. an. 1. % 5.

(1708) Vou. les Mémoisst dis cardinal Paccu. Cl Artaud, ffr*f. de Pie f/i. etc.

CEC

il demeura trois ans (1709). Mais Théodore, envoyé en Angleterre, par le Pape Vitalien en 670, ayant déclaré que Wilfrid était l'évêque légitime d'York, Céadda se relira, à son tour, dans son monastère de Lorthinghe en Northumberland.

Toutefois, ii n'y demeura pas longtemps, ear la même année, Théodore l'obligea d'en sortir pour le faire évoque chez les Merriens. Il fut très-bien reçu par le roi Wulfère et gouverna tout ensemble les églises de Mercie et de Limlisfarn, vivant dans une grnnde perfection (1710).

Ce saint évé<{ue était dans l'habitude de faire ses visiter à pied. Il fallut que Théodore lui prescrivit de prendre un cheval quand le chemin serait long; et pour vaincre sa résistance, il le mit a cheval luimôme, de sa propre main. Céadda s'était fait une demeure près de l'église, où il se tenait avec sept ou huit moines, quand ses fonc lions le lui permettaient, pour s'appliquer à la prière et a la lecture. La crainte de Dieu était si vive en lui, que si, pendant qu'il lisait, il s'élevait un coup de vent, il avait recours à la prière. Si le vent redoublait, il fermait son livre et se prosternait sur le visage. Si la tempête était plus forte, ou qu'il vint des éclairs et des tonnerres, il allait è l'église et disait des psaumes ou d'autres prières, jusqu'à ce que l'orage fût passé. Quand on lui en demandait la raison, il disait : « Ces mouvements de l'air sont des avertissements que Dieu nous donne pour nous faire souvenir de son terrible jugement, comme s'il levait la main avant que de frapper (1711). »

Saint Céadda ne gouverna cette Eglise que deux ans, et mourut l'an 672, le 2 mars. Il se fit plusieurs miracles à son tombeau : l'Eglise honore sa mémoire le jour de sa bienheureuse mort.

CÊC1LIEN (Saint), martyr en 30^. Voy.

l'article Actes de dix-huit mari ïrs db Sa-

HAOOSSE ET DB SAINTE EltCRATIDK.

CÈC1MEN, évêque de Carlhage au iv* siècle, fût persécuté par les douanistes, et constamment défendu et justiûé par les Catholiques.

I. Il fut d'abord diacre de Mensurius, évêque de Carlhage. Cet évêque étant mort, Cécilien fut élu en 311, è sa place, par les évéques voisins avec le consentement du clergé et du peuple, de sorte que rien ne fut plus régulier que son élection. Cependant deux prêtres de la même église, fiolrus et Celerius, se voyant exclus de celte dignité qu'ils avaient ouvertement briguée, fomentèrent un schisme.

Bientôt ils saisirent l'occasion de le faire éclater. Cécilien avait demandé les vases sacrés de l'église à des personnes qu'on croyait fidèles et auxquelles, pour cette raiton, on les avait confiées pendant la persécu-

tion. Mais ces personnes ne voulaient pas les rendre. Alors les deux prêtres ambitieux se joignirent è elles, et formèrent ainsi un parti dont le but était de tracasser, de troubler leur nouveau pasteur, ils se séparèrent de la communion de Cécilien, alléguant faussement que son ordination était nulle, parce qu'il avaitété ordonné par Félix d'Aplonge, qu'ils prétendaient déchu de l'épiscopat pour avoir livré les livres sacrés.

Ils s'efforcèrent do grossir leur parti et y attirèrent une femme riche nommée Lucide qui, d'ailleurs, en soo particulier, baissait Cécilien, parce que, quand il était diacre, il l'avait reprise de ce qu'avant de recevoir la sainte Eucharistie, elle baisait les reliques d'un prétendu martyr qui n'était point reconnu : Secundut de Tigttis; et les autres évêques de Numidies'élanl assemblés è Carlhage, au nombre de soixante et dix, citèrent Cécilien. 11 leur fil savoir que ipliquer si l'on avait quelque accusation a faire coninle de Ire lui, son accusateur n'avait qu'à paraître et à prouver ses dires.

Ses ennemis n'eurent rien alors è lui reprocher, siuon qu'ayant été ordonné par un évêque qui avait livré les livres sacrés, il n'était point évêque. Cécilieu leur dit qu'en admettant que Félix d'Aptonge n'eût paa eu le droit de l'ordonner, ils l'ordonnassent de nouveau, comme s'il n'était que diacre. Purpure de Limes, hommo malicieux, fui d'avis qu'on le prit au mot, et que, quand il serait venu, au lieu de lui imposer les mains pour l'ordination, on les lui impos&l pour le mettre en pénitence.

Le clergé de Cécilien ayant entendu parler de co projet, l'en prévint et Cécilien ne se présenta point. Les évêques de Numidie voyant cela, le condamnèrent comme contumace, puis comme ayant été ordonné par un traditeur (1712), et enfin comme ayant défendu qu'on apportât à manger aux martyrs qui étaient dans les' prisons. Ils prononcèrent contre lui une sentence d'excommunication et de déposition, ordonnèrent Major in à sa place, el écrivirent des lettres circulaires à tous les évêques d'Afrique contre Cécilien. Voy. l'article Douât, évoque de Cases-Noires.

11. Delà naquit le schisme des donatistes, car des évêques se rangèrent du côté des ennemis de Cécilien, et d'autres persistèrent dans sa communion. L'empereur Constantin le reconnut, en 312, comme légitime évêque de Carlhage, en lui faisant remettre les aumônes qu'il donnait aux pauvres chrétiens d'Afrique, en lui adressant des lettres

f»our l'immunité des clercs catholiques de 'Eglise d'Afrique à laquelle Cécilien présidait.

Anulin, proconsul d'Afrique, ayant exécuté à cet égard les ordres de Constantin, les ennemis de Cécilien vinrent le trouver»

(|709) Fleury, Binoin eeeliêiau., I. xxtix, pag.

(1710) Bédé, Hi$toir4tcelétUui^M U'AnglMrrt, lib. m •

(1711) Id., Ibid.

(1712) On sait avaient livré les

u'on appelait ainsi ceux