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et lui présentèrent sous te.noru de l'Eglise catholique du parti de Majorin, un Mémoirt contenant les prétendus crimes dont ils chargèrent l'évêque de Carlhage. Ils y joignirent une requête, par laquelle ils demandaient a l'empereur qu'on leur donnât des uges dans les Gaules. Le proconsul envoya s requête et le Mémoire à Constantin, qui nomma Maternus, évôquede Cologne, Khétirfus, évêque d'Aulun, et Marin, évêque d'Arles, pour juger cette cause avec le Pape saint Melchiade ou Milliade. Anulin intima cet ordre aux deux partis, et leur ordonna d'envoyer a Rome, pour le mois d'octobre 313, chacun de leur coté dix évêques.

Les juges désignés se rendirent donc dans la ville éternelle, et le Pape Melchiade y fit Tenir quinze évêques d'Italie. On s'assembla au palais de Latran, le 2 octobre. Cécilien fut déclaré innocent dans ce concile. L 'évêque Donat, son plus grand adversaire, y fut condamné, et, a l'égard des évêques du parti de Majorin, il fut «réglé que, dans les lieux où il y aurait deux évêques, l'un du parti de Majorin, l'autre de celui de Cécilien, le premier ordonné demeurerait évêque. Après ce jugement, Douât demanda a retourner en Afrique, et Cécilien fut retenu à Bresse. Mais on envoya les évêques Olympius et Ennomtus en Afrique,. pour déclarer laquelle des deux communions était la catholique. Ces deux évêques se rendirent donc à Carlhage, où ils demeurèrent quarante jours, et se prononcèrent en faveur de Cécilien.

Les dooatisles, persistant dans leur obstination, demandèrent a Constantin un nouveau jugement. Celui-ci ordonna qu'avant toutes choses on informât du fait avancé par les donatistes, a savoir si Félix d'Aptouge

3ui avait ordonné Cécilien était coupable 'avoir livré les livres sacrés. Elien, proconsul d'Afrique, fut chargé de cette commission, et, le 15 février 3U, il fut établi, par une information juridique, que l'accusation contre V'.nx était sans fondement.

Cependant les donatistes furent loin de se tenir tranquilles 1 Constantin dût faire assembler un concile dans la ville d'Arles. Là, Cécilien fut encore absous et ses adversaires condamnés. Lesxlonalistes appelèrent de nouveau dece jugement à l'empereur, qui conuut lui-même de ce différend, bien que tant d'évêques et le Pape eussent prononcé, et, par une sentence du 8 décembre 316, il déclara que Cécilien était innocent et *es adversaires des calomniateurs.

Depuis ce temps-là, Cécilien demeura en possession du siège de Carlhage. Il était mort avant l'année 347, époque à laquelle Gratus. son successeur, assista au concile de Sardique (1713). La mémoire de Cécilien fut encore complètement vengée en 411, dans la fameuse couférence de Carlhage.

On le déclara pleinement justifié, ainsi que sou consécraleur, Félix d'Aptouge. Voy.

l'article Corférkrck ors doratistrs rt usa

catholiques a Cartuaue, n** VI et VII.

CF.C1LICS, saint prêtre qui convertit saint Cyprien. Voy. l'article de ce saint.

CEDDE (Saint), évêque d'Essex au vu* siècle. Vers Tan 655, Oswi, roi de bernieie, étant parvenu, après sa conquête sur les Merciens, à déterminer Sigebert, roi d'Essex, à se faire chrétien, fil venir du pays de Middelangle, c'est-à-dire anglais du milieu des terres, un saint prêtre nommé Cedde, avec un autre prêtre, et les désigna a Sigebert afin qu'il les emmenât pour qu'ils travaillassent à la conversion de ses sujets. Cedde se rendit donc en Essex. Après avoir parcouru tout le pays et formé une grande église, il retourna chez loi. Mais étant venu voir à Lindisfarne l'évêque Finan, et lui ayant appris les progrès de l'Evangile chez les Saxons orientaux, celui-ci jugea a propos de l'ordonner évêque, ce qu'il fil élant assisté de deux aulres évêques, dont l'histoire ne nous dit pas les noms.

Cedde étant évêque, retourna en Essex travailler avec plus d'autorité* Il fonda des églises en divers lieux, et ordonna des prêtres et des diacres, afin qu'ils l'aidassent à baptiser et à prêcher. Il assembla même à Tilabourg, sur la Tamise , une communauté où il faisait pratiquer la vie religieuse, autant que ces nouveaux Chrétiens en étaient capables. 11 excommunia un des parents du roi, pour avoir contracté un mariage illicite, et défendit à qui que ce fût d'entrer dans sa maison, ni de manger avec lui. Sigebert étant prié de manger chez cet excommunié, y alla malgré la défense. Mais comme il en sortait, il rencontra le saint évêque. Il fut épouvanté, descendit de son cheval, se jeta à ses pieds et lui demanda pardon.

L'évêque qui élail aussi a cheval, mil pied à terre. Mais étant affligé de son acte de désobéissance, il toucha le roi d'une verge qu'il tenailà la main et lui dit avec l'autorité pontificale : « Parce que vous n'avez pas voulu vous abstenir d'entrer dans la maison de cet homme perdu, vous y mourrez. • En effet, ce même bomme et son frère, quoique parents du roi , le tuèrent. Voy . l'article Sigebert, roi d'Esses.

Quoique Cedde fût évêque d'Essex, il ne laissait pas de retourner quelquefois dans son pays de Northumbre, pour y exhorter lesûdèles. Edilward, OU du roi saint Oswald, qui régnait dans la province de Déirou Deira après le saint roi Oswi, avait auprès de lui un frère du saint évêque, nommé Célin , qui était prêtre, l'instruisait lui et sa famille et leur administrait les sacrements. Le roi, par le moyen de ce frère, connaissant la vertu de l'évêque, l'engagea à lui demander quelque terre pour bâtir un monastère, où le roi lui-même pûl venir faire ses prières et entendre ses instructions, et où l'on enterrât les morts. Car il croyait, dit le Vôné-

(1713) S. Au*;.. t'«tf. Parm., \. i, c. 3 ; Cm. Cnuon., c. «7 etseqq ; S. Opial. lib. Cow. Porm., "'"""*, ad an. «OU, 51 J, elc.

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rable Bède (1714), qu'ils y seraient puissamment aidés par les' prières des moines.

L'évêque choisit un lieu dans des montagnes rides et écartées, et demanda permission au roi d'y demeurer en prières durant le carême { qui était proche. Pendant tout ce temps, il jeûnait jusqu'au soir tous les jours, hors les dimanches, et ne prenait

Su'un peu de pain avec un œuf, et un peu e lait mêlé d'eau. Par où Ton voit, dit Fleury (1715), qu'en ces psys-lè, les laitages ni même les œufs n'étaient pas défendus en carême. C'était l'usage des moines, chez qui le sjjint évêque avait été élevé, de consacrer pardes prières et des jeûnes, le lieu où ils devaient bâtir une église et un monastère. Commo il restait encore dix jours du carême, le roi le fil appeler, et il pria' le prêtre Cymbelle, son frère, d'achever celte préparation du lieu. Car ils étaient quatre frères tous prélres : Cedde, Cymbelle, Côlin el Céadda, dont le premier et le dernier furent évêques. Ainsi fut fondé le monastère de Lestinglon, suivant la règle de Lindisfarne, où l'évôqne Cedde avait été élevé. 11 mil pour abbé, après lui, son frère Ceadda (1716).

L'évêque d'Bssex assista à la conférence

âui se tint en 664, dans le monastère de treneshall, dont sainte Hilde était abbesse ; conférence ordonnée par Oswi , roi de Bernîcie, à l'effet de terminer les disputes, qui duraient toujours chez les Irlandais, à propos de la célébration de la Pâqne. Comme nous avons consacré on article spécial à cette conférence nous n'en parlerons pas ici, et nous nous contenterons d'y renvoyer le lecteur. — Voy. l'article Conférence sur la cé- •lsbbatior os la. Paque. — Mais ce que nous devons dire Ici , c'est que le saint évêque Cedde se soumit dans celte conférence aux règles fixées par l'Eglise romaine touchant la Pâque, et qu!élaut retourné à son., siège il y resta constamment fidèle .

Alban-Buller, traduit par Godescard,nous apprend (1717) que Cedde survécut peu de temps à celte conférence ou synode. Il mou» rut le 26 octobre, dans son monastère de Lestinglon, de l'horrible peste qui ravageait alors l'Angleterre. Son corps fut enterré dans un cimetière. On le leva ensuite de (erre , pour le transporter au côté droit de l'église du monastère. L'Eglise célèbre sa fête le 7 janvier. C'est à celle date qu'il est marqué dons le Martyrologe d'Angleterre.

CEDWALLA.roi de Wessex, reçut dignement saint Wilfrid, et ne larda pas à être gagné au christianisme. Il quilla son royaume en 688, et Qt le pèlerinage de Rome. Il désirait élre baptisé auprès des tombeaux des apôtres et passer aussitôt après è la vie éternelle. Oieu exauça ce double vœu.

Ce prince étant arrivé à Rome, fut baptisé le samedi sainl, 10 avril 689, par le Pape Sergius, qui le nomma Pierre. Cedwalla portail encore l'habit blanc, lorsqu'il tomba malade, el il mourut le 20 du même mois, Agé

(1714) ma. Angl., 1. m, c. ».

(1715) Hia. eccté:t\. xxxu,n-4.

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d'environ trente ans. Le Pape lui Ht faire deux épilaphes, l'une en vers latins et Tau- Ire en prose, où l'on célébrait le bonheurde ce prince mort avec l'innocence de son baptême.

CÉLESTINS. Voy. sur ces religieux l'article Célbsti» V (Saint) Pape, n* VIL

CÉLESTIN 1" (Saint), Pape, élait Romain de naissance et, comme l'on croit, fils d'un nommé Priscus, fut élu le 13 septembre 422, en remplacement du Pape sainl Booiface, et tint le Saint-Siège jusqu'en 432.

I. L'hérésie de Neslorius et l'assemblée du concile d*Ephèse ont rendu célèbre le pontifical de Célestin 1**, el lui ont donné lieu d l'écrire plusieurs lettres en Orient. Une des premières affaires dont il ail eu à s'occuper est celle du prélre Apiarius, qui avait déjà été l'objet d'une discussion entre les évêques d'Afrique et les saints Papes Zosime elBoniface. Voy. l'article Apurils, t. II, col. 266.

Du diocèse de Sicque, où il s'était fait excommunier , Apiarius avait été placé dans celui de Tabraque,où II se conduisit de manière a se faire excommunier encore. Il recourut donc de nouveau à Rome, comme nous l'avons dit h son article; il persuada de son innocence Célestin 1", qui le reçut à sa communion, écrivit une lettre en sa faveur aux évêques d'Afrique, et l'y renvoya lui» même avec l'évêque Faustin , qui déjà y avait été comme légat du Pape Zosime. A leur arrivée, les évêques d'Afrique assemblèrent un concile où présidèrent Aurélius de Carlhage et Valenlin, primai de Numidie. Treize autres sont nommés dans les actes, mais saint Augustin n'y parut point , non plus qu'aucun de ses amis.

Ce concile ayant examiné l'affaire d'Apiarius le trouva chargé de tant de crimes par ceux de Tabraque , que Faustin ne put lu défendre, quoique, d après ce que disent les évêques dans leur lettre, il fît plutôt le personnage d'avocat que de juge, et qu'il s opposât à tout le concile d une manière injurieuse, sous prétexte de soutenir les privilèges de l'Eglise romaine. Car il voulait uu Apiarius fût reçu h la communion des évêques d'Afrique, .parce que le Pape l'y avait rétabli, croyant qu'il avait appelé, ce

Sue toutefois Faustin ne put point prouver nûn, après trois jours de contestation.

Apiarius, pressé par sa conscience et toc. ché de Dieu, confessa tout d'uu coup tous les crimes dont il était accusé : ces crimes étaient incroyables, el tellement odieux qu'ils excitèrent les gémissements de tout le concile. Malgré ses aveux, Apiarius demeura pour toujours privé du ministère ecclésiastique. Voilà ce que nous avons résumé à l'article de ce prêtre ; mais ce qu'il importe d'examiner ici, c'esl la suite nue donnèrent à celle affaire les évêques d Afrique.

IL Ils écrivirent à Célestin 1" une lettre synodale, où ils le conjurent de ne pas si

17IC) Bède, Via. etclit. i*AngliUn«, I. il 1717) Vin itt $«init, etc., 7 janvier.