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un jour de parvenir : il s'apliquait a l'étud.-, et ses amusements mêmes ne respiraient que l'amour de Dieu et une grande fidélité a son service (1855). Dos inclinations si heureuses firent juger à ses parents qu'il émit né pour l'état ecclésiastique, et il reçut la tonsure dès que son âge put le lui permettre. Le père cependant ne se détermina que d'après le choix de son fils; il respectait trop les lois de l'Eglise, pour imiter ces parents qui décident do la vocation de leurs enfants sans consulter la volonté de Dien, et qui ne se conduisent, dans une a flair» aussi importante, que par des vues purement temporelles , ou par le propre intérêt do leur famille. Charles, malgré son extrême jeunesse, annonçait, par sa modestie et par la simplicité de ses habits, qu'il connaissait la sainteté de l'étal qu'il avait embrassé.

Il n'avait encore que douze ans, lorsque Jules-César Borromée, son oncle, lui résigna l'abbaye do Sainl-Gralinicn et de Saint- Félin. Celte riche abbaye , de l'ordre de Saint-Benoll, était dans le territoire d'Arone. et M y avait longtemps qu'elle était possédée en coromendo par des ecclésiastiques du la maison de Borromée. Charles, qui connaissait déjà les règles , représenta respectueusement à son père, qu'après avoir pris sur ses revenus de quoi fournir à son éducation et au service de l'Eglise, le rosle appartenait aux paurres , et que tout autre usage serait illégitime. Le corat* pleura de joie on voyant de tels sentiment» dans son fils. Il se chargea de l'administration des biens de l'abbaye , pendant la minorité de Charles; mais il tenait un compte exact de toute la dépense, et lui laissait la liberté d'employer le surplus en aumônes.

Charles apprit la grammaire et les humanités à Milan. Son père l'envoya ensuite à l'université de Pavio , où il étudia le droit civil et canonique, sous François Alciai . C'élaii un canonisle célèbre, que le saint fit depuis élever au cardinalat. Il remplissait la chairo d'André Alciai, son prédécesseur, nui, dit -on, bannit le stylo birbare des écoles et de* écrits des juristes. On sait combien l'étude du droit canonique est utile ; les*articles de la foi et la condamnation des hérésies y sont expliqués; souvent on y trouve, mieux que dans certains traités de morale, la décision des cas pratiques, el le développement des devoirs du

DE L'HIST. UNIV. DE L'EGLISE

(1853) Révélai. S. Brigillœ, I. it, r. 13.

(1854) Ibiil., I. iv,c.74; I. vu, c. 13.

(1855) Citons de suite les Vies de saint Charles Borromée que nous avons sous les yeux. La première est celle tic Jean-Pierre Giussuno, prêtre «la la congrégation des PP. OblaU de Sainl-Ambroise, intitulée: Histoire de la rie, vertus, mon ei miracles de saint Charles Borromée, etc., eu italien. Un Oralorieii, Nicolas de Soitlfour, en a donné une trsiductiou, 1 vol. petit in— 4°, 1615, Paris. Une nouvelle traduction de t ouvrage de Giussano a paru en 1824, faite par l'abbé Cloy-auli, directeur du séminaire de Cbalou-sur Saône, t vol. in-8*. Celte histoire, par le P. Giu»»a»o, qui lut témoin jde ce qu'il rapporte ,

DlCTIONN. DR i/HlST. UXIV. DE l'EoLISK.

écrite avec un grand charme de piété et de simplicité, est In meilleure cl a servi de fonds à toutes les autres. La seconde que nous avons à mentionner est V Histoire de la w« et de Npiscopat de saint Charles Borrom/e, par M. Alexandre Martin, 1 vol. iu-8*. 1847; el lu troisième est VHuloirede saint Charles Borromée, cardinal archevêque de MU»k, etc., par M. F. de Ctienevkrcs, 1 vol. in-12, 1840, ouvrage pour lequel nous avons fourni quelque» noie*. — Il ne faut pas oublier de mentionner 1 1 Vie de saint Chartes Borromée, par Godeau, évèqoo de Vcnce, et publiée en 1647. Cet ouvrage, ayant été entrepris à la demande du clergé de France , est plus spécialement destiné aux ecclésiastiques.