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DE L'HIST. UNIV. DE L'EGLISE

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lique, aussi bien que celui d'Antioche; et une église faisaient un moostrecomroe deux

l'affaire ayant' été portée au tribunal de têtes sur un corps, «r C'est pourquoi, ajouje-

J'empereur Zénon, Pierre perdit sa cause, t-il , nous mandons au patriarche de Jéru-

II resterait à savoir d'après quel droit Zénoo salem et aux archevêques de Tyr et de Cé-

fut. appelé à juger de celle question. Mais sarée, de ne plus souffrir que les Grecs de-

Cedrène observe(2081) que ce ne fut pas meurent dans ces diocèses eu qualité d'é vo-

tant parce que l'Eglise de Chypre avait reçu la foi des apôtres que l'évôque Anthemius triompha, que parce que le patriarche était fauteur de Phérésie d*Eulychès.

V. Après le récit de ces démêlés relatifs a la juridiction ecclésiastique, l'histoire ne s'occupe plus de l'île de Chypre, que pour nous entretenir des annales politiques et civiles de ce pays. Ainsi nous voyons que des tyrans particuliers s'en firent les premiers .souverains; que les rois d'Egypte y

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ques, enjoignant expressément aux prêtres et aux diacres du royaume de Chypre d'obéir a l'archevêque et aux évêques latins, selon qu'ils y sont établis , et de se conformer comme enfants d'obéissance à l'Egliso romaine leur mère. » Cette lettre est datée du 30 mai 1232.

Par celte mesure Honorius ne faisait, en déQnilive, que rester dans les termes du iv* concile général de Lalran, de l'an 1215, qui avait défendu que, dans les lieux où les

établirent leur domination , et qu'ils en fu- Latins étaient mêlés avec les Grecs, il y eût rent dépossédés par les Romains. Les Grecs des évêques, voulant que les Grecs même succédèrent è ceux-ci, et l'Ile de Chypre lit catholiques se contentassent d'un vicaire partie de l'empire de Constantinople. de leur nation (2083).

Ensuite les Arabes malioraélans, sous le VII. Saint Louis, allant à la délivrance de règne du calife Otman et l'empire d'Héra- la Terre-Sainte, se rendit dans l'Ile de Chyclius, au vu* siècle, s'en rendirent les mal- pre où il débarqua heureusement le 17 septrès ; et plus tard, au x* sièle, les Grecs y tembre 12fc8; il y fut reçu par Henri de Lurétablirent leur autorité. Dn prince de la signao. Louis, par le conseil de ses barons maison de Comnène, que l'empereur Emma- et de ceux du royaume de Chypre, résolut nuel en avait fait gouverneur, se révolta, de passer l'hiver dans cette lie, car il ne

pouvait arriver a temps en Egypte, parce que ses vaisseaux, ses galères et ses gens n'étaient pas encore arrivés. Or il avait résolu de porter la guerre en Egypte, pour attaquer dans son pays le sultan qui était maître de la Terre-Sainte, comme on avait fait trente ans auparavant. Le roi de Chypre avec presque toute la noblesse et les prélats de ce royaume se croisèrent, et le terme du cbandise t Cet ordre en prit possession, et, départ pour toute l'armée fut Uxé à Pâques pour y assurer sa domination , il y mit nn de l'année suivanle. corps considérable de ses troupes. Mais la Pendant son séjour en Chvpre, saint Louis dureté du gouvernement de ces chevaliers termina plusieurs différends entre lea sei* et leurs manières hautaines aliénèrent les gneurs croisés, qu'il était toujours difficile esprits de leurs nouveaux sujets. D'ailleurs de contenir, étant indépendants les uns dés les habitants de Chypre, qui suivaient le rite autres et peu soumis è leurs souverains.

usurpa le pouvoir souverain et demeura maître absolu de cette Ile. C'était alors le temps des croisades.

Le premier roi d'Angleterre, Richard, finit par prendre Chypre parles armes. Mais comme elle était troôéloignée de son royaume, il la vendit aux Templiers auxquels elle convenait (2082). C'est ainsi que les potentats vendaient les peuples comme une mar

f;rec, ne purent se résoudre à obéir à des reigieux latins ; ce fut la source d'une guerre presque continuelle entre les grands de cet Etal et les Templiers, qui furent obligés à la fin d'abandonner l'ile et de la remettre au roi d'Angleterre, lequel en céda les droits à Gui de Lusignan.

VI. Ici nous retrouvons l'histoire ecclésiastique. En 1229, le Pape Houorius III fut averti que quelques évêques grecs de celte lie s'attribuaient l'autorité dans les diocèses où les légats du Saint-Siège avaient établi des évêques latins; alors le roi de Chypre, Henri de Lusignan, ou plutôt sou conseil, car c'était un enfant, écrivit au Pape pour

L'archevêque latin de Nicosie, capitale du l'île, avait un différend avec les gentilshommes du pays pour lequel ils étaient presque tous excommuniés : le légal Eudes de Cbftteauruux se rendit médiateur entre les parties, les accommoda et fit absoudre les gentilshommes. L'archevêque grec était banni de l'ile depuis longtemps comme scbismatiquo et désobéissant è l'archevêque latin ; mais il revint alors et se soumit avec les autres Grecs qui avaient été excommuniés. Le légat leur donna l'absolution, et ils abjurèrent devaut lui quelques erreurs.

1) y avait en Chypre des Sarrasins captifs dont plusieurs demandaient instamment le

le prier de permettre aux Grecs, atiii d'en- baptême, quoi qu'on les avertît expressétretenir l'union, d'être gouvernés par des ^ meut qu'ils n'obtiendraient pas pour cela évêques grecs, quoique non soumis è l'Eglise leur liberté. Le légat en cathécbtsa 57; le romaine. 6 janvier 12W il en baptisa 30, et, en pré-

Mais Honorius lui répondit qu'il ne le sence du roi de France et du roi de Chypre, pouvait souffrir, et ouedeux évêques dans ils reconnurent qu'il n'y a qu'un Dieu, une

ït) Jn Chron.

De Veriot, Hitl. att chev. de tMutie, I. n 5 Col. in-13. 1780.