DB SES COMPAGNONS

CLAVEK>de la Compagnie do Jésus, apôtre des nègres de Canhagène et des Itnles occidentales. Voy. l'article Esclaves nègres Bit Amérique.

CLÉMENT (Saint), apôtre et premier évoque de Metz, il fut disciple de saiut Pierre

(2099) Alban.Boiler , trad. par Codcsc, Saint» Claire, 12 août 1, ad fin.

(2100) Voix de la vérité, n« du 13 octobre 1850.

(2101) Ibid., ii» do 20 février 1851.

(2102) Uiti. de régi, gai t., liv. i, t. Il, p. 89, de l'édii. in-12, 1825.

(2)03) M. l'abbé Arbrllot , Dissertation svr Capottolat de taint Martial et $ur l'antiquité det éytitti de France, in-8», 1855, p. tttV, 161.

(2104) Paulus Vinfridus diaconus , Libetl. de crdine tpitcop. Mettons., apud Patroloaie , Uiguc, ion.. XCV, col. 099,700.

(2106) Ap. Labbe, Nova Biblioth., 1. 1, p. 77.

et était oncle de saint Clément, Pape. Ce tut saint Pierre lui-môme qui l'envoya, et il arriva à Metz « pendant les persécutions; en sorte qu'il était obligé de célébrer les saints mystères dans les cavernes de l'amphithéâtre, bâti hors de la ville. »

Ces dernières lignes sont du P. Longueval (2102), qui ne paraît pas cependant avoir une grande croyance à la tradition qui fait venir saint .Clément directement de saint Pierre. Rien pourtant ne parait plus certain, et nous adoptons pleinement les autorités qu'en apporte un savant hagiographo de nos jours (2103).

Paul Warnefride, dit-il, connu dans les lettres sous le nom de Paul Diacre, secrétaire de Didier, roi des Lombards, et l'un des écrivains les plus distingués du vitt* siècle, rapporte dans son Histoire de$ étéqucs de Mett, écrite d'après d'anciens documents, vers l'an T78, « que l'apôtre saint Pierre envoya dans la ville de Metz un homme distingué par ses mérites, élevé à la dignité pontificale, nomme Clément ; et que, avec lui, comme l'enseigne une ancienne relation, le même prince des apôtres envoya d'autres religieux docteurs pour gagner a la foi les principales villes des Gaules (210V). »

Ainsi, voila un écrivain du vin' siècle, distingué par son érudition et son talent, qui, ayant sous les yeux d'anciens documents et les diptyques de l'Eglise de Metz, entreprend l'histoire de ses évéques, et assigne la mission du premier à l'apôtro saint Pierre : n'a-l-oo pas, en faveur de cette tradition, toutes les garanties que l'on peut désirer? Au xt* siècle, Hugues de Flaviguy(an 1005), dans la chronique de Verdun (2105), a reproduit celte tradition, qui a été adoptée du reste par tous les écrivains du moyeu âge, Viucent de Beau vais (2106), Bernard Guidonis (2107), Pierre de Natalibus (2108), saint Anlonin (2109).

L'auteur anonyme des Gestes des évéques de Mett, qui écrivait au commencement du xii' siècle (1119), place l'arrivée de saint Clément h Metz a la cinquième année de l'empire de Claude (2110); et le Catalogue des évéques qu'il donne est suffisant pour continuer la succession depuis le tomps<les apôlres, comme le P. Longueval a été forcé d'en convenir lui-même (2111). Le P. Richard, dans son Catalogue des évéques de Metz, n'hésite pas a placer saint Clément le premier et à constater la traditiou de l'Eglise de Metz (2112).

(2106) Specul. hitlor., lib. ix, cap. 42.

(2107) ta/o%. Summ. /Wf.,ap. floua*., loin. I, p. 341 ; Spicileg. Roman , t. VI.

(2108) Catalog. sancl., lib. x, cap. lib.

(2109) Hitlor. oper., pari, i, lit. *i, cap. 26.

(2110) Patrolog., L CLI11I, p. 579.

(2111) ttist.de fégl. gatl., DUseri. prélitn., 3*

Diet. des scient, eccles., édil. in - fol., 1760,

prop.

t. III, p. 968, coi. 2.— Nous sommes surpris que lo Dictionnaire d'hagiographie ne tasse de sauit Clément, 1" évéqve de Mou.

\m CLE

Nous n'en dirons pas davantage sur ce point. Ceirx qui désireront de plus amples éclaircissements liront avec intérêt une Dissertation sur l'origine apostolique de l'église de Metz, par l'abbé Chaussier, supérieur du petit séminaire, insérée dans le tome XCV, p. 673, de In Patrologie, publiée

fier M. M inné. M. l'abbé Chaussier a réaisé cette parole prophétique du savant de Marca : « Les habitants de Metz revendiqueront sninl Clément d'après les actes où Paul Diacre, écrivain dont l'autorité n'est pas à mépriser, a puisé son récit (2113). »

On ne nous apprend malheureusement pas grand'chose des actions de saint Clé* ment. Comme tous les saints apôtres de nos Eglises, il appuyait sa prédication de l'autorité des miracles, et convertit les populations par la sainteté de sa vie. 11 mourut vers l'an 95.

CLÉMENT 1" (Saint), Pape, était Juir de naissance et de la race de Jacob (2114); il se convertit au christianisme vers l'an 62 de Notre-Seigneur*. Saint Paul, écrivant aux Philippiens, le met (2115) entre ceux dont les noms i étaient écrits au Livre de vie, et qui avaient travaillé avec lui pour l'Evangile. L'importance de ce Pontife et le rang qu'il occupe dans la succession des vicaires de Jésus-Christ, ainsi que la valeur des écrits reconnus pour lui appartenir, demandent que nous lui consacrions un article d'une juste étendue.

I. Clément se trouva à Philippes avee saint Pau! (2116), lorsque cet apôtre y annonça la foi en 62, et il eut môme quelque part à ses souffrances; ce qui ne laisse aucun lieu de douter qu'il n'eût dès lors fait profession de la religion chrétienne. Saint Paul étant allé a Rome, saint Clément l'y suivit, et ce fut la qu'il entendit les prédications de saint Pierre et qu'il fut instruit dans son école

12117), comme il l'avait été dans celle de 'apôtre des gentils.

Ces deux apôtres ne pouvant pas toujours être à Rome (2118), à cause des voyages qu'ils étaient souvent obligés de faire pour aller prêcher PEvaugile, et celte ville ne pouvant pas demeurer sans évêque, saint Pierre conféra à saint Clément l'ordination (2119) épiscopale, soit pour gouverner l'Eglise romaine pendant leur absence, soit pour aller prêcher Jésus-Christ comme les autres apôtres a ceux qui ne le connaissaient pas encore.

Saint Lin, que les apôtres avaient établi évêque particulier de la ville de Rome, et

(21 13) Apud Acta SS., t. V, Junii, p. 553.

(2IW) Clemens, cpi&l. 1, Ad Cor., cap. 4.

(il 15) i»ftin>:f iv, 5, 4; Cbiysoti., bon». 15 in Epitt. ad Philp. ; Origeo., in /«an, p. 145; Eu- 6cb., lib. m fftK., c, 15.

'2116) S. Chrysosl., Prolog, in I ad Tkim.

(1117) lren., fib. m, cap. 3, ctZosim, apud tiaroniug, ad ann. 417, num. 20.

<*1 18) Epiph., bières. ?7, c. 6.

(2119) Tertul., De prtetcript., c. 52.

(2130) Epiph., toc. cil ; et Iretieus, lib. ut, c.5; fcuseb., lib. m, c. 2.