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qui y viendront, y séjourneront ou s'en retourneront, saui les droits des Romains, qu'ils demanderont de bonne foi. Si vous les appelez pour la défense do patrimoine de saint Pierre, ils iront, en les défrayant de votre part, comme leurs prédécesseurs ont accoutumé de l'être. » Telles sont les principales causes de ce traité, dont la date est du 31 mai 1188.

Avant de quitter Pise, Clément III exhorta le peuple assemblé dans la grande église a travailler au recouvrement de la Terre-Sainte et, pour les y conduire, il donna l'étendard de saint Pierre è leur ar* rhevêque Ubalde, avec le titre de légat. Ce prélat partit à la mi-septembre de la même onnéo 1188, avec une flotte de cinquante vaisseaux, passa l'hiver è Messine, et arriva a Tyr le 6 avril 1189. Ce fut apparemment à Pise que Clément ordonne des prières par* tictilières dans toute l'Eglise pour lo paix, la délivrance de la Terre-Sainte et des Chrétiens retenus captifs chez les Sarrasins. On

Îirêcha aussi la croisade sous son pooliûcat 2239).

IL Dès le commencement de l'an 1188, Clément travailla à l'extinction du schisme d'Ecosse. C'était un différend qui existait entre Jean, évfique do Saint- André en Ecosse» et Hugues, son compétiteur.

Le Pape écrivit è ce sujet aux évêques da pays, au roi d'Ecosse et d'Angleterre et au clergé de l'église de Saint-André. Ses lettres sont toutes datées de Pise, le 16 {envier. En voici le fond : Hugues ne s'étant point présenté au Sainl-Sjége suivant l'ordre du Pape Urbain III, nous l'avons déclaré déchu de l'évéché de Saint-André, et suspens de toutes fonctions épiscopales, et ses vassaux absous du serment de fidélité. Et parce que les canons ne permettent pas que les églises demeurent longtemps vacantes, nous voulons que le chapitre de Saint-André élise un digne pasteur, et, s'il se peut, l'évêque Jean, dont nous connaissons le mérite. Il exhorte te roi d'Ecosse è recevoir cet évoque en ses bonnes grâces, et le roi d'Angle*, terre à y contraindre ce prince par l'autorité qu'il a sur lui.

Ces lettres furent apportées par Jean* évêque duDurham,qui revint delà cour du Pape après lo Chandeleur, el le roi d'Ecosse, en ayant oui la lecture, se laissa enûn pers suader de rendre ses bonnes grâces a l'évêque Jean; il lui laissa la paisible possession del'évêchô de Dunquelde, avec la ressitutiondes fruits, à condition que ce prélat renoncerait è toute prétention sur levêi ché de Saiui-André. L'évêque Jean se soumit è la volonté du roi pour le bien de la paix. Hugues alla à Rome, et obtint une absolution du Pape; mais il mourut peu de jours après à Rome même, d'une maladie causée par la corruption de l'air, qui emporta plusieurs des cardinaux et des plus riches de la ville avec une grande multitude

(«M) Baron., ad an. U88.

(•iiM rtorv (l»v. lui», n» 15) entre dans d assci long» détails aa sujci de celle croisade.

1133 CLE DE L'IBST. Uf

de peuple. Le roi d'Ecosse donna l'évéché de Saint-André à son chancelier Robert, fils de Robert, comte de Leicester, en présence de Jean, évêque de Dunquelde, et sans opposition de *a part. Ainsi finit cette affaire, qui durait depuis huit ans.

Le roi d'Ecosse ayant satisfait le Pape, voulut a l'avenir se mettre à couvert contre les censures des pr.'lals d'Angleterre que cette affaire lui avait Attirées. A cet effet, il obtint de Clément III un privilège par lequel il ordonne que l'Eglise d'Ecosse sera désormais soumise au Saint-Siège. Il nomme les neuf évêchôs qui la composaient alors î Saint-André, Glascow, Dunquelde, Duroblain, Brechim, Aberdon, Mou rai, Rosse et Catne. « Il ne sera permis, ajoute-l-i), qu'au Pape ou à son légat a lai ère, de publier interdit ou excommunication sur le rovaume d'Ecosse, è peine de nullité. Personne ne pourra y exercer la fonction de légat, s'il n'est Ecossais, ou tiré du corps de l'Eglise romaine. Los différends pour les biens situés dans le royaume ne |*ourront être tirés à aucun tribunal de dehors, sinon a Rome par appel. » La bulle est du 13 mars 1188; jusque-là les évêchés d'Ecosse étaient suffragants de la métropole d York, dont on ne voit point que l'archevêque ait été appelé pour consentir à cette diminution si notable de sa province; et l'Ecosse demeura près de trois cents ans fans archevêque, jusqu'à ce que le Pape Sixte IV érigea Saint-André et Glascow en métropole l'an 1V71.

C'est à peu près tout ce que l'histoire nous rapporte des Actes de Clément III. Il mourut le 38 mars 1191. Ce Pontife est le premier qui ait ajouté l'année de son pontifical aux dates du lieu et du jour. On lui attribue diverses éptlres. Il eut pour successeurs Céle»t»n 111.

CLÉMENT IV, Pape. Il se nommait dans le monde Gui le Gros, autrement Fulcodi ou Foulqueis, du nom de son père.

I. Il naquit à Sainl-Gilies en Languedoc. Son père était un homme de grande vertu, et mourut Chartreux. Le fils fut d'abord avocat et jurisconsulte fameux ; puis, ayant quitté sa charge de judicalure que saint Paulin appelle i le siège injuste de la puissance (2240), » il devint secrétaire du roi saint Louis. Il était marié et avait plusieurs enfants. Ayant perdu sa femme, il entra dans l'état ecclésiastique, et fut archidiacre de Poy-en-Velay. Il devint ensuite évêque de la même église , en 1257, et archevêque de Narbonne en 1259. Le Pape Urbain IV le lit cardinal-évêque de Sabine , et fut envoyé par ce Pontife, qui mourut en 1264, comme légat en Angleterre, pour amener un accoœ moderaent entre le roi et «es barons révoltés. ♦

Ce fut pendant cette légation que Fulcodi apprit qu'il venait d'être élu Pape à Pérouse. Cette élection s'était faite le 8 octobre 1264 ; mais comme il fallait le consen-

(ÎÎW) Eotlrc 57 a saint Apre.

tT. DE L'EGLISE. CLE 1231

temeotde l'élu, elle ne fut point rendue publique; on se contenta de la communiquer au cardinal de Sabine. Celui-ci se rendit aussitôt en Italie et è Pérouse, déguisé en Frère Mendiant, pour éviter les embuscades de Mainfroi. Etant arrivé, il fit tous ses efforts pour refuser le pontificat. Enfin il l'accepta le 6 février 1265, et fut couronné le 22 du même mois, jour de la Chaire de saint Pierre, le premier dimanche de carême.

Il prit le nom de Clément IV, parce qu'il était né le jour de saint Clément et qu'il avait reçu de Dieu plusieurs grâces singulières ce même jour. Suivant la coutume, il fit part de sa promotion h tous les évêques, par une lettre circulaire du 26 février. Malgré son élévation subite, il fut toujours humble et modeste. On le voit dans les réponses qu'il Ut aux princes qui l'en félicitaient.

Mais ses sentiments sur son élévation percent surtout dans ce qu'il écrivit aux membres de sa famille, et rien n'est plus touchant de simplicité, d'amour de l'obscurité que ce qu'il écrivit principalement i son neveu , Pierre le Gros : « Plusieurs , dit-il dans sa lettre, se réjouissent de notre promotion ; mais nous n'y trouvons matière que de crainte et de larmes , étant le seul qui sentons le poids immense de notre charge. Atin donc que vous sachiez comment vous devez vous conduire en celte occasion , apprenez que vous en devez être plus humble. Nous ne voulons point que vous ni votre frère, ni aucun autre des nôtres vienne vers nous, sans nolro ordre particulier; autrement , frustrés de leurs espérances, ils s'en retourneraient confus. Ne cherchez pas è marier voire sœur plus avantageusement è cause do nous; nous ne lo trouverions pas bon, et ne vous aiderions pas. Toutefois, si vous la mariez au fils d'un simple chevalier, nous nous proposons de donner trois cents tournois d^rgenl. » C'était au plus trois cent francs de notre monnaie.

Le Pape continue : < Si vous aspirez plus haut, n'espérez pas un denier de nous; encore voulons-nous que ceci soit trèssecret, et qu'il n'y ait que vous et votre mère qui le sache» Nous ne voulons point qu'aucun de nos parents s'enfle sous prétexte de notre élévation, mais que Mabile et Cécile prennent les maris qu'elles prendraient si nous élions dans la simple cléri- -Cature ; voyez Egidie, el dites-lui qu'elle no change point de place, mais quelle demeure 1 Suse, el qu'elle garde toute la gravité et la modestie possible dans ses habits. Qu'elle ne se charge de recommandation:: pour personne, elles seraient inutiles à celui pour qui on les ferait, et nuisibles à elle-même. Si on lui offre des présents pour ce sujet, qu'elle les refuse, si elle veut avoir nos bonnes grâces. Saluez votre mère et vos frères. Nous ne tous écrivons point, ni

i»rt CLE

I ceux do noire famille, avec la bulle, mais avec le sceau du pécheur, dont les Papes se servent dans les affaires secrètes. Donué à Pérouse, le jour de sainte Perpétue et de sainte Félicité, c'est-à-dire le septième de mars(22M). »

II. Clément IV donna ses premiers soins aux affaires du royaume du Sicile, et, dès le 26 février 1265, il fit expédier deux bulles. Dans la première, il raconte la concession faite par Alexandre IV à Edouard, deuxième fils du roi d'Angleterre, et confirmée déjà précédemment par Edouard IV; l'empressement que rail le Saint-Siège pour l'effectuer, et le défaut d'exécution de la part du roi el do son fils; enfin la sommation que leur a fait faire Urbain IV, de déclarer s'ils y prétendaient encore. En conséquence, Clément révoque el annule celte concession , et déclare que l'Eglise romaine est en pleine liberté de disposer du royaume de Sicile. Aussi, par sa seconde bulle, le donna-t-il à Charles, comte d'Anjou et de Provence, en y mettant, toutefois, plusieurs conditions au sujet du temporel.

En même temps, Clément travailla à entretenir les bonnes relations qui existaient, à cette époque, entre le Saint-Siège et l'Angleterre. Henri III y régnait alors; on dit qu'il était bon, sincèrement religieux, trèscharitable, aimant avec constance et oubliant facilement les inimitiés. Une grande lutte existait néanmoins entre ce roi el ses barons; le Pape en témoignait sa peine et aurait voulu apaiser ces dissensions; enfin elles se terminèrent à l'avantage de Henri, grâce à la victoire d'Evesham que remporta Edouard, prince royal. Aussitôt Clément IV écrivit à Henri et à son fils pour les engager tous les deux, avec les instances les plus paternelles , à user de la victoire avec clémence et humilité.

Le Pape, s'adressant à Edouard, le louo de sa naissance et des faveurs qu'il a reçues. « Que rendrez-vous donc au Seigneur, lui dit-il , pour tous les biens dont il a déjà comblé votre jeunesse? Mon fils, préparez votre âme à nos paroles paternelles, el prêtez une oreille docile à nos conseils; que vos yeux soient ouverts et vos oreilles attentives , pour que l'huile des pécheurs ne vienne pas vous engraisser, et que la méchanceté de quelqu'un ne vienne pas vous irriter à la vengeance, certainement à votre préjudice. Mais considérez que, pour ceux qui régnent, il y a une sécurité plus certaine dans la mansuétude que dans la cruauté, et que comme les arbres émondés repoussent plus de branches, que certaines semailles fauchées repoussent plus épaisses, de môme, par l'inhumanité de ceux qui régnent, le nombre dus ennemis augmente plutôt qu'il ne diminue. »

Puis, entrant plus spécialement dansl'ob-

(2241) Raynahl. an. 1265, n. 110, apuJ Fleury, lit. i.xxit, n. 31.

(2212) Ujiucr, Acla regum Angliœ, l. I, part. H,

DICTIONNAIRE CLK 1236

jet particulier de sa lettre, Clément ajoute : « Par une résolution fixe et constante, usez de clémence envers les coupables, el n'attendez pas que vous n'ayez plus raison de sévir, mais n'en oyez aucunement l'intention.... Rendez-vous facile à pardonner, et ne vous laissez point induire à être cruel . ni par le souvenir d'une récente offense, ni par la suggestion de qui que ce soil; mai* rendez-vous-les amis par des bienfaits, afii

de les rendre fidèlus , d'iutidèles qu'ils étaient, el réconciliez-vous les ennemis, de manière à vous en foire des amis dévoués. Qua|il aux prélats qui vous sont légitimement suspects ou que vous avez sentis ouvertement hostiles , pour le respect de celui qui, par le secours de sa miséricorde, vous a protégé dans de si grands périls et vous a garantis d'eux, non-seulement sans lésion, mais avec une augmentation de renommée el d'honneur, n'étendez aucunement contre eux une main irritée : mais, suivant les traces de votre père, témoignez aux églises el aux personnes ecclésiastiques la bienveillance qui se doit. Car nous, que noire affection paternelle rend jaloux d'assurer votre prospérité, et qui la soutenons volontiers, par les moyens convenables, contre les embûches des envieux, nous aurons soin de châtier tellement les excès de cette sorte do personnes, que les autres en seront détournés par leur exemple, el qu'ainsi, Dieu aidant, vous et les vôtres sovez préservés d'inconvénients semblables à l'avenir (22i2). » Celle lettre est datée de Pérouse, le 8 octobre 1265.

*• Il était bienheureux , en vérité , qu'au milieu do ces luttes, l'autorité souveraine du vicaire de Jésus-Christ vtnl s'interposer entre les vainqueurs et les vaincus pour prôcher la clémence ! L'histoire de l'Eglise nous offre beaucoup d'exemples semblables, et si les hommes ont toujours été trop mauvais pour mériter de. ne plus être dominé* ou de ne plus voirde ces déchirements, ç'a toujours été une grande marque de miséricorde que la papauté qui , comme le Sauveur, prend garde d'éteindre le lumignon qui fume encore, put du moins parvenir souvent à élever sa voii au-dessus des passions de la force matérielle el à museler les princes en rappelant les maximes de l'Evangile.

Un historien moderne (22 W) fait une réflexion analogue , à propos de l'effet que produisit en Angleterre, cetto lettre de Clément IV : « Certainement i dit-il, les personnes qui savent , soit par l'histoire , soil par leur propre expérience , ce que c'esl que les révolutions politiques et les guerres civiles, ne peuvent que bénir la divin» Providence d avoir établi sur la terre uno autorité, au-dessus des guerres et des révolutions , qui puisse , au nom du ciel , recommander la clémence au vainqueur d'une

n. 101, étlit. Bagw comitum, 1739.

(2245) 11. l'abbé Rolirbacher, t. XVI M , p. CM.