BEN DE L'HIST. UN

qu'après avoir répandu des larmes devant Dieu. » Il envova un petit avertissement à l'empereur, il écrivit a divers monastères, entre autres s celui d'Aniane, et à Nébridius, archevêque de Narbonne, pour lui de* mander des prières. Puis, il rendit son âme à Dieu, le 11 février 821 , âgé de soixante- «JiTans (157). Sa vie a été écrite par Ardon- Smaragde, son disciple, et l'année suivante, Tractesind fut élu abbé d'Aniane.

BENOIT , diacre de l'église de May en ce , vivaitau ix* siècle. Il recueillit los capitulaires qu'Ansegîse , abbé de Fontenelle (Koy. son article), avait omis a dessein , ou qu il n'avait pas connus, et en composa trois livres, qui furent ajoutés à ceux d'Ansegïse. Benoit entreprit ce travail par l'ordre d'Otger, son évêque, et le dédia aux trois frères qui régnaient alors , Louis, Lolhaire et Charles ; mais il nomme toujours le premier Louis , qui était son roatlre. Il y comprit les constitutions de Pépin et de Carloman, son frère, qui étaient en usage, et tira principalement des archives de l'église de Majence les pièces de ce recueil ; mais il n'en fit pas le choix avec assez de discernement, et ne les rangea pas avec assez d'ordre. Au reste, ce qu'il dit dans sa préface , que les capitulaires ont été confirmés par l'autorité du Pape, ne se rapporte qu'à ceux de Carloman, dont il parle en cet endroit

(158) . Baluze a donne une édition de ces capi tu/aires en 1677. Les trois livres de Benoit y sont corrigés sur dix-neuf différents manuscrits.

BENOIT 1" (saint), Pape, était Romain de nation, et est nommé par Evagre et d'autres historiens, Bonose. Nous n'avons presque aueun détail sur ce saint Pontife, qui succéda à Jean III le 27 mai 574, plusieurs mois après la mort de ce Pape.

A cette époque les Lombards succédèrent aux Golbs, et fireut des progrès en Italie, tandis que les empereurs d'Orient établirent un gouvernement à Ravenne , sous lo nom d'exarchat. Les Souverains Pontifes allaient donc de nouveau se trouver opprimés entre deux puissances ennemies d intérêts et de religion. C'est, selon Fleury

(159) , aux ravages et aux luttes des Lombards qu'il faut attribuer la longue vacance du Saint-Siège entre Jean 111 et Benoit l", car elle dura dix mois.

Benoit consola Rome que désolaient deux grands fléaux, les guerres et la famine. C'est a lui que s'adressa saint Grégoire, oui voulait se consacrer à la conversion de l'Angleterre. Benoît l'envoya à cette mission. Mais è peine ce saint moine était-il parti, que le peuple romain s'assembla autour du Pontife, et lui dit : < Saint Père, qu'avez-vous faii? Vous avez détruit Rome, vous avez offensé saint Pierre en laissant partir Grégoire. » Benoit 1", étonné de ces cris , en-

157) Aet. SS., Il Febr.

158) Baluze, o. 11 el 14 ; apud Fleury, l xivm, o. 32.

(IW) But, «dés., Uv. xxxiv, o. 21.

voyades courriers après le missionnaire' et on le ramena dans la ville (160). Mais ce que ne put Grégoire moine, il l'exécuta lorsqu'il fut Pape. {Voy. son article.)

Notre saint Pontife conlirma le v* concile général, comme avaient fait ses prédécesseurs. Ce fut lui qui créa Grégoire cardinaldiacre. Lo cardinal Norisditquo Benoit condamna les Trou chapitra (161) ; mais c'est un point qui est discuté. Nous avons une éptlre, sous le nom de Benoit, écrite à David, évéque on Espagne, et qui traite de la foi à la très-sainte Trinité. Benoit I" ne tint le Saint-Siège que quatre ans , et mourut le 30 juillet 578 : quelques auteurs disent que sa mort fut occasionnée par le chagrin que lui causaient les ravages des Lombards. 11 fut enterré b Saint-Pierre.

BENOITII, Pape, était Romain de naissance et Uls de Jean, que l'on croit de la famille des Savelli. Il servit la sainte Eglise dès son enfance et exerça dignement la prôtriso. D'abord chanoine régulier de Saint-Jean de Lutran, ou, selon d'autres , moine Bénédictin , il ne fut élu Pape que le 24 juin 68 V , bien que saint Léon, son prédécesseur, fût mort fe 3 juillet 683.

La cause de ce retard fut la nécessité Anticanonique où l'on était d'attendre le consentement de I empereur de Consianlinopie : nécessité attristante el introduite par les rois ariens et ostrogoths, et ensuite conservée par l'empereur Justinien et ses successeurs. Constantin Pogonat en reconnut les inconvénients; el le Pape Benoit Il reçut de lui des lettres adressées au clergé, au peuple et & l'armée de Rome , portant permission d'ordonner sans retard celui qui aurait été élu Pontife. Epreuve douloureuse pour l'Eglise 1 car César la régentait en quelque sorte, el se trouvait être, par le fait, plus que son chef.

Benoit 11 , n'étant encore que Pontife élu, écrivit au notaire apostolique Pierre , qui était en Espagne, pour le presser d'exécuter les prescriptions de saint Léon son prédécesseur , louchant l'adoption des canons du Ti' concile général.

Aliu d'y satisfaire, le roi Ervige ordonna d'assembler les conciles de chaque province, el premièrement a Tolède, celui de la province carthaginoise. Les dix-sept évoques suffraganls de celte province s'y trouvèrent, el, à leur tète, I archevêque saint Julien ; les cinq autres métropolitains y envoyèrent des députés. Ce concile, que l'on compte pour le xiv' de Tolède, se tint au mois de novembre 684 (162). Les évêques y examinèrent les actes qu'on leur avait envoyés de Rome, les trouvèrent conformes à ceux des quatre conciles généraux, et y donnèrent leur adhésion.

Ensuite les prélats motivèrent les ranons de leur créance sur l'incaruation , et cou-

(160) Bède, Uitî., lil>. u, cl.

(161) Uinert. kist.de Synod., v, |3.

(162) Labbc, Conc, t. VI, «78.

JJEN

fessèrent expressément deui volontés. Arec leurs souscriptions h la déûnition du coucile, ils envoyèrent au Pape Benoît un livre où ils expliquaient plus au long leur créance. Mais le Pape y trouva quelques expressions qui lui parurent inconsidérées, et qui, en effet, pouvaient donner lieu a des méprises ou à des chicanes, entre autres celle-ci : « La volonté a engendre la volonté ; » et

cerdoce, et fut aussitôt placé dans le palais de Latran.

I. Ce fut le Pape Grégoire IV qui l'ordonna sous-diacre, et Léon IV oui le Gt cardinal prêtre du titre de Saint-Calliste

Peu après , en 855 , il fut élu Pape h la place de ce dernier Pontife , et le peuple courut en foule à l'église de S*i nt-Caf liste sans annoncer à Benoit son élection. On le

cette autre : « En Jésus-Christ il y a trois trouva en prières. Il se leva , et voyant de

substances. * Par délicatesse, le Pape n'en dit rien dans sa lettre ; il se contenta de faire la remarque de vive voix au député des évôques d'Espagne , qui répondirent ta môme année oour en expliquer et en justifier le sens.

Benoit II fit tout son possible pour amener la conversion de Macaire d'Anlioche, qui était en exil à Rome. 11 lui donna un terme de six semaines , pendant lequel il lui envoyait tous les jours Boniface, son conseiller, pour lui faire des exhortations. Mais les efforts du Pape furent inutiles. — Voy. l'article Macjirb d'Artiochb. — Ce

quoi il s'agissait , il se jeta a genoux et dit avec beaucoup de larmes : « Ne me tirez point de mon église, je vous en prie ; je ne suis point capable de porter une si grande dignité.»

Mais on ne l'écoula point; tous ceux qui étaient lè l'emmenèrent au palais de Latran, chantant des hymnes et des cantiques, et le placèrent , selon l'usage* sur le trône ponliucal, avec une joie incroyable et universelle. Puis on dressa le décret d'élection , qui fut souscrit par le clergé et par les grandi, et envoyé, suivant l'ancienne coutume, aux empereurs Lothaire et Louis,

digne Pontife répara les principales églises par deux députés, Nicolas, évêque d'Anade Rome ; mais il resta malheureusement gni , et Mercure, maître de la milice, trop peu de temps sur le Saint-Siège, et ne Cette ancienne coutume, dont parle Anasput accomplir tout le bien qu'il aurait dé- tase(163), le biographe des Papes, datait siré faire. Il mourut le 8 mai 685, vivement des rois ostrogotbs et ariens, desquels la regretté : il était très-instruit des saintes prirent les empereurs grecs de Constanti- Ecritures et du chant ecclésiastique, aimait nople. Le Pape Eugène 11 l'avait restreinte la pauvreté, était doux, humble, patient et a ce que le nouveau Pape ne fût sacré qu'alibéral. Il laissa au clergé et aux monaslô- près avoir prêté, en présence des envoyés res trento livres d'or. On l'enterra à Saint- de l'empereur, le serment de conserver à

chacun ses droits. Mais l'intervention de ces envoyés mêmes n'était pas sans inconvénient, ainsi que nous en avons une preuve dans la circonstance présente.

II. En effet, les deux députés romainj rencontrèrent en chemin Arsène, évêque d'Ëugubia , qui leur persuada d'abandonner Benoit , quoiqu'ils lui eussent juré fidélité,

et d'élire Pape le prêtre Anastase, qui avait

Pierre, et quelques auteurs le comptent parmi les saints. Nous avons les lettres qu'il écrivit au notaire apostolique Pierre , qui résidait en Espagne.

C'est à ce pieux Pontife que l'empereur Constantin Pogonat envoya des tresses des cheveux de ses doux fils, Justinion et Héraclius : elles furent reçues par Benoit , par le clergé et l'armée. C'était une espèce d'adoption usitée en ce lemps-lè ; et celui qui été déposé dix-huit mois auparavant par un recevait les cheveux d'un jeune homme concile de Rome.

était regardé comme son père. Constantin Ayant donc rendu è l'empereur Louis le voulut taire cet honneur è Benoit II pour décret d'élection , ils revinrent a Borne , où lui recommander ses deux fils , dont l'atné , ils dirent qu'il envoyait des ambassadeurs ,

?ui n'avait que seize ans, émit associé è et rendirent à Benoit ses lettres. Les ameiopire. Celte recommandation n'était pas bassadeurs arrivèrent quelques jours après non plus, on se l'imagine assez, sans quel- è Horla, a quarante milles de Rome. Lève» que motif politique. En 681 , Constantin que Arsène était allé au-devant d'eux avec avait ôté le titre d'augustes à ses deux frè- 1 évêque Nicolas et trois capitaines , Merres, qui s'étaient mêlés pour la seconde fois core , Grégoire et Christophe , tous quatre de complots. Quelques auteurs ajoutent déterminés à comploter contre Benoit. Ils

au'il leur fit couper le nez. D'un autre côté, persuadèrent, en effet, «us ambassadeurs avait eu des revers contre les Bulgares , d'embrasser le parti d'Anastase; ce que et s'était vu contraint , pour avoir la paix , ceux-ci firent. Et aux quatre conspirateurs de leur payer tribut. Il était donc de la se joignirent deux évôques, Rodoaldo de prudence d assurer à ses deux fils le plus Porto et Agathon de Todi, lesquels se lourd'appui qu'il était possible. C'est ainsi que nèrent contre Benoit, au mépris du * les Césars ne manquaient pas de s'appuyer tant qu'ils pouvaient sur l'Eglise, sauf è la payer ensuite d'ingratitude 1

BENOIT III , Pape, était Romain , fils de Pierre, qui l'éleva avec soin et l'instruisit

meut de fidélité que les uns et les autres avaient fait a ce pieux Pontife.

Benoit connut toutes ces machinations et ces parjures ; il résolut de les déjouer, s'il était possible. 11 envoya donc les évôques

daus les saintes Lettres; il entra dans le sa- Grégoire et Mayon aux ambassadeurs impé-

(103Ï Àuajl., in Ben. II!.

BEN

riaux. Mais, èM'instigalion d'Anaslase, on Ira ces prélats et on les (Il garder, contrai* remenl au droit des gens. Benoît envoya encore Adrien , secondicier du Sainl-Siég*?, et le duc Grégoire ; mais ils ne réussirent pas mieux.

Le lendemain , les commissaires de l'empereur demandèrent a tout le clergé , au sénat et au peuple de venir au-devant d'eux» au delà de Ponte-Mole. Les Romains, qui ne soupçonnaient point la trahison, y acquiescèrent et vinrent a l'église de Saint- Leucius, martyr, où les envoyés impériaux s'étaient arrêtés , et Anastase avec eux. Do là ils marchèrent vers Rome, menant comme prisonniers Adrien , Gratien et Théodore , officiers du Saint-Siège. Ils entrèrent dans la cité Léonine et dans l'église de Saint- Pierre, où Anastase, se montrant plus impie que les Sarrasin?, abattit a coups de hache l'image de Notre-Seigneur et de sa trèssainte Mère, ce qui fit verser des larmes à tous les fidèles.

|J entra ensuite dans Rome même, à main armée, se fit ouvrir de force le palais de Latran et s'assit sur le trône pontifical, après en avoir arraché avec violence Benoit, par les mains de Romanus, ôvêque de Bogni. Anastase fil aussi dépouiller le légitime successeur de Pierre de ses babils pontificaux, charger d'injures et de coups, et le donna en garde à Jean et è Adrien, deux prêtres déposés pour leurs crimes par le Pape saint Léon. Alors Rome fut dans une consternation extrême; on n'entendait que des cris lamentaulos. Les évêques et les prêtres, se frappant la poitrine et foodant en larmes, élaient prosternés sur le pavé, entre le vestibule et l'autel, conjurant le Seigneur de les délivrer de ce ujalheur. Cela se passait un samedi.

III. Le lendemain dimanche, les évéques oui étaient à Rome: s'assemblèrent avec la clergé et le peuple, dans l'église d'Bmilienne; les envoyés de l'empereur s'y rendirent aussi , frémissant de colère. Ils montèrent jusqu'à l'abside, où les évéques étaient as«is chantant avec le clergé, et leur présentèrent les pointes de leurs lances et de leurs épées, en disant avec lureur : t Rendez-vous et reconnaisse! Anastase pour Pape 1 » Les évéques, remplis de la force de l'Esprit-Saint, répondirent: «Noua ne recevrons jamais un homme déposé etanathémalisé par le saint Pontife et par le saint concile; nous le repoussons et le rejetons de toute assemblée divine. »

Les Français, voyant leur constance, les quittèrent en colère et entrèrent dans une chapelle de l'église, où ils commencèrent à délibérer ot à proposer divers avis. Ils contraignirent les évéques d'Oslie et d'AIbane d y entrer ; et ayant commencé par la douceur, ils tinireul par les menaces, et leur dirent d'un ton très-rude : « Il y va de votre tête, si vous refusez de sacrer Anastase. » Les évéques répondirent qu'ils aimaient mieux souffrir la mort et être rais ao pièces. Us reprirent même les envoyés

DE LUIST. UNIV. DE L'EGLISE. BEN 90

de l'empereur, et leur remontrèrent, par l'autorité de l'Ecriture, l'injustice de leur

mji

prétention. Alors les Français se mirent à parler secrètement on leur langue : après quoi ils parurent apaisés.

Le mardi malin, les évéques s'assemblèrent dans la grande église de Latran, avec le clergé et le peuple, qui cria à haute voix: «Nous voulons le bienheureux Pape Benoit I C'est lui que nous désirons. » Les commissaires de l'empereur, étonnés de celle union du peuple, et voyant qu'ils ne pouvaient faire élire Anastase , assemblèrent les évâques, et quelques-uns du clergé dans une chambre du palais patriarral. La dispute y fut grande; mais les Romains apportèrent de si puissantes raisons, que les Français se rendirent et dirent aux évéques; • Prenez celui que voua avez élu et menezle en telle église qu'il vous plaira : nous allons chasser du palais Anastase, que vous dites être dépose. Passons trois jours en jeûnes et en prières, puis nous ferons ce que Dieu nous inspirera. • Les évéques demandèrent avec instance que l'on commençât par chasser Anastase, et aussitôt on le fit sortir honteusement du palais patriarcal, et tout le peuple en rendit grâces à Dieu.

Alors les évéques tirèrent Benoît de l'église où on le gardait, et le menèrent au palais de Latran, dans la basilique du Sauveur; puis ils le mirent sur le cheval que montait ordinairement le Pape saint Léon, et le menèrent comme en triomphe à Sainte- Marie-Majeure, où ils passèrent trois jours et trois nuits en jeûnes et en prières. Ensuite ceux qui avaient suivi le parti d'Anastase vinrent dans la même église baiser les pieds de Benoit, avouant leur faute et le priant de les recevoir. Il les reçut à bras ouverts, les embrassa et les consola même. Les envoyés de l'empereur s'y rendirent aussi, et lui parlèrent en secret avec amitié. Tous étant ainsi réunis, les évéques ramenèrent Benoit, au palais de Latran, chantant des hymnes et accompagnés d'une grande foule de peuple, et le replacèrent sur le (rêne pontifical. Enfin, le dimanche 1" septembre 855, ils le menèrent à l'église de Saint-Pierre, où il fut sacré solennellement, sous le nom de Benoit III.

Cette cérémonie eut lieu quarante-cinq jours après la mort de Léon IV, comme nous l'apprend Anastase, témoin oculaire, et son récit est confirmé par tous les auteurs du temps. Ainsi tombe, dès le principe même, cette fable qui plaçait entre Léon IV el Benoît 111 une prétendue papesso Jeanne, sous le nom de Jean VIII IVoy. cet article), avec un pontificat de deux ans et demi, dont aucun auteur contemporain, ni latin, ni grec, n'offre le moindre vestige. Mais nous réfuterons ailleurs celle fable.

IV. Suusle court pontificat de Benoît, on vil le roi Ethelwolt, qui venait de réunir en un les sepl royaumes des Anglo-Saxons, faire le pèlerinage de Rome, rendre spn royaume d'Angleterre tributaire- du Saint-

91 BEN DICTIC

Siège, el rebâtir l'école ou le collège que les Anglais avaient dès lors dans la Ville éternelle. Ce collège avait, peu auparavant, beaucoup souffert d'un incendie.

Vers le même temps, Benoit reçut une ambassade de la part de Michel, empereur deConslantinople, avec de grands présents pour l'église de Saint-Pierre (164). Les extrémités de l'Orient et de l'Occident se joignaient ainsi à Borne, pour honorer saint Pierre et son successeur. De toutes parts on reconnaît son autorité. Saint Ignace de Constantinople avait déposé Grégoiro de Syracuse en Sicile, province alors soumise à son patriarcat par usurpation sur le Saint-Siège, faite par violence de la part des empereurs grecs. Ignace envoya à Borne les actes de son concile, el Grégoire y ayant comparu, la sentence rendue contre lui fut confirmée par le Pape Benoit (165).

En Franco, Hincmar de Beims, ayant appris l'exaltation de ce nouveau Pape, lui écrivit aussi pour le prier de confirmer son concile de Soissons et la déposition des clercs ordonnés par Ebbon ; ce que saint Léon avait refusé de faire, par la raison qu'aucun légat apostolique n'avait assisté à ce concile, el que, d'ailleurs, les clercs déposés en avaient appelé au Saint-Siège. Le Pape Benoît donna au coucile d'Hincmar une approbation conditionnelle, en ces termes: «Si les choses sont comme elles sont rapportées dans votre lettre et dans les actes que vous avez envoyés. • Hincmar fui accusé, dans la suite, d'avoir supprimé cette clause de la lettre du Pape, et même d'avoir retranché dans les actes des circonstances importantes. Hincmar avait encore demandé certains privilèges pour son siège. Le Pape les lui accorde dans la même lettre, et défend aux diocésains de la province de Beims de demander juslice ailleurs, sauf le droit du Siège apostolique, établi par Jésus-Christ même el par les saints canons. 11 déclare l'archevêqno de Beims exempt de toute autre juridiction que de celle des Pontifes romains (166). Cette précaution était nécessaire, pour conserver aux évêques et à leurs églises la stabilité convenable au milieu des révolutions et des réactions politiques, ce dont Hincmar aurait dû se souvenir, non-seulement pour lui-même, mais encore pour les autres. IVoy. son article)

V. Plusieurs autres affaires importantes curent lieu sous Benoît III. Un sous-diacre nommé Hubert, fils du comte Bosou et frère de Teulberge, femme du jeune roi Lolhaire, fut déféré au Saint-Siège pour plusieurs crimes, entre autres d'avoir troublé la bonne intelligence entre le roi Louis II et Jes rois ses frères. Le Pape, par une lettre qu'il en écrivit aux évêques de France, le fit citer à comparaître par-devant lui dans

(164) Anasi., in Hened. ///.

(ICS) Episl. 6 el 10 Nitol. Papx ;.

(ICG) Ibid., I, Bened. ; Labbe, t. VIII, p. 232.

(167) Labbe, toc. cil., p. 255. Voit, aussi Misf.

NAIRE BEN 92

l'espace de (rente jours après la signification de sa lettre; fautedequoi.il le déclare privé do la communion de l'Eglise et de la participation au corps et au sang de Jésus-Christ (167). On «e sait point si Hubert comparut, nis'ily eut une sentence.

Nous n'avons pas non plus la réponse que Benoit 111 fit sans doute à Loup, abbé de Ferrières, qui lui avait écrit, en 857, par deux de ses moines, pour le prier de les faire instruire des coutumes de l'Eglise romaine , afin d'avoir une règle certaine contre la variété des usages qui régnaient en divers lieux. L'abbé de Ferrières l'avait encore prié de lui envoyer, par ces mêmes moines, quelques livres qu'il ne trouvait pas en France, savoir: les Commentaires de saint Jérême sur Jérémie, depuis le vi* livre jusqu'à la fin; Cicéron, De l'orateur; les douze livres Des institutions, de Quinlilien ; le Commentaire de Donat sur Térenee, promettant de les renvoyer aussitôt qu'il les aurait fait copier (168). On voit que Borne était le centre de la littérature aussi bien que de la doctrine.

Benoit confirma aussi, dès le commencement de son pontificat, tous les privilèges accordés au monastère de Corbie, dont Anselme était alors abbé. Le Pape y parle avec force contre les usurpateurs des biens de l'Iiglise. Il no s'en tint pas là, mais écrivit aux évêques de France une lettre pleine d'avis et de réprimandes, pour exciter leur zèle contre tant de désordres. Les évêques en firent retomber la faute sur le roi Charles le Chauve, comme on le voit par une lettre où ils lui reprochent de ne pas faire exécuter les règleraentsdfl Cnulaines, de Beauvais, de Verneuil, d'Epernay, de Mersen, qu'il avait cependant souscrits de sa main (169).

Enfin Benoit III fit encore un décret pour obliger les évêques et les membres de leur clergé à assister aux funérailles les uns des autres; et, pour les porter plus efficacement à remplir ce devoir de piété, il joignit l'exemple au commandement. En même temps il visitait les malndes, nourrissait les pauvres, consolait les affligés, et protégeait avec fermeté les veuves et les orphelins. 11 avait uue si grande douceur, que tout lo monde le chérissait comme, un père : c'est d'ailleurs l'éloge que fait de lui Pholius, quoique grand ennemi du Saint-Siège. Malheureusement ce pieux Pontife no régna que deux ans el demi : il mourut le 10 mars 858, et il eut pour successeur, au bout de quinze jours seulement, Nicolas I".

BENOIT IV, Pape, Bomain de naissance, fils de Mammole, que l'on dit de la famille Conti, succéda à Jean IX et fut élu le 6 avril de l'an 900. En 901, il couronna empereur, Louis, fils do Boson, son successeur dans le royaume d'Arles elqui l'avait emporté sur son compétiteur Déranger

deVEgl. galL, liv. xvi.t. VII, p. 257, 258 de l'édil. In -12 1816.

(IC8)'Lup., cpUl. 101, 102.

(I6D) iMtr Cnpit. Carol. Culv.

DE L'HISt. UN1V, DE L'EGLISE.

(170). Ensuite, forcé de prononcer entre assiéger Rome avec tonte son armée, ne

l'évêque de Langres, Argrim, et la faction laissant sortir personne de la ville sans le

qui l'avait chassé de son église, Benott IV mutiler de quelque membre, et la serrant

ne voulut rien décider qu'après avoir pris de si près qu'il lui fit subir une incroyable

l'avis des évèques assemblés au palais do famine qui réduisit enfin les Romains à se

Latran, et snr la décision duconcile.il rendre, le 23 juin, à la condition de re-

rendillepalliumau prélat dépossédé.— Voy.

l'article Aaeaiif, évêque de Langres, tom. JI, col. 388, 389.— Nous avons de lui les deux lettres qu'il écrivit dans cette affaire: l'une adressée au clergé et au peuple de Langres; l'autre aux évèques des Gaules, aux roi6, aux seigneurs et à tous les fidèles.

Benoit IV tint le Saint-Siège pendant quatre ans et demi (171,) el mourut, non le 20 octobre 903, comme l'ont dit quelques biographes, mais 904. Malgré tous ses efforts généreux pour corriger les mœurs dépravées de son temps, il ne put y parvenir. Les historiens les plus sévères ne lui donnent pas moins de grands éloges sur son zèle. Suivant le témoignage de Flodoard, son contemporain, Benoit IV fut un grand Pape, aimant le bien public, doux et prévenant envers tout le monde.secouranlavec une infatigable charité, comme ses propres enfants, les veuves, les orphelins, les infortunés de toute espèce, et laissant à sa mort tous ses biens aux pauvres (172). Le Pape Jean IX avait dignement terminé le ix* siècle: Benoit IV commença aussi dignement lex\ Nous devons d'autant plus regretter de ne pas mieux connaître les. détails de son pontificat.

BENOIT V, Pope après la mort de Jean XII, en 964, durant le schisme de l'antipape Léon VIII, auquel l'empereur Olhon avait forcé les Romains de jurerfidélilé. En outre, il leur avait fait jurer qu'ils n'éliraient point de Pape sans son consentement: serments qui ne lièrent point les Romains, car, d'une part.ils étaient injustes et avaient été arrachés de force; et d'autre part, l'empereur ayant fait un antipape qu'il soutenait, n'avait aucun droit d'exiger de semblables promesses.

I. Aussi, après la mort tragique de Jean XII, les Romains procédèrent-ils à l'élection d'un Pape légitime. Ils élurent et firent ordonner Benoit, cardinal diacre de l'Eglise romaine, lui promettant avec serment de ne jamais l'abandonner et de le défendre contre l'empereur. On le nomma Benoit V.

Il parait que les Romaius n'avaient point consulté leurs forces, ni leur résolution, lorsqu'ils prirent cet engagement envers Benoit ; car ils ne purent résister longtemps. Aussitôt après l'élection ils avaient envoyé des dépniés à l'empereur, dans l'espérance de l'adoucir. Mais celui-ci se montra doublement irrité et de l'expulsion de l'antipape Léon et de l'élection du nouveau Pape. 11 reçut les députés avec mépris, vint

(170) Dont Booqnel. t. VIII.

(171) Atta or A. S.Btned., p. 549.

(17i) Flodoard, Ot Pontif. Hom.% t. IV.

cevoir l'empereur avec honneur, et de lui livrer Benoît, le Pape légitime (173).

Aiors, suivant io récit de Luitprand, qui traite le Pape légitime de sacrilège, de parjure et d'usurpateur, on tint, dans l'église de Latran, un concile, c'est-à-dire un conciliabule, où se trouvait l'antipapo Léon, avec l'empereur et les évèques qui avaient assisté au premier. Le Pupe Benoit, revêtu de ses ornements pontificaux, fut amené par les mains de ceux qui l'avaient élu, et Benott, cardinal archidiacre, lui dit : « De quelle autorité, de quel droit, ô usurpateur, t'es-tu attribué ces ornements pontificaux pendant la vie du vénérable Pape Léon, que nous voyons ici, et que tu as choisi avec nous après avoir rejeté Jean? Peux-tu nier que tu n'aies promis avec serment à l'empereur ici présent, que jamais ni loi ni les autres Romains n éliriez ou n'ordonneriez de Pape, sans son consentement ou celui du roi Olhon, son fils? » Benoit répondit: «Si j'ai failli, ayez pitié de moi. »

L'empereur, affectant de l'intérêt pour Benoit, pria le conciliabule de ne lui porter aucun préjudice, et d'exiger seulement qu'il répondit, s'il pouvait, aux questions qu'on lui avait adressées, afin que, s'il se reconnaissait coupable, on lui fit grâce par la crainte do Dieu. Benott se jeta aux pieds de Léon et do l'empereur, en s'écriant qu'il avait péché et qu'il était usurpateur du Saint-Siège. Ensuite ilôta son pallium et le rendit a Léon, avec le bAton pastoral qu'il avait a la main. L'antipape Léon rompit le bâton en plusieurs pièces, qu'il montra au peuple. 11 fit asseoir à terre Benott, lui ôta la chasuble et l'étole, et dit aux évèques : «Nous privons de tout honneur du pontificat et de la prêtrise Benoit, usurpateur du Siège apostolique ; mais, en considération de l'empereur, qui nous a rétablis, nous lui permettons do garder l'ordre de diacre, è la condition qu'H ne demeurera plus à Rome, mais qu'il ira en exil (174).» C'est ainsi que, suivant le récit de Luitprand, se pa«sa le conciliabule do l'empereur Otnon et de son antipape, le lendemain de la prise de Rome.

On trouve un décret de ce conciliabule, par lequel J'autipape Léon VIII, atoo tout le clergé et le peuple de Rome, accorde et confirme h Olhon et à ses successeurs la faculté de se choisir un successeur pour le royaume d'Italie, d'établir le Pape et de donner l'investiture aux évôques.en sorte qu'on ne puisse élire ni palrice, ni évôque, ni

(173) Oibo. Fris, I. vi, cap. 21; Luilpr., I. vi, cap. H.

(174) Ilmi.

Pape, sans son consentement, le tout sous peine d'excommunication et de mort

Fleurv s'appuie sur cotte pièce en la citant, et il ajoute : « C'est qu'en ce concile la puissance temporelle était jointe h la spirituelle, puisque le peuple romain y assistait aussi bien que le clergé (175). » Fleury aurait d û savoir, d'abord, que ce n'était point ici un concile, mais un conciliabule, et que, dès lors, cette assemblée, d'ailleurs dominée par Othon , n'a aucune autorité. Ensuite, quant à la pièce en question, fût-elle émanée de Léon VIII lui-même, comme c'était un antipape, elle n'aurait aucune valeur. De plus, il est clair que celte pièce est fausse et qu'elle a été fabriquée postérieurement, car aucun auteur contemporain n'en parle.

Le même historien dit encore: «Ce décret porte que (ces concessions ont été faites) à l'exemple du Pape Adrien 1**, qui accorda à Charlemagne, avec la dignité de patrice, l'ordination du Saint-Siège et l'investiture des évéques (176). » Mais il n'y a, dans l'histoire, nulle trace de ces concessions exorbitantes faites par le Pape Adrien 1", comme le disent Baronius, Pagi, Muratori, Mansi, avec (plusieurs auteurs protestants, et Fleury lui-même, ce qui rend plus extraordinaire cette dernière affirmation de cet historien : • il n'en est point fait mention (des concessions d'Adrien & Charlemagne) dans les auteurs de ce temps-lè, quoiqu'il soit certain que depuis Charlemagne, comme devant, lo consentement des empereurs était nécessaire pour l'ordination du Pape (177).» Fleury renvoie ici à de Marca (178) ; mais comment accorder ce quoiqu'il toit certain avec le silence des auteurs du temps que Fleury signale (179)?

II. Après avoir passé à Rome la fête de saint Jean et celle de saint Piorre et de saint Paul, l'empereur Othon quitta la Ville éternelle. Son départ fut accompagné d'accidents sinistres.

Due peste et une mortalité si violentes fondirent sur l'armée du César allemand, qu'à peine pouvait-on compter le matin de voir le soir, et le soir de vivre le lendemain. De cette peste moururent Henri, archevêque de Trêves, Gerric, abbé de Wurtz-

(175) Bitt. ecclés., liv. lvi, n. 10.

(176) Id.,il>i«l.

(177) ld.t ibid.

(17g) Pierre de Marca, De Coneord. vin, c. 12 et t'J, n. 6.

(179) Le cardioal Baronius (ad ann. 774, n. 10 et seqq.) accuse le moine Sigeberl d'avoir fabriqué cet acte de prétendues concessions faites par Adrien P'àCbarlemagne, et cela par une imposture indigne pour plaire a l'empereur Henri IV, dont Sigebert caressait servilement les passions, et qu'il appuyait dans ses prétentions contre saint Grégoire VII. On avouera que devant une déclaration aussi formelle de la part de Baronius, surtout quand elle a été répélée par des hommes tels que Pagi, Mansi et Muratori, qui ont dû étudier la question, il y sa quelque audace à soutenir vraie rexittence de cette pièce. C'est pourtant ce qu'a terne le P. Maimbourg dans son Histoire de ta décadence de l'empire avrè$ Charlemagne, etc., S vol.

BEN 96

bourg, Godefroi, duc de Lorraine, et une multitude innombrable d'autres, tant de la noblesse que du peuple. C'est ce que rap-

Fiortenl les auteurs du temps. L'un d'eux, 'évêquede M ersebourg (180), attribue celle calamité à l'injuste déposition du Pape Benoit V, laquelle il juge ainsi : > L'empereur Othon consentit a la déposition du setgneu apostolique, nommé Benoit, supérieur a lui dans le Christ, que nul que Dieu ne pouvait juger, et qui, j'en suis persuadé, était accusé injustement. Plût à Dieu qu'il ne l'eût pas fait ! a

Othon célébra à Pavie la fête de Noël ; puis il repassa en Allemagne, demeura en Franconie pendant tout le Carême dé l'année 965, et se trouva aux fêtes de Pâques à Ingelbeim. Enfin il retourna en Saxe, emmenant avec lui Benotl V, qu'il tenait prisonnier. Alors il l'envoya en exil à Hambourg, et le mil sous la garde d'Adaldague {Voy. son article il* IV), archevêque de celte ville. Ainsi cel empereur, uon content d'avoir fait un antipape, non content d'avoir arraché, par la violence, Benoît du Saint- Siège, enlevait encore ce pieux Pontife, lu Pape légitime, et l'envoyait en exil comme il eût fait d'un simple sujet I Et, en présence de cette attentai sacrilège, Fleury n'a pas un mot de blême 1 II semble seulement avoir quelque compassion pour ce savant et vertueux Pontife, qui était digne d'être Pape, si son élection eût été plus régulière (181). Etait-ce, par hasard, celle de Léon VIII qui était régulière aux yeux de cet historien, et

!»our que Benoit lui parût légitime eût-il allu que l'empereur eût concouru à son élection?

III. Cependant Adaldague, archevêque de Hambourg, bien qu'il eût contribué è l'élection de l'antipape Léon et à l'expulsion du vrai Pape Benoit V, traita celui-ci avec beaucoup de respect et d'honneur pendant tout son exil.

El comment eûl-il pu faire autrement, a moins d'être sans coeur et sans entrailles? Benoît se faisait admirer par sa sainteté et par sa science. Il édifiait les Saxons par son bon exemple et par ses instructions, tellement qu'il convertit un grand nombre de

in-13, 1680, t. 1, liv. i, p. 82-87; mais il le fuit par des assertions, sans apporter aucun témoignage. Or, il 'allait ici procéder, non par des rai sonnements plus ou moins subtiles, fussent-ils ap-

Ïuyés sur des autorités comme celle de Pierre de larcii, mais par des inouuments historiques contemporains. C'est ce que le P. Maimbourg n'a pas fait, et cela par une tionne raison, puisqu'il nea existe pas, Eginhard lui-même ne disant pas un mot de ces concessions, qu'il n'aurait pas manqué de consiguer si elles eussent existé. Au reste le P. Maimbourg ne parait pas très-sûr de ses raisonnements, car il les termine par ces mots : i Voilà ce que j'ai cru à propos de rapporter, sans pourtant que je veuille' rien déterminer snr ce sujet, laissant à mon lecteur la liberté d'en juger comme il lui plaira. *

" (180) Ditmar, évéqnc de Mcrsebourg, lib. H. <I8I) Liv. un» u. 10.

BEN

1,'HIST. UNIV. DE L'EGLISE

pécheurs et de païens. Au reste, peu après homme, et digne du Siège apostolique, si,

son arrivée a Hambourg, le Pape Benoit V suivant eux, il n'avait été élu tumultuaire-

6( cette prédiction : « Je dois mourir en ce ment, c!esl-ô-dire malgré Othon et nu pré-

pays ; ensuite il sera tout entier désolé par judice de celui que 1 empereur avait fait

les «mes des païens et deviendra l'habita- ordonner.

tion des bêles sauvages. Les habitants n'auront point de paix solide avant ma translation ; mais quand je serai retourné chez moi , j'espère que, par l'intercession des saints apôtres, les païens demeureront en repos. « Tout cela s'accomplit de point en point.

L'antipape Léon mourut dès le commencement du mois d'avril 965. Alors le clergé et le peuple de Rome ne procédèrent point à une nouvelle élection ; mais, persuadés que Benoit V était le Pane légitime, ils envoyèrent le redemandera l'empereur Othon

par deux députés, Azon, protoscriniaire, et le'a.df ns, une prison dH.châleau Samt-Ango,

au préjudice, comme le dit Adam de Brème (188), de l'antipape Léon VIII.

BENOIT VI, Pape, Romain de naissance, fut élu le 20 décembre 972, et ne régna mal* heureusement pas longtemps. C'était un bon Pape, digne de gouverner plus de temps qu'il ne lui fut donné de le faire.

Après la mort d'Othon le Grand, Benoit VI voulut maintenir les droits de l'Eglise et de l'empire ; mais Crescenlius, Ois de Théodore (189), que l'on suppose être la fameuse patricieune, s'étant mi» à la tête d'une troupe de séditieux, se saisit de lui et le

Marin, évêque de Sutri. L'empereur les reçut honorablement, et il était prêt à leur rendre le Pape Benoit lorsqu'il mourut, le 5 juillet 965 (182), trois mois après que l'antipape Léon eut comparu lui-même au tribunal de Dieu.

Le corps de Benoit fut enterré h Hambourg; mais bientôt après commencèrent

où il le fit lâchement étrangler en 91k. On ne sait ni le mois ni le jour de sa mort.

Nous avons de Benoît VI une lettre a Frédéric, archevêque de Salzbourg, et à des suffragants. Elle est conçue en ces termes : « Le père du genre humain et sa race étant tombés dans une double mort par la séduction du serpent, le Dieu do missi-

les incursions des Slaves. Des églises, entre corde envoya dans lo monde plusieurs méautres celle de Hambourg, furent ruinées, decins et remèdes, savoir : les patriarches, des contrées entières réduites en solitude, les prophètes, Moïse et la loi; tout cela ne et la désolation ne cessa que, lorsqu'on pouvant sauver le monde, il daigna enfin l'an 1000, sous le règne d'Othon III, se res- envoyer son Fils, revêtu de la chair husonvenanl de la prédiction de Benoit, on maine, pour êlre la rédemption du genre exhuma ses reliques et on les transporta à humain. Le Sauveur, vivant donc parmi les Rome, où elles reçurent une sépulture di- hommes, choisit douze apôtres qu'il engned'un Pape (183). On a donné quelque- voya partout l'univers semer la parole de fois à Benoît V le litre de martyr, attendu Dieu dans les cœurs des fidèles; il en élaqu'il est mort en exil comme le Pape saint blit prince, aussi bien que de toute l'Eglise, Martin. Son tombeau se trouve encore dans saint Pierre, auquel il confia tout le trouune église de Hambourg. peau ecclésiastique, lui disant jusqu'à trois Ce pieux Pontife fut d'une patience et fois [Juan, xxi, 15 seq.) : Pais mes brebis. d'une douceur égales h ses malheurs (184) : Il lut donna aussi le pouvoir de lier et de Ce qui rend peu probable celle assertion de délier, disant : Tout ce que tu lieras sur la Fleury (185), répétée par un très-méchant terre sera lié dans les deux, et tout ce que tu historien des Pspes (186), que Benoit, lors délieras sur la terre sera délié dans les deux. du siège de Rome par l'empereur Othon, (Matth. xvi, 19.) El ce n'est pas seulement « animait les Romains è la défense, et a saint Pierre que celle puissance a été a<> monta lui-même sur la muraille, pour me- cordée, mais encore h ses successeurs, lesnacer d'excommunication l'empereur et ses quels tenant sa place dans l'Eglise, ont reçu serviteurs. » Des historiens non suspects de Dieu la même puissance de lier et de

de trop de partialité envers les Papes n'ont pu eux-mêmes se dispenser de rendre hommage à Benoit V. « C'était, dit le P. Maimbourg, un homme très-recomtnandable pour sa doctrine et pour sa vertu (187); » et, d'après les chroniqueurs d'Allemagne euxmêmes, Benoit V était un saint et savant

(183) Platine, in chagrin

. F, dit qu'il mon rut de

Diunar, lib. m.

(184 Feller, Dict. hut., art. BesoiT V. tiS5\Hi$t.ecclé*., liv. lvi, ir* 10.

(186) Bruys. Histoire de, Pape,, 5 vol. in-4% 17o2, t. II, p. 253.

(187) Histoire de la décadence de l'empire aprèt Charltmagne, par le P. de Maimbourg, 3 vol. tait, 1680, i. I, p. 78. — Un peu plus loin, cet historien, parlaot de l'empereur Olliou. dit : i Voilà connue Oition s'élevait, en abaissa .1 les Papes, les

DlCTlOJ.I- DE L'HlST. C5IV. DE l'KgLISK

délier. Les successeurs de saint Pierre, ne pouvant régir toutes les églises, y ont établi des archevêques pour tenir leur place, suivant les lieus et les besoins. Nous aussi, tenant dans l'Eglise la place de saint Pierre, autant qu'il est possible aux hommes de ootre temps, nous désirons de lout noire

faisant et les déposant comme il lui plaisait, et tirant d'eux lout ce qu'il soûlait à son atantage (Ibid.,

F. 81 , Uv. i). » Cesi beaucoup dire pour I* . Maimbourg. et c'est bieu peu pour Fleury dr ■t'en avoir pas dit autant.

(IS8) Adam, Chron., lib. U, c. 6.

(189) Fleury (ilist. eeclés., liv. lvi, n* 36) dit que ce Crescenlius fui fUs du Pape Jean X avee la laineuse Tuéodora ; mais c'est une assertion tout » fait gratuite, car aucun auteur ancien ne le dit ni ne le suppose.

cœur confirmer les statuts de nos prédécesseurs.

« En conséquence, nous établissons Frédéric archevêque de Salzbourg et ses successeurs pour vicaires apostoliques dans toute la Noriqoe et dans toute la Pannonie haute cl basse, avec la même puissance que leurs prédécesseurs ont eue des nôtres, savoir : que nul autre ne puisse, dans ces provinces, ni porter le pallium, ni ordonner d'évêques, ni faire aucune fonction d'archevêque (190). »

Après la mort de Benoît VI, il y eut nn antipape nommé Francon oui prit le nom de Benoit VII ; mais il fut chassé après un mois et s'enfuit a Constantinonle. Le successeur légitime de Benoît VI lut DonusH, Auquel succéda Benoît VU dont nous parlons dans l'article suivant.

BENOIT VII, Pnpe, était Bomein de naissance, neveu du patrice Albéric , et évêque de Sutri. Il fut intronisé le 28 décembre 974 (Voy. l'article Doives H, Pape), et tint le Saint-Siège environ neuf ans (191).

Benoît commença son pontifical par un concile où il excommunia l'antipape Francon. — Voy. cel article. — Ensuite il lit assembler un autre concile à Rome, dans l'église de Saint-Pierre, contre les ordination* simoniaques. Il y fit une constitution adressée à tous les prélats, princes et fidèles chrétiens , par laquelle il défend de prendre la moindre chose pour le prix des ordres, depuis celui de portier jusqu'au sacerdoce. El après avoir rappelé à ce sujet le 30* canon des apôtres et le 2* deChalcôdoine, Benoit VU avertit et ordonne que, s'il ae trouve quelque évêque ou métropolitain qui ne veuille point conférer gratuitement les saints ordres, on s'adressera à notre Mère la sainte Eglise romaine, catholique et apostolique, pour y recevoir l'ordination sans simonie (192).

Le même Pontife donna l'église de Saint- Alexis, au mont Aventin, pour refuge à Sergius, évêque de Damas, gue les Sarrasins avaient chassé de son siège. Ce prélat, ayant rassemblé des religieux daus le monastère dépendant de cette église, y rétablit la discipline monastique. Benoît VII donna aussi le pallium h G'isler ou Gisiler, second archevêque de Magdebourg {Voy.

son article), et à Pôlôgrin, archevêque de Lauréac , qu'il rétablit dans les anciens droits de son église, et qu'il fit son vicaire apostolique dans les provinces de sa dépendance.

Ce Pélégrint dans une lettre adressée a Benoît, l'avait informé que les Hongrois,

M90)Labbe, Conc, t. IX, p. 711.

' \m\ Une Biographie dit que l'élection de Be- >oH Yfi eut lieu le *5 mira 975 ; niait c'est une er- -eur. Cette biographie n'esl pas davantage dans le vrai lorsqu'elle ajoute : « A cette époque de l'histoire ecclésiastique, il n'y a encore qu'incertitudes et discussions sur les dates, sur les faits et sur les individus > Cela peut se dire seulement de quelunes faits et de quelques personnages, mais ne Joie pas s'appliquer à la généralité; car les travaux

devenus favorables au christianisme, eo permettaient l'établissement et l'exercice dans les provinces dont ils s'étaient emparés. Il lui remontrait qu'il était absolument nécessaire d'établir des évêques parmi celle nation, surtout dans la Pannonie orientale, où autrefois, sous la domination des Romains, il y avait eu sept évéchés, tous suffragants de son église de Lauréac, dont quatre subsistaient encore dans la Moravie; qu'il le suppliait de rétablir cette métropole dans ses anciens privilèges et de lui envoyer le pallium, donl les seuls Pontifes romains ont droit de décorer les archevêques, afin qn'élant muni de cette autorité et bénédiction apostolique, il pût légitimement faire ses fonctions dans les provinces qui étaient sous sa conduite, et procurer i Sa Sainteté, devant Dieu, le mérite de la nouvelle conquête que l'Eglise allait faire de cette nation païenne prête à entrer dans son sein (193).

Benoît Vil répondit par une lettre adressée nommément aux archevêques Robert de Mayence, Dietrich de Trêves, Adalbert de Mag<rebourg, Géréon de Cologne, Frédéric de Juvave ou Salzbourg, et Adaldague de Brème; a l'empereur Othon, a son neven Henri, duc de Bavière, et généralement à tous les autres évêque*, abbés, ducs et comtes de Gaule et do Germanie. Le Pape y déclare qu'ayant égard aux prières et aux raisons de l'archevêque de Lauréac, il rétablit son église dans ses anciens droits de métropole; qu'à cet effet elle sera exempte de toute sujétion envers l'église de Salzbourg ; qu'elle aura sous sa 'juridiction la Pannonie inférieure et la Mésie, qui comprennent les provinces des Avares et des Moraves ; que celle de Salzbourg aura pour sulTraganis les évêques de la Pannonie supérieure, et qu'à l'égard de la préséance entre les deux archevêques, celui qui sera le plus ancien d'ordination l'aura sur l'autre (194), Telle fut la décision du Pape Benott VU ; mais elle n'eut d'effet que pour la personne de l'archevêque Pélégrin. Après la mort de ce prélat, qui arriva l'an 992, comme la ville de Lauréac ne se relevait point des ruines qu'y avalant faites les Barbares, son église cessa d'être métrooie, et tous ses successeurs n'ont porté

usqu'à présent que le titre d'évêques de >assau (195).

C'est tout ce que l'histoire nous apprend du Pape Benoît VII. Il mourut le 10 juillet 984, et fut enterré k Sainte-Croix de Jérusalem. Il donna l'exemple de toutes les vertus pastorales, et régit sagement l'E-

historiques de notre siècle, et la découverte d'une foule de documents relatifs à l'histoire, amenée par les plus plientes et laborieuses recherches, ont maintenant éclaire! bien des difficultés de l'Histoire de l'Eglise des x* et xi* siècles.

(193) Sommier, t. V.

(193) Labbe, loin. IX, p. 71C

(194» Id.,lbid.

(t95) ibid.. p. m.

401 BEN

glise dans des temps si mal heureux. « Ce n'est pas, dit à son sujet un grand outrage qui n'est malheureusement pas toujours favorable à la vérité catholique (196; , ce n'est pas sur les Papes qu'il faut faire rejaillir les horreurs et les abominations que Von rencontrait alors chez les princes et les peuples. » Aveu précieux auquel certains ennemis de la Papauté devraient prêter plus d'attention, et que ne devraient pas oubliér quelques-uns des auteurs qui écrivent dans l'ouvrage même d'où nous l'avons tiré I BENOIT VIII» Pape» était fils de Gré.

S oire, comte de Tusculum, de la famille ooli, et évêque de Porto, lorsqu'il fut élu Souverain Pontife en 1012. Son nom était Jean.

I. La plopart des biographes et des historiens, parmi lesquels Fleury lui-même (197), disent que lors de l'élection, après la mort de Ser&ius IV , lt*s uns nommèrent un nommé Grégoire, les autres Jean, évêque de Porto: que cependant Jean l'emporta, mais qu'il fut chassé par l'antipape Gré-

Soire ; qu'il so sauva en Allemagne, pour emanderdu secours au roi Henri II, et que ce monarque étant passé en Italie, rétablit sur le Siégfl pontifical Jean, qui avait pris le nom de Benoît VIII.

Or ce récit des historiens n'est pas complètement exact, comme on peut le voir par les paroles suivantes de Pôvôque Ditmar, auteur contemporain, et le plus souvent témoin oculaire : «Au Pape Jean XVIII succèdent Sergius IV et Benoît,» dit-il, « tous deux illustres et nos bienfaiteurs. Tous les Sou» verains Pontifes désirent ardemment l'arrivée du roi, mais il est retardé par les embarras de divers ennemis. Béni soit dans toutes ses œuvres le Dieu tout-puissnnt, qui, par un tel pasteur, a daigné consoler et pacifier Rome, déprimée depuis si longtemps; car le Pape Benoît prévalut dans l'élection contre un certain Grégoire. C'est pourquoi celui-ci, à la Nativité du Seigneur vint, trouver le roi à Polden, avec tout l'appareil apostolique, faisant connaître a tous son expulsion, avec de grandes plaintes. Le roi reçut sa croix en garde et lui ordonna de s'abstenir des autres choses, lui promettant que, quand il y serait arrivé» il Unirait proroptement cette affaire, suivant l'usage de Home. Le temps désiré arriva bien vite, et, au mois de février, le roi Henri fut reçu à Rome par le Pape Benoit, qui y dominait avec une autorité beaucoup plus grande qt»*i tous ses prédécesseurs; il en fut reçu a ec un honneur indicible, et mérita de devenir l'avocat, le défenseur de saint Pierre (108). » Telles sont les parûtes de Ditmar.

Les critiques qui en ont conclu que c'est le Pape Benoît qui fut chassé de Rome*

(196) /fat». Mof. «ni»., publiée par MM. Diuot, t. V. coi. 581.

(197) (litt. ««WI..I.LTIII, n» 55.

tt98) Diimar., I. vi, In Ho., p. 599». apod Ro»r-

BEN 103

que c'est lui qui vint se réfugier près du roi a Polden, et que le roi Henri fut obligé de le rétablir h Rome, ces critiques, disonsnous, ne sont pas heureux , car Ditmar ne dit pas un mol de tout ceci, et déclaremôme le contraire.

En effet, il dit d'abord que le Pape Benoit VIII prévalut dans l'élection contre un certain Grégoire, et que , quand le roi Henri arriva h Rome au mois de février 1013, le Pape Benoit y était plus puissant qu'aucun de ses prédécesseurs: re qui d'ailleurs est tout naturel, le Pape Benoît ayant pour lui sa puissante famille, la famille prépondérante des comtes de Tusculum. Il y a plus : Ditmar ne dit pas seulement que le Pape Benoît prévalut dans l'élection contre un certain Grégoire, mais il ajoute immédiatement : A cause de cela lob hoc)t celui-ci tùtt) vint trouver le roi a Polden. Il est évident, surtout par la cause qu'il assigne, que ce n'est pas le Pape Benoît, mais son compétiteur Grégoire, quf vint trouver le roi. Les autres circonstances le confirment de plus en pfes. Le fugitif vint à Polden avec tout l'appareil apostolique, se plaignant a tout le monde de son expulsion; mais le roi, quif sans doute était bien instruit de toute l'affaire, au lieu de le recevoir avec honneur, lui demande sa croix pontificale, lui ordonne de s'abstenir des insignes et des fonctions analogues, c'est-à-dire qu'au lieu de le reconnaître pour Pape, il le reconnaît pour usurpateur et le traite comme tel ; aussi n'est-il plus question de ce Grégoire.

II. Le roi Henri II étant donc passé en Italie en 1013, célébra la fôle de Noël a Pavie. Le 82 février 1014, fête de la Chaire de Saint- Pierre, il Ut son entrée è Rome» accompagné do la reine sainte Cunégonde, sa femme, et entouré de douze sénateurs. Il arriva ainsi è l'église de Suint-Pierre, où le Pape Benoît VIII l'attendait.

Mais, avant qu'il y fût introduit, le Pape lui demanda s'il voulait être le fidèle patron et défenseur de l'Eglise romaine, et lui garder, è lui et è ses successeurs, la fidélité en toutes choses. Le roi répondit dévotement qu'il le voulait. Et alors Benoit VIII le sacra et le couronna empereur, arec la reine sa femme, et fit suspendre devant l'autel de Saint-Pierre la couronne que Henri portait auparavant. Le même jour, le Pape donna un grand festin è Henri et è Cunégonde, dans le palais de Latran (199).

A ce récit de i'évêque Ditmar, le moine Glaber, qui écrivait dans le môme temps, ajoute un détail intéressant. Le Pape avait fait faire une pomme d'or ornée de deux cercles de pierreries croisés, avec une croix d'or plantée dessus. La pomme représentait le monde, la croix Ggurait la religion dont l'empereur doit être le protecteur, et les

bacber, t. XU1, p. 400.

M«9) Ditmar., I. vu, p. 400, apud Fleury, U rui,

DL L'HIST. UNIV. DE L'EGLISE

103 BEN

pierreries les vertus don L il doit être orné. Le Pape donua celte pomme, en présence de tout le monde à l'empereur Henri, qui la reçut avec plaisir, et dit au Pape: « Vous voulez, saint Père, m'npprendre par là comment je dois gouverner. » Puis, en regardant la puni me, il ajouta: « Ce présent ne peut mieux convenir a personne qu'à ceux qui ont foulé aux pieds les pompes du monde pour suivre plus librement la croix ; » et il l'envoya au monastère de Cluny, estimé alors le plus régulier de tous, et auquel il avait déjà fait de riches présents (200).

Enfin le moine Glaber dit au même endroit ces paroles remarquables, a l'occasion du couronnement de saint Henri : • Ce nous paraît un décret extrêmement convenable et excellent pour maintenir la paix, qu'aucun prince n'entreprenne audacieusement de porter le sceptre de l'empire romain; qu'aucun ne puisse s'Appeler empereur ni l'être, sinon celui quo le Pape romain aura choisi

Sur son mérite comme propre à la répuique, et auquel il aura donné les insignes de Pempire (201). » Sur quoi Fleury (201*)

Ï joule: « C'est un témoignage de l'opinion u temps; car cetto histoire est adressée à saint Odilon, mort en 1049. »

Mais c'est plus que le témoignage d'une opinion; ces faits et ces paroles sont des témoignages historiques qui nous montrent ce que les empereurs d'Occident étaient aux Papes. Ces empereurs étaient les défenseurs titulaires de l'Eglise romaine contre les infidèles, les hérétiques, les schismatiques et les séditieux. Défendre l'Eglise romaine, voila ce qu'ils promettaient a leur sacre; d'sprès cela, il était tout naturel, comme le remarque Glaber, que le chef de l'Eglise romaine, le Pane, choisit celui des princes chrétiens qu'elle devait avoir pour protecteur.

A l'exemple d'Olhon I", l'empereur saint Henri donna au Pape Benoit un diplôme, souscrit de lui, de douze évêques, trois abbés et plusieurs seigneurs, dans lequel il reconnaît, ratifie et confirme tous les droits temporels appartenant au Saint-Siège, toutes les donations qui lui avaient été faites par Pépfn et Charlemagne. Dans ce diplôme, comme dans celui d'Olhon qu'il copie, on voit la réserve, non pas de la souveraineté de l'empereur, comme dit Fleury (202), mais do la puissance qui était attribuée aux empereurs dans la constitution du Pape Eugène et de ses successeurs, savoir: que tout le clergé et toute la noblesse de Rome s'engageraient par serment à n'élire de Pape que d'une manière canonique, et que le nouvel élu, avant d'être sacré, s'engagerait de même par serment, en présence des envoyés de l'empereur, ou en présence de tout le peuple, à conserver les droits de tous. On voit, par ces paroles du diplôme, qu'il n'est point

<*Û0) Glaber. 1. I. C. 1, ibid.

(30t) M., ibid.

(«M ) Loc. cit.

(iOi) Uil.ettiét., I. lviii,b*.46.

BEN * 104

ici question de iouveraineté proprement dite, mais du droit réservé par les Papes mêmes aux empereurs, comme défenseurs de l'Elise romaine, de veiller a ce que l'élection u Pape se fit canoniquement, et à ce que le nouveau Pape jurât de conserver les droits de tout le monde (203.)

Pendant que l'empereur saint Henri était à Rome, il demanda au clergé pourquoi, après l'Evangile, ils ne chantaient pas le Symbole, comme on le faisait dans les autres Eglises. Il lui fut répondu que l'Eglise romaine, n'ayant jamais été infectée d'aucun* hérésie, n'avait pas besofn de déclarer sa foi par le Symbole. Néanmoins, il paraît, au rapport de Bernon (204), nbbé de Reichenau, qui était présent, que Henri persuada à Benoit VIII de le faire chanter à la Messe solennelle. Voy. l'article Hekhi (saint) roi de Germanie.

III. Mais voici que ce Pontife nous apparaît remplissant des fonctions pour lesquelles le divin Fondateur de l'Eglise n'a donné aucun ordre à ses vicaires sur la terre ï Benoit VIII, agissant comme général d'armée, nous révèle à son plus haut point la dureté et les maux de ces temps malheureux. L'histoire gémit de ces cruelles nécessités, et voudrait effacer certains faits trop douloureux.

En 1016, les Sarrasins venant par mer en Italie, prirent Lune en Toscane, chassèrent l'évéque et sn rendirent maîtres du pays. Benoît VIII, l'ayant appris, assembla tous les évêques et les défenseurs des Eglises, et leur ordonna de venir avec lui attaquer les ennemis, espérant, avec l'aide de Dieu, les mettre è mort. Dans ces âges do fer, les voies évangéliques semblaient obscurcios, ou plutôt le premier mouvement n'était pas de recourir à elles, mais d'employer la force et de se servir des armes du monde.

Benoit VIII les mit en usage , et si tes circonstances, le milieu dans lequel se trou* vait l'Eglise, expliquent ce recours è la force, nul ne peut dire que ce soit la la voie parfaite. Le Pape envoya donc secrètement une grande multitude de navires pour couper le chemin aux ennemis à leur retour. Le roi des Sarrasins s'en étant aperçu , se sauva avec peu de suite ; ses troupes s'assemblèrent, et d'abord eurent un grand avantage sur les Chrétiens , durant l'espac* de trois jours ; enfin elles prirent la fuit* et furent toutes tuées , jusqu'au demie, homme, en sorte que tes Chrétiens ne pouvaient compter le nombre des morts ni la quantité du butin. Leur reine fut prise, et,

(lour punir son audace , eut la tête coupée; o Pape , c'est triste à dire , prit pour lui l'ornement d'or et de pierreries qu'elle por« tail sur sa tête , et envoya è l'empereur sa part du butin, estimée mille livres. Le butin partagé , les Chrétiens victorieux s'en refit») Labbc, t. IX. P 815;Mai»l, I. XIX. p. Ht, apud Kobrbacher, L XIII, p. 40Î, ei FleOry, lue.

" (204) Bas*. A te , D* Mit*, c. 3.

DE L'HIST. UNIV. DE L'tGLlSt.

tournèrent chacun chez eux rendre grâces à Dieu ; car les hommes s'illusionnent à ce point , qu'agissant par des motifs louables en eux-mêmes , ils croient que leur bonne intention légitime tous les moyens qu'ils emploient pour faire triompher la cause de la justice I

Le roi des Sarrasins , irrité de la mort de sa femme et de la perte de ses troupes, envoya au Pape un sac plein de châtaignes, et lui fit dire par le porteur que. Tété suivant, il lui amènerait autant de soldats. Le Pape loi envoya un petit sac plein de millet, en disant que , s'il n'était pas content du tort qu'il avait fait au patrimoine de saint Pierre, il vint une seconde fois , et qu'il trouverait autant ou plus de gens armés (205).

Vers le même temps , il y eut a Rome un tremblement de terre qui commença le vendredi saint , après l'adoration de la croix. Un Juif de la synagogue grecque donna avis au Pape qu'à ta même heure les Juifs traitaient avec dérision l'image du crucifix. Le Pape s'en étant informé exactement, et ayant trouvé qu'il en était ainsi , condamna les coupables à perdre la tête , et, dit-on, après qu'ils eurent été décapités , la fureur des vents cessa (206).

Peu après il vînt à Rome un seigneur normand , nommé Raoul , qui , s'étant attiré l'indignation du duc Richard , était aorti du pays avec tout ce qu'il avait pu emporter. Il expliqua son aventure au Pape Benoît, qui , le jugeant brave guerrier , lui exposa les entreprises des Grecs sur l'empire d'Occident ; car l'empereur Basile avait ordonné au calapan , c'est-à-dire au

Îouveroeur général de ce qui lui restait en ta lie , d'exiger le tribut qu'il prétendait lui être dû , et , en exécution de cet ordre , le esta pan avait subjugué une partie de la province de Bénévent. Le Pape se plaignit é Raoul qu'il ne trouvait personne dans le pays capable de repousser les Grecs. Raoul profita de cette humeur guerrière du Pontife et s'offrit pour remplir cet ofllee. Benoit l'accepta et I envoya a Bénévent : Raoul conduisit si bien les Italiens qu'il leur fit , dit l'histoire , remporter des avantages considérables.

IV. Cependant les Normands et les Italiens coalisés, après avoir battu les Grecs , furent battus à leur tour près de Cannes. De plus, le prince de Capoue était d'intelligence avec les Grecs ; il avait môme envoyé à Constanlioople , comme témoignage do sa soumission à l'empereur , les clefs de aa ville, en or. Rome elle-même se trouvait menacée.

Dans ces conjonctures, le Pape Benoit VIII passa les Alpes, et se reudit en Allemagne , auprès de l'empereur saint Henri. Us célébrèrent ensemble , à Bamberg , le jeudi

saint et la fête de Pâques de l'ao 1020, qui était le 17 avril. Le dimanche suivant, le Pape consacra l'église de Saint-Etienne , et l'empereur donna la ville et l'évêché d» Baraberg è l'Bgliso romaine , avec une redevance annuelle d'une baquenée blanche et de cent livres d'argent (207}.

Mais , dit un historien, * la principale affaire que le Pape et l'empereur traitèrent ensemble , fut sans doute d'expulser de l'Italie et les Grecs et les Sarrasins , et d'assurer ainsi , k perpétuité , l'indépendance môme temporelle de l'Eglise romaine (206). • — Voyez l'article Hinki (Saint), roi de Germanie. — Fleury ne dit rien de lui, et parle d'uneaffairequi met davantage le Pape dans son vrai rôle t il pense (200) que Benoit fit confirmer , en cette occasion, un concile où il avait présidé et qui s'était tenu è Pavie le 1*' août (210).

Les actes qui nous en restent commencent par un discours qui nous fait connaître le triste étal moral du clergé de ce temps. Benoit VIII s'y plaint que la vie licencieuse du clergé déshonore l'Eglise , et qu'il dissipe les grands bions qu'elle a reçus de la libéralité des princes , les employant a en-, (retenir publiquement des femmes et è enrichir leurs enfants. Il montre ensuite que les clercs sont obligés à la continence par )e canon de Nicée , qui leur défend de loger avec des femmes, et par les décrétales ùe saint Sirice et de saint Léon, dont le dernier défend le mariage, môme aux sous-diacres. Après avoir ainsi établi , en général t que tous les enfants des clercs nés depuis leur ensagement sont illégitimes, il vient è ceux

3u un clerc , né serf de l'Eglise , avait eus .'une femme libre.

On prétendait que ces enf«nts étaient libres , suivant la règle du droit , que hors le mariage légitime l'enfant suit la condition de la mère ; mais le Pape soutient que cette règle ne doit s'appliquer qu'aux enfants des laïques : premièrement, parce que les laïques qui ont fait cette loi n'ont aucun pouvoir de régler les droits de l'Eglise; ensuite parce qu'ils n'ont pu , en la faisant , atair en vue les enfants des clercs , puisque les clercs ne doivent point avoir d'enfants. Les clercs concubinaires objectaient ce passago de saint Paul (211) : Qneehaeun ait sa femme pour éviter la fornication ; mais le Pape répond que l'Apôtre ne parle que des laïques, et que c'est l'hérésie de Jovibien de l'appliquer indifféremment à tout le monde. Il allègue une loi de Juslinieo, qui, en certains cas, déclarait serfs les. enfants des serfs ,

Suoique nés de femmes libres , et se plaint autement des jugea , qui jugeaient suivant la maxime ordinaire.

Après ce préambule, vient le décret de Benoit VIII. Il est divisé en sent articles. Il

(205) Diliuar., I. vu, p. 4M, apud Fleury, liv. tvtn, n* 43.

006) ld„ ibid., et Câro». Adam., D. Bouq.,

l2èV

, 1019, édit. et note ds Maosi.

Rohrbachcr, t. XIII, p. 407.

209) Hi$l. eccié*., I. tvm, n» 47.

«10) Labbe, Corne., I. IX. p. 819.

211) ICor. vu, 2.

107 BEN UICTK

renouvelle le défense d'avoir ni femme ni concubine , el semble l'étendre a tous les clercs , sans exception. Il déclare que les enfants des clercs sont serfs de l'église en laquelle servent leurs pères , quoique leurs mères soient libres , el prononce anathème contre le j upe qui les déclarera libres. Aucun serf de l'Eglise , ou clerc laïque, ne pourra faire aucune acquisition sous le nom d'un homme libre , sous peine de fouet et de prison , jusqu'à ce que l'Eglise ait retiré tous les titres de l'acquisition. L'homme libre * qui a prêté son nom , donnera a l'Eglise ses sûretés , sons peine d'être traité comme sacrilège , et le juge ou le tabellion , qui aura reçu le contrat , sera frappé d'analhème. — Outre le Pape, signataire de ce décret, il est aussi souscrit par sept évêques, dont les premiers sont Ariben, archevêque de Milan, et Raynald , évêque de Pavie.

A la prière de Benoît VIII , l'empereur Henri revêtit ce décret de son autorité , comme cela était nécessaire , puisque ce décret touchait aussi aux choses temporelles. Henri fit donc une ordonnance en sept articles conformes au décret. Elle porte confiscation des biens et l'exil contre les juges qui déclareraient libres les enfants des clercs; el contre les mères, la peine du fouet el de l'exil , pour êter l'occasion du mal ; en un mot , sur chaque article , elle joint aux peines spirituelles les peines temporelles.

V. Ces affaires étant réglées , l'empereur Henri alla visiter le Mont-Cassin avec le Pape Benoit , el ils assistèrent à l'élection que firent les moines , selon la règle , d'un abbé a la place d'Athénulfe (212). Voy. l'article Hbhbi (Saint), roi de Germanie.

Le pontificat de Benoit VIII fut encore signalé par le voyage du roi de France Robert, qui alla visiter le tombeau des apôtres. Benoit mourut quelques semaines avant l'empereur saint Henri, le 10 juillet 1034, après un pontificat de douze ans.

Sa conduite, en mettant è part les actions de l'homme politique qui agit encore sous l'empire de la loi de dureté que semblait d'ailleurs réolamer la violence des temps ; — sa conduite, comme Ponlife, fui sans reproche, sa piété sincère, son zèle pourladisoipline et le bien de l'Eglise, plein de prudence. Des historiens disent que la modestie et la douceur furent des traits saillants de son caractère : nouvelle preuve que, pour les quelques actes dans lesquels nous n'avons pu nous empêcher de gémir, ce Pontife cédait plus aux circonstances qu'a la pente de sa nature.

Malgré ses qualités, des témoins dignes de foi racontent que Benoit, après sa mort, apparut à l'évêquede Porto et à deux autres

(«14) Ckron. Cou., c. 42; Itabill., «ec. vi, p. 10t.

(il3) S. Peir.Dam., apud Baronius, ad »nn. 10*4.

(214) Ces quatre lettres se trouvent dans le Recutii dtt piitei teiwatU à CHuloire de Bourgogne, par Etienne Péra ni. Paria, 1667, in-fol.

(il 5) Dans ton î« vol. des Etriraint du moyen âge.

NAIRE BEN 108

ecclésiastiques, et les chargea de faire dire è l'abbé saint Odilon de prier pour lui, attendu qu'il était encore privé de la vue de Dieu par de sévères châtiments. C'est qu'a vec des vertus non communes, on peut encore faire des fautes plus ou moins graves, quoique non mortelles (213).

Benott VIII écrivit diverses lettres, dont une en faveur du Mont-Cassin, et quatre en faveur du monastère de Saint-Benigne de Dijon (214). Eccard rapporte (215) une bulle de ce Pape, datée du mois de juillet 1013, en faveur de l'église dj Bamberg, et une lettre à l'empereur Henri 11. Ou cite encore une bulle du même Pontife, confirmalive de tous les droits et privilèges du monastère de Bremet en Italie, datée de l'an 1014. Benoit VIII eut pour successeur Romain, son frère, qui prit le nom de Jean XIX.

BENOIT IX, Pape, successeur de Jean XIX, son oncle, était fils d'Albéric, comte de Tusculum, se nommait Théophylacte et parvint au souverain pontificat pour le plus grand malheur de la sainte Eglise de Dieu déjà si rudement éprouvée dans les commencements du xi* siècle, après les pénibles scandales du x\

1. Jean tXIX étant mort le 28 novembre 1033, on ordonna donc Théophylacte, quoiqu'il n'eût qu'environ douze ans (216), et on lui donna le nom de Benoit IX. Comment put-on en venir à une telle ordination? C'est que l'Eglise était enchaînée par César; que l'empereur Conrad vendait les évéchés par avarice, et que les parents du jeune Théophylacte pureut, dès lors, lui acheter la Papauté a prix d'argent. Triste situation.!

D'un côté , l'empereur trafiquait de ITS-

f;lise; de l'autre, le Pape se livrait a toute a fougue des passions de la jeunesse, et affligeait la religion par des scandales. Aussi quels désordres dans tous les rangs de la hiérarchie I On vit plus d'une province où non-seulement des prêtres, mais des évêques même se mariaient et laissaient leurs bénéfices à leurs enfants comme un héritage (217). Ce sont là les plus pénibles épreuves que Dieu ait pu envoyer & son Eglise, pour faire éclater davantage sa force, et pour attacher plus que jamais ses fidèles enfants à la doctrine de vérité qui peut souffrir amèrement des passions des hommes, mais qui n'est jamais vaincue...

Ces épreuves durèrent environ douze ans, c'est-à-dire iustiuo vers 1044, époque è laquelle Benoit IX, se rendant de jour en jour )lus odieux par sa vie infâme, et par les ra- >ines et les meurtres qu'il exerçait, te peu- >le romain, ne pouvant plus le supporter, e chassa aux fêtes de Noël. On mit à sa

(316) Ceal l'opinion la puis commune', bien que Novaès pense que «e Théopuvlacie avait alors duhuit ou vingt ans, et que des copistes ignorants ont écrit dtcennii au lien de vicennu.

(217) Voyes sur ces épouvantable» désordres YUitloire UHtetrulU de rEqthe, par Jean Alseg, 3 vol. iu-8*, 1840, t. Il, p. 187 el suiv.

10* BEW DE L'UIST. OU

place Jean, évêque de Sabine, sons le nom de Sylvestre III.

Mais Benott qui avait une certaine puissance par sa famille. les comtesde Tusculum, s'agita, troubla et insulta Rome par le secours de ses parent» et finit par y rentrer au bout de trois mois. Il y continua sa vie scandaleuse et ses coupables eiactions. Cependant, se voyant méprisé du clergé et du peuple, il convint de se retirer, pour s'abandonner plus librement a ses plaisirs; il vendit le pontificat comme il l'avait acheté, et moyennant une somme de quinze cents livres de deniers, il céda sa place à l'arcbi-

tirélre Jean Gratien, qui fut ordonné Pape e 28 avril 1045, sous le nom de Grégoire VI.

Malheureusement l'Eglise ne fut pas, pour cela, délivrée de Benoît. L'ambition vint le chercher au sein de ses débauches. Il revendiqua la puissance pontificale qu'il avait vendue, et rentra à main armée au Vatican. Alors les Romains implorèrent l'assistance «Je Henri le Noir, roi de Germanie , pour remédier a tant de désordres. Honri vint eu Italie, et tint un concile a Sutri , où Grégoire fut déposé comme siraoniaque. On élut Swidger, évoque de Baroberg, qui prit le nom de Clément II. Celui-ci étant mort, Benoit IX rentra pour la troisième fois dans Rome (218), le 8 novembre 1047, et s'y mainliut buit mois dis jours, jusqu'au 17 juillet 1048. Qu'on juge de la douleur de .'Eglise au milieu de tous ces Papes, et des mauT qui résultèrent de ces luttes et de ces scandales t..

II. Enfin le miséricordieux Epoux de la sainte Eglise loucha le cœur du plus coupable d'entre ces malheureux. Remué par le repentir, Benoit IX songea a changer sincèrement de conduite. Cédant aux instances de saint Barthélémy, abbé du monastère de Grotla-Ferrata (de la Grotte-Ferrée), il lui découvrit ses péchés et lui en demanda le remède. Le saint abbé, sans le flatter, lui déclara qu'il ne lui était pas permis d'exercer les fonctions du sacerdoce, et qu'il ne devait penser qu'è se réconcilier avec Dieu par la

tiénitence. Benoit suivit ses conseils, déposa a dignité qu'il avait si indignement outragée, embrassa la vie monastique et mena une vie exemplaire jusqu'à sa mort, arrivée en 1054, an monastère de la Gtolle-Ferrée, où depuis ou a retrouvé son tombeau.

C'est ainsi que Dieu n'abandonne pas ses ministres, même alors qu'ils se rendent le

Jrius indignes de sa miséricorde. Benoit IX ut bien coupable ; mais la bonté divine fut plus grande que ses fautes, et sa conversion

Erouve que Dieu ne délaisse pas son Eglise. Ine chose qui le prouve davantage encore, et a laquelle devraient faire attention les ennemis du Saint-Siège, c'est que si Benoit IX se conduisit d'une manière scandaleuse, ce fui dans ses mœurs privées, uon dans la conduite d«*s affaires } car, pour ce qui est

<218) Il paraîtrait que ce ne (al pas encore lu demi

r. DE L'EGLISE. BEN 119

de la doctrine et du gouvernement de l'Eglise, l'histoire ne lui fait aucun reproche ; et c'est là un cachet tout divin. Quelle merveille, en effet, que des hommes si*misé« râbles, moralement parlant, n'ébrèchent en rien la doctrine et qu'ils ne pr iment aucune mesure tendant à détruire la discipline! Evidemment, une autre sollicitude que la leur veille sur le dépôt sacré I

III. Benoit IX donna successivement le pallium à trois archevêques de Hambourg : en 1032, à Herman, successeur de Libentius; eu 1085, à Bézelin, plus connu sous le nom d'Alebrand (roy. lom. I, col. 588); en 1043, à Adalbert, (lbid.,col. 219 et suiv.) ; et, en cela, ce Pontife ne fit certainement que servir l'Eglise d'Allemagne.

Au surplus, nous ne pouvons, au sujet de ce Pape, dont la vie fut si agitée et si préjudiciable a la religion, et sous le règneduquel on vit tant de désordres, que répéter cette juste réflexion que le cardinal Baronius consigne dans ses AnnaU$ à propos de Benoit IX : c On fait, dit-il, des reproches a l'Eglise romaine; ce n'était pas elle qui était coupable des abus de ce temps; elle était forcée de les souffrir, a cause de la

Kuissance des princes séculiers. Toute la onte de ces irrégularités doit retomber d'abord surConrad le Saltque. ■

BENOIT X, antipape, fut, comme Benoit IX, un parent et une créature des comtes de Tusculum, un protégé de la puissance séculière qui seule faisait tant de mal à la sainte Eglise.

Le Pape Etienne IX, son prédécesseur, avait recommandé, avant do faire l'élection, d'attendre le retour d'Hildebrand, qu'il avait envoyé comme négociateur en Allemagne.

Mais on ne suivit point le conseil de ce Pontife, et l'argent de Benott, aussi bien quo les menaces des comtes de Tusculum, qui pesaient d'une manière si déplorable sur les affaires religieuses de ce temps, triomphèrent de l'opposition et des snathèmes de saint Pierre Damien, qui s'efforçait alors d'opposer une digue aux désordres toujours de plus en plus envahissants.

Aussitôt donc que le Pape Etienne fut mort, Grégoire, fils d'AIbéric, comte de Tusculum, et Gérard de Galère, s'assemblèrent la nuit avec quelques-uns des plus puissants de la ville, suivis d'une troupe de gens armés, et élurent pour Pape Je?JD,évè-

âue de Vellétri, qu'ils nommèrent Benott X. sint Pierre Damien, voulant observer le décret du Pape Etienne, s'opposa è celte élection avec les autres cardinaux, prononçant ans thème contre ceox qui lavaient faite. Mais comme ils étaient les plus forts, Pierre et les autres opposants furent obligés de s'enfuir et de se cacher en divers lieux. C'était à saint Pierre Damien, en qualité d'évêque d'Ostie, è sacrer le Pape; mais, en son absence, Grégoire et ceux de son parti prirent son archiprêtre, l'emmenant de force, et le contraignirent de coo-

e. Voj. l'articU Djuius U, P^i»«.

fil BLN DICTIONNAIRE BEN IIS

ronner Benoit, le dimanche de la Passion, psaume, mais d'une homélie, je ne résiste

5 avril 1058 (219.) plus et je lui baise les pieds (222)... »

Ce Benott, auquel les Romains donnèrent Cependant il faut rendre un hommage à par mépris le sobriquet de Maincio (220), ce pauvre Benoit, c'est qu'il ne demeura pas usurpa ainsi leSaint-Stfgeprèsde dit mois, longtemps sur le Saint-Siège, dès qu'il le sut Il donna le paliium a Stigand, archevêque pourvu d'un Pontife légitime. En effet, quelde Cantorbéry, prélat indigne, qui n'avait pu ques jours après que Nicolas II eut été inobtenir ce privilège des Papes légitimes Ironisé, c'est-èdire au mois de janvier 1059, Ivoy. son article). Cependant le cardinal Benoit, par l'entremise de quelques per- Hiidebrand étant revenu do snn ambassade sonnes, vint se présenter au Pape; et, se d'Allemagne ut ayant appris l'élection que jetant è ses pieds, îi protesta qu'on lui l'on avait faite à Rome, contre la défense avait fait violence, ne niant pas, toutefois, expresse du Pape Etienne IX, s'arrêta a Flo- qu'il était un usurpateur et un parjure. Nirence, écrivit aux Romains les mieux inten- colas leva l'excommunication prononcée con- «ionnés, et. ayant reçu leur plein consente- tre lui, mais a condition qu il demeurerait ment, il élut Pape Gérard, évêque de Flo- è Sainte-Marie Majeure déposé de l'épiscopat rence, lequel prit le nom 'de Nicolas II [voy. et de la prêtrise. Le schisme fut ainsi terson article). miné. Il paraît que Benoit mourut peu de

Saint Pierre Damien, consulté au sujet de temps après, ces deux électrons par un archevêque, BENOIT XI (Saint), successeur de Bonirépondit une lettre dont nous citerons la face VIII, fut l'un de ceux dont l'élévation partie qui nous fait connaître ce que voulait est une de ces fortunes singulières dont la ce Benoît X que les puissants voulaient im- papauté offre plus d'un exemple, poser à l'Eglise :« Celui, dit-il, qui tient à 1. Né près de Trévise, en de paprésent le Saint-Siège, — il parle de J'anti- rents obscurs et pauvres, Nicolas Boccassini, pape Benoît, — est simoniaque, a mon avis, qui prit le nom de Benoit XI, commença sans qu'on puisse l'excuser; puisque, no- ses études à Trévise et alla ensuite les achenobstant nos oppositions, c'est-à-dire de ver a Venise. Dans ses premières années ii tous les évèques cardinaux, et sans avoir eut è subir les dures épreuves de la misère, égard à nos analhèmes, il a été intronisé de Doué d'un cœur noble et lier, il s'adressa nuit et en tumulte, avec des troupes de gens d'abord à ses talents pour subvenir aux armés. Eosuite on eut recours aux larges» premiers besoins de la vie. Une école qu'il ses, on distribua de l'argent au peuple par ouvrit à Venise, pour l'éducation de la jeules quartiers et les rues; on entendait par nesse patricienne, lui procura pendant queltoute la ville forger de la monnaie, et on que temps une existence médiocre mais employait pour les disciples de Simon le suffisante. Plus lard, en 1257, dans la vue trésor de saint Pierre. Quant è ce qu'il al- d'échapper a la gêne qui le poursuivait lègue pour sa défense, qu'il a été Contraint, toujours, il entra dans l'ordre de Saint-Dubien que je n'en sois pas bien éclairci, je ne minique. La, il passa quatorze ans à s'insveux pas tout à fait en disconvenir; carnet truire des sciences divines et humaines, et homme est si stupide, que l'on deut croire autant à les enseigner aux autres; et s'il qu'il n'a pas su ce qu'on machinait pour lui; montra beaucoup d'ardeur pour se perfecniais il est coupable de demeurer continuel- tionner dans la connaissance des saiutes lement dans le bourbier où on l'a jeté mal- Lettres, il n'en déploya pas moins pour gré lui. s'exercer à la pratique de toutes les vertus.

«Or, pour ne pas m'étendre sur sa promo- Les dignités de l'ordre de Saint-Domini-

lion, tandis que nous autres cherchions à que ne tardèrent pas à s'ouvrir devant lui.

nous cacher en divers lieux, un prêtre de II devint successivement lecteur, prieur

l'église d'Oslie, qui ne sait lire une page, conventuel et provincial de la Lorooardie.

même en épelant, fut enlevé de force par Avant d'occuper ce poste, il avait été envoyé

ces satellites de Satan, pour mettre sur le en qualité de professeur et de prédicateur

Saint-Siège celui qu'ils avaient élu. Vous à Venise et è Bologne, aûn de faire part aux

voyez bien, vous qui savez les canons, que autres des trésors spirituels qu il avait

ce seul article suffit pour le condamner ; car, amassés dans le silence et la retraite. Nous

s'il faut déposer le prêtre qui a usurpé le possédons encore plusieurs sermons de lui

privilège d un évêque, que deviendra celui et des commentaires qu'il composa sur l'E-

qu'il a ordonné? Joignez-y ia défense que criture sainte.

le Pape Etienne, de pieuse mémoire, avait Avant entin été élu général de son ordre

faite de procéder à l'élection avant le retour en 1296, Nicolas Boccassini écrivitune lettre

du sous-diacre Hildebrand (221).... » Saint circulaire dans laquelle il exhortait ses frè-

Pierre loue ensuite l'élection de Nicolas II, res d'une manière fort louchante è l'amour

rend nommage à son savoir et ajoute encore: de la pauvreté, de l'obéissance, de la re-

■ Au contraire, si llaulre (Benoît X) peut traite, de ia prière et de la charité (223).

bien expliquer une ligne, je ne dis pas d'un L'année suivante il tint le chapitre général

<it9) BaroaiiM, ad an. 1958. (221) ld., ibid.

1*20) Ou plutôt MiuchioM, qui en italien si g nilie (423) Apuu dom Martènc, Thuaur. antçdtf.,

mm uuiride. lom. IV.

(22 1) 8. Petr. Dana., apiil. 4, 1. m.