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naux viennent chez moi ? surtout, hier au soir, le cardinal de Cusa et celui de Médicis. Ce dernier, comme j'avais besoin d'un peu de manne, m'en fit donner deux onces de l'hôpital du Saint-Esprit, auquel il en a procuré une quantité très-considérable. 11 resta chez moi jusqu'à la seconde heure de la nuit, disant tant de bien de Votre Sainteté, qu'il roe semble avoir certainement outrepassé la mesure ; car, à mon avis, un Souverain Pontife doit être transformé en l'humilité môme. A la septième heure de la nuit, le Christ est venu à moi, el m'a restauré par le sacrement de son corps. Vous, au contraire, vous n'avez pas daigné une seule fois venir à notre église. Le Christ est Dieu et homme; rependant chaque fois que je veux, il vient è moi. Vous, au contraire, vous êtes seulement homme. Vous êtes né d'un homme sain el probe ; lui, d'un Père Dieu ; vous d'Agnésine, très sainte femme; lui, do la Vierge des vierges. J'aurais encore beaucoup à dire, si je voulais in'abandonner à la colère. J'ordonne b Votre Sainteté de condescendre à ce que je veux : qu'il me soit permis par vous d'agréger aux religieuses de la Tourd es-Miroirs la fille de Claude Néri, a qui vous avez promis depuis longtemps d'avoir soin de ses enfants. Or, il est d'un Souverain Pontife de garder sa parole. C'est pourquoi renvoyez- moi toute cette affaire, afin que, s'il en était besoin, je puisse user de votre autorité : d'autant plus que je connais avec certitude la vocation de la fille, et que je me prosterne très- humblement eux pieds de Votre Sainteté. »

Le Pape écrivit de sa main sur la même page : « Le Pontife dit que la première partie du billet sent un peu l'esprit d'ambition, puisque vous y laites parade des fréquentes visites que vous recevez des cardinaux ; a moins que ce ne soit pour insinuer que ce sont des hommes pieux, ce dont personne ne doute. Que s'il n'est pas Tenu lui-même, c'est votre faute ; car vous ne l'avez pas mérité, ayant refusé tant de fois la dignité de cardinal. Quant à ce que vous commandez, il y consent ; que vous grondiez ces bonnes mères, comme vous avez coutume, fortement el d'autorité, si elles n'obéissent au premier mot. Par contre, il vous ordonne de nouveau de soigner votre santé, el de ne pas vous remettre, sans son avis, à entendre les confessions ; » enfin, quand vous recevrez le Seigneur, de irier tant pour lui que pour les nécessités •ermanentes de la république chrétienne 2a88). »

VI. Encore une fois, une telle amitié fait l'éloge de Clément VIII. Au surplus, voici le portrait que nous en donne un historien protestant (2389) ; et, bien qu'il y ail dans ce tableau quelques traits déjà notés dans

(2588) Vite 2 Pkilipp. Ner.tc. 22, Acte SS., 26 II. n.

(4380) Lénpold Rnnke, Hitloire de la Papauté

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ce que nous avons dit plus haut, nous ne voulons rien en retrancher.

L'historien s'étend sur la famille Clément, il dit un mot de ses antécédents» et il ajoute : « Le nouveau Pape apporta dans I exercice de sa dignité 1 activité la plus exemplaire. Les séances commençaient de bon matin; les audiences après midi : toutes les informations étaient reçues et examinées, toutes les dépêches lues et discutées ; les raisons de droit étaient recherchées, les cas antérieurs comparés : le Pape se montrait souvent mieux instruit que les référendaires qui faisaient les rapports : il travaillait avec autant d'assiduité qu'auparavant, lorsqu'il était encore simple auditeur de rote : il ne consacrait pas moins d'attention aux détails de l'administration intérieure de l'Etat, aux relations person» nelles, qu'à la politique européenne ou aux grands intérêts du pouvoir spirituel. On lui demandait où il trouvait son plaisir, il répondait : A tout ou à rien. t

« Malgré toutes ces g rares préoccupations, il ne se serait pas rendu coupable de la plus légère négligence dans l'aci-omplissement de ses devoirs religieux. Tous les soirs Baronius entendait sa confession : tous les matins il célébrait lui-même la messe. Dans les premières années de son pontificat, douze pauvres mangeaient toujours à midi avec lui, dans un de ses appartements, et il n'y avait pas à songer aux plaisirs de la table; de plus, il jrûnait le vendredi et le samedi. Quand il avait travaillé pendant toute la semaine, sa récréation du dimanche consistait a faire venir quelques moines pieux ou les PP. de la faticelta, afin de converser avec eux sur quelques profondes questions religieuses.

La renommée de vertu, de piété, de vie exemplaire dont il avait joui jusqu'à ce jour, s'accrut extraordinairement par ces austères habitudes, conservées même sous la tiare. Il le savait et il le voulait. C'est celte renommée même qui augmenta la considération de son pontificat. En tout, ce Pape procédait avec une circonspection trèséclairée. Il aimait le travail, et c'était précisément une de ces natures qui acquièrent de nouvelles forces par le travail. Lui aussi pouvait quelquefois se laisser emporter è <ies violences et è des reproches acerbes; cependant, quand il voyait qu'on restait silencieux devant la majesté do la papauté, et quand il lisait sur la physionomie la réponse muette cl le chagrin des interlocuteurs, il rentrait aussitôt en lui-même et cherchait à réparer ses torts. Oo ne remarquait jamais dans sa personne que la plus parfaite convenance des sentiments et des manières, qui toujours s'accordaient avec l'idée d'un homme bon» pieux et sag*>. »

Clément VIII condamna les duels, ramena

pendant le* xv! et xvn» tièeU, irtd. de M. Haîber, piibliiic |>ar M. A. de Saint-Cbéron, 4 vol. m S-, Ï838, l. III, p. 289, 291.

Dr I.'HIST. L'NIV. DE L'F.GLISF.

un grand nombre d'hérétiques au sein de l'Eglise, el ne contribua pas peu à la paix de Ver vin s , en 1598. Jamais Pape ne récompensa avec plus do soin les savants et les

Bersonnes de mérite: il éleva au cardinalat aronius, Bellarmin, Tolet, d'Ossat, du Perron et plusieurs grands hommes (2390). Enfin il mourut comme il avait vécu, en saint, le 7 mars 1G05, après un pontificat de treize ans un mois et quatre jours, ayant ainsi terminé le xvi* siècle, et inauguré le xvii*. Il eut pour successeur Léon XI.

CLÉMENT IX, Pape. Jules Rospigliosi, né le 27 janvier 1000, à Pisloie, en Toscane, d'une des principales familles de cette ville et de cette province.

I. Le jeune Rospigliosi fil ses études d'humanité et de philosophie au collège romain, fut reçu docteur en droit civil et ecclésiastique dans l'université de Pise. Sa doctrine était rehaussée par la vertu , surtout par une grande chanté pour les pauvres, charité qu'il avait puisée dans l'éducation de sa mère. Un moyen sur d'obtenir du petit Iules ce qu'on voulait, c'était de lui promettre, comme prix de son obéissance, quelque monnaie pour les pauvres.

De retour h Rome, il se lia d'amitié avec les littérateurs et s'acquit une grande réputation par son élégance dans la poésie toscane, surtout la poésie dramatique. Urbain VIII, qui était lui-même un poète distingué, le prit en affection et le fit entrer dans la carrière des charges ecclésiastiques, et finit par l'envoyer nonce en Espagne. À la mort d'Innocent X, les cardinaux l'élurent unanimement gouverneur de Rome.

Il fut créé cardinal par Alexandre VII, auquel il «uccéda le 21 juin 1069, aux applaudissements de toute l'Eglise. Le conclave avait duré seize jours : il eût été élu dès la première séance, mais il était si malade, qu'on ne savait pas s'il en reviendrait: il avait plus de soixante-dix ans.

II. Le nouveau Pape prit pour devise un lélican, avec cette épigraphe tout cmireinte de l'esprit chrétien, el qui doit être 'unique règle des vrais disciples de Jésus- Christ t: Clément pour tes autres, non pour ioi.

Ce qui occupa tout d'abord Clément IX, ce fut de diminuer les impôts du peuple : h cet effet, il institua une congrégation ou eenseil pour aviser aux tnoyeus. 11 établit des fabriques de laines et d'étoffes, et rendit le commerce libre entre les provinces. Peur l'élablisscmenl de ses fabriques, il se servit de son frère Camille et de ses neveux : ce fut la seule prédilecliou qu'il leur témoigna; car, pour donner, il D avait de parents que les pauvres.

Deux jours par semaine, ce vénérable Pontife accordait audience à tous ceux qui se présentaient, et il écoulait chacun avecuue douceur inaltérable. Il visitait fréquemment les hôpitaux et servait les malades de ses propres mains, quoique le plus souvent ma-

(Î5901 Kelier Diclionn. h»tori<,*e, art. \CU-

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lade Inf-même. Chaque jour, lorsque sa santé le lui permettait, il recevait a sa tabla douze pauvres pèlerins, et les servait avet tant de piété et d'humilité, que des hérétt qiies, d'une naissance considérable, se déguisèrent en pauvres pour en êtro témoins : ils en furent si touchés, qu'ils abjurèrent l'hérésie.

Dans ce concours journalier d'é'rangers à Rome, il y avait quelquefois de jeunes nobles qui, prévenus par des gens mal intentionnés, ne voyaient de la cour romaine que le mal, et s'en retournaient dans leur pava avec des préjugés défavorables. Clément IX institua une société d'hommes choisis, qui s'attachaient à bien accueillir le» jeunes étrangers et h leur faire voir ce qu'il y avait d'édifiant dans Rome.

La vigilance du Pontife fidèle s\ tendît encore sur un autre point. D'après ses ordres on réunissait, deux fois par mois, les pauvres dans trois églises, où on les prêchait dans leur langue, et où on leur distribuait des secours. Quatre fois par an, à Pâques, a la Saint-Pierro, à l'Assomption de la trèssainte Vierge, et a la Toussaint, on les entendail en confession et on les communiait. Le Pape lui-même administrait le sacrement de pénitence dans l'église du Vatican.

III. Dès In première année de son pontificat (an 1667), Clément s'était hautement prononcé contre les doctrines jansénistes qui agilnient la France. Il avait condamné la traduction du Nouveau Testament, dit communément de Mont, ouvrage favori de Port-Royal, fait et refait, revu et refondu, travaillé en particulier, corrigé en commun, chef-d'œuvre, en un mot, de sa légion de savants. Clément en défendit la lecture, sous peine d'excommunication encourue par le seul fait, comme d'une version téméraire des livres saints, pernicieuse, éloignée do la Vulgate, et propre à séduire les simples.

Elle fut aussi condamnée par l'archevêque de Paris, par l'archevêque d'Embrun, par le cardinal Barherin, archevêque de Reims, par les évêques d'Evreux, d Amiens; et i mesure qu'elle pénétra dans les différents diocèses, par la plupart des évêques. Quelques-uns la déclarèrent aussi peu conforme au texte grec qu'à celui de la Vulgate, pleine d'additions et do changements arbitraires faits au texte latin, et conforme à la version de Genève en beaucoup de passages tournés de manière à favoriser le calvinisme. Le Pape proscrivit aussi le Rituel dAlet, comme reufermant des opinions singulières, et des propositions fausses , dangereuses pour la pratique, erronées même, contraires aux observances communes de l'Eglise, et capables de conduire les fidèles aux erreurs déjà condamnées. La censure pontificale no fil aucune impression sur l'évêque d'AIel; jusqu'à sa mort (an 1668), le Rituel hit pour accréditer les nouvelles doctrines, fut observé dans son diocèse (2391).