NOTAIRE COEU

l'exactitude des faits, c'est que la dévotion . au Sacré-Cœur reçut du zèle pieux et ar- ; dent de Marguerite-Marie, et des rérélm- ] lions dont elle fut honorée, un grand accroissement; de telle sorte qu'elle fut comme ressuseilée, ot qu'elle reçut comme une instauration nouvelle par les instances et la ferveur de cette vénérable religieuse. Foy.

MlRGUERrTE-M ARIB ALACOQîJE, Ct LEONARD

(Le bienlieureux)de Porl-Mauriee.

Le P. Claude de la Colornbière , Jésuite , acheva de donner une forme h la célébration de la solennité du Cœur adorable du Sauveur, en en composant l'ofliee. Etant devenu , en 1675 , confesseur de la pieuse fille du monastère de Paray-le-Monial , et, après un examen attentif de ses révélations, il les jugea surnaturelles , adopta la dévotion au Sacré-Cœur, et en devint le propagateur le plus zélé.

Prédicateur distingué, directeur éclairé des consciences , sa réputation de vertu et de sagesse ne pouvait que donner du crédit aux pieuses vues de la sœur. Aussi plusieurs monastères adoptèrent-ils, dès son vivant, la fête du Sacré-Cœur. Après sa mort, arrivée le 15 février 1682, son confrère, le K. P. Croiset,se servit de l'influence

On dit qu'elle recommanda celte dévotion à la suite de révélations particulières. Mais les Papes (et c'est la que M. Guettée aurait dû chercher le sentiment de l'Kglise), dans leurs décrets pour approuver des confréries du Sacré Cœur, n'ont jamais parié de cette religieuse ni de ses révélations; et ce n'est point sur cet révélations que lei théologiens Ut plut graves te tant appuyés pour prouver que la dévotion au Sacré-Cteur était légitime. (Mém. pour tenir à Cnitt. et M», du xvm« tiède, 3' édit., t. IV. 1655, p. 150.) » Il y a donc exagérations dans les assenions de M. Guettée. Mais quand encore les révélations de la vénérable Marguerite-Marie auraient servi (comme nous ne nions pas que ce Ta eut lieu), à stimuler le xèle et la pieté pour répandre la pieuse dévotion, le tout serait de savoir si cenrévélations avaient été sérieusement examinées. Or, elles avaient au moins passé par l'examen attentif du P. de la Colooi bière, lequel, ce semble, élail assex aptoà ces sortes d'études ; cl sans qu'on ait voulu les présenter comme devant servir de règle absolue, ces révélations ne pouvaient-elles pas être regardées comme ayant une valeur purement humaino et propre à édifier? Mous ne voyons pas qu'on ail fait autre chose, et, en cela, on était parfaitement d'accord avec les règles tracées par le savant cardinal Bona. (Voy. Traité du discernement des esprits, ch. v, vi et »u.j M. Guellée s'est doue encore laissé aller ici a l'exagération. Enfin, son esprit toujours préoccupé de nous ne savons quel fantôme, se baie de se rassurer, et il s'écrie : « Un ne peul être obligé de croire à l'inspiration, etc. » Personne, en effet, n'a voulu et ne vent en faire une obligation. De quoi donc se plaint M. Guettée? I enl mieux fait de remarquer que daus le procès, déjà assez avancé, pour la béatification de la vénérable servante de Dieu, ses écrits étaient sortis, sans atotr été censurés, du grave examen auquel les soumit la congrégation des Mites, et que le décret du il septembre 1827 qui les concerne, déclare que rien ne s'oppose à ce qu'on poursuive lé procès ; ce qui a eu lieu depuis, dans plusieurs congrégations {Voy. l'article Marciskrite-Mabie Alacoque), et, ce qui cùi dû tranquilliser M. Guettée.