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''xposés par l'avocat de la juridiction sécu- commençait par ces mois : La paix toit avec

Mère, lequel se réduisait à prétendre: l'que vou$! c'est moi, ne craignez point, pour leur

le clergé étendait sa juridiction sur des annoncer simplement qu'ils ne doraient

matières purement civiles et sur des per- point se troubler de certaines choses qui

sonnes qui ne devaient dépendre que de la s'étaient dites, parce que l'intention du roi

justice séculière; 2* que le clergé n'avait était de conserver à I Eglise et aux prélats

point assez de modération dans l'usage des leurs droits autorisés par les lois et par une

censures; 3* que, dans l'exercice de sajuri- coutume juste et raisonnable. Cependant il

diction, il employait toutes sortes de moyens insinua que les causes civiles ne pouvaient

1)Our extorquer de l'argent. — Sans doute appartenir au clergé, parce que le temporel

a jalousie des ordres avait grossi ces plein- appartient aux séculiers comme le spirituel

tes; mais il faut. croire que tout n'y était aux ecclésiastiques. Il insista méroe s or ce

point exagéré, puisque les prélats promi- point par des citations et des raisonnements;

rent, comme nous allons le voir, de corriger il exceptait certains cas exprimés dans le

les abut

S'adressant à Philippe de Valois avec une sainte liberté, l'évêque d'Auturi, Pierre Bertrandi, lui dit qu'il voyait le clergé de Franco solliciter la conservation de ses privilèges, dans un jour consacré par le sang

2ue le glorieux martyr saint Thomas de antorbéry avait versé pour les immunités ecclésiastiques. Sur une réponse vague de Philippe, 1 évêque reprit : «Ahl Sire, souvenez-vous que c'est le doigt de Dieu qui vous a conduit au trône, et ne renvoyez pus avec une réponse ambiguë des piètres qui célèbrent tous les jours le saint sacrifice pour vous. » Le roi répondit: « A Dieu ne

{)laise que je diminuo jamais les droits do 'Eglise. Soyez sûrs qu'au lieu d'y donner atteinte, je suis prêt a les augmenter. Les rois mes prédécesseurs m'en ont donné l'exemple, je veux le suivre : l'assemblée que je tiens ici n'a d'autre but que de corriger les fautes des officiers tant royaux qu'ecclésiastiques (2638). » Toutes les tergiversations qui suivirent permettent de douter de la parfaite sincérité de ces paroles.

On peu plus tard, Pierre Bertrandi qui avait parlé avec zèle et courage dans ces

droit. Enfin il conclut par ces mots : « Le roi est prêt à recevoir les remontrances qu'on voudra lui faire sur quelques coutumes, et à maintenir eelles qui sont raisonnables.

L'évêque d'Autun répondit pour tous; et, après avoir loué poliment la prudence et la bonté du roi, il réfuta en peu de mots les réflexions de Cugnières. Ensuite il demanda une réponse plus nette et plus consolante pour le clergé, de peur que l'ambiguïté ne donnât lieu aux seigneurs temporels d'en abuser. Le roi dit alors lui-même qu'il n'entendait point attaquer les usages de l'Eglise, dont on lui donnerait une pleine connaissance.

Le dimanche suivant, 7 janvier, les évèques retournèrent à Vincennes. L'archevêque du Sens, portant la parole, rappela le contenu de la dernière supplique du clergé, et la réponse nue le roi avait donnée le vendredi précédent. Sur quoi l'archevêque de Bourges, Guillaume de la Brosse, assura les prélats que le roi avait promis de conserver tous leurs droits et leurs coutumes, ne voulant pas qu'il fût dit que son règne eût donné l'exemple d'attaquer l'Eglise.

L'archevêque de Sens remercia le roi au

conférences, développa et précisa davantage nom des prélats, puis il dit qu'on avait fait

ses idées sur les juridictions dans un ou vrage spécial que nous analysons a sou article. Voy. Bertrandi (Pierre), n* II.

Quand tout fut dit départ et d'autre (§639) Philippe de Valois fit demander à l'archevêque de Sens et à l'évêque d'Autun leurs réponses par écrit, telles qu'ils les avaient prononcées. L'assemblée des prélats en délibéra, et il fût conclu qu'if ne serait donné

3u'un extrait de ce que les deux orateurs u clergé avaient dit en public. Cet extrait fut réduit en forme de registre contenant

certaines publications ou annonces au préjudice de la juridiction ecclésiastique, et que les évéques priaient le roi de les révoquer. Philippe de Valois répondit encore de sa propre bouche, qu'on ne les avait point faites par son ordre, et qu'il ne les approuvait pas.

L'archevêque répliqua que les évôques avaient pris de si bonnes mesures pour corriger certains abus dont on s'était plaint, que le roi et les seigneurs en seraient contents. Il ajouta, pour dernière conclusion.

les demandes du clergé, tout opposées aux que le roi était encore supplié de vouloir bien objections de Pierre de Cugnières, excepté dans les points où les évéques reconnaissaient de l'abus.

IV. Huit jours après, c'est-à-dire le 5 janvier 1330, les évéques se rendirent à Vincennes, où était le roi, pour attendre la réponse qu'il devait donner à leur requête. Pierre de Cugnières leur fit, au nom de

es consoler par une réponse plus bénigne et plus nHte. Alors Pierre de Cugnières prononça ces mots au nom de Philippe: « 11 plallauroide vous accorder jusqu'à Noël prochain pour que vous corrigiez .ce qui doit l'être; pendant ce temps-là, toutes choses demeureront sur le même pied; mais si vous négligez jusqu'à ce terme de faire les

Philippe de Valois, un petit discours qui réformes qu'on souhaite, le rot ordonnera

(2638) IUynald., an. 1329, n 11, ex Paul. Emil. in PAif. Va(ei.;cont. Nang., Spicïl., loin. Il, pjg.

(i639\ On anolaudit aux discours des orateurs du.

clergé, et Pierre de Cugnières demeura confus. Yoy. noire article BertramW pierre)., c?tdinal-év*uuc d'Autun, n. U.

DE L'IUST. UNIV. l)E L'EGLISE.

CON

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lui-môme des remèdes qui seront agréables b Dieu et au peuple (2640). » C'était, en définitive, menacer, et dire au clergé qu'on ne reconnaîtrait ses droits, qu'autant que lui, de son côté, serait fidèle à ses promenés ; en d'autres termes, on le suspectait. Aussi les deux parties restèrent, à l'égard l'une de l'autre, dans le môme étal qu'auparavant, les laïques à l'état d'agression, les clercs sur la défensive.

On n'en donna pas moins à Philippe de Valois, à l'occasion de ces conférences, le surnom de vrai catholique. Les flatteurs, — les rois n'en manquent jamais, — firent autre chose encore. On lui érigea, à la porte de l'église de Sens, une statuo équestre, avec une inscription en deux vers latins, par lesquels il se déclarait te protecteur du clergé (2641) I

Le Pape Jean XXII, auquel le roi n'avait pas manqué de présenter les faits sous le jour le plus favorable, remercia sa sérénité royale de la réponse qu'elle avait faite aux ennemis de l'Eglise, et la pria de persévérer dans ce dessein. Ce sont les termes de la lettre du Pape, datée du 5 juin 1330 II serait permis d'induire de ce langage do Jean XXII que Philippe VI avait fini par donner au Saint-Siège toutes garanties pour l'avenir, et dans celte hypothèse on devrait regarder la solennelle plaidoirie des conférences, commo une simple satisfaction accordée par la politique du roi è l'ambition et à la cupidité des seigneurs

Quoi qu'il en soit, les doux prélats qui avaient courageusement plaidé la canse du clorgô firent un chemin rapide dans la voio des honneurs. Pierre Roger, archevêque de Sens, le fut de Rouen, puis cardinal et enfin Pape sous le nom de Clément VI. — Voy. son article. — Pierre Berlrandi parvint aussi au cardinalat [Voy. son article). Le mépris public resta, au contraire, impitoyablement attaché à Pierre de Cugnières. On it contre lui toutes sortes de caricatures 2612), et cette bizarre justice, exercée par e bon sens populaire, annonçait, dit un historien, que le peuple comprenait que la juridiction temporelle entre les mains des clercs lui offrait plus de garanties d'équité et de désintéressement qu'entre les mains des laïques (26Î3) : remarque qui ne manque pas de fondement dans la région des principes, mais qui, dans les faits, ne pourrait étro admise sans quelques restrictions.