TL'N

cl jusqu'où son des cloches dans les deux diocèses. Guillaume, inquiet de ces démonstrations, Qt conduire Martin de Dunin dans sa capitale, où il comptait lui faire passer les six mois de réclusion suxqnels il avait été condamné. Mais le pieux pontife, se souvenant de son troupeau et de Pob'igationde la résidence, que la gravité des circonstances rendait encore plus impérieuse, el se voyant en liberté a Berlin, se rendit aussitôt a son devoir épiscopal et reprit possession de son siège.

Le courroux du César prussien fut à son comble. Il fil immédiatement enlever le

Erélat el conduire, sous escorte, au fort de olberg, où il subit une détention plus longue et plus étroite que celle à laquelle il avait été condamné. Cependant, Guillaume ayant été appelé è comparaître devant Dieu le 11 juin 1840, son successeur, Frédéric- Guillaume IV, rendit une meilleure justice è l'archevêque, et lui donna les marques lus plus signiflcolivcs d'estime personnelle et de respect poui sa dignité. (Voy. l'article DftosTR-WtscHKRiNG (Clémenl-Auguste de), il" IV et VI.)

II. En effet, ce prince se montra conciliateur en autorisant le retour de Martin de Dunin dans son diocèse (29 juillet 1840). Cette conclusion heureuse avait été , en quelque sorte, provoquée et prévue par un

Sroleslant imiartial qui avait élevé sa voix urant la diseusion, et qui avait dit : t Que le gouvernement n'oublie pas que les idées et les sentiments de l'Eglise sont toujours les mêmes à travers tous les siècles; que tels ils furent du temps de saint Chrysostome, par exemple, (ok ils seraient au temps de Martin de Dunin et do Droste ; et que les peuples recevraient dans leurs villes épiscopales ces prélats exilés, comme le peuple de Constaniinopte accueillit jadis les dépouilles mortelles de son pasteur exilé (3146). •

* Kt c'est ce qui se réalisa effectivement au retour deMartin de Dunin à Posen et à Gnésen

53147). Aussitôt arrivé, l'évéque adressa une lettre pastorale à son clergé (27 août 1840), l'exhortant h vivre en paix avec les noncatholiques, et lui recommandant, puisque la loi temporelle détendait do demander des garanties pour l'éducation des enfants, lors do la conclusion des mariages mixtes, de s'abstenir du moins de tout acte approbateur dans ces unions.

Plus lard (mars 1842), il engagea les prêtres, ministres d'un Dieu de paix, venu, non pour perdre les âmes, mais pour les sauver, a s abstenir de toute excommunication publique, et è prêter une oreille favorable à ceux qui, engagés dans les liens d'un mariage mixte, s'approcheraient du

(3146) C. Hase, les deux archevêques, fragments d'hist. ecclit. contemporaine, Leipz., 183U, rwg.

(ôlt7) Retour de l'archevêque de Cncscn et Posen, Feuilles historiques, t. V|, p. 428-43.

(3148) On trouve la première Lettre pastorale dans le Sion, 1840, t.- Il, en lalin el en allcnrand,

tribunal de la pénitence, ou, en cas de maladie, demanderaient les sacrements pour se réconcilier avec Dieu, dont la justice dépasse celle des hommes (3148).

Le pieux archevêque montra d'autant plus d'indulgence que le roi de Prusse donnait des preuves de respect pour la liberté de l'Eglise, et les Catholiques se livrèrent à l'espérance de voir finir les conflit* (3149). Mais, disons-le, ils comptèrent peut-être trop sur le pouvoir, et ils eurent aussi plus d'une occasion de voir que c'est surfont sur Dieu qu'il faut s'appuyer 1 Voy. l'article ParjssE ^Eglise catholique en).

111. Quant au digne archevêque, il ne put jouir longtemps du bonheur d'être revenu au milieu de ses ouailles. Colberg avait été

fiour lui ce creuset des tribulations qui font 'épreuve des élus. Le chagrin de se voir rigoureusement séquestré de ses ouailles, les paternelles inquiétudes que lui inspirait la situation de son clergé, et les immobiles fatigues de sa détention el de son isolement, toulos ces causes réunies avaient altéré sa santé de la manière la plus grave.

Il tombe bientôt dangereusement malade, sans aucun espoir deguérison. A celte nouvelle, les fidèles des deux diocèses réunis furent consternés. On entendit la voix de tout un peuple ne cessant de demander ait ciel la conservation des jours de son pasteur. Mais Dieu en avait décidé autrement, et, à la (in do décembre 1843, dans les heures sacrées qui rappellent au monde la naissance de son Messie, le vénérable pontife alla jouir de cette paix que d'angéliques voix ont promise aux hommes de bonne volonté. Ses derniers instants furent précédés et accompagnés de crises extrêmement douloureuses, qui ajoutèrent do plus brillants joyaux à cette couronne de justice que l'Apôtre promet à ceux qui, comme 'ui, auront soutenu le meilleur des combats. Il était demeuré prouvé, en effet, par les rapports des médecins, que Martin de Dunin avait succombé à une affection morbide qu'il avait puisée dans les douleurs do sa réclusion, et celle cause lui assigne une place parmi les plus nobles Martyrs de la liberté de l'Eglis»', de sorte qu'H est juste de dire de lui, arec un célèbro docteur : Tametsi gladius persécutons non abstulit, palmam martyrii non ami si t.

On fit de magnifiques funérailles au saint pontife. Immédiatement après sa mort , lu gouverneur général de la province publia un arrêté qui, pour quinze jours, défendait toute réjouissance publique.. C'était un hommage solennel rendu à la mémoire du juste et à la douleur générale, car toute la population confondait ses regrets , en sorte i;ue la nuit même du renouvellement de l'année.

p. 117 ; »nr U seconde, Voy. te Catholique, 1842, Juin, siippl., p. cts el seqq.

(3M9j J. Alzog. Hi»l. unit, de CEgt., t. Il, p. î>37, 538. Oi historien nous parait, dans ces a (Ta ires do Cologne el de Gnésen, pencher beaucoup pour celle confiance exagérée dans le pouvoir prussien