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DE L'HIST. UNIV. DF. L'EGLISE

les famille* s'abstinrent de ces banquets en usage dans le pays à cette occasion. Le palais épiscopal ne désemplissait pas; Catholiques et protestants se confondaient dans la commune douleur que leur inspirait la vue des trait* du bon pasteur» qui, bien qu'exprimant la douce sérénité de ceux qui meurent dans le Seigneur, laissaient voir cependant les traces profondes de ses souffrances dernières.

IV. Les persécuteurs de Martin de Dunin, e'est-à-dire Guillaume III et son ministre le baron d'Altenstein, l'avaient précédé dan< la tombe; et ici l'on ne peut se défendre d'une réflexion qui devr.nl instruire ceux qui sont tentés de porter une main sacrilège sur les droits sacrés de l'Eglise.

Que voyons-nous en effet? Les deux perséru leurs du pontife dorment oubliés maintenant depuis plusieurs années dans cette tombe qui absorbe la puissance éphémère <l<*s mortels ; le pieux archevêque repose au'si des œuvres et des souffrances de sa belle vie ; mais sa mémoire , inscrite aux fastes de l'Eglise et gravée dans la mémoire des peuples, ne saurait périr, car elle est en bénédiction parmi ceux-là mêmes qui ne savent pas apprécier le principe qui a inspiré sa conduite Lo roi et son ministre avaient oublié ce puissant enseignement que le Sauveur donna à ses apôtres el à leurs successeurs, lorsqu'i1 leur dit : Ne craignez pas ceux qui tuent le corps, et qui npris cela n'ont plus rien qu'ils puissent faire (3150). î'« croyaient, par d'indignes sévices, par une dure captivité, dompter la conscience d'un pontife catholique, elle réduire à servir ses projets hostiles contre l'Eglise et contre son chef apostolique ; mais ici encore, comme dans les siècles antérieurs, comme plus récemment à Cologne, à Bade, à Turin, a paru )n victorieuse puissance de la patience des saints et lu triomphe définitif de l'assistance divine, promise a l'Eglise jusqu'à la fin des temps I Voy. l'article Prusse (Eglise catholique en).

DUNSTAN (Saint) succéda à saint Odon sur le siège de Canterbury et exerça une influence considérahle, dans son siècle, pour l'avancement dn la foi en Angleterre, il fut un do ces hommes qui laissent après eux une longue traee de lumière et de bienfaits impérissables dans la mémoire des hommes.

I. Ce saint naquit, en 92a> près du monastère de G lastenburi , dans le Wessex. Ses parents soignèrent son enfance ♦ et le firent élever dans celle maison deGlastenbury, où demeuraient quelques moines irlandais qui instruisaient la jeunesse. Dunstan y apprit les premiers éléments des sciences. A l'usage familier du la langue latine , il joignit une connaissance étendue de la philosophie; les saintes Ecritures et les ouvrages dus Pères étaient lo sujet de ses méditations continuelles ; ses succès dans différents arts, tels que la musique, la peinture, la gravure, et surtout dans le travail des métaux, le

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faisaient applaudir de tout le mondo. Enfin, ayant reçu les ordres mineurs, il passa è Cautorbéry auprès de l'évêque Alhelme, son oncle paternel , qui le recommanda au roi Edelstan et le mit è son service. Comme il réussissait parfaitement on tout, son mérilo lui attira des envieux , qui l'accusèrent auprès du roi d'être magicien et d'avoir commerce avoc les démons. On dit que lo fondement do eu reproche fut qu'en une cerlaioe occasion, Dunstan ayant suspondu sa harpe contre une muraillo, ellojoua toute seule ot chanta une antienne.

Il quitta la cour de lui-même, sans attendre d'être congédié , et se relira près de saint Elfége , évêque de Winchester , son parent, qui l'exhorta d'ombrasser la vie monastique ; mais le jeune homme y résista quelque temps , croyant devoir se marier. Une maladio qui le réduisit à l'extrémité, la détermina , et , en étant revenu , il reçut l'habit monastique de la main du saint évêque, qui ensuite l'ordonna prêtre après les interstices canoniques, lui donnant pour titre l'église de Notro-Dame deGlastenbury.

Dunstan demeura quelque temps auprès de son saint parent, alin d'en recevoir les instructions el se fortifier ainsi contre les tentations. Puis il retourna à Glaslenbury servir l'église de son titre, près de laquelle il se Qt une cellule si étroite, qu'elle ressemblait è un sépulcre. Elle n'avait que cinq pieds de long, deux el demi de large, et la hauteur nécessaire pour y pouvoir être debout. La porto faisait un des côtés, et avait de petites fenêtres par où il recevait du jour pour travailler. Il jeûnait et priait assidûment, et celle manière de vivre lui attira bientôt des visites de toutes sortes du personnes, qui publiaient ses vertus.

Après la mort du roi Edelstan, son frère et son successeur Edmond appela saint Dunstan à la cour, pour l'aider de ses con«. seils; mais bientôt, circonvenu par les in» trigues des envieux, il le disgracia honteue sèment. Des le lendemain, le roi, qui aimait beaucoup la chasse, poursuivait à cheval un cerf au milieu des forêts. Au plus forl de la course, il arrive au bord d'un précipice; il s'efforce de retenir son cheval, mais en vain : ne voyant plus d'espoir, il se recommande à Dieu, le remercie de n'avoir pas commis de

Bêchés ces jours- là, sinon d'avoir offensé •unslan, promettant de réparer sa faute, si par miséricorde il en revient. Aussitôt, son cheval, qui avait déjà les pieds du devant comme au-dessus do l'abîme, s'arrête. Le roi Edmond rend à Dieu les plus vives actions de grâces, et de cœur et de bouche. Revenu à la maison, il tait appeler Dunstan, lui dit de mouler à cheval et de l'accompagner dans un pelit voyage. Ils arrivent tous deux à Glaslenbury, entrent dans l'église; cl, après que le roi y eut prié avec larmes, il prend la main droite de Dunstan, le baise avec respect et le place dans la chaire sacerdotale, en disaut: * Sois le prélat do

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celte chaire et le très-fidèle abbé de celte église; s'il te manque quelque chose pour