VIII. Ou a prétendu que ce concile ne

{296) Cone. Bomànum, ann. 1725, (297) Voy. noire Mamwei dt Ckiêtoirt det court* In, etc., in-8- f 84», p. G74, 672.

(î»8) Conctlium Romanum in tacrouncia batilica

reconnut point la bulle Unigenitus commo règle de foi ; mais c'est une mauvaise chicane des jansénistes qui étaient très-hn l»i l**s en fait d'er^oterics, qu'un historien moderne a parfaitement réduite a sa juste valeur (299).

Celle chicane est d'aulant plus singulière que l'élection de Benoît XIII avait paru ne point chagriner les aj pelants, et qu'un de leurs chefs, le cardinal de Noailles, avait fait, auprès de ce Pontife, des avances qui pouvaient faire espérer à un sincère retour. »

Il lui avait, en effet, marqué la joie de son exaltation. Benoit XIII lui répondit avec bonté. Son bref, daté du 21 août 1724, contenait les expressions les plus tendres pour tâcher de ramener le cardinal. Mais aussi, pour lui remettre ses devoirs devant les yeux, le Pontife le conjurait de rendre la paix o l'Eglise par une parfaite obéissance, et lui déclarait ne pouvoir se départir des vues et des actes de ses prédécesseurs. Par ces dernières paroles, le Pape faisait allusion aux démarches de Clément XI contre le cardinal, «t è la formule d'acceptation que lui avait prescrite innocent XIII. De Noailles répondit au bref du Pape en des termes qui ne permettaient presque pas do douter de son obéissance. Sa réponse, datée du 1" octobre, ne renfermait pas, à la vérité, la soumission que le Saint-Siège était en droit d'exiger et d'attendre de lui ; mais elle était de nature à rassurer.

Aussi le Pape redoubla-t-il de bienveillance et d'égards. Comme une des plus grandes peines que le cardinal eût témoignée au sujet de la bulle avait pour objet la liberté des écoles, et en particulier la doctrine de saint Thomas qn il croyait y voicjésée, Benoit XIII, plein de condescendance et de bonté, pensa qu'on donnant une bulle en faveur de l'école de saint Thomas, il montrerait tout son attachement pour Tordre de Saint-Dominique, dont il était religieux quand il tut frit cardinal, et fixerait aussi toutes les incertitudes quo de Noailles avait sur la bulle au sujet de la doctrine de l'Ange de l'école.

Dans celle vue conciliatrice, Benoit XIII dressa le 6 novembre une bulle où, après avoir approuvé et confirmé tous les privilèges que ses prédécesseurs ont accordés a l'ordre célèbre de Saint-Dominique, il défend d'avancer, de vive voix ou par écrit, que l'opinion de la grâce efficace par ellemême, et celle de la prédestination gratuite à la gloire, indépendamment de toute prévision des mérites, ont quelque conformité avec los erreurs condamnées par la bulle Unigeniltu. Après cette démarche de sa part, Je Pape ne doutait pas que le cardiunl n'a-

chevât la bonne œuvre qu'il avait commencée. Il répondit à la seconde lettre du prélat par un nouveau bref, où il le conjurait d engager los autres par son exemple è réparer pleinement tout ce qui avait été entrepris contre la constitution Unigenituê. Ce second bref partit de Borne le 5 décembre. Mais de Noailles répondit à tant de charitables avances par un Mémoire des plus captieux et par une conduite de plus en plus entortillée. Voy. son article.

IX. Benoit XIII donna son assentiment à la décision prise contre Soanen, évêque de Sénez, par les évéques réunis en concile, a Embrun, en 1727. Mais Soanen eut pour lui cinquante avocats, quelques libellistes et douze évéques jansénistes, à la tête desquels on vit le nom du cardinal de Noailles, ce qui acheva de détromper Benoit XIII dans l'espérance qu'il avait fondée sur son relour.

En 1728, ce saint Pontife, par un bref du 22 septembre, approuva l'enquête de Pertusali, évêque de Pavie, sur I authenticité du corps de saint Augustin, récemment découvert. L'année suivante, par un autre bref, il autorisa l'Office de saint Grégoire VII, annula et condamna les édils et ordonnances que quelques magistrats séculiers et des évéques avaient publiés en Fiance contre l'extension de cet Office à toute l'Eglise. La diète de Grodoo, en Pologne, availélabli cinq lois injurieuses pour la liberléecclésiastique et pour l'autoritéde la nonciature apostolique; Benoit, après avoir fait de vaines réclamations auprès du roi, déclara ces lois nulles. Sur l'avis d'une congrégation, il ne voulut point accéder aux vœux exigeants de JeanV, roi de Portugal, qui demandait que le nonce Bichi fût élevé au cardinalat.

Comme nous l'avons vu, Benotl XIII, qui avait été archevêque de Bénévenl (300), avait pris en grande affection tous les Bénévenlins. Etant Pape il la leur continua , et il aima particulièrement le cardinal Coscia, qu'il lit son successeur dans l'archevêché de Bénévent et son principal ministre. Ce cardinal (Voy. son article) et les autres Bénévenlins abusèrent de la confiance du Pontife, et commirent plusieurs actes blâmables qui leur attirèrent la haine du peuple romain. Pour Benoit, il n'en fut pas moins aimé, bien que l'histoire lui reproche d'avoir manqué de sagacité pour choisir de bons ministres et les contenir dans les limites du leurs devoirs. Mais les hommes droits et intègres sont si rares, qu'un Pontife aussi excellent que Benoit XIII put bien avoir été trompé, même avec la ferme volonté de s'environner de coopérateurs fidèles.

Il mourut le 22 février 1730, è l'âge de quatre-vingt-un ans, après un ponlifical dè

Laleranenn ctlebratum , anno unhertatit Jubilai mdccxxv, a tatictiuimo Paire, et domino notno Detudicio i'apa XI 11, ponlificalus sni auno \ , \ vol. in 4«. Romœ 1725, et Augutta Vindelicorum , tïttî.

(2l!«M Voy. l'icol, Mémoire», etc., 3'étlii. loin II, ftt«, 148, 14».

, Nous avons*: Benotl XIII des Roméliet mr rh.xode, qu'il avait prononcées étant archevêque de Bénévenl ; Rome, 1714, 3 vol. in-4». L« 3« vol. est d'un Dominicain que le Pape avait chargé de compléter IV-vr-o

Itô BEN DE L'UIST. UNIT

cinq ans huit mois vingt-trois jours. Telles étaient ses* vertus et sos qualités, suivant le témoignage de son savant contemporain Muratori (301), qu'il était regardé comme ■ un saint. D'une humilité incomparable, il estimait plus d'être un pauvre religieux que toute la gloire et la majesté du souverain ponlifioat. Esprit essentiellement pacifique, il voulait la paix en tout et toujours. On cite ce mot de Benoît XIV, qui peint celle belle vertu de notre Pontife : ■ Nous aimons, dit» il, avec respect ce Pontife qui Gl reculer son carosse pour n'avoir pas de dispute avec un charretier. » Très-détaché de la chair et du sang, il ne chercha rien pour ceux de sa famille. A un merveilleux désintéressement, il joignait une grande libéralité, mais pour les; pauvres. Il avait pour ceux-ci une singulière tendresse, et on le vit plus d'une fois les embrasser, considérant en eux celui dont il était vicaire ici-bas. Ses pénitences, ses jeûnes étaient extraordinaires. Aussi rapporte- t-on plusieurs grâces obtenues de Dieu par son intercession, et pendant sa vin et après sa mort.

BENOIT XIII, Pape d'Avignon, durant le schisme. Voy. Pikrbr nE Li?*b.

BENOIT DE PHILADELPHIE (Le Bienheureux). Voy. l'article Benoit XIV, Pape, n* VII.

BENOIT XIV (Prospkr Lahbertiki), Pape aussi distingué par ses vertus et ses grandes lumières que par les tiavaux qu'il accomplit pour le bien et la gloire de la sainte Eglise. Nous donnerons un résumé des faits de sa vie; omis la meilleure biographie de ce grand Pontife sont ses écrits et ses acles que nous devrons faire connaître, autant que possible.

I. Prosper Lamberlini naquit à Bologne le 31 mars 1675; il était fils de Marcel Lamberlini, sénateur, d'une naissance illustre, et de Lucrèce Bulgarini. Dès l'enfance il annonça une rare pénétration d'esprit, et ses progrès au collège Clémentin, è Rome, furent si rapides, qu'on le distingua parmi tous les élèves de son âge. Les éludes les plus sérieuses suffisaient à peine a son ardeur pour le travail, et n'ôlaient rien à la prodigieuse vivacité de son esprit. Saint Thomas fut son auleurde prédilection pour la théologie. 11 s'appliqua également au droit canonique et civil, devint clerc du fameux jurisconsulte Justiniani, et ne larda pas a être fait lui-mè:ne avocat consisterial. On le Qt ensuite promoteur de la foi. ce qui lai donna lieu de s'appliquer aux procédures usitées pour la béatification, et de faire par la suite un excellent ouvrage sur celte matière. Passionné pour les sciences, pour les recherches historiques, pour les monuments des arts, Lamberlini se lia avec tous les hommes célèbres de son temps. Il avait

(SOI) Antutli dTltatin, cq 1750. Le doeieur Léo, tout eu blâmant sévèrement la conduite politique de Benoît XUI, m peut erpembnl s'einpétlicr d'en faire l'éloge. Voy. Hiuoire d'Italie, liv. xu, chap. 5.

Çtfi) Egalement accessibla aux uvuiu ,

la plus hauto estime pour lo P. Monlfaucoi: qu'il connut à Rome. Ce savant Bénédictin disait de Lamberlini : « Tout jeune qu'il est, il a deux âmes : l'une pour les sciences, l'autre pour la société. » Ses occupations sérieuses no l'empêchaient pa« d'orner sa mémoire de lout ce qu'il y avait do oins recherché dans la littérature. « On mn gronde quelquefois, disail-il.de ce qu'il m'arrivo d'avoir quelque léger enlretie'i avec le Tasse, le Danto et l'Ariosto; mais j'ai souvent besoin de me les rappeler, pour avoir l'expression plus vivo et la pensée plus énergique. »

En 1712, le Pape Clément XI le nomma chanoine de Saint-Pierre et l'éleva l'année suivante a la prélalure. Bientôt on le vit eonsnlteunlu Sainl-Office, associé à la Congrégation des Rites, et enfin Innocent XIII ajouta la place de canonisle de la Pénilencerîc. « On me suppose un homme à trois tôles, écrivait-il a un de ses amis, à raison des charges dont on m'accable ; il me faudrait une âme dans choque place, el In mêmn peut a poine me gouverner. » On ne tarda, pas à l'élever aux emplois du premier ordre.

Après l'avoir nommé archevêque do Théodosie in partibut on 1726, Bonotl XII I lui donna l'évôché d'Ancône en 1727, et \n créa cardinal en 1728. En 1732, Clément XII le fil porlor a l'archevêché de Bologne, où ses compatriotes le virent arriver avec transport. Exempt de toutes pensées d'intérêt et d'ambition, lui seul était effrayé de tant de fardeaux. Rome et l'Italie savaient qu'il pouvait y suffire, et il se montra toujours supérieur aux emplois dont il fut revêtu. Il porta dans l'administration de ses deux diocèses le zèle d'un évûquo de la primitive Eglise, l'instruction d'un homme desoit siècle (302), el un mélange de douceur et de fermeté qui Ht admirer tout à la fois sa charité et sa justice.

Obligé do destituer un curé pour des motifs assez graves, il alla lui annoncer luimême celle aflligeanto nouvelle, el lui donna un bénélîce simple, meilleur que sa cure. Il no souffrait point les actes d uo zèle outré et cruel, et s'y opposait même au risque de sa propre sûreté. Un étranger ayant clé arrêté pour avoir tourné en ridicule quelques pratiques religieuses, il le prit sous sa protection et lo lit évader secrètement. Il protégeait la faiblesse opprimée avec toute la fermelé do la puissance. Une jeune postulante éprouvait de la part des religieuses du couvent une résistance fondée sur des imputations injurieuses à ses mœurs. Elle s adressa à Lamberlini, qui arcueillil ses plaintes, cl écrivit du ton le plus sévère a la communauté pour ramener les religieuses à des sentiments d'indul-

nnx p> livres et aai riche*, il était ce philosophe ilom parle la Bruyère, « qui quille la plume et (joi interrompt une ligne, dès qu'il k'agjl d'ebUger. »