BEN DE L1IIST. UN1V

qu'il pôl éclnircir avec avantage les ques- , lions les plus épineuses (326). Aussi ses ourrages ont-ils surtout rendu cher à l'Eglise son nom, dont ils proutenl en eflVt la vie laborieuse autant que le profond savoir (327).

En 17W. Benoit XIV Qt paraître le Martyrologe romain, augmenté et corrigé par ses soins. Il yTa, dans cette édition, un bref adressé au roi Jean Y de Portugal, qui avait pris un vif intérêt à celte publicaiion, et qui avait concouru aux frais de l'impression. Dans ce bref, qui est du f'juillel 17i8, le Pape explique les additions elles corrections qu'il a faites, et il en donne les motifs. Il se livre ensuite à une longue discussion sur Clément d'Alexandrie, SuTpice Sévère et le Pape saint Sirice, et il expose les raisons pour lesquelles il n'a point admis les deux

Jiremiers dans le Martyrologe, et celles pour esquelles il y a fait entrer le dernier (328). Quelques auteurs ont trouvé la décision de Benoit XIV un peu sévère pour les deux premiers (329), et le cardinal Quirini critique aussi plusieurs assertions du Pontife.

X. Un Pontife aussi studieux et éclairé que Bfimlt XIV ne pouvait manquer d'encourager les sciences et les lettres. Dès le commencement de son pontificat, il exhorta les prélats romains à se livrer à l'étude, et déclara que dans la distribution des emplois il aurait égard à l'application.

Les savauls de toutes les nations reçurent souvent de lui des marques de considération (330). et c'est ce qui encouragea même des autours prolestants à lui dédier des édifions Je leurs ouvrages (331). Personne n'ignore sa correspondance avec Voltaire ; correspondance dont ont voulu se targuer certains philosophes irréligieux qui pensaient sans doute, par là, faire croire que Benoît XIV éloil aussi un philosophe à leur manière, comme ils ont voulu, un peu plus tard, le faire croire de Clément XIV. — Voy. son article. — Mais quand Voltaire dédiait à Benott sa tragédie de Mahomet, co Pontife si doux, si lettré, pouvail-il ne pas

(326) Mémoire» pour tervir à thittoire ecclétiattique pendant le xviu* tiède, édiL ubi supra, I. III, p. 563.

(517) ta première collection des Œuvre* de Rc- BPii XIV partit * Kome en 1747, en 11 volumes infolio, par les soins du P. Emmanuel de Azevedo, Jésuite. H y en cul une autre édition à Venise en 46 volumes également in-folio. Nous u'énuinéreroiis pas le contenu de chacun de ces volâmes, puisque nous disons un mot des ouvrages de ce Pontife dans le cours de cet article. Il a été fait plusieurs éditions du traité De tunodo diatettana, entre autres i Louvaiti, en 1703, S vol. in 8°; à Mayeuce, en 1781, 7 vol. hi-8*. et à Malii.es. en 1813, chez Ilanicq, 4 vol. in-8». Quaul au Bullaire, nous eu parlons ailleurs.

(328) On conserve a Rome, élans la bibliothèque GorsiiM, les actes et écrits autographes «l'une congrégation- pontificale formée par Benoit XIV, en 1741 , pour la réforiuatiun du Bréviaire romain. Voy. Vller Halicmm de Martin Gibert. 1765, in-8*, p. 467, X Abrégé de ta Vie de Benoit XI V, placé eu lé:.- du , traité Detguodo, édil. de Malines, 1719, et le Mem.. tath I. XII. p. 186, 187.

j«9!LV*isaus doute pour cela qu'on a cru pouvoir.

lui répondre d'une manière gracieuse , comme il le fit? Remarquons aussi que le poète n'avait pas encore affiché celte impiété révoltante 'qui devint bientôt après si scandaleuse. Il ne faut pas oublier non plus, comme le fait observer un historien qui reproduit cette curieuse correspondance (3321, que Voltaire, en écrivant au Pape avec sa verve piquante, lémoignail un singulierrespect pour les formes d'étiquette et les usages sacrés reçus è Rome. Au surplus, celte correspondance du Pontife nous nlfreune marque nouvelle de sa charité et de son esprit évangélique: nous ne devons mépriser personne, et le meilleur moyen de ramener ceux qui sont égarés, c'est de leur témoigner toujours de la bienveillance. Quand on sail les faiblesses humaines, et que les maux de l'esprit sont infiniment plus cruels que les maladies du corps, on ne peut qu'être porté h une grande indulgence et miséricorde. Telle a été la louable conduite de Renoll XIV, et c'est un grand exemple i

r imposer a tant d'esprits chagrins el vioents qui éloignent de fa religion plutôt quo de lui gagner des âmes !

Non-seulement ce Pontife encourageait les savants, mais il les aidait et les soutenait dans une foule de circonstances. L'abbé Galiani, savant naturaliste, dit, en lui présentant une collection de laves : Die ut lapides itti panen fiant (commandez que ces pierres deviennent du nain). Le Pape entendit fort bien le sens do ces paroles, et les expliqua au gré de l'écrivain , en lui accordant une pension. Il prodigua aussi ses faveurs aux établissements scientifiques (333). L'année qui précéda sa mort, il envoya la bibliothèque qui lui était propre au séminaire de Bologne (33V). Il fonda h la 8apience des chaires do mathématiques eldt chimie. Il établit quatre académies, au Capitale celle d'histoire romaine el d'antiquités profanes; au couvent des Oratoriens da Saint-Philippe de Nice, celle d'histoire sacrée el d'érudition ecclésiastique ;à la Pro

se permettre de bisser leurs noms dans les dernières éditions des Viet det taitttt de Butler Cl Godcscard.

(330; On peut voir en particulier, dans le Supp. au Bullaire, edit. Loven., U Mil, p. 96, les encouragements qu'il donna à un picui laïque, le sénateur vénitien Cornélius, qui avait écrit sur des matières ecclésiastiques.

(331) Roeluner, savant jurisconsulte de l'université de Hall, lai dédia l'édition qu'il donna du Corps du droit canon, avec des notes.

(331) M. Artaud de Mont or, Hitioire det Pnptt, art. Benoll XIV. — Ou dit dans la Nout. Biog. unit., an. Benott XIV: < Vers 1743 eut rie» sa correspondance avec Voltaire. Ce Pontife y remplit un rôl« un peu complaisant, mait digne. Il y rulde part et d'autre de l'eepr il, de la finesse, des grâces et de l'abandon.» (Tout. V, col. 391) Puisquo Benoit XIV [ut digne, de quoi se plaindraieut des esprits puritains? Quant a la complaisance, c'est Hua vertu chrétienne.

(333) Voy. dans Picot, Mém„ 3«édit. aie, l. III. p. 314. note l",uu bref honorable que Beiiotl XiV «dressa aux docteurs de Sorbonne. \ ^(334) Voy. l'appendice 11 du traité De tmerifcio

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pagande, celle d'hisioire des conciles ; à la maison de Sainte-Marie di Monte, celle de liturgie.

Chaquo lundi, quand le Pape n'était pas empêché, il convoquait au Quirinal une do ces académies , et on lisait devant lui une dissertation sur l'une des matières respectives. On possède encore vingt-deux dûcours rédigés h cette occasion par Gaétan Cenni, savant diplomate et bibliothécaire du Vatican. Bcnotl XIV fonda également à ses frais, dans l'Université portugaise de Coïrabre, deux académies, l'une d'histoire ecclésiastique, et l'autre des rites sacrés; il y assura une dotaiion abondante pour quatre professeurs; il se chargea lui-même d'en dresser les règlements, et de déterminer les matières qui devaient y être traitées. Par ses ordres, le célèbre P. Boscovilh dressa une carte trigonomélrique des Etals pontificaux, et mesura avec précision deux derés du méridien. Ajoutons que Benott XIV t traduire en italien les bons livres anglais et français ; et qu'on avait commencé a imprimer, par son ordre, une notice des manuscrits presque innombrables qui enrichissaient la bibliothèque du Vatican, dont il avait lui-même augmenté le nombre jusqu'à trois mille trois cents.

Le Pape favorisa également les beaux-art*. Après avoir enrichi le musé du Capilole de nouvelles richesses, il pourvut à ce qu'il y fût établi une école de dessin, pour former des peintres et des sculpteurs ; et le bref qu'il publia à cette occasion est un mono-, ment de son goût autant qu'une preuve do' sa munificence (335). La ville de Rome lui dut de nouveaux ornements : il fit relever l'obélisque du Champ de Mars ; bêlil l'église de Soint-Marcellin, dont il traça luimême le plan ; exécuter en mosaïque les magnifiques tableaux de Saint-Pierre du Vatican; oest à lui qu'on doit d'imporiantes réparations à la basilique de Sainte-Marie- Majeure; et, par ses ordres, la série des portraits des Papes, è Saint-Paul, fut continuée et confiée è des hommes distingués. Il augmenta les bâtiments des Enfants- Trouvés, orna le ;Colisée de belles chapelles, embellit Notre-Dame de Lorelte , pour la rendre plus digne du célèbre et béni pèlerinage dont elle est l'objet.

Il lit aussi tous ses efforts pour la prospérité temporelle de ses Etals. Ayant trouvé le trésor de l'Eglise presque épuisé, il diminua sur-le-champ les dépenses du palais poulifical, et porta la réforme dans les diverses branches de l'administration, et il se vil par là en mesure de répandre avec discernement ses libéralités. Les établissements charitables furent un des plus chers objets doses soins; il allait lui-même y visiter les pauvres et leur distribuer l'aumône de

(335) B«//«irc, é<lil. Micueni., \. X, p. 578.

(536) Voy.tut cet article VEpUre déîttentoite que le P. Emmanuel de Azcvedo a placée à la léte du traité de Benoit XIV, De canonisatione; — ÀiUud. Histoire des Papes, Beuotl XIV.

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sa main. Il s'efforça de rechercher les moyens de mettre le peuple à même de so

Passer de la loterie et du mont-de-piété, endant le débordement du Tibre, il fit du Colisée l'asile des malheureux qui étaient chassés par les flots de leurs demeures, et leur fit prodiguer des secours. Son aumônier secret Itii dit un jour que sa bourse était vide, et qu'il ne pouvait plus suffire à tant d'aumônes :• Chut! répondit-il. Si les pauvres vous entendaient, ils nous demanderaient nos équipages, nos meubles, nos palais, comme un bien à eux, el nous ne sourions que leur dire. »

Il neuégligea point le commerce dont il favorisa la liberté. Il sévit contre les usuriers et les faux nobles. Le dessèchement des marais Pontins, I» navigation des fleuves, la restauration des belles routes do l'Italie, du port d'Ancône, attirèrent constamment la sollicitude de Benoit XIV. Ctvita-Vecchia, l'ancienne Cemuro-Celle, fut surtout l'objet de ses soins : il ne négligea rien pour l'assainir et la repeupler; il assura à son port des franchises qui lui forent très-avantageuses: la ville, reconnaissante de la prospérité dont il la fil jouir, lui éleva une statue.

Ce qui couronne tant d'éminentes qualités, c'est son héroïque désintéressement par rapport à sa famille; il semblait qu'il n'y eût que ses proches sur qui sa libéralité ne s'étendit pas : il avait un neveu sénateur de Bologne; lorsqu'il fut élevé sur > la Chaire de saint Pierre, il lui défendit de ' venir è Rome, s'il n'y était pas appelé; et lui, qui se souvenait de tout, parut l'avoir oublié. On a pu dire qu'il ne permettait pas même à ses proches parents de venir I© contempler daus l'éclat de cette dignité (336). Ce ne fut que plus tard qu'il permit qu'un petit-neveu fût placé comme élève au collège Clémenlin.

Benoît XIV touchait a sa fin. Il était âgé de quatre-vingt-trois an». Depuis longtemps de fréquents accès de goutte -avaient affaibli sa santé. Un monument de son érudilioo donne des détails assea curieux sur ses infirmités : c'est une longue et savante dis* sertation, en forme de bref, adressée, le 28 octobre 1756, au maître des cérémonies, sur la question s'il était rontenabte fus te Pape s'accordât à lui-même lu permission de célébrer assis la Messe tout eutière (337). On y voit que les derniers mois de cette année 1756 avaient été marqués par les maladies les plus graves ; il avait même reçu deux fois l'extrêine-onclion, dans un intervalle assez court; el, quoique rétabli par intervalle, il n'avait jamais recouvré 1 usage des pieds: mais il avait conservé la plénitude de ses facultés. La dernière année de son pontificat se passa dans les nié*

(337) Appendice»! à la fin du traité de Benoit XIV, De Musas sacnficio Le Pape ne décide pa*; Il réunit aeiileiueiil le» autorité* pour el rontre. Cette pie « olfre des preuve* bien remarquable* de la mode*ne et de la réserve du docte Pontife.

DE L'UIST. UNIV. DE L'EGLISE

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mes alternatives; enfin il Tut enlevé le 2 mai 1758, après avoir conservé jusqu'à la fin sa douce séréoilé. Ses derniers soins furent consacrés & consoler ceux qui pleuraient autour de lai ot a remplir avec fer* yeurles devoirs de la religion.

On comprend, d'après tout ch que nous venons de rapporter, qu'un tel Pontife ait laissé une mémoire révérée. Sa douceur, son affabilité, son amour pour les lettres, la protection qu'il accordait aux savants, ses grandes connaissances, ses excellents ouvrages qui sont des trésors de science ecclésiastique, la sagesse de son gouvernement, l'esprit de paix et de modération qu'il montra pendant son pontificat de près de dix-huit ans, lui ont attiré d'universelles bénédictions. Son éloge se trouve partout. Mais le plus flatteur, peut-être, est le monument que le fils du lord ministre Wal-

f»ole lui fit ériger en Angleterre, et où on it, entre autres choses, ces mots consacrés par lessuQragesde îa postérité : « Aimé des Catholiques, estimé des protestants (338), humble, désintéressé; monarque sans favori. Pape sans népotisme, et, malgré son esprit et son savoir, docteur sans orgueil, censeur sans sévérité, » etc.

Benott XIV avait la taille médiocre, le corps replet, l'œil enjoué, le sourire fin et des jeux qui annonçaient toute la vivacité de son esprit. Sa conversation était brillante; ces reparties étaient vives et remplies de sel et de gaieté. Toutes ces qualités, comme tes grandes œuvres de ce Pape, doivent faire regretter qu'une vie si bien remplie n'ait point encore tenté quelque écrivain de talent. Car nous ne pouvons pas regarder comme une histoire de ce Pontife la Vie du Pape Benoit XIV, Pro$per Lambertini, Paris, 1775 et 1783, in-12, par Carracioli, écri- Tain peu sûr, qui donne ses propres idées

Î>our celles du grand homme qu'il défigure. 339). Benott XIV attend toujours un historien digne de lui, digne de son glorieux pontifical.

BERENGER, archidiacre d'Angers, fameux hérésiarque, naquit à Tours, dans les premières, années du xi* siècle, d'une famille honnête et y fil ses études dans l'école de Sainl-Marlin. Vautbier, son oucle, était chantre de celle église. De Tours, Bérenger al la. à Chartres ou il étudia sous Fulbert avec Adelman qui devint, dans la suite, évôque de Bresse. Voy. son article.

I. Fulbert exhortait ces deux disciples à suivre exactement les traces des Pères sans

(338) La Noutt. Biog. unit, dit là-de&sns : i Les dehors de sa piété n'avaient rien que d'aimabie et d'engageant: aussi les Anglais, les Allemand», les Suédois, les protestants de loua les rangs affluaientils à Rome pour visiter un Ponlife qui avait promis à lia rie-Thérèse de les tolérer dans son empire, en loi recommandant de les ramener par la douceur et par la persuasion. Tons ces étrangers étaient tentés de m convertir, après l'avoir entendu. Il nom rendrmit fou papiuet, iU venait à Loudrei, disait un lord, et dan» un pays oit le Pape est brûlé tous les an» en effigie. • (ton». V, col. o37.) 4

Djctiom. dr l'Hist. usiv, »e l'Eglise.

s'en écarîer. Bérenger, de retour dans sa patrie, fut reçu dans le chapitre de Sairir- Martin du vivant du roi Robert, Avant l'an 1031, on le chargea du soin do l'école, et il remplit successivement les fonctions de trésorier et de camérier. Il fut ensuite fait archidiacre d'Angers par Hubert de Vendôme, évêque de celte ville. Il souscrivit en celle qualité & l'acte do la consécration de cette église, par Thierri, évêque do. Chartres, en 1040. Quoique archidiacre d'Angers, Il continuait ses leçons à Tours, où il se faisait une gran<le réputation de savoir, passant pour très-éloquent, pour habile grammairien et excellent philosophe. Néanmoins tout le monde n'en pensait pas de même, et ceux qui l'examinaient de près, trouvaient que sa science était plus superficielle quo solide; qu'il abusMt dessophismes do la dialectique; qu'au lieu do répandre de la clarté sur lesquestions obscures, il embrouillait les choses les plus claires; qu'il affectait de nouvelles définitions de mots, une marche pompeuse, d'avoir une chaire plus élevée que lus autres, déparier lentement et d'un ton plaintif, d'avoir la tête enfoncée dans son manteau, comme un homme toujours absorbé dans la méditation. Avec tous ces dehors, il captivait l'admiration des ignorants. Lui-même s'admirait encore plus que les autres savants.

Sa propre vanité commença à le démasquer elà le confondre. Un savant lombard venant & passer à Tours, Bérenger l'invita è unedispute ou conférence publique. Il espérait facilement vaincre l'étraugi.-r ot augmenter sa gloire. Lo contraire arriva. Bérenger fut confondu el demeura court. Ses disciples, surpris de sa délaite, abandonnèrent son école et allèrent fréquenter celle de l'étranger qui n'était autre quo Lanfranc, Voy. son article.

II. Désolé de se voir ainsi abandonné par une partie de ses disciples, Bérenger essaye do se soutenir par des leçons sur l'Ecriture sainte, bien quejusque-là il ne l'ait point élu* diée, s'étanl appliqué entièrement aux arts libéraux.

Aussi n'y réussit-il pas plus que dans la philosophie. Ne cherchant daus les Livres saints qu'à satisfaire sou orgueil, il n'y rencontra point la vérité que Dieu fait connaître è ceux qui la cherchent avec simplicité et droiture de cœur. Il se mit à combattre les mariages légitimes, le baptême des enfants el surtout la foi de l'Eglise louchant la pré-

(539) i On cherche à reconnaître Benott XIV < cet ouvrage ; on s'attend à voir rappeler les productions de ce Pape : l'écrivain, le souverain, le Pontife fournissaient une ample matière à on historien j»s— dicieux; mais au 'lieu de s'arrêter sur ces détails intéressants, sa *ie ne nous offre que de prétendus bons mots, des anecdotes sansaulonié, des réflexions vagues, rien enfin qui puisse satisfaire un lecteur éclairé, el qui réponde au mérite de celui que l'auteur avait a peindre. » (Picot, Mémoire*, eic.,édiU ubi supra, t. III, p. 366, note 2.) Nous souscrivons pleinement à ce jugement.