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(Voy. son article], après avoir brigué è l'avance les suffrages de la plupart des membres du Sacré Collège, avait été élevé sur la Chaire de saint Pierre sous le nom d'Anaetet II. Cependant los cardiuaux restés fidèles aux véritables intérêts de l'Eglise , avaient secrètement élu le cardinal Grégoire, prélat vertueux, qui avait pris le nom d'Innocent II. Les temps étaient rudes pour l'Eglise. Les deux compétiteurs se trou- ▼aient en présence, et la lutte était acharnée.

Anaclet avait pour lui la supériorité de la force matérielle. Il était uiaîlrû île Rnme. Les Hohenslauffen cl toutes les villos d'Italie qui leur étaient dévouées, s'étaient mis de son côté. Les Normands avaient reconnu sans hésiter son élection, le duc Koger II espérant, à l'aide de cette politique, faire ériger en royaume par le Pontife ses possessions d'Italie et de Sicile. Ainsi , ces hommes pratiquaient la simonie en grand I La cause d'Innocent II , privé de tout secours extérieur, semblait désespérée. Mais Dieu veillait sur ta Chaire de saint Pierre, et il suscita au Pape légitime un défenseur puissant dans la personne de saint Bernard.

Innocent s'était réfugié en France pour implorer le secours du roi. Louis VI, dans sa perplexité, indiqua aussitôt un concile a Etampes , pour examiner lequel des deux , Innocent ou Anaclet , avait été élu le plus ennoniquament. L'abbé de Cl?:rvaux fut nommément appelé à cette assemblée (429) par le roi et par les principaux évêques, et il se mit en route avec une grande crainte, connaissant le péril et l'imporlaocede cette affaire; mais il fut consolé par uu songe: il vit une grande église dans laquelle pu chantait en concert les louanges de Dieu; ce qui lui lit espérer fortement la paix (430).

A cette assemblée d'Elampes, qui se tint en 1130, se trouvèrent plusieurs personnes qui avaient été témoins oculaires de ce qui «'était passé dans les deux élections. De plus , on avait reçu de Rome dés Informations juridiques, sur lesquelles on procéda è la décision de cette grande affaire. Après les prières et les jeûnes, le roi s'assit avec les évêques et les seigneurs. Tous ils convinrent, d'un commun accord, de s'en rapporter là-dessus a saint Bernard. Il accepta cette commission par le conseil de quelques amis fidèles , mais en tremblaut. Et avant

.. soigneusement'examiné la forme de l'élection , le mérite des électeurs , la vie et la réputation de eelui qui avait été élu le pre-

:■ mier, il déclara qu'Innocent devait être reconnu pour le véritable vicaire de Jésus- Christ; tout le concile se rangea de son avis par acclamation. On chanta le 'TeDeum en actions clo grâces : le roi et tous les évô-

(4Î9) Ce Tut, en effet, plmotune assemblée mixte qu un concile proprement dit ; car elle élu il composée de prélats et de seigneurs, en présence de Louis le Gros.

(430) Ernald, Vita Bern.; Suger, Vita Ludot.,

ques souscrivirent à l'élection d'Innocent, ot lui promirent obéissance (431).

A peine le saint moine eut-il fait reconnaître en France Innocent II, qu'il alla lui* même plaider sa cause en Angleterre. Bientôt, grâce è ses efforts, la Germanie, l'Espagne , et successivement la plupart des puissances chrétiennes se soumirent également a Innocent. Voy. son article.

X. Cependant le parti d'Auaclet est loin d'être vaincu , et le schisme repoussé du Nord envahit le Midi, protégé par le puissant Guillaume, duc d'Aquitaine. En même temps, l'antipape, pour mieux s'assurer la puissance des Normands, reconnaît Roger 11 comme roi de Sicile. Après une première conférence tenu à Liège par le Pape et l'empereur, et qui n'eut aucune suite à cause des conditions élevées que celui-ci voulait atlacherausccoors demandé par le Pontife, Lothaire , qui avait hâte de recevoir des moins d'Innocent la couronne impériale , entreprit une expédition contre Rome. Ses troupes étaient peu nombreuses. Toutes les villes du nord de l'Italie s'apprêtaient & lui opposer uno vigoureuse résistance, et à défendre sérieusement les droits de Frédéric (432).

Mais saint Bernard, qui venait encore de signaler sa prodigieuse activité par la destruction du schisme d'Aquitaine, et par la part qu'il avait prise au concile de Reims , en 1131, précéda en Italie les troupes impériales, et leur prépara une entrée tout a fait pacifique. Il apparaît seul et sans crainte au milieu de ces peuples armés , occupés à s'enlre-déchirer dans les fureurs des guerres civiles. Soudain les Génois, les Pisans , se dépouillent de leur instinct guerrier ; lapaciûcalion s'étend à tout le nord do l'Italie , et Lothaire reçoit du Pape, à Home, la consécration religieuse. — Voy. l'article Inifocent II , Pape.

Peu de temps après, saint Bernard réconcilie avec l'empereur la maison des Hoheoslauffen, h l'assemblée de Bainberg, le 17 mars 1135 (433); il assiste au concile de Pise, dont il est la lumière et où il affermit l'autorité du Saint-Siège (Voy. l'article Innocent 11); et part ensuite pour ramener Milan à la' soumission envers lo Pontife. Le schisme long et fatal de cette puissante cité se dissout a la seule présence de l'homme de Dieu, et Bernard partout, à son passage, entouré du respect et de l'admiration des populations lombardes, opère au milieu d'elles des miracles aussi uombreui qu'éclatants.

Les auteurs du temps disent à ce sujet : « On n'a point entendu parler, de nos jours, d'une foi pareille à cellode ce grand peuple, ni d'une vertu comparable è celle de ce grand saint. Entre eux, il n'y avait qu'une

apod dom Ceillier, etc.

(431) ld., il.id.

(431) Auguste Néander, Histoire de soin! Bernard

et de son siècle, p. 7tt ei suiv.

(433) Ouou Frisiug, Chrm., I. vu, c 19.